장음표시 사용
281쪽
a 6o Sectio II. Punctum X. tur ve dignitatis autoritas,quam omnis typhi sepositione, & abigendo male Co-sultam captationem autoritati S ex elatione, & intemperata proscriptione modestiae. Quod ipsum similiter occinendum est Praefectis Lacrorum coetuum , si quando in eos vere cadere querela a D. Basilio Rectori totius Ecclesiae intentata, deprehenderetur .s Neque hoc dico, non esse contunia
dendam si deprehendi contingat,) sub
ditorum ceruicositatem , aut adeo remisse & ignaue agendum esse, ut gliscat Per eam occasionem coepta disciplinae . laxatio. Hoc S.Gregorius, λ merito im- epist.so. probat ex Apostolo, admonente honorificandum cuique esse ministeriti suti;& ita in corde tenendam Praesem, demissionem, ut tamen exterius seruetur
dignitas,nec feratur effrenatio atq. licetia extollentium se supra eos quibus re uerentiam & Obedientia debent. Idque considerans S. Bonaventura, sapientissimus plane sacrae tam iliae moderator, cuea S. Francisci verba b expenderet ,qui bus mandat tales esse superiores, ut sub
282쪽
Vani feraciae praetextus. 26nditi omnia eis dicere & facere possint
tanquam seruis, quales reuera vult se agnoscere superiores respectu subditoru subiungit, cauendum tamen esse , ne si maior Bat ut minor s e contrario, minor fiat ut maior. Hoc impediri vult S. Bona uentura, exerta in eo euentu pe* superiorem autoritate . Non igitur hoc diffiteor: sed illud dumtaxat dico, non esse ante occupada per superiores inferiorum aegritudinem, praetextu tuendae ac retinendae autoritati nec prius utedum esse acritudine & asperitate reimg-diorum , quam eam exposcat dc veluti eXtorque at necessitas. Quae enim ista
efferatio I grassari in plene subiectus &placidos, ne sorte contingat surrigi eorum colla, & depreciari ac vilescere potestatem ρ Quo euadet haec truculentia , si contingat a subditis admitti, quae rigorem aliquem rectionis deposcant Z6 Tantum certe abest, ut Praesectus paterno & diuino spiritu actus, nec nisi in subditorum commodum dirige S autoritatem qua pollet,durum se & asperu erga quietos & placidos praebeat,
283쪽
asa Sectio II. Punctum X. autoriratis sa e retinendae praetextus ut potius humanitatis semper oc benignitatis Christi sit memor, nec concitari se
vehementius sinat, etiam cum eius cΟ-
motionem aliquam extorquet subditoruin indocilitas, ita ut quamuis tunc norigeat vel torpeat, paternam tamen lenitatem non dedistat, in aestu praesertim filo concitationis subditorum, in quo S. Bernardum placiditatem iam , maxime exhibere solitum, scribit Gos. i sed A. friduS. - Idem praeclare docet S. Grego h Iib.: o. rius, b ad illud, furore consurgens, in Or ς,28 turba clamaui. Saepe namque inquit, seditiosorum tumultus hominum , praempositorum suorum mentem lacessunt, suique ordinis limitem inordinatis moribus excedunt. Et plerunque qui Prae , sunt, nisi in ore cordis,spiritus sancti be-no teneatur, in iratae retributionis atro. citatem prosiliunt, quantumque prae ualent agere, tantum in sibi subditos aestimant licere. Amica etenim potestati pene semper impatientia est; eique
male subiectae imperat, quia quod ipsa sentit, potestas exequitur. Sed Sancti
284쪽
viti plus se interius patientiae iugo subi j-ciunt, quam soris hominibus praesunt s& eo veriorem principatum seris exhibent, quo humiliorem Deo intrinsecus famulatum tenent: atque idcirco ispeplus quosdam tolerant, quo se de eis vlcisci amplius possunt; ac ne unquam ad illicita transeant , plerunque nolunt pro se exequi, etiam quod licet; subiectorum strepitus sufferunt, per amorem increpant quos per mansuetudine portant. Vn de nunc recte dicitur, sene furore consurgens n turba clamaui. 3 Hunc animum, etiam erga indociles, quando
per commune & priuatum ipserum bonum licet, induunt boni praesecti, tanta abest , ut retinendae autoritatis suae studio, gratis & vltro efferentur, infigentes animo insignem eiusdem S. Gregorij doctrinam, R inter disputandum
cauenda depreciatione autoritatis superiorum. Teneant ergo RectoreSex terius, quod pro aliorum utilitate sustipiunt 3 seruent interius Quod de sua aestimatione pertimescunt. Sed tam et a qui biisdam signis decenter erumpenti ν
285쪽
264 Sectio II. Punctum X. bus, eos apud se humiles, etiam siubie-do prehendunt, quatenuS & in autoritate eorum, quod sormident videant,& de humilitarei quod imitentur, agnoscant. J Alter ad serociendum praetextus, speciosior ess, &non iam a studio pro..priae Praesecti excellentiς ac dignitatis
tuendae pet tus, sed a necessaria cura
profectus subditorum . Non est dubium, quin possit debeatque Praesectus, e Xerincere suos & persectionem promouer , cum alijs modis, tum etiam aliquo interdum imperat vigore. Sed inconsultissimum prefecto fuerit, quod aliquando ex usu est, facere perpetuum. Et impetitiane ea agendi ratio, non obscure, Deuipsum . Quis enim adeo vecors fuerit Prςsectus, ut se Deo sit lentiorem profectus suorum , audeat sentire 3 At Deus , tametsi cupidissime in prouehendata persectionem nostram feraturi abstinet tamen ferocia rectionis, nec ei iugiter
adhibendae, prςtexit utilitatem subditis accessuram , ex siubministrata illis perrectisnςm asperam, eΣercitatione Pam
286쪽
tientiae: quid quod Praesectus ipse, sibi
primum prospicere, & in profestum suum lauigilare ante omnia tenetur. At haec expeditissima est & sanctis omnibus trita proficiendi via, ut infirmos quandiu per disciplinae incolumitatem
licet, benigne serendo, & cum mansuetudine ac charitate iuuando, aliena damna in lucrum suum vertant, e Xer cendo ipsim et patientiam; seque ea ratione ad omnem virtutem magis in dies promouendo s quod debere esse optimi Praefecti studium , etiam cum eos habet suae curae concreditos , qui alicuius commotionis iustam causam a praebent , optim h notauit Anonymus Climaci ad Pastorem Scholiastes. δ a s d cap.
8 Quare facessant excusationes istae : - ς,φ . in peccatis 3 nec qui lupi sunt, veniant ad agnos in vestimentis hisce ovium,
praetendenteS iniectam ex munere necessitatem exercendi, id est vexandi &oprimendi subditos. sed lupinum hunc agendi modum abijciant, humanum assumant . Nonnulli inquit Petrus Damiani, h) cum regiminis curam su' b stria
287쪽
a 66 Sectio II. Punctum M scipiunt. ad lacerandos subditos protinus inardescunt : Terrorem prostatis exhibent, & quibus prodesse debuerant magis nocent, & quia charitatis viscera non habent, domini videri appetui, patres seelle minime recognoscunt:humilitatis locum in elationem dominationis immutant , & semetipsos quasi quidam tyranni, in superbiae cornibus exaltant: & si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus tauiunt. De quibus per semetipsam veritas dicit s Veniunt ad vos in OeHimentis ovium , intrinsecus autem sunt lupi rapaces. In vestimentis quippe ovium veniunt, quiae vellus quidem innocentiae in superficio praetendunt e sed lupi rapaces sunt , quia malitiae morsus in occulto cordis eXacuunt, non attendentes illud, quod Dominus distipulis suis dixit ; Ecce in . quit ego mitto vos cut agnos inter lupos. Qui enim locum praelationis suscipit , mala in serre non debet sed tolerare , ut ex ipsa sua mansuetudine, iram seu tentium mitiget, & pecca torum vulnerae
in alijs , ipse afflictionibus vulneratus
288쪽
Vani ferociae praetextus. Σεν sanet.. Quin & si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subiectos saeuiat,suror ipse de amore fit, non de crudelitate, quatenus ut iura discipline exhibeat;& intus paterna pietate diligat,quos soris quasi insequendo castigat. Mali autem pastores non sunt agni inter lupos,sed potius sicut lupi inter as nos Sut, quia dum a subditis sibi nullum plerunque morsum laesionis excipiunt, ipsi in eos rapinae suae dentes crudeliter figul.JExscripsit magna ex parte, Verbat in S. Gregorium. as Hinc deprehenditur,frustra sibi serocem praesectum de Zelo quo flagrat abblandiri. Non enim reuera Eelus est, sed furor siGulielmuin arisiensem b audimus, qui in hoc campo excurrit, &in has ut appellat 2 simias zeli, concitatur & potenter & copiose, & inducens per prosopopeiam , Zelum, a quo mentitio impingitur, his qui serociam suam zeli sipario obducunt . Paucas plagulas ex eius prolixa disputatione decerpere, maxime conseret ad praesens
negotium . Nec est fastidienda, nonnulla
289쪽
268 Sectio II. Punctum X. nulla in eius ratiocinatione prolixitas aut elocutionis simplicitas rationum robore pensanda. Sic igitur ptaeter C tera in feroces zeli specie prauectos, cocitatur. Viri qui creduntur zelatores, homines insensati sunt i hoc est sine capite , & homines furibundi, belluina
rabie saeuientes in peccatores faucibus& dentibus, dum probris,contumeli S, conuiti)S , eos immoderate, & insanissime deprauant ac dehonestanti& in facie hominum consucidunt confusione quae solum adducit peccatum, de qua legitur Eccles . . Deinde velut unguibus cattorum vel pardorum grassantur dc
debacchantur in eos ue ut non correct res aut medicos spirituales erga eos
exhibeant , sed hostes atrocissimos de persecutores implacabilissimos. Huiusmodi homines inexorabiles sunt , dc quantum in eis est , iudicium Dei futurum euacuant,dum omnia sic vindicare , totis viris, enituntur. Si enim ut ait
Augustinus, omnia hic vindicarentur, locum diuina iudicia non haberent. Nohaberet ergo Deus aliquid facere in Q.
290쪽
Vani ferociae praetextus. 269turo iudicio , si potestas tanta daretur hic huiusmodi hominibus. Ipsa etiam Officia Daemonum , quae siunt torquere& cruciare , officiosissime implent hic 'huiusmodi homines . Vnde &in or eorum semper sonat vox diabolica , , cruciriatur , confundatur , deponatur , dejciatur , e uatur Potestas in manibus hominum huiusmodi, gladius est procul dubio in manu furentis. Vix aut
nunquam de ore eorum auditur, emeκ- detur . corrigatur.
io Hi cum Medicinam spiritualem,
Videlicet animarum , profiteantur, non Pro varietate vulnerum aut morborum spiritualium , varietatem adhibent medicamentorum . Urere norunt solummodo dc secare. Quacunque enim aegritudine spirituali laborat quis, ferrum& ignem statim adhibere conantur, cudicat eis Augustinus, non sanat oculum
quod sanat calcaneum, vel manum a.
Nihil de unctionibus, nihil de sementaritionibus nihil de cataplasmatibus Curant; nihil de potionibus, nisi forte de potione absunthii amarissimi, aut alte