장음표시 사용
231쪽
ά i o Sectio II. Punctum VII. herius peccent, sed ut emendentur, ecvivant in spiritu, saluique fiant. 32I . Ioanne S Gerso, sub seculari perλ-na omnes religiosi viri numeros persecte implens, cum alibi tam lenitatem rectionis inculcat pastoribus atque praesecti , tum nominatim quodam lo-. 1. p. cos' in dubio probabili de periculo reo se de ligiosi, vel rςlaxationis ordinis, autor
retri pςx est superiori s ut potius Captet suavita fidet is. tem,& Iragilitati humanae sie attemperetM uam robustam nimis gubernationem, ut, ordini consulat :, eo quod iuX- .
. uerbium, melius sit de nimia pietate, quam de nimia seue
232쪽
Argumentum ex Patris siue Abbatis
appellatione, Deo sise subprafectis
eius communi , praefesteren- te suauitatem.
i T Actenus singulatim appendi ni paucos sapientes, quorum
iudici)s constaret, diuinae remonis suauitatem, imitatione e sse exprimendam rectoribus animorum . Quid tamen in nonnullis capitatim recensendis opera colloco, cum liceat uniuersorum simul sustragium promere ξ Neminem profecto latet, praesectoS coenobiorum,ex antiquissimo usu, Abbates seu Patres appellari , quod est nomen principaliter Deo proprium, & suauitatem diuinae reinctionis prae se fierens ir ad rectores autem Dei vicarios, s& alia pleraqne nomina accommodatum ex usu perantiquo Et omnς quidem spirituale regimen,est, paternitassive Abbatia, & S. Chrysostomus scite tradit: δ quia paterna suauio a late
233쪽
Eia Sectio II. Puuctum VIII. late & mansuetudine costare debet, ut ipsemet Chry stomus se exponit, tamevalet id maxime circa eOS rectores atque praesectos , quos specialiter patres dici, usus perantiquus tulit, hoc est circa rectores coenobiorum. οa Testatur de eo usu iam olim per- celebri, S. Hieronymus. Cum ait. Μacarius, Pambo, Isidorus, quos Patres vocant. JAlibFb vero idem Hieronymus, ad alios quoque quam ad Pta sectos extensim patris appellationem docet honore aetati delato. Vulgato ser
mone inquit, maxime in Palestina, &Aegypti monasterijs, se inuicem patres Vocant. 3 quod quomodo cu illo Chri
sti interdicto consentiat, quo vetamur Patrem vocare nobis super totam, ibide enucleat. Perque eum locum, iuxta Franciscum a Messana, ς exponendus
est alius in speciem contrarius eiusdem Hieronymi locus, in c. . ad Galata S,Circa illa verba, clamantem Abba Palem. v bIS. Hieronymus, ex postulat C de licentia qua in monasteriis, vocamus patris nomine alios, vel vocari nos acquiesci-
234쪽
Argumentum ex Patris nomωθ. Ei Imus. J Hic inquam Sancti Hieronymi
locus, iuxta praedictum Autorem exponendus est per illum alium quem prae- P Lmisi; ita nimirum ut neget duntaxat 'S. Hieronymus, fas esse quemquam nominare patrem, eo modo quo Deus vocatur pater 3 quamuiS non neget S. D. fas esse vocare patrem creatum, eo vulgari & recepto modo quo prout illo priore loco tradit, indulgentia patres dicimus absque Dei iniuria , quos veneramur ob aetatem, vel sanctitatem. Cui expositioni loci S. Hieronymi, illud repugnat, quod non ignora uit. S. Hieronymus, monachos nequaquam se inuncem patres appella Te eo sensu quo nomen patris Deo debetur, sed in sensu longe inseriori: eo videlicet, quem ipsemet S. Hieronymus non abhorrere averitate profitetur. Vt quid ergo eam inter monachos appellationem improhat Nodum abscidit verius quam eX-pedivit Sixtus Senensis, R pronuncians locum qui dissicultatem facit, estque 3 annot d Cpromptus ex commentario in Episto 78 Iam ad Galatas, esse supposititium. An-: O 3 nuit H
235쪽
. . nuit Uelosillus, R refragante tame Frariaud lena cita a Messana, qui ita expendere Hie - :j ad x 6 ronymunis ait esse reuera euomere virus
zi '' ' E senicum, hoc est pro arbitrio resecare e scriptis Patrum . quae nobiS non arrident, quod Erasmus admodum licenter
4 Fortassis commodius dicetur, non ipsam absolute mi is appellationem, re spectu aliquorum potestate vel kaetate aut sanctimonia praecellentium, displi- euisse Hsdronymo ς sed usum tunc prina um gliscentem,ut veritam ite est: usum inquam illum tam frequentem,tamque protritum, passim quoscunque inmonasteriis' tris nomine insigniendi. Uideri namque ei potuit, talem de nominationem parce, ac sobrie,& infrequentilis esse usurpandam: sicut de iura me-
eo, cuius proportionem assium iti) pas sim traditur: ita ut nonnullis quidemu, vel aetate meritis diuite, vel gradu pro-sbyteri claris,vel praesectura in coeteros potientibus, non negaretur Patris aP-b colla . pellatio, ut sane eam talibus concedunt Carthag. S. Augustinus b &S.Cyrillus. ς Non ta
236쪽
Argumentum ex Patris nomine . a Ismen quotquot in Monasterio erant, Patrum titulo essent decorandi. Habuitiaque ea ex postulatio multo magis loca tempore S. Hieronymi, quo paucissimi erant in monaster ijs sacerdotes, sed omnes prope erant laici: quibuS nomen Patris deferre, seclusa praefecturae, vel aetatis, aut eminenti S sanctimoniae praerogativa, nonnulum nominis illius deho nesta metum , aut profanatio haberi potuit . Quae castigatio in haec quoque tepora perbelle caderet, quandoquidem alienos a condignitate huius nominis reperire etiamnum licet, qui se inuicem
patres vocare, & audire amant. .d'
Vt ut sit, Monasterij Praefectit inta S. Hieronymus, Patris nomine iram a spoliaret. Et a plurimis sieculis nihil est
vulgatius, quam ut coenobiorum recto. res, nominentur Asbaras, Hue expressa latine eadem voce , Patres. Concmit 1.
illud ex profana sapietia. fAnimaduerti saepius, nihil inter principe bonii , patre bonu interesse. J Chrysantae verbu est apud Xenopho te. b Eode recidit nomeNonni, quo priores & subordinanos se O perio
237쪽
periores appellari solitos, constat ex illi he.εά.a: S. Benedicti verbis. δ fiuniores , prioaeusto L res suos, Nonaos vocant, quod intelli- Mys gitur patrena rea mentia. JEX qua glossa, oritur difficultas. Nam non aliud inter mares in a re videtur Nonni vocabula , quam nometa Nounae in sexu infirmiore.
Atqui Nona idem est quod fanmmo nialis, vel quae castitatem, saltem viduaalem profitetur, iuxta illud S. Hierony- hepist. mih quia maritoru expertae sunt do- Α' minatum, viduitatis praeferunt libertatem , castae vocantur & nonnae. 3 Masculine similiter, aliquos ab adulantibus Sanctos O Nonnos audiuisse, scribit ideme in psai. s. Hieronymus & Arnobius. φ Quomo- ...' igitur asserit S. Benedictus, Nonni
nomen paternam reuerentiam, siue, reue
rendum Patrem, isnare Verum dicenduest, inter Bertas quoque, nomen Nonnae eandem proportione significationem continere,ita ut non aliud sonet Nonna, quam reuerendam Matrem . Ita enim depistas nominatae habentur Religiosae foeminae a S. Bonifacio. d & alijs quos signat in ' Onomastico. Heribertus, ROsuedrius,
238쪽
Alumentum ex pat=is nomine. e I a itemque S. Aldelmus, inscribendo sa- ό Vcris virginibus opus suum de Virginita- - ' te,eodem titulo utiturinec non Synesius salutem dicens in epistolae quartae clau. sula . Non sistit in petie enda titulo S. Bo nifacius . Nam Eadbergam Abbatissam, appellat eiuν ηδ mam . b Et alio loco b Epist tancillam ς quandam chriae,meritis odi natissimam eodem reuependissimae titulo honestat. Nec semel Iustinianus , abba- 1 tissas & monachas illo et titulo insignit authent. de monast. & ascetis No detoli x
aliud significate voces Monni, dc Nonni, tradit Iacobus Sirmondus ad tit. 26. Capitular. Caroli Calui obseruans esse voces Italicas sonater auum 3t auiam aptatas monachis, & monialibus ad signa reuerentiae, sicut Graecis voces Caugeri de Caloge a. Nomen ergo Patνis de religione familiae Istaesecto usurpari, esto extra dubium. s Atqui Pareis nonien, tametsi sonat potestatem in eos qui filii dicunt ut, de
quidem in bono sensu, dominatiuat . , . a iurisdictionis potestate seiunctamia,
vereque habentem su biectos filios non
239쪽
ais Sectis II. Punctum VIII. ': emancipatOSs quod totum rectoribus
. ac praefectis codoobiorum, resipectu eortiquos habent regimini suo obnoxios, vltro damus: non tamen sonat potestate dominatiua in eius io rationis cuius est potestas domini in seruum mancipium ssed sicut Patris nometu praesere dulcedi. nem , ita ςO nomine suauitas ac benignitas in regendo, optime insinuatur
Patris appellatio, s ait Tertullianus, a & pietatis & potestatis. est. J Eodem a
facit illud Senexae, b Impexatores idcirco dictos esse miniae patres,ut stirent datam sibi esse potestatem patriam qua' est temperatissima. S. item Ambrosius c inde urget dominum sieruorum ut teperate cum eis agat, quod nominetur pater familias s proindeque paternam suauitatem debeat in eos quoS regit ieΣ- promere quoniam de ipse seruus Dei est, dc patrem appellat dominum coeliis moderatorem potestatum omnium . 3Habet quoque seruata proportione locum circa paternam potestatem, quod S. Paulinus Celantiam monebat de ma.
240쪽
Aetamentum ex Patris nomine . a Iste tre & conmue , ut te matrem magis
tuorum quam dominam videri velis: a quibus benignitate potius , quam seueri rate, exige reuerentiam . Fidelius re pratius semper oblequium est , quod ab amore, quam quod a metu proficiscitur. J Porro quaecumque in hac re de patre carnis nostrae, ut cum Apost
Io loquar tradi possunt, multo magis valent de patre sipiritus. Nam huius in prolem multo propensitorem essς M' sus, , ctum, demonstiadoptime S. Chrysesto' s. hiil.
lnus, δ agens de S. Babyla,eiusque amO- de S.Bi. re erga Philippum Imperatorem . , )6 Argumentatio in rem nostram,peatita ex Abbatis & Patris nomine quam 'hactenus exposuimus ; non modb continet suffragium omnium a tam mulistis seculis sapientum, imo veluti publicam vocem omni literatura notiorem:
sed etiam optimam viam aperit, ad intelli endum qua ratione subiectio coenobatarum, no debeat esse oppressio per dominationem ineseris, sed paterna filiae atque adeo suavis & benigna tractatio, aqua loge abest moderator qui ma-