장음표시 사용
461쪽
id quod phartiserat riret dicens , Ideo non domin mutitari vestrae, qui fide stat aequale enim Mobis sumus iis qu vos stare cognostia; s, Quasi Praefluum se esse statribus nosue x L cum . diueret; factisum paruui m -
462쪽
-a , Sectio IV. Punctam II. si una, Et rursus, nos autem fruor ve bos'
pe ChriHum. Sed chi culpa quae corrigit debuisset, inuenit , se illla o Magistrua
esse recoluit,dicens. Suid Oultis I in ἀν- . Ueniam ad vos Summus itaque locus hene regitur, cum is qui praeest, viiijs potius quam fratribus dominatur. Bene acceptam potestatem regli, qui & te. nere illam nouit, & impugnare. Benhhanc regit, qui, scit popillam super culinpas erigi, scit cum illa eaeteris In aequa litate componi Sic autem seruanda est virtus humilitatis, ut non luanir iura regius nis; ne dum Praelatus qulique
plusne quam decet deiidit , subditorum vitam te stringe re sub disciplinae vinculta non possit: oc sic seruanda est discipitianae seueritas, ne dum plus quam nedec
se est gelus accenditur, maletudo sunditus amittatur: ispe namque .uia in infesse esse mentiuntur ut telia Cia , parsimonia; effusio, largitas,' crudelitas veliis iustitiae; remisso pietas velit vide Ti. Diiciplina ergo vel misericordia mututum destituitur si una sine altera tenea tur. Sed magna discretionis arte, seruanda
463쪽
uanda est & iuste consulens misericoris dia, & pie seriens disciplina. Hinc namque est quod docente veritate, per Samaritani studiiun, semiuiuus in stabula
ducitur,& vinum atque oleum vulneribus eius adhibetur: ut per vinum scilicet, mordeantur vulnera, & per oleum foueantur. Necesse quippe est ut is qui sanadis vulneribus praeest, in vino morsum doloris adhibeat,in oleo mollitiem pietatis: quatenus per vinum mordeatur putri cla, per oleum sananda Quean tur. Sit ergo amor, sed non emolliens, sit vigor,sed non exasiperans . Quod be ne illa tabernaculi arca significat, is aqua cum tabulis Virga manna est : quia cum Scripturae sacrae scientia
464쪽
Senses aliorum siliorum lucis de ne- rasitate rectionis humanae, leni blate ac fortisossine te P . arandae, inctar diuinae.
A corum virorum, sanctorum, inquam Patrum atque Doctorum. ltiplex iam protulimus ad ostendendum quanta sit necessitas temperandi humanam rectionem lenitate dc efiicacitate , qualem mixturam in diuina rectione tanquam in perseitissimo rectio nis cuiussiis exemplari micare monstrauimus; i deoque labor ad quemearer
imur,minus nunc n ece sta rius videatur; tamen ut institutum ordinem retineamus,& uberior lux huic tanti momemti tamque necessariae veritati assundatur,placet nonnulla adhuc testimonia proferre, sed auara manu, nec nisi ex
innumeris selectisitura . Clemens
465쪽
sensis Sanctorum. set Clemens Romanus lath in hac sententiam disserit, inirmans rectorem Elesiasticum,quem vult prosequi sib-ditos omni studio charitatis, & Quere tanquam oua, aut tanquam pullos: ita tamen ut adsit quoq; vigor necessariuS, quem prodat increpat o sicubi eam
exigi contigerit. Vult autem eam incre-Pationem esse acerbam. sed non ferietem; prementem subditos ut reverea tur, non ut euertantur ; subi ciensique praeclaram ecphrasim orationis qua Dominus malos pastores castigat apud Ezechielem, concludit in haec verba . Vt expertus & condolens Medicus, medere errantibuS. Neque enim opus
est Medico valentibus, sed male habe.tibus:venit enim filius hominis ad quς- tendum & seruandum quod errarat, dcc. Pasce gregem, non per vim, nequo imperiose, cum ludibrio de despectu, qua si dominatum teneas,sed tanquam honus Pastor, in sinum ac complexum agnos congrega. J Subdit mox pleraq; quibus eam lenitatem temperari debere congrua seueritate, significet . Petrus
466쪽
4 6 Sectio IV. Punctum II. sex. o 3 Petrus C brysologus . - Pene SDeum, neque pietas sine iustitia est, ne inque line pietate, iustitia. Coelesti sensu sine bonitate aequitas, sine aequitate bonitas non habetur. Virtutes si separatae fuerint, dilabuntur: ςquitas sine honitate, sevitia est: & iustitia sin pietate, crudelitas . JS.Itidorus Pelusiota scribes ad Timo- .. ' 'p' theu Epistola a Suida b exscripta, sic in e v loan. hanc re disserit. Principe, ut mihi quide Antioch. videtur, oportet & honum esse , & terribilem; ut qui probi sunt, &recte vita institu ut, in illo fiduciam habeant, peCCantes vero metuant. Alterum quippis sine altero no regnum potius est quam regnum t etenim si omnes subditi virtutis essent cultores, sola tunc opus ecset bonitate: si omnes vitium diligerent,
solo terrore. Cum. autem inter eOS,
alios necesse sit bonos, alios improbos esse,utrumque is qui regit,adhibere debet, ut modestos ac temperantes bonitas illa eonfirmet; perditorum vero h mi nnm scelera, metus coεrceat . J Agit uniuerse de qua uis pretsectura atque regimi-
467쪽
Sensus Sanctorum. ' 447 .gimine, utcumque aliquae voces serre duntaxat videantur agi de regno . t S. Benedictus - informans Abbate, multus est in commendanda ei mixtura hac leniratis & rigoris . Illustre illud Praeter coetera, L Abbas Apostolicam. debet illam semper formam seruare, in qua dicitur, Argue,obsecra, increpa.Id est miscens temporibus tempora , terroribus blandimenta , dirum Magistri, Pita Patris ostendat affemim . Indisciplinatos & inquietos, debet duriuS arguere :Obedientes autem, & mites, & patientes, ut in melius proficiant Obsecrare :negligentes autem dc contemnente S, ut increpet & corripiat, admonemus. JS. Dorotheus, b in fronte praeceptoruquibus. futurum aliarum rectorem informat , collocat istud. Si fratrum fueris praesectus ac rector, da operam ut in rigiditate seueritatEque cordis j , visceribus misericordiae cura hanc exer
cere velis. J Ideae ut lenis simul di isti
tis in rectione existas. ' . . . a .par
S. Gregorius. In templi ministe, xio,in basib ampli sculpturis er
468쪽
8 Semo IV. punctum II. leones & boues & Cherubin expressa sui. Cherubin quippe e sto plenitudo scientiae . Sed quid est quod inhasibus , nec leones sine bobus, nec boues sine leoni' bus fiunt Quid enim aliud designanthases in templo, nisi Sacerdotes in E clesia ρ Qui dum sellicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium, super.
impositum onus portant. In basibus ergo, Cherubin exprimuntnr: quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta. Per leone qautem terrorieueritams, per boues Vero patientia mansuetudinis figurarum. It que in basibus, nec leones sine bobus, nec boues sine leonibus exprimuntur et quia semper in sacerdotali pectore , caterrore seueritatis debet custodiri virtus mansuetudinis r ut & iram mansuetudo condiat, di eamdem mansuetudinem,no fortasth dissoluta sit,aeelus districtionis aceendat.J Idem sepsbens ad Ioanne a lib. Corinthiorum Episcopiam: C Sit erga su-
iii ies' biectos, sollicitudo laudabilis . Exhibea
tur cum mansuetudine disciplina: sit cu
469쪽
Sensus Sanctorum. 4 9 mitiget; benignitatem zelus exacuat:& ita alterum condiatur ex altero, ut nec immoderata vitio plus quam Oportet affligat, nec iterum frangat rectitudinem, disciplinae remissio. 3 Praeclare quoque scribes ad Vrbicum Abbatem, originem euersionis Monasterii cui is praeerat, refert in desectum huius mix
s optimE in Pastorali, post tractata
necessitatem alicuius seueritatis in moderatore. L Curandum est ut Rectorem subditis, & matrem pietas , & patrem exhibeat disciplina . Atque inter haec sollicita circumspectiόne prouidedum, ne aut districtio rigida, aut pietas sit remissa . Nam sicut in libris moralibus iadiximus , disciplina vel misericordia multum destituitur , si una sine altera teneatur, sed erga subditos suos, inesse rectoribus debet, & iuste consolans misericordia i& pie saeuies disciplina. Hinc aramque est, quod docente veritate persamaritani studium semiuiuus in stabulum ducitur, & vinum atque obeum
vulneribus eius adhibetur;vt per vinum
470쪽
4so Sectio IV. Punctum III. scilicet mordeantur vulvera, per Oleiam
foueantur. Necesse quippe est ut qui Dquis sanandis vulnerisus praeest, in vino
morsum doloris adhibeat, in oleo mollitiem pietatis, quatenus per Vinunia mundentur Putrida, per oleum foueantur sananda . Μisicenda est ergo lenitas eum seueritate , faciendo quoddari
temperamentum ex utraque: ut neque cx multa asperitate, exulcerentur subditi; neque nimia benignitate soluantur. Q aod iuxra Pauli voeem, benο illa tabernaculi arca significat, in qua cum Tabulis, virga simul, dc manna est r eo quod cum Scripturae sacrae scientia , in boni Rectoris pectore, si est virga districtionis, sit de manna dulcedinis . Hinet David ait, vieta tua ct baculus tuus, ist me consolata sunt. Virga enim percutimus, baculo sustentamur. Si ergo est districtio virgae quae seriar, sit & consolatio baculi quae sustentet: sit itaque amor, sed non emolliens: sit rigor sed non asperans: sit zelus, sed non immo. derate saeuiens , sit pietas sed non plus qua expediat pardes ι ut cum se in arce