De bono regimine humano ad diuinum suaue simul ac forte, per mixturam lenitatis & accurationis exigendo. Dissertatio P. Theophili Raynaudi ex S. I. commonitorium ut sit moderatio quod dicitur, & agger aduersùs ictum fluuij

471쪽

Sensus Sanctorum. s Iregimini, iustitia clementiaque permiscent, is qui praeest, corda subditorum , & terrendo demulceat, & tamen terrois ris reuerentiam demulcendo constri gat. J6 Petrus Damiani. porro autem a lib. νὴ quia Sancti conuentus Rector es costitutus, noli dissimulare culpam sed mox ut emerserit, adhibe disciplinam: ut cuPhinees te Zelus ad aeterni iacerdoti j iura promoueat, non cum Heli, sub torpore desidiae ignobiliter oscitantem, vitio repentina percellat. Vnde per Salomonem dicitur. Noli ubirabere ἀ puero disciplinam se enim percusser: t eum virga,

non moritur. Tu virga pereulis eum

animam eiur de inferno liberabiι N erumtamen cave, ne nimius disciplinae risor, diuitiam contrahat, & immoderatus zeli senior, ertatur in iram. Vt videlicet dum culpae rubigo detergitur, vas tenerum confringatur. Vnae &Salomo ait; Noli esse amicus homini lyaeundo,

neque ambules eum furiose, vi forte diis eas semitas, O fumas scandalum anima

sua. I

472쪽

4sa Semo IV. Punctum III. I S. Bernardus, frequentissimus est in tradenda hac Terita de . Nominatimque admonet aliquado , nisi hςc mix-a ea D. tura adhibeatur, virtutes in vitia traci si-

ης*ityx, re L Iustitia namque dum suum moduexcedit, crudelitatis vitium gignit; ecnimia pietas, dis lutionem disciplinae

parturit 3 ac sepe viti dest quod virtus putatur. Sic reiiussa segnities mani e-tudo creditur 3 dc pigritiae vitium, quietis virtutem imitatur. J Hoc videlicet, o at.1o est quod apud NaZianaeenum b de Ba. eula, de filium ς refertur, vitiorum fore , esse Vor. η' S continentes virtutum iribus . Cuius velut effati autorem Menandrum facit Nicetas,ox quo & alijs in hanc rem a Dferre complura memini, tractans Pru-d lib. a. dentiae adiutricem cautionem 4 S. Fer-

num. ς . reoluS adductuS in Concordia Regul. e c.s f.is agens de Praesecto coenobi j. Habeat in correptione modum , &in familiaritate temperamentum, eritque in cunctis ita moribus dispensatus, ut & blandimento vocet, & terrore castiget, faciens se ab omnibus eo quod vitia oderit, plus amari. Tota enim eius Con

473쪽

j Sensis sanctorum . 4s 3 Dersatio erit quasi positum sundamentum , ut in eo superaedificetur quisquis imitatione illius optat bonis Deo meriistis proximare. Nullus ab ipso erit pote. 1 ate, sed ratione damnandus; necta mesi illi ita quisquam familiaris ut c teris plus praesumat; neque ita offen-1 is ut ad veniam expleta contritione

8 Rupertus, est in huiusmodi moni- ' frequens . Sed breuitatis gratia adduinco duntaxat, quod ex Mosis, praestantissimi utique populi Dei rectoris, ex2plo in hanc rem eruit, cum stragem. in impios ob ignominiam λrdis editam retulisset, . L Intueri sinquiti clibet, in Moysi pectore misericordiam cum seueritate sociatam . Certὸ cum audiret, dfrende, peccauit populus mus fac si ei diuina vox diceret, qui in tali peccato lapsus est. iam meus no est 3 itemque&hoc subiungeret Dominus ς Dimiue

me ut ira tuae furor me s contra eos, faciamque te n gentem magnam. .Ille adi m petum irascen tis ςDei placandum, se obicem opposivit . Iterumquo leuersus

474쪽

4ς Sectio IV. Punctum III.

ad Dominum, ait . Aut dimitte eis hane noxam, aut si nonfacis, dele me de hisoque cripsisti. Hoc nimirum miseficordiae est. Verum circa subditos suos Rectoribus inesse debet, non ibium iuste consulens misericordia,sed & pie saeuies disciplina . Qui ergo tanto populi amore constringitur ἡ contra culpa S elu S co

sidera quanto apto rectitudinis accendatur. Mox enim ut petitione, primae culpae veniam ne delerentur obtinuit, ad eundem populum venien S , ait; Ponat vir gladium super femur suum : ite ct

redite d porta usque ad portam per media eorrorum,ooecidat υnusquisque statrem, amicum, O proximumsuum ce-eideruntque in die ilis, iginti quatuor mi-uia hominum. Ecce qui vitam hominuetiam cum sua morte petiuit, & pauco, tum vitam gladio extinxit, intus arsit ignibus amoris, soris accensus Eelo semeritatis. Tanta fuit pietas, ut se pro illis coram Domino morti offerre non is dubitaret. Tanta seueritas, ut quia eos

diuinitus seriti timuit, ipse uidieii gladio feriret . sic amauit eos quibus praefuit,

475쪽

ffensus Sanctorum. s s. Vt pro eis nec sibi parceret: & tamen delinquentes sic persecutus est, quos amauit, ut eOS, etiam Domino parcente prosterneret,ιVtrobique legatus sortis, utrobique mediator mirabilis. Causam populi apud Dominum Precibus , eausam Dei apud populum gladiis agitauit. J Sicut populus Israel in 'eserto

Vbi haec strages est edita, typus erat nostrorum religioBrum de quo late alibi cum Richardo Victorino, &ita

Moses Religiost praesecti imago suit ac

proinde necesse est, hunc quoque,cum res fert, ita amare ut tamen pie saeuiat, re lenitati seueritatem admisceat.

9 Philippus Abbas, frequens est in comendada praesectis,mixtura lenitatis& fortitudinis. Eius epistola is . insignis plane est insermatio superioris regulari si nominatim vero ei commenaatisi simam esse vult hanc consectationem. In quam rem tam multa disputat,ut p geat quicquam decerpere. Paulus & Stephanus in maiores coenobiorum a S.Benedicto Anianensi,

saepe allegati, sic statuunt de hac lenita-

476쪽

s6, sectio IV. punctum III. tis & seueritatis mixtura . s Seniorea iunioribus affectum paternum impendant . Et cum imperare necessariun , fuerit, non tumenti animositate & chhmosis vocibus sied fiducialider tranquilla simplicitate & automate bonar vitae, ad peragendum communem utilitate, quae fuerint Opportuna iniungant. J Inhsdem regularum collectaneis antiquus an onymus, insigniter in hanc rem disi

serit, idque esse ait quod sibi quisquo

coenobi' moderator cu Davide poscere debet, bonitatem &disciplina &scientiam Bonitate lenitatem designat, disciplina iustam seueritatem,scientia dis. cretionem duas illas temperantem Mapte miscenteni

ae,.166; IO Petrum Blesen sis cum alia in hane' sententiam variis locis disserit, tum illud sigillatim egregiε admonet, quamuis ad insinuandum non placere Deo remissam&ignauam lenitate Prauati, vetuisset Deus inferri mel ad altare ι ius. sis tamen offerri mellis primitias . ut significaretur praemittendam esse sua. uitatem rectionis, eaque seliciter non

477쪽

sensuρ Sanctorum. S, eedente, veniendum esse ad sortia, licet insuauia media . Petrus Cellensis insormans recens ἡνelectum Abbatem Mobsmensem, a uintor ei est, ut in illam curam silli cith incumbat, admiscendς lenitatis seueritati, sitquE virga Aaron per disciplinam ,& propitiatorium per misericordiam tinfirmos per misericordiam portandos docet ; malignos per sortitudine rectio.

nis cogendos. Ad te sinquit in conia

gientes per humiliatem, inueniant matrem 2 a te resiliente R per contumacia , sentiant seuerum Patrem. I Bona Pars Epistolae consumitur in syzigijs pugnatium in speciem munerum , e quorum consociatione efflorescat absolutissimuregimen. 1 t S Bona uentura, quo viX Vllum

abistutiorem religiosae familie informa torem, habuit aliquando Dei Ecclesia, in aureo tractatu de sex alis Seraphuin, quo .idea perfecti regularium superioris

continetur, insigniter mixturam leuitatis & efficaciae praescribit rectoribus . In quam rem Omnino multa ex varijs

patribus

478쪽

a lib. de

43β Sectio IV. Punctum III. Patribus addensat libbo i. pharetrae deis scribens bimos & malos pastore S .ra AEqualis fuit S. Bona uentura Gulielmus Parisiensis ρ Is & plene & di ligenter de necessaria monasteriorum, praeseetis mixtura lenitatis ac seueritatis disse ren s, nec posse severitatem abique lenitate aeli nomine insigniri, quali sic declinari possit iusta reprehesio immitium Praesectorum , qui puni ut non ut corrigant sed ut puniendi libidinem eX laturent, sic praeter coetera loquitur, inducto per prosopopeia Zelo . Non ministri mei sunt, qui punire λ-lummodo, & norunt & volunt. Falso ergo relatores nominantur quidam squorum totum studium & ossicium est punire, qui non deberent esse nisi in in-

serno, ut essent adiutores ministris tormentorum, ut talia exercerent, ubi tanta est copia tormentorum; ubi nemo est qui de manu torquentium , quemquaeripiat, aut qui eis resistat. Non sum coecus sagittarius ut Lamech , qui cum intenderet sagittare feram , sagittavit Cain, de occidit eum,iuxta traditionem

479쪽

Sensus Sancto um 4ssHebraeorum : hoc faciunt qui cum sagittare bestias vitiorum in hominibus debeant, ipsos homines sagittando ocἀeidunt . Non sum incautus Medicus,ve ea febres vel alias aegritudines in aegris occidere debea, ipsos aegros potius ocineidam, quod homines exeerebrati Q. eiunt . Sagacissimus & prudentissimus percussor in gladio ego sum, qui videns hominem inuolutum tortuositate ser pentis, & dentibus eius arreptum non hominem pro serpente percuties inter ficiam; quin potius serpentem percutiens oecido, & de saueibus eius & cap. tione hominem libero, eum Simiae verorum aetatorum ε contrario faciant. Ego cautissimus chirurgus qui putrida sic seco, ut sana illaesa relinquam, & ne a putridis corrumpantur praeseruem' . Harum autem smarum meatum inis sania,plerunque putrida, illaesa dimittit, resecans quae sunt sana . Sie ignem ad hibeo sic ferrum adhibeo, ut vulnus mortiferum non infligat patienti , sed ut cauterium salubre ac venae apertione

ad purgationam essiciat. Ego agricola

prudenta

480쪽

so sectio IV. Punrium III. prudentissimus, qui sic pestiferas herin

has euello, ut salutares non laedam. Sic ZiZaniam extirpo, ut tritico non solatia laesionem non inferam , sed ut suffoca tionem quae ei a Ziaan ijs imminebat, auertam . Meminimus enim nos vidisse, quosdam suribundos Praelatos, hortoSAbbatiarum duaru nobilium sic solvis.se,hoc est sarculo insaniae suae sic purgas.

se ab arboribus fructiferIs, ut nec unam

ibi relinquerent; solas ibi spinas & tribulos dimittentes . Incredibilis modus insaniendi,sed in Diabolicis hortulanis . Isubdit omnino multa quibus cofirmet, nequaquam mentis suae excludere iustam in peccantes iram dulcore miser, cordiae & prudentis remissioni Stemperatam . Sed aliud esse carnificinam , aliud piam disciplinam s multum interesse inter chirurgicam modestiam, &trucidantem insaniam; multum denique inter ferociam nulla benignitato dilutam de moderatam ex fine corrigendi ac iuuandi seueritatem . Itaque multus est Gulielmus in demonstranda necessitate mixturae lenitatis & seuer,