장음표시 사용
221쪽
Eoo Sectis II. Punctum VII. se gremio blandae virginis, non paue
- 16 S. Anselmus , reserente Edinero , a insigniter in hac re philosophatus est. a Et quanquam agit tantum de pueris reis Iz- Rionis oblatis,leniter tractandis, tamen eum rationes serE sunt uniuersales. s Quodatempore sinquit Edinerus,) cum quidam Abbas qui admodum religiosus habebatur secum de his quae monasticae religionis erant loqueretur ac inter alia de pueris in claustro nutritis verba conserret, adiecit. Quid obsecro fiet de istis Peruersi sunt & incorrigibiles.
Die ac nocte non cessamuS eoS verberentes, & semper fiunt sibi ipsis deteriores Ad quς miratus Anselmus,nore cessatis inquit eos verberare 3 Et Cum adulti sunt, quales sunt 3 hebetes in. quin & bestiales . At ille, quo bono, m- ne nutrimentum vestrum expendistis, qui de hominibus bestias nutrivistisI Et nos ait) quid possumus inde 3 modis omnibus constringimus eos ut proficiat, dc nihil proficimus . Constringitis dic mihi quaeso, Domine Abbas si plantam. arboris
222쪽
Viri Apostoliei pro leni rectione. a Tarboris in horto tuo plantares, & mox illam omni exparte ita concludereS, ut ramos suos nullatenus extendere posset, cum eam post annum excluderes, qualis arbor inde prodiret3 prosecto inutilis. incuruis ramis & perplexis. Et hoc ex cuiuS culpa procederet, nisi tua , qui ea immoderate conclusisti s Certe hoc facitis de pueris vestris, plantatis per oblationem in horto ecclesiae ut crescant& fructificent Deo. Vos autem in omnium terroribus, mini S, VerberibuS, vu-dique illos coarctatis,ut nulla tibi penitus liceat libertate potiri. Itaque indiscretὶ oppressi, prauas, & spinarum mΟ- re perplexas intra se cogitationes conia gerunt, Quent, nutriunt; tantaque eas vi, nutriendo suffulciunt, ut omnia quq illarum correctioni possent adminiculari obstinata mente subterfugiant. Vndo
sit ut quia nihil amoris, nihil pietatis,ui-hil beneuolentiae siue dulcedinis circa se in vobis sentiunt, nec illi alicuius it vobis boni postea fidem habeanr ue sed
omnia vestra ex odio, & inuidia con tra se procedere credant. Contingit m.
223쪽
aoa Sectio. II. Punctum VII. domiserabili, ut Mut deinceps corpore crescunt, sic in eis odium,& suspicio omnis mali crescat, semper proni, & incurui ad vitia. Cum ad nullum fuerint in vera charitate nutrici,nullum nisi de pr esiis supercilijs, oculo ue obliquo va-lant intueri . . Sed propter Deum vellei diceretis in illi, quid cauta sit quod eis
tantum infesti estis Θ Nonne homines , nonne eiusdem naturae sunt, cuius vose itis di Vellotis ne vobis fieri , quod illis -facitis, si quidem quod sint, vos essetis Sed esto, solis eos percussionibus,,& fla- ellis, ad mores bonos vultis in mare. Vidistis unquam Aurificem in lamina auri vel argeti selis percussionibus ima' ginem speciosam formaiie I Non puto . Quid tunc I Quatenus aptam formam ,
ex lamina aptet, nunc eam suo instrumento leniter premit, & percutit, nuncidiscreto levamine lenius leuat, & QNmat. Sic & vos si pueros vestros cupitis ornatis moribus esse, necesse est, ut cum depressionibus verberum , impendatis eis Paternae pietatis & mansuetudinis leuamen atque sabsidium QAgn
224쪽
Visi ApoBolici pνolent νectione. ΣΟΥ uit errorem Abbas ille, teste Edineror Mad S. Anselmipedes accidens, anterio rem Leuitiam est deprecatus. Ipse S.Anselmus quam lenis ac bonus ductor esset sacrς familiae, luculenter expressit vitae scriptor Edine rus, & subsecuta Osterni . nominatim, post licentiam eximia morum compositio, comprobauit. II S. Bernardus, egregie sua praxi firmauit quod hic intendimus, ut cribit in viri sancti rebus gestis Gossii lus, d lib, 3. sunt ma eius suauitate & re ludante dub Γ se . 6cissimis affectibus pectore reserens prae in Cantclara . Haec quidem in actu exerci to S. Bernardus. In actu autem signat o frequens est in ea doctrina . Nominatim vero audiendus est explanans illud Cant. Exultabimus O utabimur in
te, memores uberum tuorum . Aptas enim
haec verba ad subditos, addit. Audiae hoc Praelati, qui sibi commissis semper volunt esse sormidini, utilitati raro. Eru dimini qui iudicatis terram. Discit subditorum vos matres esse debere, non dominos, studere magis amari, quam metui, Et si interdum seueritate opus est,
225쪽
est, paterna sit non tyrannica. Matres fouendo, Patres corripiendo, vos exhi-heatis. Μansuescite, ponite feritatem, suspendite verbera, producite ubera, pectora lacte pinguescant, non typho turgeant . Quid iuga verborti stuper portare eos aggravatis, quoru potius onera debetis cur morsus a serpente paruulu S, fugit conscientiam Sacerdotis, ad quem eum magiS Oportuerat tanquam ad sinum recurrere matris: Si sirituales estis
instruite huiusmodi in spiritu lenitatis, consideret Uun ussique iesum, ne ct ipse
sentetur. Alioquin ille in peccato suo morietur sanguinem autem eius ait de manu sua requiram. J Breuiter sed bene, ages cum Clericis' O Non miramur fratres, . quicunque praesentem statum Ecclesiae miseramur, non miramur,de radice cc lubri regulum Orientem. Non miramur si vendemiat vineam Domini, qui institutam a Domino praetergreditur viam . Impudenter enim pacifici gradum , disiiij Dei vices occupat homo , qui nec primam adhuc vocem Domini ad cor-. reuocantis audivit: aut siquando sor-
226쪽
sitan coeperit audere, resiliens fugit ad folia ut abstonderetur in eis. Propterea nec dum peccare quieuit, sed longam . adhuc trahit vestem nec dum factus cst vir videns paupertatem suam,sed dicit,
quia diues sum, O nullius egeo, cum fli pauper O nudus msp, ct miserabilis Nihil illi de spiritu mansuetudinis , qu praeoccupatos in delicto possit instruere
considerans seipsum ne & ipse tentetur. Compunctionis lacrymas nesciens, laetatur magis cum malefecerit, Sc in rebus pessimis exultat, nimiru Unus eorude quibus Dominus ait: Vae vobis qui ridetis nunc, quoniamsubitis, pecuniana non iustitiam concupiscut oculi eius, dc omne sublime videt, miserabiliter esurit dignitates, gloriam sitit humanam,prOcul ab eo misericordiar viscera & sevire potius & tyrannum exhibere hae latur, quaestum aestimat pietatem. Egregie denique scribens ad Henricum Senonen sem, δ notat praesecturam Ecclesiastica vocari ab Apostolo miniHerium, ut cum Rom. I I- ait, honori abo miniHerium meum ; qua mininieri, voce, docet ex-
227쪽
ao 6 Sectis II. punctum VII. cludi dominatum, & typum impotentis animi Praesectorum , bacchantium in subditos, quorum deberent esse mini
stri. Aep ito. I 8 Petrus Blesensis. R LIn hac leni. tate, nec Deus, nec homo offenditur, in qua fides a pranato, tam Deo, quam homini exhibetur. De hac lenitate, Ac
de hac fide scriptum est 3 In Me, O te nitate ustui, sanctum fecit illum. Turpe
quidem Rabsurdum est in Praelato, cuira& austeritate corripere, sicut Apostolus ad Timotheum scribens, ait; Seruum inquit Domini non oportet litigare, sed mause tum se γ patienter ad omnesct cum is nitate corripere eos, qui ros Itunt veritati. Legitur qu9niam cum aqua
Siloes cum silentio currunt, aquae vero Rasin transeunt cum tumultus cum .
que sponsa in Canticis dicat , Amicus meus bibit minum cum lacte , id est rigorεeXercet cum lenitate; ipsa conuersa ad sponsum,&seueritati mansuetudinem praeserens s meliora fiant inquit 2 ubera sua mino. Addit argumentia cxsibilo aurae tenuis in quo Dominus exhiberi u luit s
228쪽
Visi Aponoli pro leni rectione a o Iluit, non in commotione, ut iam retuli. as Thomas CantipratanuS, ea tractatione qua sub apum allegoria, & rectorum & mbditorum dotes est persecutus, multa habet in rem nostram . --cepto aliquid' ex eo S.cuins titulus est . Praelati non agant imperioss . Ibi sic scribit. c. i.
L In libro Iudith, Syri, & Lybij dixerunt hym
Holoferni; Veni nobis paci cus Dominus, O uter ouitio nostro cut placuerit tibi . Nihil enim grauius, quam seruire ingratis,& importunum semper Dominia, insistere seruienti. olim Nembroth robustus, & venator,exercere tyrannidem
inchoauit, & in perditis sine lege hominibus perseuerauit in lania . Nunc autein lege Christi, in lege inquam gratiae,
atque clementiae, crudelitas finem accepisse debebat,& ecce cotumacior pullulat, quam unquam ante, eoque periculosius, quo magis grassatur interius. Samum enim vulnus in scapulis, sed in-etolerabiliter visccra dolent, nec sine vi--tae periculo vulnera patiuntur. Sic in is secularibus quide penecutita dura perpetitur ι
229쪽
sectis II. punctum VII. petitur, sed in claustralibus, sine vitae
dispendio, &graui iamira virtutum,no
exercetur tyrannis ullo modo. Et vide quare. Se eularis quis patitur a maiore. sed cum voluerit locum mutat. Claustralis vero per Praelatum passus iniuriam,fugere nequaqua potest, sed quasi Obicem oportet in ostio semper aemula habere praesentem, nec restat aliud, nisi solum, Deum inuocare precibus adi torem Jao Laurentius Iustinianus informas moderatores & rectores Pastores insiliui.& praesunc don in ico gregi, ipsum D
mehim. minum imitanteSs non ut Principes,n
Praeuxv que Domini, sed tanquam Patres,& Pactores veri, se habere debent, compatiendo cadentibus, & firmos aequania miter supportando, considerantes ut que infirmitatem propriam, quoniam
& ipsi vicini sunt casui,& ad omne perpetrandum facinus proni. Sic& Ap stolus admonet dicens, Vos qui iritua-Ds-huiusmodi minuite, in spiritu i nitatis. Considera temet'fum , ne ει tu temeris nape si ipse Dominus cuius
230쪽
Visi Apsolici pro leni rectione . a vvniuersae 1iint OueS, compatitur delinquentibus , & ad se per Poenitentiam redeuntibus , nunquam misericordiae claudit viscera i poteritne substitutus&seruus, cum austeritate, humanitat
postposita,gregem sibi creditum disperdere, opprimere, dilaniare, atque necare Talibus quippe comminatur Domi- .nus per Propheta, dicens: Nonne scient omnes qui operantur iniquitatem,qui deuo. rans plebιm meam , flcut escam panis 3
Repreherisibile prorsus est, ut sub pio Patre, & domino, dominari debeat durus seruus, sceleribusque repletus. Non enim pari miter , pastoreS animarum sec reges gentium, ac seculares principes, subditos gubernare oportet. Sane principibus, cum terrore licet regere a 3 ecclesiasticis vero praesulibus, cum charitate & lenitate: illis tanquam dominis, ipsis autem & patribus. Illis cunia. seueritate punire, istis vero cum moderatione, & mentis compassione corri. gere . Illis iugulare & perimere , istis autem omni crudelitate semota, delinquente reuocare ad vitam, non ut li-O berius