장음표시 사용
41쪽
Iba Senio I. Punctum II. giosos tantum pertinenda Praeclare quoque in eandem sena eom. , .p, tentiam S Ephrem Frater, inquit
raen.i s. creditae tibi sunt animae , cingere contende, sicut vir lumbos tuos; certamen
quippe imminet non exiguum s siquide
perfectorum est virorum , animas suscipere. Quare sobrium te praebe vehementer,ac vigilantem, quoniam multi res exigit attentionem, & non despexeris. J Sapientissimum praeterea,Discipulum B.Pachom ii Orestesim, in monasti-b sub init. cis institutionibus b optime de haedisserentem,iuuerit audire in hςc verba.s omnes quibus fratrum cura commis. sa est, parent se aduentui Saluatoris, dc formidolose tribunali eius. Si enim pro
se ipso reddere rationem plenum est discriminis,ac timoris, quanto magi S pro alterius culpa subire cruciatum, & incidere in manus Dei viventis 3 J Et inse-c a me ni ἡ rixis. ς Si quid mortale,aut aliquid turiapitudinis, ob negligentiam praepositorum in domibus commistrum fuerit post illorum propria supplicia , PraepositusquDque retas tenebitur criminis . Quo dsemper
42쪽
Aeque Relig. regimen, operosum. 2 3semper nobis Sanctae memoriae Pater noster S. Pachomium intelligit.) Solebat ingerere. Quamobrem cum omni cautione , & solicitudine, singuli commissim sibi gregem custodiant, & imitentur pastores de Euangelio, ad quos non dormientes , sed vigilantes venit Angelus Dei. J Idem admonebat coenobiarcham quemcumque S.Ferreolus adductus in Concor. Regul. doceS magnum per honore Onus imponi, & magna ei esse opus sollicit udine, qui cum inter monachos dignitate sit primus,
desudat omnium onere sarcinatus. Ja In eandem sententiam bene omnino disseritS.Nilus, λ hiS praeter coete- a c. s s. I3ra. Neq. Vero putent id munus suave atque iucundum. Hominibus enim b in libello praeesse , res est Omnium maxime labo- Astetico.tiosa. Nam qui animalibus rationis expertibus imperant, ea omnibus in rebuS ire periunt obedientia: ideoque fere semper illis prosipeth cedit imperium . Qui vero homines gubernant, & regunt propter morum diuersitatem,rationis'. Iertiama prouinciam dissicilem expe- B riun -
43쪽
α Sectio II. punctum I. riuntur: Quam qui suscipiunt, necessieest ut se tanquam ad laboriosum certamen instituant: ut & omnium infirmitates magna cum patientia feranti& quae illos propter ignorantiam latent, aequo animo doceant . Idcirco boueS In templo pelvim sustinent: Candelabrum vero solidum, atque tornatile est. ACcandelabrum quidem indicat, qui coeteros illuminare profitetur , omnibus esse partibus solidum , & nihil , ni-lail inquam prorsus inane habere, aut
vacuum oporteres omniaque superuacanea atque inutilia, ut in culpatae vitae exemplum intuentibus praebean circumcidere, & amputare. BoueS autem
sub pelvi, declarat eos qui subeunt onusi iusmodi, nihil respuere aut auersari debere,sed & onera, & sordes inferiorum perserre,quoad sine periculo fieri possIt. Qui enim aliorum acti*nes , putas est effectulus, is quin aliquam ipse sordem, contrahat, vix fieri potest . Siquidem & pelvis., emundans eorum qui lauania
tur manus, sqrdes illorum ipsa suscipit.J GrauiNs hc plene , de eodem reli-
44쪽
Aeque Eel .regimen, operosim. a sgiosorum praesidum labore ac periculo, Petrus Damiani, a adducto S. Benedicto , qui lia eam rem egregie disputat.b Urget vero praesertim Damiani, quod Praesect o regulari necessarium prope videatur, non eme mortuum mudo. Quomodo enim mortuus m udo haberi possit, qui negoti js secularibus prope immergitur r qui fora frequentare, lites versare, aulas adire, amplificando domestico censui ardentissime inuigilare, volens nolens adigitur I Cui quidquid est, nihil est, nisi de hoc mi luerit inuenire quod deest Cui monasterium, tithospitium, equinum verb dorsum, quotidianum cst habitaculum ι Chirotecae, calcaria , scutica, pidri ligulae, & si quae
alia, eo uitanti sunt necessaria, nunqlla otioso situ neglecta marcescunt, Cttncta Sacerdotalia ornamenta, quibus sacris altaribus deseruitur saepe a lineis comesta reperiantur Quae enim sera , ,
quae tribunalia inueniri possunt Abha tibus vacua r quae cubilia, quae curia Principum, erratis Abbatum virgis non aspiciuntur effossa 3 Auli cum limen . . iugitera Opust. l.
45쪽
16 Sectio I. Punctum II. iugiter Abbatum vestigijs teritur, & eorum quaerelae, vel iurgia importune Regum auribus ingeruntur . Non eos effugiunt castra bellantium sed subsequestrae pacis sipecie,inter ipsos galeatorum cuneos,discerpi& comprimi videas faepe cucullatos. Qui vult nosse quid actu ut apud forense negotium, non Praetoria Iudicum , sed diuersoria potilis per- . quirat Abbatum. Quidquid in seculo agitur,ab eis, vel a magistris negotioruIecularium requiratur. J Vniuersia Philippi Abbatis epist. I 3. in hoc negotio consimitur,ut quendam sibi dilectum , terreat a susceptione muneris, non Epi- .pi tantum , sed etiam Abbatis religiola familiae Praesecti, quod esse plenisiimu periculi, diligetissime persequitur.)3 H, , μ' -- agens cum illelmo Abbate S. Mariae, vivis Coloribus depingit onus, & pericula religio-I, praesecturae,sic eum alloquens. Electus es a tuis fratribus in Abbatem: Propterea in vobis magnifico misericoriam Saluatoris, si tamen misericordia est, & non potius quaedam probatio , &
46쪽
Aeque Relig.regimen, opere m. a quassius honoris quandoque transeat inquerelam. Erat longe securius subesse. quam praeesse.Meritorium tamen valdE est si fio praesis, ut prosis. Carissime mr pater, dum in minore ossicio ministrabas, sepe fuisti tibi ipsi scandalo, freque- ter talilio semper periculo Nunc autem super candelabrum constitutus, intra, Isti arenam euentus ancipitis. Nam si possessionum solicitudines, si animara discrimina penses, foris stat pugnae, intus timores. luxta Verbum Salomonis,
immisisi te in turbam alligasti tibi peceata duplitia . Ideo plerique volunt latere sub modio , & intra conscientiae fi nes claudunt interioris gloriae bonunia, uentes in sinu memoriae , verbum iis lud propheticum, secretum meum mihi , feretum meum mones nunc pater amatissime, in varia distrahite oportet, pro aliis molere , sollicitari cum Matthao, postponere unum illud necessarium; de transire de Mariae otio ad quendanti. animae labirunthum. 3 Ita s Quod si pericula Ductoris militiae in praelio seculari , non sunt exilia, aut vulgaria, indeque superitis cum S.Chrysosto
47쪽
28 ' . ἐ' Sectio I.: Punctum II. ,
isto mo, dissicultatem in uneris Episcopalis recte inferebamus, non est quod hoc quoque horroris argumentum ab hac prςfectura abesse existimemus,cum hac quoque sint Dei castra: quod e re- ά cen OribuS bene , ae plene prosecuins
tiὸ Ο in Delii . S Idem inter antiquos pul-
13.eap.i . ebre prosecutus est Petrus Damiani. b
Titianu in 'ei ut minus notus, tu uerit adducere , Allegorijs. pie admodu expendente illud Genes sacastra Dei um Me Si quid agatur in castris militantium consideremuS attenti usi; inveniemus proculdubio in castris nostris multa similia actitari .: In castris nihil otiosum, nihil luxuriosum, nihil iuperfluum , nihil inordinatum . . Haec omnia in.castris sanctae Congregationis manifestum est inueniri. Procul ab eis est otiositas,de qua dicitur Inimi- ea ect animae otiositas, quae etiam legitur extitisse iniquitas Sodomae. & Gomor rhae. Nihil in eis luxuriosum, quoniam omnibus amica est castitas. quam etiam professi estis. Vnde haec castra ρ Castra mon immerito a castrando diduntur, in quibus nemo digne militare potest, nisi
48쪽
Aeque Relig. regimen,operosum. 29 seipsum castrauerit propter coelorum , regnum;nihil superfluum quoniam nobis multa nece staria desunt. Nihil inordinatum: quoniam iuxta Apostolum , omnia honeste, in secundum ordinem ni in nobis. Hunc ordinem seruari in Castris iubebat legislator cum diceret. Hommo secundum ordinem, incedat in Castris. Omnia quidem Deus fecit in pondere,& numero, dc mensura, nec aliquid in- ordinatum reliquit, siue in coelo, siue in mundo. Vnde de Beati illi Angelici spi- ritu S, ordines appellantur. Solus Insernus sine ordine est,ubi umbra mortis,&nullus ordo. In castris uniuersalis Ecclesiar,ordinem Spiritus Sanctu S, in Caticis admiratus ait. βuae es t Lia qua progreditur quasi Aurora consurgens, terribilis,ut eastroru acies orinata' Et item quid υidebis in Sunamite, nisi Choros Ga- borum Non sunt haec castra Philistinb-
rum, sed filiorum Israel. Et sicut de stris praecepit Moyses, ut haec ponerentur ad Orientem, & haec ad Occidente, haec ad Aquilonem, &haec ad meridiE ; sic & nostra posluimus ordinare. Sint
49쪽
so Sectio II. Punctum b. ergo noviiij,& nouiter prosessi ad orientem,quibus de nouo incipit oriri Sol Iustitiae,in quibus rutilare incipit initium quoddam conustes attonis honestae. Vel ideo ad Orientem , quia ortum solis, &Iustitiae, & veri orientis de quo dicitur,
vobis timentibus nomen meum orietur Sol Iusitiae. Et ecce vir, oriens nomen illi, inmemoria habent . AssertioneS enim nouiter conuersorum , praecipue circa
Christi Incarnationem versantur. Ad occidentem ubi dies clauditur,sint infirmi, quibus iam iamque imminet dies mortis. Ad Aquilonem sint conuersi,&obedientiales. Hi simi saga Cilicina, quae plumas , & tempestates arcent Aa Tabernaculo Ipsi enim impetus mundi , & tempestates sustinent , ut alii libera mente Deo vacare possint. Ad. meridiem ubi clarior, &seruentior dies, sint praelati &claustrales, in quibus am- . plior fidei calor esse debet, qui &praecoeteris maiore cognitione Dei replentur. J En castra Dei, ut dubitare profecto non liceat, quin praefecto aciei religiosae,r strategi nomen, atque adeo etiam diffi- '
50쪽
Aeque Relig. regimen ,operosum. 3Icultates, & pericula competant. 6 Fruunt hinc Sancti, quanta sit coe-citas, ac stultitia illorum Ascetarum,qui praefici aliis desiderant,aut curan Egregie S. Nilus, 3 his praeter coetera . Si scirent quantus sit labor alijs se ducem ad Religionem capessendam, Praebere, ct quantum inde periculum consequatur, onus illud uti grauius, quam ipsi sustinere possint, prosecto detrectasient Verum quoniam haec ignorant, & alijs Praeesse praeclarum existimant, idcirco in barathrum se demergunt, & in caminum ardentem desilire nullum esse negotium arbitrantur . J Nec ita multo
post ex apologo Iudic. s. Quod vanora hominum sit, & nullam domi utilitate habentium , alios gubernandi munus appetere , Vel eX eo patet; quod nemo , qui quietis, & contemplationis bona gustarit, facile illud suscipiat, ut terrenis1ese occupationibus implicet, animumque c. Plestia meditatem ad mundi ne
gotia reuocet. Quod etiam ex illa si militudine clarius perspici potest quam Ioathan viris Sichimitis proposuit. Iue