장음표시 사용
101쪽
Ptol. lib. 3 .de Astror. Iud. tit. 1 8. . Respondi ego in hunc modum, in clatidiculone Dei opus deprehendunt in schola Spiritus educati. Simile enim quid legimus Gen. 3Σ.de Iacobo victoriam ab Angelo reportante limul & claudicationem. Addidi insuper huius miseri hominis imaginatiuana nihil praeclari efficere potuisse, utpote quia debilis erat. nam praecedenti die, ut audiis
se me memini,in pane,& aqua ieiunarat, iciunantium autem imaginatiua nullum potest praestare singulare opus, ut in Physico magico docuimuS.
At subiunxit hic Atheus: finxit ille se claus
dum cum tamen no esset, quia circus assu tus erat mendicare mendicantium autem
vita omnium iucundissima est iam vero ab Astris lumen adeptus, fodere cogebatur, in s adoro vultus maducare panem. Condu'cibilius palato suo duxit deuota cantiuncula optima fercula a mulierculis extorquere, earumque consortio perfrui, miraculum
apud illas scilicet enarran '',deprςdicandoque: At nugae illae mihi facessant tandem, quod si enim effigiem illius etiamnum C leo,in illius ortu Solem in Libra fuisse facile erat diuinare ex fonte & Capillis,eX Vci
102쪽
ciei color pr significabat,quinimmo Venus
suam in Libra domu habet. non ergo fraudulentus fuit ex Astronomorum regulis. Sed valeant iterum abeantque Astronomorum fabulae & deliria, quae detestari me prorsus execrarique profiteor, in medium tamen adduxi, ut inertia praeceptorum ineptiaque patefieret. Nec illa mihi dii eptatio
vitio facile vertetur, quando SI SS. Patres Arrianorum blasphemias in Dei filium re citant passim,& retundunt. Et illustrissimus Bellarminus in suis operib. refert bacchantium haereticorurii furores in Christi sacra menta,eiusque Vicariu Romanum Pontificem.Hqrcticorum vero blasphemi ae,quae ab ipso adducuntur & refelluntur,minorem in se haud continent impietatem,quam ea,quq nos ex Astrologis in medium pro tu SimUS,& reiecimus. Nec inde mihi fraudis aliquid criminisve assingetur,si in Atheorum Libriscuoluendis aliquatum temporis me cosum
psisse quispia suspicetur. Nam Lutetiae cum essem, & Apologiam pro Tridetino Concilio conscribendam suscepissem, ab Illustris simo Reucredissimoq; Domino ix oberto V-baldino Episcopo Politiano, ad Christianis simum Regem Apostolicae Sedis Nuncio amplissimo quosvis Libros peruolutandi fa
103쪽
cultatem impetraui : sed aduersus veter Pthilosophos exercere nos incipiamus
Diagorae othaei Sententiam explicat. Iagoras Milesius inter veteres Phil
uae sophos vel unus nominatim Atiae
Omnium ore, M unanimi Consensu proclamatus est, nec iniuria quidem, quado nescio qua ibilia, M anili prorsus persuasiqne infectus, perfricta fronte Diuinam prouidentiam inficiari, atque ita teste Cic. in lib. de Nat. Deor. ratiocinari ausus est: Si Diuina prouidelia orbis regeretur, Cuncta pro moritis unicuiq; hominum, bonis sic. bona, in iis mala, aequa quasi quadam bilance trutinata distribuerentur. Sed cum longe secus Omnia gerantur, Dei prouidentia circa haec inferiora, cur, aut quaenam sit videre nullo modo pos u.Maior fatis liquet, Na ad Principis prouidentiam vel hoc in primis spectat
improborum petulantiam, nefariosque co natus suppliciis coercere, proborum autem Virtutem, S promerita benefactis compe sare: Minorem veram esse usus quotidianus
testis certissimus perhibet, quippo eos, qui iuxta diuinae Legis norma,& perpediculum
omnes vitae sua: Consorniant rationes, neC- Vnquam
104쪽
unquam rccti,aequique transiliunt lineas, innumeris videmus quotidie hostili telis proponi , appeti insidiis,proditionibus circumueniri,irretiri difficilitatibus, innumeris adsuersitatibus conflictari. Contra vero COS, qui flagitiis, & facinoribus cooperti, diuina& humana omnia promiscue habent, nullis aduersae fortunae iaculis appeti, nullis calamitatibus opprimi sed in omni rerit Copia,in deliciis ex animi sui sententia tranquillam aetatem agere: Pompeio contra ius fasque omnia miscenti prospera omnia. Reipubi causam defensanti omnia aduersa, omnia Contraria cecidere. Dionys . Tyrannus cum Iocris Proserpinae fanum expilasset, Syracusas nauigauit,cumq; secundissimis Ventis, Vctisq; ad optatu portum appulisset, videtis, inquit, quam prospera etia Sacrilego a Diis immortalibus nauigatio concedatur. Ac ne per longos anfractus argumenta quaeramus,cu compendia praesto sint, ipse Diagoras cuin Samotraciam nauigio iret, ipsique nautae aduersa tepestate infestati inclamarent, non iniuria sese talibus procellis iactari,qui Diagora naui su a excepissent, Illudens ille ipso rum obiurgationi, multas alias naues ostendit eodem periculo laborantes, rogauitque simul num in totidemaliis nauibus Di O-
105쪽
ram vehi putarent:hoc ipso innuens cuncta fortuito sine personam discrimine,Diuinaeqprouidetiet dispositione euenire:Cui cu quia a danaobiiceret pictas votoru tabulas,inquies, tu qui humana Diis curae non ine disputas, nonne aduertis CX tot tabellis pictis, quini multi coceptis votis temperastis discrimen,& inclcmentiam effugerint, saluique & i Columes peruenerint in portum, hoc ab illorcsponsi tulit. Ita sit,illi enim nunquam picti sunt qui naufragio facto in Mari perierunt.
EXERC ITATIO X. T. Diagorae argumento soluendo et ari
Toici Philosiophi Argumento huic
respondent negando minorem pro positionem, existimant enim bonos in vita praemiis munerari, improbos iuppliciis affici, Virtus enim est praemium sui, vitium verbsui supplicium.Primum ita probat Bocthius in z. lib.consol.Phil. Rerum qiuae geruntur illud propter quod unaquaeque res geritur, eiusdem rei praemium est,uti currenti in st dio, propter quam curritur, praemium prae-iiXum,corona cst, bumque omnis ages Be
106쪽
EXERCITATIO DIC1MA 8 ititudinis consecutionem intendat, beatici 1-tudo erit praemium actionis. Sed beatitudo nil nisi bonum est , bonum autem consequuntur boni co ipso quod boni sunt, boni igitur protiis afficituitur. At hoc Stoicorum placitum a veritate alienum existimo,
Nullum enim agens in actionis suseiulchritudine coquiescit,sed ad maius aliquid semper anhelat. Animalia non propter ipsummotum sese mouent, sed ut per motum aliquid sibi boni conquirant, artifices:n5 modo artis suae functiones sed & finem pectat. Quemadmodum ipsimet Stoici virtutis actiones non ad virtutem, sed ad gloria vi tutis praemium referebant , quod ita probat
nes laudis sudio se optimus i qui que maxime
loria ducitur . Illi ipsi Philosophi f Sti ci numirum etiam in illis libelgis,quos de contemnem a gloria scribunt,nomensuum inscribunt: in qu' praedicationem,en nobilitatem desticiunt raedicZ is ac nominari is: Boethhima ratio se sum taximit principium, Iustorum bonita tem probitat emque beatitudinem esse.Hare enim non bonum est,sed summum botuisti, imos ama bonitas. Cum igitur nulli unquam ad eam se conscendisse periectionena
107쪽
sint,nec meliores cstici queant, Beatitudi- nem quae summum bonum cst , nunquan in hac vita perfecte consequi se pine sta'
Probat deinde Boethius, vitium esse po nam sui,nam malitia est carentia bonitatis, & entitatis igitur, quippe ex Aristi: Ens, bonum conuertinatur: At summa poena est
priuari Ente, pariter ergo dc bonitate. Sed ἰ absurdum Axioma Stoicum probatam asii
si iniit Boeth non igitur mirum, si probatio- . ne eiusdem deficiat. Ipsi Stoici enim corpo rati poena reos affligebat, quod a virtute Iu- : stitiae, cui vel maxime studere ipsi videri vo- 1 lebant erat alienissimum,si propria illi malia ilia puniebantur. Entis priuatio vel poena est elonge grauissima, Bonitatis carentia ver5 nulla videtur Atheis pcona, Ens autem conuertitur cum bono physico,non morali. Alij ex nostratibus existimant minorum propo- sitionam non esse absolutE veram, quia Vt plurimum facinorosi,perditique Ganeones, in hoc saeculo vel a Deo scelerum iustissimo
vindice, vel a Iudicibus Dei ministris meri -
tis mulctantur poenis,Nam ut ait Apostolus, Omnis 'testo a Deo est, Non sine causa gladium , . Rut miser enim Dei estia Iustitiam. Ab his i auteni Scelerati ad carceres, ad Jatomias,
108쪽
cro etiam Codice poenas a Deo impiis infli
Sacrosancta sane responsio: at nullo negotio ab Atticis repellitur, qui eam Sacrae Scripturae praestat fidem,quam vel ego asis'- picis fabellis, aut muliercularum insomniis, aut Alcorano-rurcicis superstitionibus.N gant pariter Athei puniri homines ob scei ra, quis enim supplicium effugiat, cum sine , Crimine vivat nemo i Sed aduersis natalitiis hSyderibus eo destinari asseuerant. In carcem bn,inquit Ptolaib. .de Astror. iud. t . Timeni vitam qui Saturnum habuerint in occa triuis luminarium oppositum. Violenta verri in siquit in tex. 69.arquecos lavam Ne interibimus, pari uterque maleficus imperat interemptoris A co, aVipercon es , a ther radisis qua an los opposito lue, ut alteruter eorum ambove le aut Lunam,aut utrumque luminare maleficis feceris ubi martis quidem atrocit tem ab eorum
c mgressu cen tui putabimus. re Cardanus
109쪽
dra illius text. expositione violetae mortis di ferentiis recitatis, subdit: rerum his Hunt siupplicia fortunae potius, qua elen adscribenda amsa Hera r licias multi sunt Principes, quibus iiii re aequo res ageretur , nulli pali, nulla rotae, nulli ignes ad expianda rarum f. gitia sese
cerem, cum tamen ne minima Pidem aio mur.
Theol'gi aliter argumento Diagorae ins ' pondere solent, Dei scilicet prouidentiam d futuram vitam cuncta dirigere, adeoque poenas , & praemia redditum iri unicuique
t gesserit in illo corpore. Fateor quia Z em ipsissimam esse veritatem, quando sic . Euangelicae testantur promissiones,' Verun- . tamen Atheos cohuincere no videtur,qui' phemii ex Ciceronis Disciplina inferorum poenas laquam vetularum deliria reiiciunt, ntemnunt, despicant :dicuntq; ex Di Ο Siculi Sententia in principio sitae histo - -
ab AEgyptiorum superstitione in asse
ualidis mortuorum corporibus qXortas,fi uetatas verb,ex Cardan. in lib.de rem V . . .
aplud Cretenses , qui Plutone Saturni filiari, inferoxWm Deu coiisecrare non dubitarunt quod ritus aliquos ,& caerimonias funebres cogitasset. Crassissima vero illa mendacia sint,attamen quia naturali intione non pos
110쪽
EXERCITATIO LXI. i 8 ssurnus demonstrare in altera vita poenarumlo im proprium assignari, multo minus v
xo Daemones dari nisi dc Daemqnissas con-CQdamus,ut ita loquar, quemadmodu sentirCardanus in sine libri de xer V .M etiam in lib. de subtil. quapropter alia nobis yten dum refutatione. Sit igitur
EXERNITATIO XI. ex Lente Autoris respondeat
' AcilE possum negare maiorem argu menti propositione uniuersaliter ram esse, in politicae enim Disciplinae tabulis scriptum est, Non debere Regem
Ieratos vindicare,cum toto Regno scelerum lues perbacchetur,sore namque Ut non lon- ga temporis interposita morae Vel omnes ab
ipso subditi desci ant, thansfiigaeque fiant, vel regnum situm omninb continuis suppli- ciis hau at Quare clim non iustificetur in conspectit Des omni vivens, i pro m rixis sagitia plectere breui quidem Upore mundus exinaniretur. Affero vero propositionum illam de mulchadis reis,necessarib co
cludere quoad Principem terrestrem, qui rebellibus oppugnari affligi, laedique potest: . Quoad Deum autem millo modo, qui, F . 3 c M