장음표시 사용
51쪽
, a sectio I. Punctum II. Vtin inquiens) lignasturae, is ungerent
sibi Regem, dixeruntque Olivae , Impera nobis. respondit 9 Nunquidpossum deserere pinguedinem meam, qua O DθUtuntur, homines, O venire υt inter ligna promouear Dixeruntque ligna adsum . Veni ct super nos regnum accipe. respondit eis. Nunquidpossum des rere dulcedinem meam ruri se que suauis os, ire,ut inter ligna promouear Deutaque funt ligna ad vitem : υeni, ρο -- pera nobis. auae respondit. Nunquidpossum des rere vinum meum, quodiatiscat Deum atque homines, ct inter ligna catera promoueris Rhamnus vero arbor infructifera, & spinosa, suscepit imperium , quae nec propriam nec iubiectorum .
lignorum pinguedinem habet. Neque enim paradisi, sed siluae ligna , rectoris indigere dixit similitudo. Quemadmodum enim oliva, ficus,& vitis,lignorum siluae recusarunt imperium, quod magis suis fructibus laetarentur, Quam eiusmodi dignitate: Ita qui fructum aliquem in se virtutis aspiciunt, utilitatemque sentiunt, licet vocentur ad multorum Impe
52쪽
laeque Relig.regimen operosum s 3 imperium illi commoda sita semper an
ν Petrus Damiani y exsblutionem a a Ophse.MPraefectura gratulatus cuidam Abbati, initio. non secus ac si e seruitute & secularium di domesticorum esset ereptus, sic eum affatur. Dic pater, dic inquam videlicet ut expertus, quis potest hoc serreo seculo, monasterium sine sui capitis periculo regere imo quis potest cum Abbate simul , & monachum possidere ρmox enim ut quis fieri Abbas incipit, monachus esse desistiti & quicumquo abbatiaandi culmen efffagitat, nihil est aliud nisi quod mcinachum velut im portabile pondus quierit abijcerei & ne Apostata videatur,sub sucato se vult colore regiminis palliare. Videlicet ut pos. sit latere peccatum, Praelationis quaeritur argumentum; & vitiosa cutis pastoralis officij superadditur , ut peruersae mentis plaga, cum virosi puris foetoribus occultetur. Quibus nimirum aptὸ congruit illud Euangelicum, vae vobis
inquit) quia iles estis sepulchris deaia
batis, qu soris quidem apparent homini-C bus
53쪽
s . Sectio I. Punctum II. husspeciosa, intus autem plena sunι Us bus mortuorum, O omnispurcitia, J Subdie permulta de imiplicatione Praesectorum in iacularia nQgotia, contra Apostolia laim a edictum. Tum concludit. Γ Quisquis ut terrenis actionibus plenum monasterij regimen ultroneus appetit, quid aliud creditur a gere, nisi quod, velut iaIassus, Christi militia execretur ulterius
halutare & dum iugum Christi, quod
utique suave est, tenera ceruice portar detrectat, ad resectionis eius conuiuium
non aspirat. J Rursusque paulo posts de eodem. Vt laborem militiae sugiat , ad eiusdem militiς ducatum hianter anhelat, dumq. dux belli esse humanis oculis
cernitur;in cospectu occulti arbitri maleficius transiuga iudicatur. Fugit, qui ut reuera pugnadi valeat vitare peric Ium, simulat se ante signani vice, specie tenus portare vexillum, qui intercaterua S militum non poterat ire vel viti- imus,principiandi desiderio, iam in pm- icedenti cornu cernitur primipilus. Inscelix cio illud ad memoriam reuocans, quod per os B. Benedicti Spiritus San- ictus
54쪽
Aequὸ Relig. regimen operosim. 3 sctus terribiliter clamat. uisuscipia animas regendas praeparet se ad rationem reidendam . Qui etiam alibi dicit Riat, inquit) Abbas, de omnibus iudiςθι, aequis
mo Iudici Deo,se rationem redditurum. .
Ac etiam alibi dicit. Sciat , culpapasoris incumbere, quidquid minui uti talis in ovibuν paterfamiliai poteris inuenire. Qui enim Iude x vult fieri animarum , nescit quam durum, quam districtum cogatur expectare Iudicium s ut enim scriptura dicit, duris tim iud eium ijs qui praesunt et . Mirabiliter in hac ipsam rem philosephatum Origenetractando principum populi crucifixionem , & ostentationem ad Solem pec. Cante popnIO,' supra retuli. s Ostendunt ista profecto, de Sanctissimorum virorum sententia,quantus sit stupor ambientium , & captantium religiosae familiae praesectuarm . Verum S.Basilius, di quo vix agnoscit Eeclesiata , rei Asteticae peritiorem , non aliter statuit de eo qui intra religiosam domum huiusmodi morbo laboraret, quam do daemone quopiam : sic enim scribit.
a homiLao. in Numera sub finem. b in eonst
55쪽
a 6 Sectio I. Punctum II. Inter fiatres, principatum nullo modo applere monachus debeis Si quidem diabolica ista pestis est, & libidinis dominandi labe . quae res insigne est illius primae diabolicae prauitatis indicium: Etenim ex hac ille quoque imperandi libidine, praeceps insigni illo superbiae lapsu corruit. Et sine dubio qui in huius viiij potestate est, is eodem plane cudiabolo malo laborat s qui autem ab
eo captiui tenentur, eos invidos, colentiosos, insimulatores, impudenteS, calumniatores, assentatoreS, veteratoreS,
humiles ubi non conuenit, illiberales, gloriosos, sexcentis denique alijshuiuia modi turbis refertos existere necesse est. J Similiter plane pronunciat de eo ambitu Aelredus, a monstrans, Monachum qui praefecturam Luciferi exemplo captauit, laborare morbo Luciseri,
debere, deis nem scilicet in Insernu , in prius atri laci. Ex eodem Cister-
b Serni. ἰ ciensi instituto Guerricus Abbas b illi, SM urit -de huius culpae atrocitare diΩserit, docens hanc eme idolorum seruitutem,
56쪽
tutem, ad Dei negationem pessime pertrahentem , hanc illam esse auaritiam .squae Iudam Dei discipulum, primum ad mandatorum Dei obliuionem , de obliuione ad proditionem, de proditione traxit ad laqueum. Js Non eorum duntaxat qui captant religiosam praefecturam, sed & eorum qui oblatam admittunt lubentes, magnam esse coecitatem , discimus ex oratione grauis scriptoriS, cuius ertat inter S.Cypriani opera dissertationes de Cardinalibus Christi operibus. Tractans lenim Christi tentationem, ex oblato ei per Satanam dominatu uniuersorum , subdit. Solent viris virtutum, huius. modi praestigia se offerre, & testimonia Religionis conscientia prohibente, cum ab alijs digni honoribus iudicantur facile acquiescunt, & tam proprio quam alieno fascinati Iudicio, a rectitudin .
corruunt; euersaque Cathedra mentis, humo fias his ceruicibus colliduntur, repenteque & subito quod multis erat Partum sudoribus, ambitione irruente, obliteratum est, & turbinis huius im-
57쪽
3 s Sectio I. punctum III. pulsu, auulsium est quidquid antiquae religionis labor meruerat. J Et mox illustrissime. sPateat nobis, quod sicut peremptoria est altitudo quaesita, 'ita di periculosissima est oblata.Non quod potestas, quae ex Deo est sit damnabilis, aut ordinatio diuina sit obstetrix peccatorum, sed quod excellentiam, cuius Spiritus Sanctus autor est ,ita debet co- plecti humilitas,ut qui vocatus est superius, nesciat se sublimem; &per omnia agnostat conditio, conditorem , & gratia, largitorem. I
Unde praesertim tanta ilia religiosi, seviussis sacri regiminis difficuL
r Vnt igitur sacrae quaevis praes o cturae a maxima quae summorum Antistitum siue Episcoporum est, ad religiosam omnium minimam,plenς diseriminibus,de dissicultatibus obsieptet. Porro
58쪽
Pisis saeri regiminis LMultates. 3sPorro graues illas difficultates quibus
vallatum ac oppressum rectionis animorum munuS Ostendimus 3 Nazian genus citante dc approbante S.Grego' a orat 1: ario, b ducit partim ex subditorum vario num .s .ae multiformi ingenios partim eZ uocos' his Gliti, saria rectori sanctitate eximia . pastor.&c.2Considerat ergo imprimis, summam initio. in subditis varietatem propensionum,
affectuum , ac morum cerni, quae magnam omnino rectoris dexteritatem
prudentiamque deposcit. Vndὸ non dubitat certo confirmare,quanta utS aliquis polleat eruditione, & quibuscumq- colluceat virtutibus, trepide tamen ac cunctanter ad huiusmodi sarcinam colla submittere oportere. Nam profecto inquit) ars quaedam artium, & scientia scientiarum mihi esse videtur, homine regere,animal omnium maXime variu , dc multiplex.J De eodem difficultatum harum capite, egregie disserit Isidorus Pelusiota. ς Arguens, enim captatores sacrae presecturae, eamue non illubenter 'Τ' 'nec grauatὶ admittentes, quam vocat dementiam atque vecordiam ς miratur
59쪽
o Sectio I. Punctum III. Theodosium eiusdem cum ipso Isi rea in parte sententiae , cum alias causas eius vecordiae signasset, hanc praetermisisse,quae omnium praecipue adducendam erat: nimirum quod in coetu per fa- icram praesecturam dirigendo, non omnes ijsdem laborent morbi S, neque omnes eidem cedant curationi. Hinc existere summam regendi difficultatem statuit S. Indorus. Cum enim sinquit multi ac varii sint morbi, primum quidem homini nato perdifficile atque arduum est, eos perspe nos , & cognitos habere ; deinde etiam si eos cognitos
habeat, nosse quale eis conueniat remedium : non enim omnibus eadem apta conuenientiaque sunt auxilia, neque omnes ijsdem curantur remedijS: Nam
quod hunc iuuit, alteri nocuit s& quod alteri bene successit, hoc alterum euertit. Ac ne tibi sorte paradoxa & absus da quaedam proferre videar, quod dictui est, latius explicabo. Non qui oratione ducuntur, ijdem & exemplo emendantur, & ad modestiam semitur: sed alius hoc , alius illo , in meliorem statum tra
60쪽
νηδε Depi regimissis di ultates. 4 η ducuntur. Neque illi qui stimulis indigent, isdem etiam fraena patiuntur: sed pigri quidem atque ignaui qui ad horunestatem capessendana. difficulter per- mouentur , Orato S plaga excitantur: qui autem iusto feruentiores sunt , nec facile retinentur, ac tanquam pulli lasciuientes procul a linea seruntur, ij constringendo retinendoque iuuantur. Alii laudibus , alij reprehensionibus corriguntur , si utra Q. tempestiue adhibeantur . In contrariam vero cadent parte , si extra iusta, &conuenientia temporae uagentur : alij namque cohortationi
cedunt,alij obiurgationi , alij quidem in
conuentibus ac coetibus hominum reprehenu, alij vero in penetrali domus admoniti, suos naeuos detergent: solent enim alij quidem cum alioqui contemnerent eos qui ad ipsos verba faciunt, publica increpatione corrigi: alij autem cum ad publicas reprehensiones, potius impudentiores fiant,omnemque pudo rem excutiant, priuata & arcana Obiuroatione remotis arbitris facta, nec non si Ostendamus nos ipsorum vicem dolere i