장음표시 사용
431쪽
Neeess lenissimul a Gortis re D. IIJ dunesis Episcopi, cui S. Gregorius ' P - iscente Brunichilde palliu transmisit, &. 'Τ' idem ius est Lucensi Episcopo in Hetruia aliisque nonnullis . Et quamuis alias ob causas aliquandiu comperendinauiri non tamen causatus in, palliuEpiscopo non quadrare, quae fuisset expedita petitionem declinandi ratio, sed alia allegauit quae apud eum legere est , ijsque adhibitis quae a Stagrio exigebat, transmissi ad eum palli j v sum cocessit. Sed hoc ut dixi alibi excutiendum
est, cum Hostiensi in summa, Cum agit . .
de autoritate & usu pallii, H Andreaeis Saussayo qui pereruditam se pallio tractationem,suo de mysticiscallis ste ,
toribus commentario adiunXit, sacra
eruditione t ut omnia ab illo praestanti seriptore emissa, redundentem. 14 Haerendo autem in praesentis inastituti finibus, verissim E aiebat S.Isido. xus Pelusiota, palliu esse pastoriiij muneris 'mbolum, imo pro plenitudine
ac exsolutisne Pastoralis potestatis adhiberi.constans est doctorum sacros canones interpretantium doctrina:cui ad
432쪽
ia Sectio IV. Ptinctum I. sci ibuntur qui sacros ritus e0ilcleant . I 'μης ' Videdi nominatim Hugo Vlatorinus,' Card. Alexandrinus, ac Card. Turre,
b .d ca. cremata,b & Thomas Va Hen sis,quos 4 Izὰε. & alios deflorauit Io. Stephanus Dura-cl.1. de tus Ex ea porro pastoralis muneris per in bηβ hoc amiculu expressione inualuit apud
i. vetere S Canonum InterpreteS, praeter
tim Ioannem Andream & Petrum Raue una tem opinio,quod non pallium sed palleum a palledo denominari oporteat
hoc muneris pastoralis *mbolii, quod pallere non a ilphure inhalato ut Da- nielem Mascliorum Metropolitam ridicule factitasse scribit Sigismus dus Her- hesten ius describens res Moscouitica S. sed praemetu reddendae rationis,parsit , eu cui munus pascendi animas hi conia creditum . Id quod Archidiaconnsse , tendit ad pallorem ex ieiuniis i iiijsq; Per pastores animarum suscipiendis, vir
rite munus suum exequantum, & ouea macie suasaginent, iugibusque excu-
hijs tutas reddar. Quam vocis ethym Iogiam non praesto, quamuis sibiectat notioni plane adscribar. Vt enim ire huiuS
433쪽
. Necems, oniti blacfortis rect.. q. I 3 huius opellar principio disputatum est, tam multae sunt tamque graue S muneris pastora lis difficultates , summis ob septae undecunque salutis aeternae discriminibiis, ut non possit non pallere qui humeros latae sarcinae subi jcit, nec pos sit non agnoscere obnoxium se esse de frangendo laboribus.& castigando susceptis vltro imbonitatibus corpori, ne forte cum alijs pnedicauerit ipse reprobus efficiatur, & non ad Christi supremi Pastoris contubernium post exactu fideliter in hac vita munus pascendi
oves patris transferatur, sed cu ovibus occisionis in Tartari caulam morti depascenti sibi;ciendus trudatur : qtiae
sors plerosque svi Propheta appella bat, ) Pastores& idola , nomen sanctu
Is Hoc igitur Pastoritiae potestatis
symbolum , ad omnes aeque Rectores animarum, sin minus Usu externo, at subiecta notione & mystica significatione pertinens, egregie praesenti instituto commodat, quod optime eruitur ex S. Gregorio, palli mysteria Maximu
434쪽
ivi sectio IV. Punctum I. . Salcmitanum edocente e & distinctius ex Innocentio tertio , qui copiose pallij mystetia aperieus, postquam pallij structuram exhibuit, addit. Haec omnia , moralibus sunt imbuta mystet ijs, & di
uinis grauida Sacramentis . Nam ut scriptura testatur, in thesaurissapientia,
sgniscatio disciplinae . In lana quippe
notatur asperitas, in candore benignitas designatur . Nam Ecclesiastica disciplina, contra rebelles & obstinatos seueritatem exercet, sed erga poenitentes & humiles exhibet pietatem. Propter quod de lana non cuiuSlibet anima. Iis, sed ouis tantum efficitur, quae mansuetum est animal. J Imo ex lana agnorum qui explessius praeserunt mansuetudinem,ut ex opere sacrarum cerem niarum attingere memini in tractatio.
ne de Cereo Agno consecrato. Hanc autem lenitatis Si seueritatis mixturam regimini Ecclesiastico summopere congruentem,&in pallio expressam, Innocentius, illustrat addito exemplo curationis Euangelicς a Samaritano adhibitae interuentu vini & olei; ut per vianum
435쪽
Neeess levissimul ac finis rect. 4 is num mordeatur vulnera, & per oleum foueantur: quatenus qui fanandis vulneribus praeest, in vino morsum seueriatatis adhibeat, in oleo mollitiem pietatis. Hoc nimirum & per arcam tabernaculi designatur, in qua cum tabulis , virga continetur & manna: quoniam in mente Rectoris, cum scripturae scie-tia, debet esse virga districtionis,& mana dulcedinis, ut severitas immoderath non se uiat,& pietas plusquam expedit, non indulgeat. J Sic ibi Innocentius de pallii, significatione mystica, qui tamequod seueritatem bonae rectioni congruentem, signatam dixit in lanae asperitate, vix cohaeret cum lanae mollitudine & vi obtundendi illi fas pluuiae guttas ut strepitum non edantἱ qua ex Caumsa tacitus &cum silentio factus Verbi Dei descensus, dictus est quasi pluuiarin vellus. Aptius itaque inferius idem .
Innocentius seueritatem cum lane lenitate in Rectore coniungenda expres, sam vult per tres acus aureas pallio infixas, ante pectus, super humerum, de post tergum . Nam per acum auream velut
436쪽
416 Sectio IV. Punctum I. vehit in capulo stupem e rotundam &lapide pretioso iustructam , inferne auritem ac uiam vis coercitiua perbelle i sinuatur. Et quia Rector bonus no vltro venit ad puniendu, nec lubens transfigit subditum, ted ipsemet eo reprehensionis aculeo quo subditu fierit, cor suum pertundit,& assidue studio ac cura pro sibi concreditorum salute fodica.tur, duas acus ad laborem & dolorem seuerius agentis Praefecti, tertiam ad seueritatem erga subditum quasi transfixum cum aurea mediocritate exprop-tam, sesert Innocentiu S.I6 Pereleganter, tametu paulo di f. fultus, Philippus Abb is, symbolum vir-geqtiς Abbatibus tribuitur, accommodat ad rem praesentem: monstrans hoc esse commonitorium mutum , quo religiosus praelatus commone fit, mansuetudinis cum sortitudine copulandae in rectione sua. In quam rem multa praefatus, subdit. Huius autem Virgae mysterium, hoc est. Uncus ille quo virga des i per insignitur, qui plerumque Ecpulchrior, & operosior iuuenitur, Praelati
437쪽
Neee . lenissimulaefortis rect. ITIati mansuetudinem videtur exprime re, qua sibi suos debet subditos attrahere, ut ab eis filiali affectu diligatur,& cudilectus fuerit, gratius, &essicacius a diatur . Illum enim subiectus non facile vult audire, illius non mandatiS, non voluntatibus obedire i qui nesciens affectuosae mansuetudinis per honestum,& perutile nutrimentum, in subiectos quasi leo se nimis exhibet truculentia: Cui diuina scriptura, si tamen audiatur praebet commendabile documentum , eiusque feritatem ad mansuetudinis re-uoeat lenimentum e ne qui debet subiectos colligere amplexu columbino, repellat de dispergat rugitu belluino oIn omni mansuetudine, inquir , opera tua perfice super hominu gloriam diligeris. Et βuanto magnus es,humilia te in omni
bus. Et paulo insta noli salt) esse fleut leo
in domo tua, euertens domesticos tuos ,
opprimens subiectos tibi. Et longe post Rectorem te posuerunt, noli extolli: essio in illis, quasi onus ex illis. Auctoritas diuina , cum praelato mansuetudinem
hanc imponit siliu de quo dicimus vin Dd cun ,
438쪽
41 8 Sectio IV. Punctum I. cum virgae mysticae superponit: docens quia potestas fraudatur honore principali, si qui praefertur coeteris, lenitate careat sociali. Quod& doctores Ethnici videntur confirmare, dum em qui praesunt,student ad clementiam invita. re, & etiam eis in exemplum Deos misericordiae praemittunt , qui quoties delinquunt homines, eis fulmina non im
mittunt. Quod si Dii placabiles, & aequi
ait Seneca' delicta potentura non statim fulminibus persequuntur , quant aequius est, homi nem hominibus praepositum , miti animo exercere imP
i Haec & alia ibi pro leni imperio
Subdit autem deinceps pro fortitudine is f Cxterum ne nimia & vitiosa inuemat tir mansuetudo, squicquid enim est
nimium, declinare in vitium, fixa est certi rudo nece Tario adiungitur eidem mansuetudini, rectitudo: adiunctione. Cuius, illam obtinet matura sanctitudo . In cuius typo rei, praefato illi unco, hastile rectum supponitur, cuius beneficio sublimior, & euidentior uncus essicitur: quo
439쪽
Neeess. renissimul ac fortis rect. 4 I9quo absente ille in terram cociues, abiectione degeneri tenebrescit: praesente vero tanquam subiuncto candelabro. lumen superpositum elucescit. Quamuis enim praelati mansietudo, ad colligendum subditos se inclinet,necesse est tamen, Vt ad terrena vitia non declinet ; sed rectitudin. taquam vasa firmiter innitatur, ne lapsis plus uasto condescendeus, ex ipsa te late instabili collabatur. Debet quidem practatus, sic
se alijs amabilem exhibere, ut eorum tamen nolit viiijs adhaererer sic eite dilector subditorum, ut non sit etiam dilector vitiorum . Quae nimirum inuenitur nequaquam diligere, cum eis nulla assensum curat impendere cum subie chorum excessibus timoro vel amore noxio non blanditur, nec adulatoriis
eorum obsequijs delinitur. Habet ergo hastile rectum, cum illorum fallaci gratia delectatur, nec auaritia dominante, illorum pecuniam aucupatur: quum sic illos diligit, v quod verum & sanctum est, dicere non recuset,& diligendi gratia dilectorum vitia non excuset. Habet
440쪽
ro Sectio IV. Punctum L hastile, cuin id quod prauum, & aspera in illo tu videt moribus dissonare, in directu & planu satagit reuocare; no Elum verbis perstepentibus salutare doctrina inserendo; sed forma sanctitatis,manu, id est operibus praeseredo. Quia vero ut scriptu est, Peruersidi cile corriguntura peccandi proposito nec precibus nec bladicijs retrahuntur; cu semel & iteruco moniti fuerint necessario feri utur, S eorum viae latissimae, spinis, maceria sepiuntur. Cum enim peruersius quilibet, nolens corrigi non feritur,& ad pe cadum ei vialargior aperirur, & nimis
prona facilitas indui gedi peruersis moribus, inceutiuum suggerit delinque di . Recte ergo in virga pastorali, aculeus hastili subiungitur, qui terra tangit,uel quod amplius est, eidem infigitur, in is
quo et ram virga mystica terminatur,ilcut ab unco superiori, de quo iam praedictum est, inchoatur. In hoc auteaculeo, seriendi signatur asperitas, qua delinquentium subiectorum terrena
Iitur Carnalitas, ut quibus non proficit olei aut malagmatis lenimentum, eoru