장음표시 사용
391쪽
Peristita ab enervi regimine. 3 2 quidem iusta recompensatio, si numero numerium aequarem , si pretium par, pari pretio restituerem. Nunc vero cunon sit mihi nisi una anima, si perierint per culpam meam , tres aut quatuor, quid faciam I Anne triplicata vel quadruplicatam poenam persoluam 3 Quod
si quoquo modo poenam istam pati possem, centuplicatam serte qua patientia sustinerem p Ista attendens, miror m non mirari se expauesco me non eXPauescere. Certe non est .mnus simplexi sopor aut lethargia est, quae me tener obsecto mittite antidotum. J Sst Petrus, ita figurans in se,quae in alterum vibrata volebat, miniis sollieitum accurationis Μon asticae tutorem sti m ulans.
In eandem sentantiam sie scribit Blesensis. Remissio quis-praelati
obstruit, quae mentem eius desscit, quae adulare rem ψenditorem oldes facit,dusibi quietem & honorificentiam vena tur, in fauore principum , haec miseros praecipitat in foveam scandalorum. In hac fouea, sicut propheta dicit, exhauri amia, ω inuenit ini νequiem. In hac A a et te ire
392쪽
3 a sectio III teste beato Iob,bema suum ingνedietus
latibulum , ct in arumsuo morabitur Haec
est remissio pN quam unus aedificat parietem, & alius, linit, per quam laudatur peecator in des deris anima sua, iniquus
benedicitur. Per hanc; canes non valentes, imo non volentes latrare, per consensus uniformitatem, faciem & similitudine peccatoris assumunt, sicut scrip tum est, Uriquequo lutealis iniquitatem, aci speccatorum fumitis Vt Mimque damnum inertiae Rectasum de quo hactenus. hoc est & quin corium Fui uersu& seipsbs inuoluunti, Abbatii ostentat
S. Benedictus, prolatQ exemplo Heli facti dotis,qui in ossicio suo remissior iusto,c u m filios nou. c ripit qua par erat seueritate, sila cordolium ni ijs cladem,
clomui irae subuersioue sescivit. Vt mox autogam d Ad eum S. Benedicti locu , Card. Turrecremata, de damnis igna-uaeromusionis, & quam dirae ultioni subiace M Praelatus coetui Religioso datus xxcubitor, cui persitam in regimine som taesentiam, virga pastoralis excidit
manuyt ςx S, Isidoro loquitur, dis iusset divinit.
393쪽
Perieula ab enervi regimine. 37 3 disserit. Multus praeterea est in aperie-da inertiae Rectorum virulentia, pensatis inertiae causis, que sunt admodum corruptae; siue sit pigritia quibusdam nativa, siue sit vira ipsius praelati minus
composita,Vt Propterea non audeat urgere alios ad id praestandum in quo se agnoscit reprehensibilem; siue sit desectus autoritatis, indiscreta humiliati nem consecutus. Idcirco enim S. Augustinus vetat moderatorem a subdito veniam petere, si tantisper in aliquo defecerit inter corripiendum; siue sit nimia effusio in res externas , obstanS curae coenobij, quod est multorum superiora vitium Eelo non secundum scientiam abreptorum, aut negotiosi ingenij vertigine, vel parandae famae aut augenda rei cupiditate in lutosam negotiorum secularium tractationem pertractorum, siue sit vanus metus scandali inserendi , vel obuenturi incommodi temporalisssiue denique ex falsa benignitate, remittat de regendi & malis obstandi conte- tione. Quas omnes causas esse malignitatis resertas bene demonstrat lau-A a 3 datus
394쪽
datus proxime Trerrec re mala r estquὰ praesertim ex clade consequente perspectum. Nam sicut excubitor si dormitet, ciuitatem hostibus diripiendam devastandam dimittit, & primus ipse exitio patet, siue ab hoste irruente transfixus, siue de muro deiectus, ita vigil ex munere sed reipsa dormitans, & omnia pessum ire per negligentiam ferens, αsbi de alijs ruinam ereat. Possumus ista
exemplis facere testata, nec recentibus duntaxat quae praeterire potius iuuat, sed etiam antiquis.s Filius in crucem agendus, Patrem quasi veniam expetiturus aduocauit, Mappresso ore denasauit questus ab eo manasse sirum exitium, eo quod nor seorripuisset errantem, ut est apud Boetium insormantem Scholares. Quam
multi ergo filἹspirituales denasabui de
dehonestabunt cora Deo ignavos Pa- res spiritus Irrefragabile & luculenta omnino in hanc rem est, exemplum ia actum Heli Sacerdotis. Is dum igna- rectionem obit, quam sibi ac domesticis aerumnarum molem acciuerit, no-
395쪽
Pericula ab enervi regimine. 37stissimum est ex sacra historia: optimeque expenditur, cum ab Isidoro Pelu- a l f ep. 11ota a & ab Hildebetio, b tum a Petro
Diamiani, ς qui e contrario compensa- c opus 17 tum a Deo ob fortitudinem Phinees d ibid.c a seruat,d inde eruens, quanta sit futura
apud Deum retributio, quae masculi re- choris animis rependetur. Quamquam quod Phi neem, censet esse ipsummat Eliam prophetam, S: Hieronymi autoritate firmare nititur, alibi discutiendu, imo refellendum est. Alio loco idern Petrus insermans Antistitem quendam& animas sic ex ijssiem exemplis philo-λphatur. J legimus quia Phinees sacerdos cum vidisset Israelitem cu Madiantide coeuntem, pugionem repente corripuit, & sacrilegam fornicantium bigam copulatam, inter pudenda transfodit. Hoc factum priorem aedificauerit populum: tu autem qui alterius belli magisterio instructus es, & spiritualis
Dux gregis, non corporalis allatus, si quem conspexeris depopulo tuo, post sensum in Madianirarum amorem e
tem , & illecebrosis se cogitationibus
396쪽
s 6 Sectio III. Punctum volutatem, nolo parcas, nolo dissimules s sed illico percute, sine dilation : is transfige. Ipsam quoque vulva , ichea secreta naturae discutiens, atque intime penetrans, illum ipsum peccandi semitem per de ,ne valeat ultra concipere, vel virulentam sobolem quae Israelitica Castra contaminet, generare: gladius loquam spiritus, ipsum peccandi conceptaculum seriat, qui petulantia lasciuientis oblectamenta carniS extinguata
Quod cum omnibus pro suo cuique inodulo necesse sit agere, illis tamen hoc propensius imminet, qui locum regiminis tenent qui commissis fratribus Praesident. Quos nimirum necesse est, ut contra vitia subditorum, sacerdotalis zeli seruor 'ceendat , ut cum Phinees aeterni sacerdotii iura possideant.Quod si desidiae circa delinquentes torpor Ianguescunt, nudati sacerdotio, Cum Heli,fractis in terram ceruicibus elidun
6 Aliud attexit exemplum, in eandem rem, adscriptu & consideratu di
gnissimum . s CumIsraeliticus ille populus
397쪽
perlauti ab enervi regimine. 37 pulus, initiatus esset Beesphegor in deserto & in scorta Moab turpiter corinruisset iratus furore Dominus aduersus Isiael, dixit ad Moysem, Tolle cunctos Principes populi, suspende eos in patibulis contra solem, ut auertatur furor meus
ab Israel. Quid est quod populus in lu
xuriae voraginem labitur, & in eorum praepositos vindicatur Subditi delinis quunt , & principes in patibulis suspenduntur λ S ilicet alius est qui peccat alius ille, qui vapulat. Cur hoc, nisi quia culpa subditorum, in praepolitorum re dundat opprobrium,& quod ab ovibus err atur, negligetiae pastoris adscribitur pEt vide quam formidolosa sit conditio prςsidentium, ut non modo pro suis, sed pro siubditorum puniantur offensas. Arguit eos Moyses, quia lex Dei negligentiae illos ac torporis accusat. βέμ-sendit eos adsolem,quoniam ad examinandum producuntur. & arguuntur a
busvis, verissime dicta, maxime valere circa praesectos regulares, perspictium est,
398쪽
est, ex multo procliuiore ruina & Corari uultione coetuum quibus praesiant et itaque Patres, ac Spiritus Magistri,passim contestatur, praesectum mollem & elα- hem, non modo breui euersurum eos
quibus praeest, sed se ipsium infelicissime
perditurum, & eoru quos fouerit maledictis obiecto ru. Verum paru omnino referret, maledicta hominu sustinere, nisi impenderet etia remisso rectori maledictio a Deo, & damnatio aeternaeis . S. Basilius ρ diuinὸ planὸ in hanc rem inreg differit: praefatus enim maledictum es
μη' se qui facit opus Domini negligenter, nihiluue esse procliuius; quam ut miseri
appellationem incurrat, & vae a Deo audiat, qui lentescit in suo munere,sub dit. Γ Quamobrem cui communis to titis regendae societatis data prouincia
est,is ita esse an imo affectus debet,quasi qui intelligat reddendam sibi de unoquoque ratiouem; illudque sibi persuadere, si de fratribus aliquis in aliquod peccatum inciderit,quem prius ipse de iudicio D ei non praemonuerit 3 vel si ialapsus ineo perstiterit, ac non rationem
399쪽
poieula ab e nerui rectione. 37s ipsam qua sanari possit, docuerit; Brevi eius sanguis requiratur de manibus ipsius, sicut est scriptum; praesertit . si non ex inscitia, aliquid tacens praeterierit eorum, quae Deo non placent, sed ex assentatione: quod se demittens ad cuiusque vitia accommodath, exactam
sibi ereditae Reipublica disti plinam disi
Bluerit . aut enim beatos vos dicunt in aquil, 1υ Vos decipiunt , ct tiam pedum vestroγum d Ati bant. βtii autem turbat vos, iudicium portabit,quietique ille est .
Quod ne usu nobis eueniat, in iis quae astenda nobis cum patribus stat, exemplum Apostori imitari debemus. Neqtie enim aliquando fuimus in se mone adulationis secut sitis, neque in occasione auari iis c Deus teriis es;) neque qua mus ab hominibus gloriam, neque a vobis,
Meque ab illis . uti mobrem qui a vitiis plane istius modi est alienus,hie scit sor.
lasaὸ, qui it rectsi, cum sibi, tum co teris, qui ipsum sequantur,&sructuosu,& salutare possit' eommonstiare. Ete Wnim qui nequ4 Lidiose humanos holnores consectatur, neque pro dentiada apud
400쪽
sgo Sectio III. Punctum V. apud delinquentes offensione laborat , ea re, ut iucundus apud illos gratiosus que sit, prorsus hic θncere vereque charitate ac praesentia animi adhibitis ,
Dei verbum tractabit, neque ob rem ullam in animum inducet, ut veritatem adulto rei s eaque merito in eum conuenient, quae dicta sunt deinceps,
sed faciti fumas indulgentes in media veli, tanquam si nutrix ueai sti
suos, ita desiderantes cupide, volebamus vobis tradere non solum Euangelium Dei , sed etiam animas noribas. Qui vero in auditores hoc pacto no afficitur, is dux coecus est, &seipsum agit in praeceps,&sequentes se, etiam inducit. Quantum autem malum lit illud, pro recto itin re, erroris cuipiam fratrum ducem esse,
hoc ex ijs quae dicta sunt signa, intelligi potest.Ex hoc porro significatio fit etia,
neutiquam esse illum charitatis praeceptum consecutum, quandoquidem , nullus est pater qui in eo. conueniat, sIsilium in foveam lapsurum praeuideat, aut delapsum iam, in ea iacere patiatur.