장음표시 사용
261쪽
a o Sectio II. Punctum VIX. Presserunt, S. Μaistus,ut est in eius Achis inexpertum quendam & idcirco ferocientem Mona1terij Praefectum, de gradu ad tempus deiectum, dc ad communia
onerum experientiam adactum , reuocauit ad lenitatem. Qua ipsa ratione Apostolus ut supra expendimuS , ut Rectori spiritum lenitatis immitteret, admonebat, ut Consideraret seipsum, &communem infirmitatem ac ubi uis misericordiae indigam naturam attenden ad humanitate flecteretur. Infigit praea eolia . clare ac diffuse hoc monitum Abbas
x I. t. Ita Chaeremon. ε Et praeter scoetera allegat
i uxta o. incurret in mala. Et illud. ui obtinas pyοψ aures suas ne audiat in mum, cti e --μη '' meabit, ct non erit qui exaudiat eum et quia oblitus infirmitatis propriae, & fragilitatem alienae lenitatis egentem suae ipsius naturae consertam non recogitaS , se nitatem alijs impendendam subtra-
s Aconsideratione eiusdem naturae,
sustollendus est qui ob praefecturam co- creditam sumet , ad exemplum Christi, quod
262쪽
pontes asperi ratis regendi, a Iquod illi ingerit S. Basidius, his praeter
coetera . Praelatus es aliis, & concomitantur te homines, ac glorificant, par esto subiectis , non tanquam DominumeXercens, aduer Sti S cleros ut Apostolus
inquit, neque secularibus te principibus conforme S. Qui namque primus esses cupit, omnium hominum seruum este , iubet Christus; ut summat m dicam, ita persequitor animi humilitate ut decet humilitatis amatorem . Hoc pacto rite ad veram gloriam pertinges, quae est eOram Angelis, quae est apud Deu . Agnoscet te Christus tanquam discipulum suum Coram Angelis,& glorificabit te si humilitatis ipsius fueris imitator, qui di- Cit, discite a me quonia mitis fumin humialis corde, ct inuenietis requie animabus ven is. J Assine cst, quod Origenes b vult ab Ecclesiastico praesecto considerari, ne
tumore efferatur ob praelationem, nem
Pe quod a Iosepho cum Christum sibi subditum videbat, considerabatur. Puto sinquit,) quod intelligebat Ioseph, quandoquidem maior se erat Iesus, qui subijciebatur sibi, & sciens maiorem es.
263쪽
α a Sectio II. Punctum M. se subiectum, trepidus moderabatur Imperium, videat ergo unusquisque, qua-doquidem sepe melioribus praepositus sit inferior, & nonnunquam accidat, ut ille qui subiectus est, melior sit eo qui sibi videtur esse praepositus. Quod cum intellexerit dignitate sublimior, non ele- Dabitur superbia ex eo quod maior est: sed sciet ita sibi meliorem esse subiectu, quomodo & Iesus subiectus fuit Iosepho. J6 Haec quia leniora, si minus a Praefecto dispellunt superbiam, asperitatis . regendi sontem, non desunt alia sortio-v ς nio- ra & asperiora: quale illud ex S. Grego-νεl. c. 8. rio, a Nabuchodonosorem, quod ferina mente truculentum dominatum exercuisset in subiectos prae superbia, iusto
Dei iudicio in seram fuisse commutatu, quaecunque tandem fuerit ea commuistatio. Qui enim similiter ac serae bestiae, truculentiam in subditos, factis, verbiΩque, & tota oris & corporis Conformatione produnt, videri possunt degenerasse inferas, quarum mores repraesentant. Qtiis vero brutum animi habita,& fe
264쪽
Fontes asperitatis regendi. Σ 3&serinum tu molemn n agnoscat, in ea acerba tractatione filioru Dei, quos Dominus uniuersorum tractat ut filios 3s Quis ad impietatem tam ferox, tam isque praeceps fuerit, ut filios Dei opprimat θ ait S. Chrν stomus. Ite Theodorus studita in suo Testamento intor- a homil. mas Rectorem, lenem ac mitem animu 'η-
in eo deposcit: qualem habere par est, qui regit filios Dei , qui longe diu er sissimus est a serino illo ac truculento spiritu, quo filii Dei opprimuntur.
scite Ricardus victorinus,h de- h lib., scribit huius nodi brura & bestialia cor- deeruda ursorum ac leonum,qui in altum sus '' i' Pensi sunt, ut eleuati alliderenturoque R riturque, tales sera S occupare sedem auium coeli. quae ibi re sidere deberent.
stri est, quod nostri temporis arbores,vr s & leones , vel alias huiusmodi quaslibet bestiales mentes , portant in ramis, volucres vero coeli, & quaelibet volatilia pennata , contra conditionis iura, creatorisque instituta , premunt
in imis Quoties ego ipse visi, videnn Q. Q quo
265쪽
α sectio II. Punctum IX. que ingemui, impiu superexaltatum,& eleuatum super cedros Libani Quid quaeso est quod facitis, qui eiusmodi bruta & bestialia corda in sublime attollitisin velut in aere suspenditis 3 Si vere eos diligitis, cur eis non parcitis I Quid quaeso eis aliud quam ruinam paratis, dum eos ad alta suspendetis, &quasi in
ramis portatis8 Quid aliud quisque mosublimatori vel potius subuersori dictu - rus est in fine, in ipso confinio ruinae, nisi quia eleuans allisisti me I Conuersentur volucres coeli in ramis, locumque teneant in summis, quos subleuat penna sanctitatis. Bestiae sub ramis lo-eu teneant in imis, & qui pronos vultus habent per appetitum carnis , di strictionem sentiant piae seueritatis , Miustae humiliationis. J Quod Richardus de sivi temporis bestiis, monstrose elatis in sublime & locum auium occupantibus queritur, utinam illi tempori peculiare fuerit. Quotquot certe feriniS moribus rectionem dehonestant, & oues Dei truculento agendi & gubernandi modo diuexant, eidςm expostulationi
266쪽
Fontes asperitatis regend=. 2 ς obnoxiam faciunt aetatem suam. Leonina haec sunt imperia, quae omni ratione in sacro Praefecto auei sanda esse, Antonius Melissa adducto Chrv stomo, tradit. Et pulit, re item Climacns informans Pastore coenobij. No est par, inquit ut leo pascat oues,& vitiosus imperet no vitiolls.Spectaculti ingratu,vulpe spectare inter gallinas .Quid aute im- Portunius Pastore iracundo ρ vulpes Mactat gallinas, biliosus Pastor plenaS rationis animas perturbat & occidit. JEn quam vere praemisi, huiusmodi regimen asperum,esse ferinum, non hum Dium . Ferinum & serpentinum vocat
- Isidorus Pelusiota. R . s Caueant ergo qui speculatoreS da- i es, ii domui Israel, fiunt in ea spiculatores, b R- .ut ait Blesensis b caueant inquam,Nahueodonosoris superbissimi dominato- toris exitum , qui eius insistut vijs; Quin domo humilitatis Reges aut potius
Nabu eodonosores agutepastorale amorem in tyrannicum ac iuris imperium eouertentes, ut expostulat Isidorus Pe- e ilusiora ς non Patres sed dominatores.
267쪽
a 6 Sectio II. Pannum IX. . i. A Dς x li 4 quibusda aiebat S. Bemari
pol. .d diis; β L Dica, si videaseos transeuntes, .lh' non p4xreS e te monastertiorum, sed do minos castellorum; non rectores anim rum sed principes prouinci'tum. J Imo Prouinciarum principes, cum recte fa-
epist. u. tiud di be0ς uolentiae eaptatione, quam ii & impetu subditos regunt. Male vim suam ait Plinius) h potestas, aliorum contumelij. experitur , male terrore veneratio acquirituriloge valentior amor: ac sic ut ille in odium, hic in reverenti vertatur. J Quae in hanc sententiam jhei SςReca, ς monstrans terrenum in. . ' moderatorem debere esse vere patrem, e 16.& atque adeo quantum in ipὶ est mitem γε ac lenem, sunt plane eximia, sed nimis multa quam ut adscribi hoc loco queat. Eum si audisset Nero,aeternuma se pre - bfum auertisset. De Iuliaoo A postat , humanae administrationis ex saeculi scia iis a. xi Pstritis imo, sic Libanius.d CNoeotia silieo. de meliorem quam alij visum iri autumabat cum magis qua coeteri seruiret sta di magis quam est; , clementia s
268쪽
Fontes asperita is regendi. 24rcordi habens, omnes nihilo miniis si peraret. Neque Vero regium esse existimabat astinctum trucem, sed maniaco
potius furori congruere, ut eum inter morbos acutos & graues censeret: asperitatem vero morum in coetu, & concilio, tyrannicae dominationi attribuens,
affabilitatem dc comitate Principis foe-lici statui adiungebat. J Ipse Iulianus
eade instigniter prosequitur.Nec pauca taximo undecunque in hane rem collegit ι'ς nihilum trus Faber b En quem animum indu paneget .ant seculares rectores . Id enim nomen, b Imperatoribus ac Regibus fuisse propriu i .. multis testatum dedit Barthius: c eos
ercto aemulentur rectores animorum' ψ.ssa.
9 Discant eum erga subiectos habere affectum, quem ipsi si subiacerent, iapra positis erga sic ς Spexς reset, QuM ςst a lib. ii
L Tales erga subiectos nostros debemus die. e. existere, quales nobis si subiecti .ssiisse .mus, nostros Volueramus esse praeposim os. 3 Prςclaro quoque his verbis PQ- e serm. trus Damiani R describens prefecturae incommoda . s Ducem te constitueriat,
269쪽
a s sectio II. Punctum IX.& data est tibi facultas, ut miser sis , - -
amplius non quiescas. Cumulatur materia sollicitudinum ,& inter aerumnam 'cor ipsem exedentes, necesse est vultin linduere gaudiorum . Nunquid in hono- Ire sine dolore, in praelatione sine tribu- latione, in sublimitate sine vanitate Iesse quis potest/Μisieri iuxta PhiloQ-phum, mercedem miseriaru amamus, ipsas execramur. Regum nobis animos induimus, & quidquid nobis ex volu tate non respondet, statim euocat iram, nec communis reeogitatur humanitas, α tamen est vermis arrodens, qui conseientiam iugiteriorqueat, timor pote- itiae stiperioris. Haec est iustissima lex, ut sic vivas cum inferiori, quemadi nodum superiorem vis vivere tecum Da Con
derandum iis qui praesunt, quod ex Ber - nardi quibus iam sentent)js tanquam effatum recitatur L Humiliras ii, ho. nore ,honor est ipsius honoris, & dignitas dignitatis. J Sic impleri omnem iu- I stitiam, affirmat alio loco . b Superiorsi lesse, agnoscere sacram familiam sibi sis- biectam ut aequalem in omnibus, dein
270쪽
Fontes aiore talis regendi. 24si pta praerogatiua ampliorum labor u n , de sollicitudinum,quibus liberantur sv diti,grauatur praesa tusis d. vi ne expend tR Chrysostomus , g quo nihil ad eum oris depressionem accommodatius.1 o Liquet de vitulenta amaritudinis in regendo radice, & quomodo sit ex .tirpanda. Est vero id multo attentius considerandum ab illis in quibus rhamni isti ac paliuri facilius & laetius surg it. sicut enim quibusdam plantis certum solum est accomodatius , ibique felicius meliusque progerminant, atque fouentur, ita labes quam insequimur, in qui .husidam ingenijs promptius gignitur, &vberius adolescit. Eiusmodi sunt, rusti. eanx dc a domestica puerili institutio nominus expolita. Tenacitatem enim in-eopositς institutionis puerilis, nemo no experitur, ut egregiὸ exposuit Pelagius. hQui ergo illiberalius educati fuerint, . iis sit uando ius in alios obtingat, perfacile est ut 1icut in reliquis, ita dc in ae-gendo, se quod sunt, id est rupitas ae. Petrones. prodant, de quo videndus x Bernardus ι' & Isidorus Pelusior .