장음표시 사용
481쪽
sensus San Horum ' 46 Italis exemplo sapientum Medicorum is quorum personam rectoribus facrarum Congregationum optime congruere demonstrat.13 Thomas Cantipratanus, egregium volume de apibus in hoc fere negotio consium psit, ut demonstraret apii exemplo, quibus nihil est religiosie familiae similius,lenitatem & efficacitate, praesectis in rectione esse nectendam . Habent enim apes Regem suum , &
quia nihil est Religiosς familiae similius
quam apum examen ut late tractatum
est in Ape Gallica S.Bernardo Doctori mellifluo accommodata, & picne etiaperse 'utus est Ascanius Μartinengus in Glossa magna in Genesim, & iusta lucubratione Christophorus Giarda, omnino bene rector coetus religiosi qui sicut Christus nomenclarore origene est apis super apes cum Rege apum componi potest, ut factum est a Galfrido ad illud ex c. s. Matthaei, μ ιuceat lux ve- Πνa. Nec est quod quis opponat, hoc exemplo Euerti sociationem mixtura ac leuitatis,cum Rex apum dicatur ect
482쪽
66 a Sectio IV. Punctum III. exaruleatus, & sola maiestate armetue in subiectum sibi examen. Non potest inquam hoc opponi aduersus analogia propositam, quasi si ea subsisteret, deberςt Rector coetus sacri, auis duntaxat& lenis ac non etiam fortis esse in tem. Pore. In primis quia reuera sit ne Rex apum exaculeatus, no est apud omnes ratum in quam litem no placet hoc loco descendere. Agitatur autem accura te a Petro Fabrod Aldouadro,b & Col- uenerio, ς alijsque apud istos, Aristoteles sane qui animalium compagem di. ligentissime scrutatus est, agnoscit, Regem apta aculeo instruis tametsi dicitur eo carere quia non passim eum exerit, nec ex ira aut impetu effreni, sed cim moderatione debita ; ut proinde Seneca in opere de Clementia fixa in hoc animalculo regendi legem colendat Deinde quamuis reuera Rex apum careret prorsus aculeo tamen in dubio de veritate an sit iu structus eo quasi spiculo aut zelo, confirmantibus grauibus testibus& inprimis qui instar millium esse potest Aristotele, probabiliter licuit supponer
483쪽
Senses Sanctorum. 463 ponere rem ita habere . Atque ita salua manet analogia illa Regis Apum cumia. Rectore Religiosi coetus, leni simul ac efficaci, nec cum res seri a severitate alieno . a 4 Humbertus Romopensis eruis dies Religiosos, mixturae leniratis & Queritatis necessitate probat e X eo quod Reli.Φ.3 superior Religiosius esse debeat velut ar- .ca Testamenti in qua cum tabulis legis erant virga & manna: quibus aperte
innuitur necessarium esse temperare lenitate seueritarem . Additq. ex S. Gregorio b id ipsum esse significatum in eo quod ignis coeli ardere debet oleo. Per bhom. is ignem seuerita S, per Oleum exprimitur in Ezecu. lenitas atque benignita S. Toto illo capite multa habet in hane sententiam, dc pie & prudenter
LaurentiusIustinianus opus de institutione de regimine Praelatorum conscripsit sane eximium . EO opere cum alias non raro tum praeclarὶ cap. 9. in rem praesentem disierit.Piget pauca de-Cerpere, cum iniuria coeterorum quae ob piolixitatem dimittenda essent, Itaque
484쪽
j 464 Sectio IV. Punctum III. que locum signasse ciantentus , ah. edo. Is S. loannes Columbinus ordinis Iesuatorum sundator, insigni vir sanctitate ut in regendo sacro coetu dexterrimus , Epistolam de prudenti regimine ad suos dedit, quam recen S ex auto- . . l. grapho emisit, & actis viri huius sancti, e. pie iam ut ac erudite abs se illustratis ars. inseruit R.P. Ioanes Baptista Rossi. Ea Epistola sanctus Ioanes uniuei iam pro bali regiminis laudem in mixtura lenitatis&s titudinis collocat, his praeter coetera. Maiores qui in vobis sunt reprehendere Opportune minores n. ne
gligant, & paterno cumbaffectu ipis
corrigant. Minoresavero benigne patienterque monita accipiant, & poenas
si quando infigantur i sustineanta imo
Vicem amori S ac reuerentiae infligentihus rependant , ac pro ipsis Deum Or re impense studeant: ita cuncti Sanctieritis ,& sep entes, S mites, it dies cum axima laetitia ducetis, &c. Qiii mai res sunt & pra sunt alijs, meminerint,fliorum spiritalium ac subditorum sibi a Deo
485쪽
Musas Sanctorum. 46sa Deo uommiorum curam gerereis . Advertant quanta cum fiducia se suaque omnia ipsis sponte crediderinis de intelligant sui esse muneris Patres agere erga verOS Dei seruos, atque ita illis praeesse imperio, ut prosint exemplo. Cogitemus abdieatam ab ipsis voluntatem propriam ι atque sponte moderatorum arbitrio submissam a relictos Parentes, amicos, & quicquid in mundo habebant,IESU Christi amore,prointer quem Superiori vicem eius gerenti obtemperant, cui sorte in seculo locum inter famulos non dedissent. Ea propter solliciti de iis esse debent ut de seipsis,&de proprijs filijs, imo, filiis & seruis IESU Christi, memores rationem se de eis in magno Dei tribunali stricte reddituros .
Idcirco etiam atque cliam rogo coeteros Praefectos, uti subditos comm edatos habeant, studeantq; exhibere se illis laqua Paties, Pastores,dc Magistros, Fratres, doctrina ac exemplo, ut diuinς gratiae,& ipsorum prudentiae,charitatis que ope, rite gubernetur, atq. ad persectione,& optatu gloriae fine dirigatur . I
486쪽
Sufragium filiorum huius seculi m- dentum in merui cs. . t . et
, rem insermantes, de sua uitate sortitudini iungenda, inprimis admonuersirp& qui4nter seculares prς- sectos rexerunt optimὸ 3'hac maxime
praeciaradi*utatio apud Plutarchum .' qui quamuis m agnam ἡius esse difficul-
- larem non negat, eX ea tamen maxi
me celebrat Phocionem . Comparati dis vero id illustrat, adseriptu dignissi- s Vt praedicant solem mathematia est non eodem ac coelum motu voltat, neque pMisbs aduerso tamen & opposito,sed obliquam atque leuiter inflexa eursus formam tenendo, lentum flexibilem&sequacem evicere anfractum , quo uniuersitas costat atque Optimam accipit temperaturami in republica ite, nimium
487쪽
Sumasium sapientum fleuit. 46 7 nimium directus per omnia subdito.
rum voluntati reluctans,ingratus est tenor ac rigidus: vicotra lubricus & procliuis,qui peccantes sequitur. Illa vero
quae partim concedit indulgetque, in κdeque exigit quod frugiferum est, administratio & moderatio hominum in multis modeste atque utiliter nisi ubiq; imperiose & violenter ag4ntur obteminperantium, salutaris quidem est, verum
ardua, eam quae aegre cum lenitate teperatur retinens grauitatem, Quae cum
hac si temperata fueritii a dem a m dulorum fit omnium Ἀωνος iuum maximn eonci' . delastinat . --
peratura, qua mundum.quoque perhi-hent Deum regere, non violentia, Milepore & ratione inducenda leniena necessitatem . J En humanam rectionem, exigendam ad exemplar diuinae ἐ& lenitatis ac sortitudinis consociation exornandam illius imitationς, de viri sapientissimi sententia. a Muisuius quoque, cum audiente
Rege Syriae de philosephia regibus necessaria sermonem haberet, dixisse prae-Gg a ter
488쪽
6s Sectio IV. Ptinctum IV. , ter coetera memoratur; rectores hominum debete Iouem aemulari, & lenitatem on ignauam cum emcacitate mi, scendo, sebditorum patres esse oporte re. Ad eandem mentem, rogante Ptolemaeo qua ratione resnum rite reger
&eonseruare diu posset, responsum dedit qui in Io. interpetibus primus erat,&Regi inmensa assidebat proximus ἡid facile affecuturum Regem,si Deum rectorem lenissimum & Qrtissimum
aemularetur, ac imitatione exprimeret
Pro viribus, ut narrat in illius colloquii discriptione Aristaeas. Sextus inter deceGymnosophistas ab Alexandro misgno de varijs dubijs consultos , rogatus quomodo rectio possit esse s
licissima. s Si Rex sinquit) sit poten
tissimus &humanissimus. J Paulo aliter hoc Indi responsum refert Clcmensa lib. 6, Alexandr. stroniat. 3 In Ieroboamo.impio sane ac scelerato viro, sed tamen industrio rectoreb in ea, Populorum, & magnarum illarum meis hsHae. tium de quibus ex Iara S. Basilius, h
lxpressissima imagine, idem regiminis
489쪽
tenor notatus est ab osseae cap. . cum dixit .m ierit paululum ei uitas a commi-kiione fermenti, donec fermentaretur totum. Comprehendi enim verbis illis ti-dustriae, ac si per subiectam materiam ita loqui liceret, magnae prudentiae Plenam Ieroboam i in regendo rationem ,
Ec amplificandae idololatriae industriam effectum per breui sortitam, tradit ibi praeclare verbis istis S. Hieronymus . Qui in malitia sua laetificauerunt Regem, &jn mcdacijs suis Principes.Omnes adulteri sunt, & instar clibani, ab Hieroboam Idololatriae igne sueeensi,
Vt panem coquerent et Cum erroris in animas eorum misiri et incendium,
quasi caminus & clibanus primo .igne succensus paululum conquieuit, ut novim faceret populo, sed suae eum dimitteret voluntati; donec fermentaretur omne mendacium. Quod enim necensitate fit, cito illi itur: quod voluntate arripitur, perseuerat Haud facile differim profecerit ne S. Hieronymus exddagistro suo Nagian Zeno, ut alibi non semel. Eius enim est huiusmodi ratioci-
490쪽
6 sectio IV. Punctum IV. natio; de breuitate stiolentia assectante , a idem scite tradit Philo, b qui eo refert b lib. de quod Graeca vox quae momenta s neum Mnificat, voci alteri Graecae vi μ' -'' Ientiam significanti, hoc est ιμ-a via cinissima sit: ut tanta vocum assinita notionum subiectarum viciniam aper
Temperatam hae mixtura iλά- nullorum secularium Christianota rectionem, tollaudatam video a Sanctis& sapientibus' vitis. Ierium Gregorius
tiam. culento elogio, quod lenitatem cumufortitudine egregie iunxisset. Vehem est inquit 2 copiosaque & elaborata vix
assequatur oratio, quin multa non insequatur, quae pro dignitate rei nole, tractet, quae immensam, de omni imitatione superiorem hanc morum de ingenij concordantiam , & conQnantiam ex contrarijs, rebus compositam,& c Butemperatam, sia sceperit e xs sic ab da misQuo pacto sicut palpebram promrnen