장음표시 사용
421쪽
Neees. lenissimul ac fortis rect. 4oicutimur, baculo sustentamur. Sit ergo districtio virgae quae feriat, sit & con latio baculi, quae sustentet: sit amor, sed non emolliens, sit rigor, sed non exasperans ; sit zelus, non immoderate saeuiens : & pietas non plusquam expediat parcens. J Eadem sere apud S. Bonaventuram leguntur.
8 Apud S. Gregorium, b profertur
in hanc rem sumbolum, ex unctione is Dauidis in Regem per Samuelem , quae facta dicitur Samuele tollete cornu Olei. Hoc sic exponit S. Gregorius. Γ Cornu olei tollitur, ut in excelleti liquore, magister Ecclesiae vir est e studeat magnae misericordiae. Oleo ungi ur caput Regis, quia lucere super candelabrum debet per flammam verbi. Cornu oleum recipit. vi incnepando purget, & miserando per blanesi menta trahat. Cornuetia recipit in sablimitate ordinis , oleuad fomenta vis tutis. Sed pleno cornu ungitur, ut vir tus Pontificis plena do- Ceatur . Cornia namque plenum in unctione sua habet, si tam virtute miseri
cordiae, quam charitatis & verbi, per-C c sectus
422쪽
o a Sectio IV. Punctum L fectus est. Plenum etiam cornu in Unctione sua habere cognoscitur , cuius omnis potestas per misericordia dispe- satur. Ipsa quippe a lictoritas sanctae Ecclesiae, cum sine miselicordia est, nulla est' quia tunc spiritualis est rigor distiplinae, cum lenimento non vacat misericordiae. Cornu ergo & oleum simul ostenditur, ut disciplina semper cum misericordia teneatur. Cornu namque oleo plenum dicitur, ut ubicumq; Cornu acumen exhibet, exhibeat resusae gratiae unctionem . J Eadem plenius praemiserat, ad illa verba, unges quem
ti hom. Ilo in hanc rem accommodatur , d an-
ia in F, notatu dignum esti Exponens enim shesii ' se apud Ezechiele de labio mensae reflexo intrinsecus per circuitum, ait in secunda expositione. Saepe contingit ut disciplinae regulam quam sicit dicere, nesciat tenere, qui a ut nimio Zelo motus minus se per maiietudine teperat, aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in aceti stimulo inflammat.
423쪽
Neees. leni mal Ofortis rect. os flammat. Magna enim consideratione debemus pentare quod scriptum est Quia in vasis rempli, inter coronas &plectas, Boves & Leoues & Cherubin exsculpta sunt, subter boues & leones lora dependentia. Corona quippe signum victoriae, plectae autem concordiς unanimitatem lignant. Cherubin vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores, inter coronas &plectas, idest inter sortitudinem boni operis, quo ad victoriam currunt, dccharitati S concordiam qua a se vicissim non discrcpant, per boues atque leones& Cherubin designati sunt: quia in plenitudine scientiae quam habent, necesse est,ut& boum mansuetudinem teneat,& terrorem leonum, quatenus in disciplinam quam predicant, & ex sancto zelo accensi sint, & paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se Iora dependeant. Super eos enim lora dependere. est custodie vincula subditis teneretis .
Quae tunc recte seruatur, cum nec boumansuetudo in zeli seruore amirtitur, nec leonum terror, in mansuetuatne
424쪽
o Semo IV. Sectio I. . declinatur.Tanta quippe debet esse discretio. ut nec disciplina nimia, nec ipsa quoque misericordia sit remissa . Ne si inordi vate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in rearu grauiuS astringatur. Et rursus si culpa moderate retinetur . tanto qui corrigitur deterior fiat, qua . to erga se nil ex benignitatis gratia agiconiaderat. Exhibenda itaq; prauis est
asperitas in ostensione;charitas,in me- te ut dura ostensio delinquetem coerceat, &charitatis custodiatmercedem mansuetudinis non amittat. 31o S. Bernardus. η huc adaptat arO- a serm.s mala a tribus pijs mulieribus coempta,
sto demandatam reseres, insinuasse ait, necessarias animorum rectori tres dotes; compassionem, Zelum,discretione; quibus egregie exponit mixturam illa
leni ratis & emcacitatis qua quaerimuS. Ait igitur. Temetipsum attende , ut alij noueris compati. Vt arguas inspiritu lenitatis, te ipsum considera , ne&tu tenteris. Sed quia exemplum efficacius persuadet,& altius imprimit ani
425쪽
Neees. lenissimul O fortis re I. osmo, mitto vos ad illum sanctum senem qui cum audisset peccasse unum ex fratribus, amarissime flebat inquiens: Il
u hodie, cras ego. Qui sic flebat si porse, putas quia non compassus sit fratri Hic itaque copassionis affectus multis quidem prodest; quia ammus liberalisi contristare que pro se viderit anxium, erubescit. Sed quid agimus, quod multi dura ceruice, & attrita sunt fronte,ut quo magis eis compatimur tanto mammis nostra compassione di parietia abutantur NOrmedicut compatiebamur fratri, ita ipsi iustitiae compatiendum
est quam vidimus tam impudeter abi, Ci, tam fimprudenter prouocari 2 Scio; si qua D uobis est charitas ψContemptum hunc Dei ferre aequansmito no possu mus es Hic est zelus iustitiae quo aduer sus delinquentes accendimur, tamquapietate ducti erga eani quam videmus contem iii iust illam Del V Veru tamen oportet ut pplina sibi vindiceti compassionis affectus imioquin in i spiritu st
426쪽
4o6 Sectio IV. Punctum I. tinguimus linum semigans . Sed cum uterque aderit, videlicet compassionis affectus & zelus iustitiae, necelle est ut adsit spiritus discretionis. vi miscens apte temporibus tempora,oportune aemuislati, & nihilominus ignoscere sciat. Samaritanus sit custodiens, & obseruans, quando oleum misericordiae,quado vinum seruoris exhibeat. Et ne forte putetis meum iuuentum ι Prophetam audite, in psalmo haec eadem, dc eodς mordine postulantem. Bonitatem sinquit Odisciplinam, Oscientiam doce me. Jr 1 Prodijt non ita pridem, ancti Patris nomine concio ad Pr latos in Concilio generali, luculenta prosecto, nec S. Bernardo indigna. Ibi quatuor EZechielis facies accommodans rectoribus coeterorum, sic disputat de hoc seueritatis mitigatae & lenitatis coniugio ita Superiore Ecclesiastico . f Oportet, ut omnis qui praeest populo Dei, leonem sese exhibeat,terribiliter corrigendo de licta; bouem strenue tractando terrena ς hominem benigne h.minibus compatiendos aquilam sublimiter evolando,
427쪽
& subtiliter diuina contemplando. Vtinam autem nemo hodie in Pra latis inueniretur nimis habes de leone, parum de homine ; immoderate in subditos ciuiens, cum austeritate & potenti aetas .imperans, nec hominem sese erga homines exhibens, aut cognoscens. Vtinanemo qui nimium hominis, paru leonis exhibeati' qui sic scilicet compatiatur hominibus, ve nec criminibus indignetur, &c. J Confirmat haec ipsa paulo post B. Gregorii autoritate, quem ΠΟ-tat volitisse, ut iit Rector bene agentibus per humilitatem socius,c5tra dein in quemlum vitia per aeola iustitiae ere- ctus, & leoninam faciem exhibens de humanam. J Itaque iuxta Bernardum
sumbola illud multioris Ezectielis , quod varii ad tam diuersa distorquent ad hoc de quo agimus, lenitatis & --
caciae coniugi si in Rectoribus spectat'. ia Agricolae symbolum , partim viatem multipliciter mentis, partim puNgantis ut fructum plus asserat pegregia proponitur a S. Chrysopomo dignLtaetem sacrae praefectiaraci eiusque munia Cc decla-a homi is in
428쪽
a s Sectio IV. punctum declarante, his praeter coetera L pocro artes etiam quasda perspicere est, quae imperii speciem imitentur, ac potissimum agriculturam. Est enim plantarii velut praesectus quidam, agricola:quippe qui partim eas amputet,ac cohibearpartim augeat & excolat: non secuSac ,
clarissimi quique prineipes, flagitiosos homines, ac pluribus labem & pernicie afferentes, supplicijs afficiunt atque
exe Indunt; bonos contra & m estos viros, ad ampliores honores prouehut. Quo fit si striptura quoque, vinitoribus Antistites comparet . Quamquam enim plantae. , vocem nullam mittunt,
ut in urbibus ij solent quibus ini uria fit. At per ipsum tamen aspectum iniuriam
acceptam ostendunt, ut quae a noxijs herbis in arctum coactae marcescat. Atque ut improbitas legibus coercexur,adeundem modum hic quoque artis huius adium edis, & terrae vitium pl/n- ignobilitas auferitas corrigitur. Eter,diim ea,omnia quae in humassis ri-ῖ hiis ex li unt, i lic quoque reperiemuβ , 8speritatem nimirum, mollitiem, timi
429쪽
Neeis. lenit semul ac fortis rect. 4o9ditatem,temeritatem, inconstantiam iacac ramos quidem alios, Opibus intem pestiue atque in vicinorum perniciem florentes, alios i ursus egente S, iniuriaque affectos, velut cum sepes quaedam in vicinarum plantarum exitium assurgit, atque item infrugiferae aliae arbores.& agrestes in altum elatae, subiectarum arborum incrementum impediunt. 3Concludit postmodum ex hoc' bolo, & late confirmat, rectionem sacram ut recte habeat, optatumque sortiatur effectum, mixtura temtaris & seueritatis esse temperandam. 1 3 Symbolum sacrum non unum , est in hanc rem peropportunum. In pri
mis vero symbolum palli j quo primari
Antistites iam olim in Ecclesia vitinrur. ἀμ-iso Graeci nominant, y quod quomodo ad pastoralis muneri S expressione pertineat, paucis his verbis tradit Isi doriis P elusiota ,δ rogatus ab Hermino lib.i .er Comite mysterium eius enucleare. Idaniiculum quod Sacerdos humeris getat, atque ex lana non ex lino contex- stum est, ouis illiusquam Dominus ab .
430쪽
io Sectio IV. Punctum. Ierrantem quaesiuit, inuenta inque humeris suis sustulit, pellem de lignat. Episcopus enim qui Christi typum gerit, ip sius munere fungitur, atque ipso etiam habitu, illud omnibus ostendit , se boni illius ac magni Pastoris imitatore esse , qui gregis infirmitates sibi serendas proposuit. Ac dilige ter animum attende . istam cu ipse verus Pastor per adorando eum Euangeliorum apertionem accedit, tum demum Episcopus assurgit, atque imitationis habitum deponit: hinc nimirum, Dominum ipsium , Pastoralis artis ducem, ac Deum & heruadesse, significans. 3 Quod cuiusuis Episcopi amiculum eis e pallium velle vi- .detur S.Ilidorus eique in huius expositione astipulatus Simeon Thessalonice - , id, ε ' nunc non excutio. Nam etiam initio. Latina Ecclesia olim , quicquid dicatio Iliaet de Amalarius b palliu quibusvis. Episcopis. v ής ς ' abrogans, perinde ac lamina ausea in 'serioribus omnibus sacerdotibus in Aaronica Hierarchia abiudicabatur cin rioribus Episcopis suisse concessum pal- alium, locet exemplum Stagrij Augustodimensis