장음표시 사용
291쪽
rius cuius sumptio tormentum sit & nomedicina&c. Medicandi sunt autem ,
quivulnerati sunt, non nouo vulnere
transfigendi. Quid autem aliud facere potest quam vulnerare, qui venit ad in- fumum in solo igne & gladio ; In igne quidem iracundiae, in gladio autem acuto linguae 3 Huiusmodi homines re Actoribus similes sunt veterum ac putridarum patellarum , qui dum soramea
unum nituntur obstruere uno ictu mallei fabrilis, quinque vel sex alia faciunt; vel illud adaugent in duplo , aut ipsam
patellam totaliter dissipant & confrin gunt, Huiusmodi homines omnia vasa ex quacunque materia sint, malleabilia esse opinari videntur. Omnia e nim malleando reficere velle videntur, non attendetes insanissimi,quod fictilia aut vitrea malleationibus potius confringunt ur &dissipantur, quam reficiantur . Correctio autem quam solan intendere debent, non est nisi resectio vasbrum spiritualium confractorum Ihaec sunt corda peccatorii, ex eo quod legitur Ecclesia 1 .corsa ui quasi s con fra-
292쪽
Vani ferocia praetextus . 27 I fractum, omne apientiam non tenebit. In domo autem Dei magna, idest Ecclesia, sunt vasa non luna aurea lic argentea sed etiam lignea & fictilia sicut dicit Apostulus a. Timo. a. Mani festum autem est , quod aurea vasa & argentea , dc ignem Brtissimum & malleum sustinent. Propter haec intolerabilis est insania huius nodi fabrorum seu refectorum , qui nec druersatatem vasorum, nec fortitudinem aut de-hilitatem ipsbrum attendunt, uno solo artificio in omnium refectione utente Suel prius abutentes. Hi omnium Peccatorum correctionem & salutem facile desiperant f & utinam non frequentius ad male sentiendum de hominibus facillimi essent ad bene sentiendum . difficiles & tardi. Ianitorem pestigium ac peruersissimum cordibus suis praefecerunt , qui mala de fratribus tam facile ingredi patitur, simo passim ea recipit) bona vero vix intrare. Hi semel
Conceptam de fratre malam opinione vix aut nunquam deponunt. Bene,ni
si de suis familiaribus, raro vel nunqua
293쪽
sentiunt de alijs vel semper, vel frequentius male. Hi contra muscas vel pulices leuium peccatorum, in gladio duro de sorti plerunque pugnare volentes, ipsos peccatores occidunt. Quemadmodum quida cu muscula videret super caput alterius volitantem aut in 11 dentem, daeam securi tentaret percutere , eXcere
bravit illum. Sic & isti,dum leuia peccata in fratribus , gladio verbi Dei intendunt percutere, tanto conatu & impetu percutiunt ea, quod ipsos fratres huiusmodi percussione occidunt, vulnus eis kae mortalis , vel odij infigentes, Jri Sed hoc quidem aestuosi isti zelatoreS, erga eos duntaxat seruant, a quibus non mulcentur, aut laudibus indignis aut adulatorio blandiloquio: erga eos vero quos habent assentatore S, aut decorum huccinatores non sic. Ex quo manifeste Fiquet, non ex vero Zelo, qui uni rmis esset, dc ubicuinque legitimuVirtutis motivum reperiret, pari vigore exereretur,sed ex zelo simulato nec nisi falsilaominis esse operatos. Ideo quo
294쪽
Vani ferviciae praetextus. 273' in Regula S. Pachom ij diligenter cauetur, ne C Praepositus resoluatur fissi stuL yxx . ' torum & ioco , & ne capiatur cor eius ab eis qui inepta loquuntur & dulcia, neue paruulorum sei mone ducatur, da quibus scilicet applaudentibus delinitus, indulgeat blandiloquis, in coereros durus & seuerus exactor: qua nulla esse tetriore in Monasterijs pestem certo vastatura omnia pronunciat ad ea verba HugOΜe nardus, scribens in concordia mRegularu a S.Benedicto Anianensi concinnata, in qua illud caput regulae S Pa
chom ij illa tu est. Nullum ergo posse esse
Praesentius Monasterijs malum amrmat Menardus,quam si Praepositus, aliquora lenocinio in capistratus quo illi voluerint feraratur,dissimulans eorum culpas non
propter poenitentia sed propter gratiam qua isti apud illu valeat, rigidus cceterO- qui in coeteros,& uniuersum debitu extingens usque ad nouissimum quadrante. Quare recte quoque S. Caesarius Epistola ad Oratoriam Abbatisnam in Concilii Aquisgranesis collectaneis exscriptam, α ab eodem S. Benedicto Anianensi co-s mu-
295쪽
mutato foeminino genere in masculina ex parte relatam, sic admonebat. Inter coetera, cum magna sibi cautela custodiendum est, ut omnes in Monasterio quorum gubernacula tui. aequaliter imposuisti ceruicibus, diligas : ne Via una plus, minusiue ames, sed cuncta quopsunt, in quo possibilit extat,aequo in deramine disponas, parique moderati ne dispenses, ac parem eis charitatem .Π impertias: & non quibushbet por priua- tum amorem, sed cunctis secunduta . merita singulorum , quaesiuit necessaria
largiaris. Non qui tibi vultu intuituq ii opiae verit non quem tibi ad oculum ser- uire cognoueris, vel a cuius blandiari fueris obsequio delinitus , sed que amin Christi,& religiosior cfimendauerit rit .
praeponas, d lae grauirer comedat disit, a Cia; rens de Abbatis dotibus deenedictus. A. IR . . lacte ergo Gulielmus Pari sie n sit,
. damninax in Telatraribus sui vocat &iurorem sutim Zelo tegentibus quod inaequaliter saeuirent , & sibi blandis Id,
. ne S, coeteris immites essent, quem ne-
296쪽
Vani ferociae praetextus . , 27s
charitatis flos est, & neminem urget ad furendum & infimiendum, quod facit istorum praefervidus aestus zeli pallio obductus, a quo quanta mala existant in os acris coetibus, demonstrat exemplo c. iusdam fallii magnatis qui diuinu praeceptum de recte incedendo distorques, P textu seruandi diuini mandati & a recto non declitiandi,viam semper inire
volebat pet lineam tectam te ita ut vel super arbores proceras ascenderet exce-sohem indidem recta iacturus, ne vel tantillum a recto tramite deflecteret;vel muros perinderet virectus illi esset progressius neC viamisuam quoquomodo
obliquaret. Quod iste per insaniam cie seruandi diuini mandati praestabat
rebus incommodaba hoc praesecti zelo incondito & aestuoso acti magna eum, pernicie Religiosorum coetuum praesta
ita ut ineget Gulielmus, posse tot-tan ta damna narratione vel scripti e so
prehendi; cum pyrumque aliquos suorum ad graues ruinas scandali refertissimas urgeant. Et ut per patientiam, sub-
297쪽
ditorum eo non deueniretur ut euerte rentur& proterviam facerent, tam ea ut minimum , pacem domorum, eamque tranquillitatem silentiosam quam Deus sibi in sedem deleg , misere exterminant . Siquidem L in tempestate S turbine sunt vi .e eorum, sicut legitur in
tertio Nahum. Et quocunque conuertantur, sunt quali tempestas transiens. Quemadmodum enim post transitum
tempestatis, alius luget segetem silan degrandinatam, alius vineam, alius domum suam concustam & dirutam,alius nauem confractam, alius mercium periculum : sic vides in unoquoque collegio vel Congregatione, alium lugere detrimentum lectionis, alium orationis, alium meditationis, alium disciplinae, alium psalmodie, & ita de alijs. Propter hoc distum est Prou. io. quas tempectas Iransgens non erit impius . Similes sunt quoque isti tempestuoli homines pugilibus siue propugnatoribu' qui mole corporis dc viribus praeualentes, in me in dio praesturae aliorum hominum, recti de
rigidi incedentes , alios deijciunt, alios impel-
298쪽
Vani ferociae praetextus. a yi impellunt, alios conculcant, alioS pede calcantes grauiter laedunt, alios compri. munt, alios a gressu impediunt, clam remque mirabilem & maledictionem. multitudinis post se relinquunt.Sic paucissimos videbis in quacunque congregatione, ubi tales conuersati aliquando
fuerint ι quin post recessum suum siue decessum, querelaS similes & maledictiones proi sionibus impedimentisque spiritualibus reliquerint,& quin eis cum
ibi conuersarentur, fuerint communicatae . Cum istis non est ambulandum inter ventres praegnantium. Qui S enim enarrare sufficiat quQSdc quantos abortus sanctorum conceptuum siue pro
positorum fieri faciant huiusimodi ho
mines ρ Quot partus teneros insipientiu, conculcado vel comprimedo suffocent quot adultos gladio suo vulnerent quot omni generi bonorum impedimenta praestent Omittimus alia quae vidimus.& ex testimonio fide dignorum acceptismus, quia pene innumera sunt. propterea autem omnia haec diximus, ut nemo sibi supplaudat de Zelo sancto, cum
299쪽
a g Sectio II. Punctum Mista rabies illum exagitauerit . Nemo huiusmodi rabiem excuset in liti lusinodi hominibus J13 Excitari vicissim ab huiusnodis ut vocat Praesecti animo impotentis, rabie, quandoque rabiem subditorum perdentium sustinentiam, & ad enormia quaedam, & propudiosa deueniri quae virulentiam Zeli amari in Praefecto occasionem saltem tot malis praebente demonstrent, sic prosequirur interius id e Gulielmus. Huiusmodi zelatores, in Beelgebubeijciunt daemonia,& in satana satanam expellunt, si non potius
introducunt vel m gis impellunt. In is spiritu enim furoris,spiritum luxuriae in terdum credentes e ijcere, non eijciunt, sed iplum latitare compellunt. Plerunque spiritum irae, spiritum odij, spiritum simulationis, & spiritum mendacij,
eos quos corripiunt introducunt,dum eos ad iram mortalem & odium contrast concitant & irritant; simulatores eos- .dem & mendaces efficientes, interdum etiam periuros, dum simulare eos compellunt terroribus suis deseruisse vitia
300쪽
Vani ferociae praetextus. 27 Pquibus adhuc laborant, & mentiti de hoc, in stiper & peierare. Et hoc multis experimentis didicimus. Vnde & postquam ex iuerit tempestas eorum apparet manifeste non elltirpata sit sie vitia Per eorum furorem, sed magis ad tempus latuisse quaedam, quae non solum . Ut prius erumpunt quasi bestiae de ca- hiernis , sed cum navit titudine nouorum quae sicut diximus per huiusimodi hominum insaniam generata sunt, dc itae , factus est error nouissimus peior Priore, dum adauctus est uterqi exercitus diabolicus tam vitrorum quam hominum malorum s&.propter hoc Procurantur impedimenta atque repagula, non quiabus compescatur ista insania, sed quibus impediatur correctio salutaris. Aut enim appellant hic oppressi, aut congregata sibi multitudine similem debacchationem timentium, resistunt in faciem pestiferis huiusmodi hominibus,
obedire etiam in modico denegantes: vel procurant sua astutia, ciuiendi eis subtrahi potestatem. Interdum etiam &iu mortem ipsorum armantur, & clam S nisis