장음표시 사용
441쪽
Neems.lenissimul ae finis reta. 42Iputredinem medicinale resecet ferramentum . Ncque enim satis inter illos rectitudo debita conseruatur, nisi eoru culpa, disciplinς aculeo seriarurs nisi vulnus putridum sectionem, & inobedientia dignam sustineat ultionem.Vn-
de Apostolus Corinthi S,In promptu ait
habentes ulcisci omnem inobedienIiam . Quia vero plerumque ira vel imperitia modum deserit ulciscendi, & laxato loco in excessum progreditur feriendi; pulchre hastili recto, aculeus praedictus adhaereti & manui serienti, no aculeuS, sed hastile cohaereti signanter innuen Ss. quia peccates sic punire debet ultionis amaritudo, ut de manu serientis nunquam excidat rectitudo. Sive ergo pro- ducit aculeum necessitate feriendi, siue extollit uncum praelatus affectu lenien-- di; cum scilicet vel subiectos appetit dignis verberibus cohibere; vel in spiritu mansuetudinis se amabilem illis, exhi.
bere: hastile medium no recedit a ma-- nus Vt rectuti do utrobique teneatur . :Eademque tenentis manu S , unco magis quam aculeo vicinatur. Cum enim
442쪽
pro persona quam geriti&amariasiubditis debeat & timerisnecesse est tamen ut amari amplius appetat quam timeri. Et longiusculὸ remotus ab aculeo fieri e di, viciniorem sibi habeat mansuetudinem artrahendi 2
18 Eade de significato pedi pasto
ralis, plerique abi. Ac vi Praeteream Rupertum exponentem regulam S. Benedicti in hoc fusissim v. A utor alter a-
eo pedo scribit. Nonne virga pastoralis , curua in summitate, directa istis medio, in fine acuta est, ut pastor trahat iacentem, imo retrahat aberrante, pungat surgere nolente, ferat infirmu
ipse Pastor per omnia se praebeat directa ad legis prςceptum seruandum Vnde
quidam ait, Fer, trabe, punge gregem seruando per omnia legem. J Tolos, in Ecclesia S. Stephani, imagini S. Saturnini Epis copi in marmore antiquissimo CX- pressae cum pedo ceu baeulo incurvo,h lib.1. huc versium subijci sicribitSiphanus D ranius h Γ Cinua trahit quos recta regit, parι vltima pungit.a id quod etiam Hu-
443쪽
Neces. lenissimul ac fortis rect. asgo Victorinus admonuit. R At Innoce- . tius 3. eadem pedi Pastoralis mysteria proferens, b alium versum rescrd, hunc cap.6. nimirum. C Collige, fustenta, stimula , ga norbida, unia. J Valentiae, S. Au cap. 62. guttini pedum, Bononiae S.Isidori eadestrma asseruari, notat Gauantius. ς Ad eandem mentem reserendum est, quod b . Mir Pastor pedum gestans, partem curuam obvertere versus populum iubetur , uti idem autor obseruat. Ex Antonino &Glossa, eandem pastoralis pedi significationem illustrat Stephanus Duratius proxime ilaudatus, ῆlos Ruthenos non stupeane incuruum ut passim coeteri via hi uis Antistites ό sed in modum Crucis 'efformatum gestare reserens est Sigismundo Herbestento, qui tam e tantdmait Bartholomaeum faciae apud Ruthenos vitae Metropolitam,cum per Principem omnibus se sacris iuxta ac profanis immiscentem prohiberetur muneris sui exercitatione, baculum Cruciatum que manu gestabat, monimentum pontificiae potestatis, in Principis manibus dimisine una cum Metropolitani mune-
444쪽
re. Infra vero solemniter celebrante Pitificem referens , manus eius instruit
non cruciario baculo, sed eo qui Principi quoque & coeteris Sacerdotibus communis est, & apud illos P Ocb appellatur. Fortassis ergo baculus Cruci-ger, quo tradito dignitati Metropolitani nuncium remisisse visus est Daniel , non fuit pedum pastorale, sed crux Archiepiscopalis muneris tessera, qualis in
nostrorum quoque Μetropolitanorum usu est, &esse Metrapolitanorum autoritatis signum, adunatiS magna Cruditione testimonijs demonstrat Andreas Saussayus opusculo de eo argu
Is Vt ut vero res habeat apud Ruthe. nos & Moselios, passim apud omneS Occidentales, copages pedi pastoralis, ea est quam proposui, dc omnino congrue exprimit necessariam tu animarum rectione lenitatis & seueritatis mixturam. Facit vero nominatim ad eiusdcm veritatis illustrationem quoad pedum &praesectorum coenobilicorum , & Epis- coporumi quod eius materia erat cy- pressi-
445쪽
Neces. lenissmul ac fortis rect. aspressina. Ita habetur ex Epictola Ab-hatis Sylvae maioris ad Stephanum. Tornacensem. Γ Mittimus sinquit ve- 1 rae charissimae paternitati in signum. deuotionis & pignoris perpetuae seruitutis,munusculum indignum seruitute vestra, sed ossicio congruum , baculum videlicet cypressinum.JEt sequenti epistola, quae est ad Episcopum Aurelia--nensem . Munusculu vobis mittimus' de remotis partibus nobis missiim,bacu dum pastoralem cypressinu, ossicio ve- sero ex qualitate mystern congruum . INotauit ista Hugo Menardus ad Concordiam Regularum S.Benedicti Ania nensis. At Cypres ius arbor est funebris admodum longaeva:& idcirco autor Thucydide eorum corpora qui pro Pa tria mortem opperijssent, arca cypressi,na condebantur. Quod genus conditorij repudiabant idcirco Pythagoraei t ste Laertio, quia persuasum habebant, Iouis sceptrum E cypressina materia eL se fabricatum . Cambulam itaque s sic virgam Pastoralem appellabant) e cypressina materia fabricare, quid aliud
446쪽
426 Sectio IV. Punctum I. erat, quam admonere, rectionem sacra
eo pedo expressam diuinae potestatis rectricis portionem esse,& idcirco recta semper re nunquam a bono deflexam esse oportere, apud eum praesertim qui meminerit moriendum aliquando esse,& reddendam sore exactissimam de cura subditorum & muneris Pastoralis ad ministratione rationem. Qui potens ite est stimulus ad ponendum typhum ex imperio in alios facile suborientem, Ac benigne ac humane agendum cum ijs quos assem communio libitina dc nulla fugiens Proserpina caput exaequabit . Itaque hinc quoque lenitatis fortitudinis uecessariam mixturam docetur qui alijs praepositi sunt sacri
447쪽
ac inpostolorum rectione, diuinam eonformata , luculentus efficaeitatis eum suauitate eoalιtus.
'. coniciationem cui astruendae insistimus, non erit dissicile demonstrare, ab omnibus qui rectionem suam ad Dei regimen ranquam ad sua id eam coformarunt, hoc est ab omnibus ido neis& eo nomine dignis rectoribus,
fuisse adhibita . Exempla suppeditant, Christus Dominus, Angeli, Apostoli, &Apostolici viri, quorum insuperioribus,&seorsim circa lenitatem, &seorsim circa emcacitatem, vestigia pressimus , eaque nunc quoque cursim relegeret , operaepretium videtur ut veritas iam ex supra circa utramque dictis constituta, illustretur & stabiliatur magis. a Christus ergo Dominus, ut potὶ
448쪽
as Sectio IV. Punctum II. imago Dei inuisibilis , ad diurnae rectionis exemplar regimen suum composuit & ita lenis apparuit,ut simul sortis & e ficax rector , esse & agnosci voluerit. Proditum id inprimis paedagogi nomine, quod assiimere dignatus est in eam rem factus homo; qua de materia,luculentus extat Clementis Alexandrini c5. mentarius tribus distinctus libris , quihus passim illud ostendit, Christum eo muuere obeundo, Ienitatem simul dc sortitudinem exhibuisse . Et id quidem regendi institutum seruasse Deum Verbum in antiquo Testamento per signa de delectos a se internuncios; postea is aute ut estica cilis comodis nostris co-suleret, idem usurpasse in assumpta humanitate, pulchre in hunc modum tradiderat in protreptico. Verbum con- tertit eos qui habent aures. Et alicubi quidem maledictis incessit, aIicubi etiavero minatur: & nonnullos quidem deflet homines, nonnullis vero canit, quemadmodum bonus Medicus cor- Porum aegrotantium, alia quidem es
fingens cataplasmatilius, alia vero leuigans
449쪽
EQ mplum C mi,. Ani 3 asitigans, alia autem exhauriens, alia autem serro quoque inuidens , alia autem urens, & nonnunquam etiam secans, si qua ratione fieri pessiiu ut vel membrum,possit homtiplices quide habet Serumodos ad salutem hominum;
admonet, maledicens conuertit, miseretur, psallens per rubum loquitur,
quoniam illi signis egebant,& prodigi is
di igne terret homi ues ex columna fla- mam accendens, quod est simul gratiae,& timoris indicium: si obedieris, luce si non obedieris, ignem. Quoniam autem & columna .& rubo caro est pretiosior, Prophetae post illa loquuntur. Ipse est dominus loquens, in Esua, ipse, ipse ore Prophetam, quod si tu no credis Prophetis,fabulam autem existimas& viros, & igne, ipse tibi loquetur Dominus. J Et loquetur eodem plane modo quo anterilis, per rubum M columnam atque Prophetas e scilicet pariter se lenem & fortem prodens, ut fert pa dagogi nomen iuxta Clementem.
3 Idem virgam huius Pardagogi in
450쪽
4go Sectio IV. Punctum II. cunde sensium interpretatur Ait enim j ἡ virgarn cuius apud Psaltem cap. 7. mentio freque I S, v rgam esse potentiae innης, & virtutis: id est significare rectricen Christi potestatem venerandam de grauem; consolatoriam & salutarem siue fortem, unde non virgam simpliciter sed virgam & baculum appellari. Nec aliter de ea Christi virga consolante issimul& terrente atque adeo lenitatem simul& fortitudinem eius praeserente, , in pst Chrysostomus ad illud psalmi 1o9. tu gam virtutis tuae emisset dominus ex Sion Scite vero S. Hilarius p idem colligit ex
eo quod apud Isaiam , Christi virga dicatur florulenta . Verbi c inquit 2 d
ctrinam, virgam nuncupari, ex veteri
ita cognitum est cum dicitur. Virga directionis υieta regni uir quia haec quidem est virga directionis, qua per doctrinam in quam viam utilemque dirigimur. Et quae virga regni est, nocesse est ipia illa doctrina sit regni. Ipsum
autem Dominum nostrum,obdoctrinς sitae utilem, ac moderatam praedicationcm,virgam nuncupatum ita accepi