De bono regimine humano ad diuinum suaue simul ac forte, per mixturam lenitatis & accurationis exigendo. Dissertatio P. Theophili Raynaudi ex S. I. commonitorium ut sit moderatio quod dicitur, & agger aduersùs ictum fluuij

351쪽

Aemuli diuisis fortitudinis. et 3Imultis frustra excitatum admonitioni-

bus,& turpis lucri illecebra ιri lapsu permanentem i, nam ex centum quinquaginta denariorum menstruae praestationis summa , cum haerericiS p igerat,

quam est in grauate dimittebat: Angelu 3 sanctus, squis nisi custos ξ ).ad ex

eiatum grauster muliatum, adegis adpoeni beneiam quam bene aue Purmiatas x re'; lacrymas, cilicio oper per ius cinere, pmnium lAbeas

vestigia, tandetin exorauit. . . .

Ps este sunt in lupati; iuxtMHier nymi,)Rumni. Remigii S comm imiorem aliurum complurium interpretationem , A quantam, regendi essic citfltem ac 46. ii notitudinem:prodideri ut, nihil est oe- ' acesse aperire dicendo, cum res tu nuti limaeo inam sortiu enim Petrus i in . f s t d Ananiam atque Saphytam' haulsis θin' Ehvmam; rurissisque in Cori nititos, q ia Bus gam. entat Ipsemel, i literaSstias quibus Eccleuam in tanta tiocstrii Sapedine adminiistrabat, Bitescdictas profiἀ

352쪽

ga a Sectio III. Punctum III. profitetur, & vere profitetur. Sed haee, quae ad illam sertitudinis partem pertinent qua contumaces contunduntur, minus urgeo. Illa potius considerata attente velim, quae spectant ad tanti viri infractam semper constantiam, ac excelsium animi robur in promouendo fidei bono, Dei que gloria adaugenda . Singularissima vero, planeque eximia efficacitas in permovendis infatigabiliter mortalium animis,& perducendisper idonea media ad seopum praefixum ijs quos Deus extraordinarie illi subiecerat& dirigendos commiserat, quae est praecipua fortis regiminis praerogatia pasim xi , cum a S. Ioanne Chrysostomo a lua ac nomi culenter est expressa, tum multo illu-n lim in strius factis ipsis est prodita, per conse-

de Pauli cuiam Orbis conueruonem, quae huic pennato agricoia, ut Isidorus Pelusiota

h vocavit, praecipue debetur . Eius quip- ξ ph inde se studio , & constantissimae

in suscepta animorum procuratione voluntati, Orbis conuersionem esse tria huendam secundum Deum, plenis elogi s passim celebrant Patres, ipsaque Eccle-

353쪽

Aemuli duisa tortitudinis. 333 Ecclesia profitetur. Fortitudinem & eLficacitatem regiminis horum Christiani gregis arietum, S.Gregorius μ reprae a a. p. sentauit non uno loco. loco 's Viri denique Apostolici, sortitudi

ne & efficacitate, rectricem praefecto mor. c. rum prouidentiam exornari voluerunt:

imo mollitiem gubςrnationis & supina

remissionem vitio verterunt semper, ac ne obreperet in Ecclesiasticum reginae, studiose cauerunt, contestati ignauum ac mollem roctorem, omnium maloruquibus ostium aperuerit, reum sururu .

Adduxi plerosque in b lib. q. Clementia. uregie vero praeter coete- rix ros id perccutus est Hildebertus, cum μ' primum aduertit se Orga discolu quendam nihil lenitate profecisse. Indutus . enim sortitudinem, seque praecingens , sic eum affatur. φ s Confundor quoties 'proximus, quod ei ad confusionem cedit, Operatur. Si quidem, citra perfecta Praesul de sua erubesc.t offensa, nisi ad offensam erubescat alienam. Eius est eisdem iaculis vulnerari quibus proximum coguoscit vuln*ratum . Hinc est quod

354쪽

33 Sectio III. Punctum III. quod Apostolus ait .auis in matur Oego non in mor uis scandalizatis ego non inor 3 sortassis illud Corinthiorudices mihi: Dinoia tua graues seni forti s l Ad quod ego.vulneratu S eras alatroilibus, in quos incidit homo disice.

densa Ierusalem in Hierico.Cum igitur te semiuiuurn offlandissem, vulneribus tuis cum Samaritano prius oleum ins di , de hinc & vinu. Vt enim vino censoriae correctionis vulnus inobedientiae curaretur , qtiod curari paternae con- monitionis oleo non poterit, epistolas

quas graues dicis ad te dedi. Vae mi, hi, cui nihil est quo possim meam put-gare tarditatem . Legere enim Vae, his qui ponunt puluillos, tib omni cubito hominum; faciunt ceruicalia capiendas animas Plegerem Verba sapientis; Claui fiant in altum de i. Porro dum blandis & lenibus, quibus te tibi redderem indulsi, cubito tuo quasi pulit illum supposivi; quasi ceruicol, quo capta est anima tua, seci . Tali puluillo talique certi icali, circa filios delinquentes usus est Heli, cum diceret s Non est bona fama

355쪽

in inmuti diuini fortitn Enis. 33syili, mei quam audio de vobis. De huius

modi eorrectione Gregorius Nazian

genus in Jibro de Epiphaniis, hi, loquitur verbis. Heli Sacerdos pro filiorum iniquitate damnatur, quod eos diuina lacrificia temerantes,minuS seuera animaduersione plectchat,& quidem corripuit , sed lenitate dc mansuetudine Patris , non seueritate & autoritate Pontificis . Ne igitur eodem plectar excessu, clauis epistolae praesentis confortamur ; quos in altum confixos, exulceribus elicere putredine pauci igno, rant , Siquidem in ea patrem eXuen S, indui Pontificem: blanditias increp tionibus mutaui, pro lenibus sum aspera mutuatus: Vt si contemnis tibi me proximum effici, Ego ipse mihi proximus efficiar. J Non agit molliu S it ' u cs molles Presectos Petrus Celle sis a con. clamans in ignauum silentium & vrgens amicos iustitiae ac zelatores domus Dei, ut monendo eXlege S, transeant de porta ad portam gladio potenter accincti, nemini parcentes, dc disperdentes de terra memoriam eo.

356쪽

sas Sectio IILPunctum III. rum qui ad cor redire distulerint . Alio. qui & coetui vastitatem, & ipsis praesectis cert um ςxiti periculum denunciat . Sed de hoc periculo reis ctorum mollium infra dice dum ex institutos ubi,& passim in con sequentibus de senis su Sanctorum hac itia, parte Proserentur multi .

357쪽

Depelluntue praetextus marij, qui igni ua remiFioni a diuina reditonis fortitudine abhorrenti obis

tenduntur .i Vod species quaedam, verius umbra lenitatis & mansuetudinis,illi ignavae remissioni,praesertim si frangenda sit infruniti alicuius duri-ria, facile obtendi seleat, admonent saepe di grauiter Patres, non esse probanda in praefecto ac rectore gregis. Christi eam remissionem,quq ns lenitatis laude spolieturi& immitis audiat , omnia retro sublabi, & pessunc ire permittit. Fortissime id prosequitur S.Chrysostomus,' demonstrans quomodo Moyses, etiamsi asperius interdum atque leu a psalmrritiseum aliquibus egit , dictus tamen i imito sit Numer. ra. mitissimus omnium hominum qui erant super terram contra quam affirmabant nonnulli haeretici, qui causabantur demersionem Aegyptiorum a Moyse patratam Pitemqucta Y Core

358쪽

338 Sectio III. Pun Itim IV.Core & Dathani cladem, nec non comgnatorum a cognatis iubete Mose trucidationem, aliaque huiusmodi inspeciem seuera, vel etiam crudelia . Atqui his ipsis patrandis, aut mandandis, insignem mansuetussi nem fiuisse a Moyse proditam,fuisseque eam ira omni mansuetudine potiorem, affirmat S. Isidorus

Pelusiota : idq; perspicuu Ere pronunciat S.Chrvistom us f si prius distinxerimus ac definierimus quid sit mansuetudo, & quid atrocitas. Neque enim ferire, est a bilute atrocitatis, nescina Parcere, mansuetudinis: sed nBtis ille est,qui serre potest,quae in seipsum peccata iunt, qui in alijs factam iniuriam propulsat, & eis sert opem , & est vehemens ultot. eorum qui probra ingemi.

Qui autem no est eiusmodi , sed est hebes , deses , & λmnolentus,& mortuo nihilo melius affectusmon est mitis nec mansuetus . Despicere eos quibus fit iniuria se non dolere vicem eorum qui iniuria affici utur , Nec ijs irasti qui probris, & contumelijs afficiunt, non est virtutis, sed viti); non est mansuetudinis

359쪽

Vani praetextus ignauia. 339nic, sed ignauiae. Quare hoc ipsum ostendit eius mansuetudinem , qui erat adeo ardens, ut prosiliret cum videret alios iniuria assici, pro iusto iram non valens cohibere . . At quando ipse malo aliquo affectus est, nec ultus est, nec poenam sumpsit, nec a philosophiae instituto unquam recessit. Si autem fuisset adeo tauus & iracundus, qui pro alijs adeo inflammabatur de excadescebat, nunquam in animu induxisset, ut pro ijs quae ad seipsum pe tinebant, quiesceret sed tunc mag s irritatus & esseratus sitisset. Scitis enim nos aegrius

ferre nostra. quam aliena. Ille autem ,

cum alii quidem male patiebantur, nominiis quam ipsiquibus male fiebat,ulciscebatur idelicta aut equae in ipsu admissa fuerat on maxima prςtermittebat, toleratia: iri Virmi extremo consistense

illo quide, se esse malis insess si s hoc vero, se esse lenem,& patientem ostendes. Sed dic quaeso, quid eum facere oportuit λ Num despicere quae inserebatur iniuriam , & malum quod pertinebat

ad populum Sed id non erat eius qui

360쪽

s o Sectio III. Punctum IV.i egebat populum, nec patientis alicuius& mitis, sed desidis & ignaui. Tu aut e Medicum quidem non repreheudis qui

putredinem tota corpus permeantem sectione reprimit : illum autem dicis atrocissim una, qui morbum longe pu- tredine grauiorem per totum populum permanatem ictu paulo grauiori voluerit coercere . Atqui haec sunt iudicis nos alis considerati . Tanti enim populi Praesectum, & qui ducebat getem adeo

asperam, duram,& intra habilem,opo tebat statim a principio reprimere, S: in ipso vestibulo rescindere, ne malum

longius serperet. Ja Sigillatim praeterea demonstrat ibidem S.Chrysostomus, quod Moyses Dathanu & Abironem perdidit, quod

CognatOS per cognatos prostrauit, ad singularem eius humanitatem esse re serendum t tantum abest ut inde possit insimulari saeuitiae . Nam Moyses non despiciens malum quod per impunitatem dc remissionem crevisset, du paucis poenam Omnino promeritis non parcit, seruauit innumeros, quod aci

a citatis