장음표시 사용
201쪽
rgo Sectio II. Punctum VII. . tempus dedit, sic loquitur de coenobii ὀὲ '' -- Morum mansiuetudo αh teg.sul humilitas cordis, haec praecipua antisti- Πεῖ tis veluti insignia sunto. Si enim Dominus discipulis suis ministrare non erubuit, sed terrae ac luti quod ipse finxerat, & hominis forma figurauerat, minister esse non recusauit; Ego enim in medio vectrumfum siniquit)- ut, quimini ibat, quid est tandem, quod erga aequales nostroS praestando, illius imitat ouem assectitos nos, existimare possumus p Hoc igitur est, quod Primum ,&eo usque magnum, in Antistite re- qu ritur . Tum clementem es se ipsum oportet, ac eiusmodi , qui per verum a inexperientiam in ollidio delinquentes, leniter suiferat. Non tamen qui obticescat ad peccates, immorigeros, ac detestantes imperium clementer toleret, di ipsis cum quanta maxima possit lenitate moderationeque medicina adhibeat. Idoneum que praeterea, qui accommodata eorum morbis remedia cond- miniscatur, & excogitet, non atrociter
Obiurgantem, sed in mansuetudine
202쪽
Visi Apostolici pro lenirectione. 18 Imonentem, clementerque corripiente,
sicut scriptu est.J locus est eX a. Tinao. a quem superitis expendimus tractanteS.Christi modestiam, & egregie quoquzeum librat ipse B. Basilius alio loco. a a ibid.ad Optime praeterea illud de leni ac suaui qualis est nutricis vel patris beneuolen- . tissimi animo rectoris , disserit idem B. Basilius in breuioribus regulis . Nolo praetermissa, quae habet de necessaria rectori humilitate dominatiua Spiritum arcente. Sic enim praescribita o Antistes ipse neutiquam dignitate illa Qextolli debet, ne ipse quoque a beati-
tudine illa excidat , quae promissa est humilibus, vel etiam inflatus inci- edat in iudicium Diaboli. Siquidem illud sibi persuasum habere debet, ut quo
praesit pluribus, hoc necesse siit,pluribuS. 1 -. i viministret. Vt igitur, qui saucijs muta i itis ministret ,& saniem de eorum singulis vulneribus abstergit,& pro nat ira uniuscuiusque mali, remedia ei ad illibet accomodata, munere illo neutivi quam ad animorum elationem uti consueuit, sed ad demistionem potius, . M 3 ilici-
203쪽
iga Sectio II. Punctum VII. solicitudinem , ac maiorem quandam curam: itidem ac multo etiam magis , is cui totius fratrum Societatis sanandae prouincia est delegata, perinde ut qui omnium minister sit, de rationem de uno quoque illorum redditurus , sic secum agitare animo , dc Contendere anxie debet . Hoc .enim modo,& illud ac sequitur, quod propositum est a Domino sic dicente . Siquis Uult esse inter vos primus eris omnium nouissimus. ct omnium
mini Her. J In Regula S.Pachomi , seu potius
in additamentis ad eam per Theodora de Oresiesin ex viri Sancti doctrina ,)a & eoi-δ praeposito domus mandatur, ne sire- ζί. κί' mat es irruat silper humiliores . Laudat. h in mo' dc egregie illustra thanc Sancti sui PatrisI'- in- doctrinam, Oresie sis eius successor, bi. m T verbis illis. Et vos ergo Μonasteriora principes, es tote solliciti, de adhibete omnem curam pro patribus cum iustitia & timore Dei, ne abutamini potestate in superbia, sed exemplum praebet: vos cunctis, dc subdito gregi sicut & Dominus noster in omnibus se exemptuiri prabuit
204쪽
Viri Apostolici pro leni rectione. rs spraebuit, qui posuit quasi oves familias,
ut misereamini gregi vobis credito ,&memineritis Apostolicae sententiae in squa ait; nihilsubthraxi υt non annuntiarem υobis voluntatem Des . Et iterum et non cessaui deprecando unumquemque vestrum, O docendo publicΘ. Videte quata viscera, & quanta misericordia fuerie in homine Dei: qui non solum sollici-.tus est pro omnibus Ecclesijs, sed lati guet cum languentibus , & omnium Hsustinet passiones . Caueamus ne per nostram negligentiam aliquis scanda. liaetur, & corruat,& obliviscamur verborum Domini Saluatoris, qui in Eua- gelio loquitur ue Pater quos deiuni mihi ,
non perii ex eis aliquem. Nullam animam contemnamus, ne quisquam per nostram duritiem pereat. Si enim ali- iquis propter nos mortuuSsuerit, anima . . M O .
nostra pro illius anima tenebitur in rea, xu. Quod quidem & pater noster indesinenter solebat no&s inculcare, &monebat ne illud eloquium impleretur in nobis: Singuli opprimunt proximum i m. Et iterum, si inuicem morderis,
205쪽
O deuoratis, videte ne ab inuicem consuismamini. EX quo apparet, quod qui alterius seruat animum , custos animae
a paraen. s , S. Ephrem Ministrum , siue 67' oeconomum, vel praefectum aliorum te constituerunt ρ dicentem cogita rseniores ergo qui in vobis sunt obsecro con
senior O testis Christi passionum, qui
eius qua tu futuro reuelanda eLI, gloria communicaσω ; passite qui in vobis ent, gregem Dei Vprouidenωs non Goacto, sed spontaneὰ fecundum Deum: neque turpis lucri gratia sed iniuntariὰ r neque domia nantes in elero sed forma facti G/egis. Felicum apparuerit princeps pantoγum Chri- . Hus,percipissis omma cessibilem gabriae e
in , Id qui Imperium gerit, aeque indicat, ut Cor. MMν. amor , atquαiadulgentia, erga eos quibus Praeest. ι Nam, & patrem, non Imodo Bbolis creatio facit, sed etiam Apost creationem, amor. Quod si ubi natura est, tantus amor requiritus; quanto magis ubi gratia Z Ita veteres omne&explenduerunt. Hinc quippe omne S .
206쪽
Viri ApoHolici pino leni rectione : I 8 squi apud Haebreos in gloria fuerunt,nominis splendorem assecuti sunt. Sic Sa m uel magnum se praebuit, cum diceret, Abs t d me hoc peccatum tu Domino, ut cessem orare pro υobis. Sic Da vid, sic A- braham, sic Elias, sic Iusti omneS, tam in veteri, quam in nouo testamento . J6 S. Hieronimus. Non quaeris Monachos tibi esse subiectos, & ideo magiS subiectos habes. Tu offers osculum,i lii colla submittunt; exhibes militem , &ducem impetras, quasi unus in pluribus es, ut sis unus ex pluribus . Cito indignatur libertas, si opprimitur. Nemo plus impetrat a libero, quam qui seruirci
non cogit. NouimuSCanones ecclesia sticos, non ignoramus ordines singulorum . Et lessione, & quotidianis exemplis usque ad hanc aetatem multa didicimus, multa experti sumus - Qui scorpionibus caedit, & lumbis patris habere se putat digitos grossiores, cito regnum David mansueti, dissipat. Certe Roma manus Populus, ne in Rege quidem sit- perbiam tulit, Dux ille Israelitici exer
citus, qui decem plagis asdixerat Aegy-
207쪽
1 86 Sectio II. Punctum VII. tum, &ad cuius imperium coelum , de
terra, & maria seruiebant, inter cunctos homines quOS tuc terra generauit, ma-
suetissimus praedicatur;& ideo per qua- . draginta ann OS Obtinuit Principatum , quia potestatis superbiam, lenitate de mansuetudine, temperabat . Lapidaba. tura Populo, & pro lapidantibus rogabat . Quia ipse potius deleri vult de libro Dei, ne commissus sibi grex pereat Cupiebat enim illum imitarj pastorem, . quem sciebat, etiam errantes Oues suis humeris portaturum . Pastor inquit)bonus, ponit animam suam pro ovibus suis. Boni quippe Pastoris discipulus, optat anathema esse pro fratribus sui5, atque cognatis qui sunt Israelitae secundum. : carnem . Et si ille perire cupit, ne Perditi pereant, quanto magis boaiS paren- , tibus prouidendum est, ne ad iracundiam prouocent filios suos, & nimieta- . te duritiae, etiam lenissimos, asperos esse compellant ρ S. Augustinus informas Praepost
208쪽
Viri Apostilici pro leni rectione . I 8
dominante, sed charitate seruiente selicem . J Addit pleraque in eam sententiam, quae in commentario pulchre expendit Hugo Victorinus. Et insignia quoque sitnt quae habet in eiusdem regulae expensione Philippus Abbas demonstrans quod S. Augustinus mandat ut superior plus se amari ac diligi quam timeri velit, eo pertinere, ut omni cum suauitate & benignitate quantum fas est, regat subditos; nec ut Philippus Io-quitur, ) per odiosam iustitiam , reddat regimen inutile ijs in quorum sola utilitatem est institutum. S. Leo h sic est adhibenda correctio, ut semper sit salua diles hio. Vnde & Beatus Apostolus Paulus, ad Ecclesiasticum regimen Timo theum imbuens, dic itineniorem ne increpaveris ,sed obsecra ut patrem, iuuenes ut
patres, anus ut matres, iuuenculas τι δε- rores, in omnicaHitate . Quae moderatiosi quibuscumque inferioribus membris ex Apostolica Institutione debetur,quato magis patribus & coepiscopis nostris sine offensione reddenda est 3 Et licet nonnunquam accidunt, quae in Sacerdotali
209쪽
dotalibus sint reprehendenda personis, plus tamen erga corrigenda agat beneuolentia quam seuerita S, plus cohorta-.tio,quam comotio, plus charitas quam
potestas. Sed qui quae sua sunt quςrut, non quae Iesu Christi, facile ab lege discernuntur, ut du dominari magis quam consulere subditis quaerut,placet honor, inflat superbia, & quod prouisum est ,
a in li- ad concordiam, tendit ad noxam . JAseelico. 3 β', '. agen S contra ambien tes munus religiosae praesecturae. J Suam tantum utilitatem respiciunt, & tanqua emptis argento,seruilia ministeria fratribus imponunt. In hoc illis gloriae summa consistir, ut multis praesint. Hoc habent certamen, ne in congressibus,pauciores quam reliqui, veluti seruos secti nuducant. Itaq; mercatores potius, quam praeceptores videntur. Cum enim ver
his quidem facit E putant imperare, qua uis grauia sint imperatas factis autem docere nihil volunt, perspicue indicant sibi non esse propositum , ut adeuntibuSprolint, sed imperando suae Cttisfaciant voluptati. J Et mox. Reprehenduntur
210쪽
Viγi Aposoli ei pro leni rectione. I 89 a Propheta, quod gladium super brachium serant . Quamobrem super brachium, dexter ipseru Oculti S eXc catur . Neglecta enim per ignauiam actio dexterae, secum simul extinguit etiam contemplationis splendorem , . Quod illis accidit, qui crudeliter, & inhumane pascunt. Quando enim puniendi potestatem promptam habent, statim contemplandi vim amittunt . Achiorursum expers contemplationis, exarescit. Etenim nec facere, nec videre quicquam possunt, qui gladium non super femur, sed super brachium alligat, super semur gladium gerunt, qui aduersus propria vitia rationis acie stringunt, super brachium vero qui ad punienda aliorum peccata sunt promptiores . Sic enim & Naas Ammanites quod si interpreteris, serpentem significat, Israele perspicaci, omnem oculum estossurum se minitatur, ut nulla dextera cogitatio, ad ullam dexteram actionem dirigat J