De bono regimine humano ad diuinum suaue simul ac forte, per mixturam lenitatis & accurationis exigendo. Dissertatio P. Theophili Raynaudi ex S. I. commonitorium ut sit moderatio quod dicitur, & agger aduersùs ictum fluuij

361쪽

Vani praetextus ignauia. 3 veitatis vel inhumanitati nςmO prv i h egst. dens damnarit. Videndi insuper in ea mon ,si. rem S. Basilius, R S. GregoriuS, b atque

3 Affinis est perelegans S. Ambrosi j e. lib. q. ratiocinatio ad illud psalmi 118 I mise-

rere mei fecundum eloquium tuum . Ad- d nω-8.

scribo partem. Est ergo iusta miseri- adv. . cordia, est etiam iniusta misericordia'. denique in lege scriptum est de quoda. Non miseraberis ill tis. Et in libris Regnorum legis , quia Saul postea contraxit offensa quia miseratus est Agaghostium Regem, quem prohibuerat sententia diuina seruari. At si quis latronis filijs deprecantibus motus,& lachrymis

coniugis eius inflexus, absoluendum, putet, cui adhuc latrocinandi asipirat affectus,none innocentes tradit exitio , qui multorum liberat exitia cogitatem Certe si gladium reprimit, vincula dissoluit. Cur laxat exitio 3 Cur latrocina- di qua potest clementiore via, no eripit facultatem, qui voluntatem e Ttorquere non potuit Denique inter duos, hoe est, accusatorem, &reum, pari pericu-

362쪽

s a Sectio III. Punctum IV.lo de capite decernentes, alterum si noprobasset, alterum si esset ab accusato- . re conuictiis. Non id quod iustitiae est iudex sequatur, sed dum miseretur Rei, damnet probantem: aut dum accusa tori fauet, qui p obare non possit, addicat innoxium. Non potest igitur haec dici iusta misericordia. In ipsa Ecclesia, ubi maxime misereri decet, teneri qua maxime debet sorma iustitiae, ne quis a

communionis conΕrtio abstentus, breui lacrymula, atque ad tempus parata , vel etiam uberioribus fletibus, Commu Ilionem, quam plurimis debet postulare temporibus, facilitate sacerdotis extoraueat . Nonne cum vni indulget indigno , plurimos facit ad prolapsionis

contagium prouocari facilita S enim veniae, incentivum tribuit delinquendi. Hoe ideo dictum est, ut sciamussecundum rerbum Dei, secundum rationem disipensandam esse misericordiam debitoribus. Medicus ipse, si serpentis interius inueniat vulneris cicatricem , Cudebeat resecare viceris vitium ne latilis

serpat, tamen a secandi urendique pro , ' posito,

363쪽

Vani praetextus ignauia. 3 3posito, lachrymis inflexus aegroti, meis dicamentis tegat quod ferro aperienda fuit; nonne inutilis ista misericordia est; si propter breuem incisionis , vel exuntionis dolorem, corpus omne tabescat, vitae usus intereat I Recte ergo & facerdos vulnus ne latius serpat, a toto cor pore Ecclesiae, quasi bonus medicus debet abscindere, & prodere virus crimi- . nis quod latet, non fouere. Ne dum unum excludendum non putat , plures

faciat dignos quos excludat ab Eccle

sia a

4 . Sapientissime quoq; idem D. Ambrosiu scribens ad Marcellinam. - In epist libro prophetico scriptum est, fame tibi lare ini-.baeulum nucinum; & qua ratione hoc dixerit Dominus Prophetae, debemuSconsiderare : non otiose etenim scripta est. Quandoquidem & in heptateucho legimus, quod virga nucina Aaron Sacerdotis, cum diu reposita suisset, effloruit. Nam videtur per virgam signifi- - cari. quod directa esse debeat prophetica vel sacerdotalis autorita S, Ut non

tam delectabilia, quam utilia persua-

364쪽

a ι Sectio III. Punctum IV.

deat. Ideo vero nucinum baculum QAmere iubetur Propheta, quia memora-tς pomum arboris, amarum in cortice ,

durum in testa, intus est fructuosum: ut ad eius similitudinem , Propheta quoque, amara ut dura prςtendat, & denu-tiare tristia non formidet. Similiter etiasacerdos, quia praeceptio eius, etsi ad tempus aliqnibus amara videatur, α tamquam virga Aaron reposita diu in auribus dissimulantia, tamen aliquando cum aestimatur aruisse, florescat; vnde,& Apostolus ait. Ruid vultis I in virga Ueniam ad υos, an in charitate Diarituque mansuetudiuis Prius enim virga dixit, & tanquam virga nucina percuΩsit errantes, ut postea consolaretur eos spiritu mansuetudinis. Itaque quem virga facrametis abdicauit coelestibus, eumdem mansuetudo restituit. Discipulo quoque talia praecepta dedit, dicens : Argue, obsecra, increpa, duo dura, unum mite. Sed ideo dura, ut etiam ipta molliret: quia sicut aegris redundati selle corporibus, ciborum aut potu Samaritudo dulcescit, & e contra epula-

- rum

365쪽

Vani praetextus ignauiae. 3 q. srum suauitas amaritudini est: ita ubi animus est saucius, voluptariς fotu adulationis aegrescit,& rursium correptionis temperatur amaritudine. Js S. Balilius, contestatus nihil quo Deus violetur, & persectio obtendatur, debere censeri minutum & leue, concludit . CSi stimulus mortis, non hoc est aut illud, sed indefinite quodcunque

Peccatum,inclemens ille habendus est, qui obticet, non autem qui arguit.'que- admodum, qui in corpore alicuius, quia venenata aliqua bestia morsus esset, residere venenum sineret cum posset extrahere ue iure immitis diceretur, non autem qui extraheret. Quin qui eius m odi est, is charitatem etiam euertit.

Si q uidem scriptum esst,quiparcit virgae, odii Alium suum . aut autem diligit, In

L anter erudit. J Nec hanc esse austeritatem sed pietatem, Depe contestatur ideS. Basilius. Nimirum ut rectὸ pronunciatum est a synodo Turonensi secunda in praefatione; Magna est in ipsa seueritate pietas, per quam tollitur peccandi facultas. 3

366쪽

3 6 Sectio III. Punmιm IV. s S. Gregorij in hanc rem disputatio,

in lignis est. - Exagitauerat Sanctus Poti sex, vim prae se torum dominativam , tum subdit. Et tamen nonnunquam grauius delinquitur, si inter peruersis,

plus aequalitas quam disciplina custoditur. Quia enim falsi pietate superatus serire Heli delinquentes filios noluit, apud districtum iudicem , semetipsumcu filijs crudeli damnatione percussit' hinc namque ei Diuina voce dicitur Honoν asHi filios tuos, magis quam me . Hinc pastores increpat per Prophetam dicens. βuod confra Ium s non alliga-Liis , ct quod abiectum fuerat, non reduxiliis. Abiectum enim reducitur, cum

quisque in culpa lapsus, ad statum iustitiae ex pastoralis sollicitudinis vigore

reuocatur. Fracturam vero, ligamen.

astringit, cum culpam disiciplina deprimit, ne plaga usque ad interitum de- fuat, si hanc districtionis seueritas nota coarctat. J Ennodius cum induxisset S. Petrum cu ri Schismaticis & dyscolis

paulo remisiacis ac molliuS agentem , , subjungit .s Eius vocem B. PauluS CX- cepit,

367쪽

Vanipraetextus ignauia. 347 cepit,& illa qua sem per usus est,eloqui' intonuit libertate, Apostolorum Principem lenitatis incessens , quod fluxis &profligatis mentibus , parentis adhuc seruaret affetium , nec in prosundum ductis vlaeribus ferro medicate succurreret I rescindenda docens lanienis seis Creta morborum, & manifestae desperationi salutiferum esse vulnus adhibendum, nedum manus Medici per pietatem a sectione carnis corruptae suspen ditur, de abstinentia teli , invitetur eXI-tium i quia dum parcit aegris dextera , curandos interficit nec gradis est disserentia, utrurn lethum inferas, an admittas . Mortem languentibus, qui cupossit, non excludit, inflixit. Jν Breuem, sed perelegantem S. Cy- , tipriani locum ' quo non esse asperitatiS lapsi tiarguendum sortem rectorem , nec rein

mi sisu posse sibi de lenitate bladiri egregie docet, praeterire non possum . Qui peccatum sinquit) blandimentis adulantibus palpat peccandi fomitem sub . ministrat; nec comprimit delicta ille , sed nutrit, At qui conlalijs fortioribus

368쪽

3 8 Sectio III. Pun Eum IV. redarguit simul atque instruit, fratrem promouet ad salutem . suos diligo, inquit Dominus, redarguo, castigo. SiCoportet & Dei Sacerdotem , non obsequijs decipientibus fallere,sed remedijs

salutaribus prouidere . Imperitus est medicus, qui tumentes vulneru sanus , manu parcente coirectati & in altis recessibus viscerum, virus inclusum, dum seruat, exaggerat Aperiendum vulnuSest,&secandum, & putraminibus am-puratis, medela sortiore curandum . Vociferetur & clamet licet, & conqueratur aeger impatiens per dolorem, gratias aget postmodum, cum sensierit sanitatem . J Laudat hunc S.Cypriani lo-.ί h cum Hormi Sda SPapa, a impugnans, uessa, inimicam, ut vocat, 2 benignitatem p Qvin eorum praesidum, qui palpant criminosos. Subdit autem . s Vere dico , quia

illi ipsi quibus cum periculosa &

misericordia indulgere videmur, Cum ante tribunal Christi pro tantis peccatis damnandi aduenerint, contra nos ipsis causas dicturi sunt, dicentes equod aut asperitatem linguae eorum

369쪽

Vanipraetextus ignania. 3 'expauimus, aut falsa blandimenta, periculosas adulationes ipirum libenter accepimuS, nos eos, dum illis inutilitatem indulgemus, in peccatis permanere, aut etiam ipsa peccata augere Permiserimus, non recordantes illud quod in veteri testamento scriptum est rquia per unum peccantem, contra omnes

ira Dei defauit. O pietas ' o misericordial Vni parcere, es omnes per eXem plum malum, in distrimen adducer lNon ita suadet sanctus, & beatissimus Cyprianus Martvr, dicens : qui peccatem verbis adulantibus palpa t,peccandi fomitem subministrat. Nec perimit delicta ille, sed fouet, &c. quae protulianus ex ipso S. Cypriano cui subnectit Hormi scias S.Crysbstor num,sic addenS. s Vnde& S. Ioannes Constantinopolia tantis Episcopus, arguit dicens imperitus medicus est, qui indigesta putredi, ne. superducit vulneri cicatricem J .. 8 Exemplum hoc Medici, non parcentis cum res fert amem immise-ε

Ioanes Sarisberim O R r elegarer re-- chori

370쪽

ss o Sectio III. Ptinctum IV. Ehori sepulari optime accommodat. Ite Medici operam, cum studio Coenobiarchae curantis aegros suos cauterio quo que ac sorro si sit opus, componir egregie Climacus, informans Coenobilicum Pastorem . μ Quod vero proxime eXVτι. Hormicia diximus de maledictis in remissum Praesectum iactandis in hora mortis atque iudicio, egregie ab eodem: eh.i. Climaco h ex grauissimo quodam viro

proditur, quem vocat Patrem Patrum,& doctorum Magistrum, & multis monachis pciemisse mox docet. Itaque falsa illa Coenobiarchae lenitas, non est vera lenitas, ut recte constitutu est. MEή lib, i s. sa iacio quae in eandem sententia prae- Ciu.c.ri 6 esare disputantur a D. Augustino ς α a Ferrando Diacono 3 Rheginum ad-d in pa- m nente, nec non ab Ennodio e in morae n. sere sona Regis Theodorici, ac etiam 1 ver-

infinen

'tis'. iii nanti mino scriptore Valeriano , Ce-ῖ. Epiph. in EliensF, f R a Perro Damiani. g Oing opus e. Gis ustem proslatia , sciens volensquero.c. q. di sitio Gntum, pinisquam ab hoc remissionis vano pet textu abscedo monitos