장음표시 사용
131쪽
cxxij C ON FUCII VITA.i,si, tam J eximia quadam sapientia ornato , in qua similibus I
ouibus huneyntis Da Doctorem Imperatores F mliarum Hala, Su i, Tam, Sum , Yven fuit hac Tartarorum occidentalium in malum non supra lavi des humanas evexerunt. Mamquam illius familiae s quae hodie cum T. rarorum oriretalium Cim proxime antecessit) Mim di ia Fundator τὸ ierim Regio honores deferri Conlacio , in eo dumtaxat permisso, quo olim solebas memoria Sien Q , hoe est, mira functi Magistri celebrari ; ut Mario non cam aliis muneribus, quam, quibus eos, dum mimerent, Hopuli sit proseqvi consiueeterant : ad haec in Gymnasiis statuas Confucii, aut disi pulorum erigi metu neque enim', inquit, eodem ritu quo reliqui spiritus, aut idola, honorandi sunt Iosas tabellas, quibus mulinomina 'singulorum infripta sint, mandat exponi : sunt igitur tabeIIae funebres ista signa mere memorarisa Magistrorum re eadem est ratio de tabellis maforum ) ne mi a functorum de litteris bene meyuorum, aut parem ratis fumiliae pia memoria apud posteros intermoreretur : neque magis e rori euipiam gignendo tabellae hujusmodi obnoxia , quam nostra Eurum rum tabulae , qua nobis et ivas avorum si lex venusissime depingvine, quas amicis , blitibus ostendenter bunc avum, illum Doctorem numum, haud dubitanter es menerabundi quoque dicimur. . circa ne seaeda nos oportet, licet etideamus Sinas ante tabellas istas curiare poplitem more in
ter Sinas Umissimo, non magis quam ossentimur , si Euronum quempiam, dum is serae ante patris aut 'segis Di erilem transit, caput ape
rire mideremus, quemadmodum nuper midimus D. D. Legatos Regni dia
mensis, quotiescumque ante imaginem MAGNI LU DO UICI Dum ibant, gradum isticis fluere, junctisque in altum manibus , eas eum totius eo oris inclinatione demittere metiui ad pedes tota majestatis: Etenim platheimi. t honores ae ritus illi Confuciani ; qui adeo non in Templa ,sno
et e quod lege Imperatoria metitum es 4 sed in gymnasio . qia
lacu, tum tituratis putet, exercentur, a biteraria facultatis prefctis, quos inter etiam sunt Mahometani s ut de albeopoliticis non L quar j qvi nee dimini aliquid bis agnincunt, supersitiones Gentilium atque idola det intur. Imo si loquamur is litteratis idololatria Toxico a teneris jam
afflatis cujusmoῶ θηe insimae fortis homines ὶ cum jam tempus appetis
examinis Disundi ad gradum aliquem obtinendum, vel ii dominicos suo, penates prius consulunt, es horum Numen V opem implorant, mri optari succeses gratia publica rimoniorum fana supplicaes adeunt, nequaquam mero cogitant de adeundo gymnam Confucii, quem Mi Pu sa nomen Meos idotis commune ) hiabere aut nominare , aut ab eodem ahquid petere, aut jerara, apud ipsis inauditum ess es inusitatum. . od vero magis confirmas ritus illas Consucianos mere esse politicos ex eo patet, quod non tantum in iisdem gymnasiis tabula Confucii oblo gior quam duorum , septuaginta Discipulorum talesia utrimque amisHuri sit collocuta , sed N atii Sapientesiprobi de quorum doctrina,
132쪽
g - in gestis Magistrasibus integritate , siri , multorum tesimoniis
uectice probata per Praetores Pro inciarum Imperatori eonstiterit in aLMm quoq;-numerum Hscipulorum Confucii publico diplomate Humore regio usque in hoHernam Hem accensentur seorumque nomina tabellis inscripta, ibidem cum eguris collocantur, quod equidem maximo sibi damne honori filii , nepotes, quando i praefectos urbrum cum muneribus ad I mnasium flatis anni temporibus comitari, seis amis ac parentibus, tanquam de imperio optime meritis, publicam honorissignficationem, genibusflexis ἶ- capite in terram inesinato coram omnibus ea hiberi conspiciunt. Una tamen extat in natali filo imago Philosopbi , et imae ae spiranti non modo similis, sed re ipsas μνs, ac mima; Nepos ille midelicet, cujus ante fam meminimus; quem adeo propter ami quammis intervallo bis mille - eotorum re amplius annorum, se octo supra co. generationibus jam remoti memoriam, summi pariser infimique colunt, sic pro mus, ut eum, e m aula de mora adiisset, Xun chi Monaria tae Tarram-Sinicae conditor perhonorifice exceperit, excipiatque , qui modo impero Carn hi Imperator. Gaudet
ipse ρεγρα- , ω hereditario cum, hoc est , ducis titulo , dignitate, raro item prietilegio, neque ullis praeterquam Ne i Iavainis Principibus coneso, ne Impreatori nullum vectigal pendat: ad hae quotquot singulis trinisus ad Doctoris gradum emebuntur, pignus aliquod grati animi,
φ si Minervat, quod amo non poμίαι, sepoti peboimere e-μeterum. Hod autem merito laudemus, acsuspiciamus etiam nos Europar , clim rei na fortuis marierarem san. magnam sit experta, eumque tot bellorum c sus, ου cuia rares subierit, tor ortus etiri is, intentusque se harum, penes quas erat rerum summa a nunquam tamen honores quos memoravi, grateque posteritatis erga Consucium monumenta sunt interrupta ; si tamen paucos annos exceperimus, quibus tertio postorio quam Philosophus obiit, sin xi hoam ei secundus δ familia Lin quarta Imperatori, non in libros tantum, sed etiam liti ratos barbare, crudeliterque saetiit. Qterum cum hufus morte littera mor revixetγnt, di iis honorum incrementis , quae sub Tartaris qωροι θ Davus hodie , Contacti nomen ιν
His mero in hujusmodi bonoribus in titulis pomumis hse finis si
atque intentio non alibi clariuS , vam ex unim , inter caetera , t
stimonio eoustahit ipsius e Mim familia praecedenti Imperatoris or dine tertii Yum to Hai. Hie aditurus honoris gratia Confucii gymna sitim, decretum edidit, quod sic habet: Ego Veneror conficium Impera torum & Regum Magistrum. Imperatores & Reges Domini sunt Populorum. 6onfucius autem rectam Populorum institutionem proposuit, tria illa midelicet in Vincula quae sunt Regem inter , subditos. parentes ty filios, maritum es uxorem normam item quinque universalium virtutum spietatis, iustitia, prudentiae, sirilitaris , cimilitatis & Sinensis Imperii magnam symmetriam & formam : Omnia haec,
133쪽
inquam , Coniserius declaravit , ut omnia saecula crudiret. Convenit igitur personam meam pergere ad magnum gymnasium & munera offerre vita functo Magistro, eo consilio & intentione , ut litteratos honorem & d strinam magnifaciam. Intelliget ex his omnibus prudens Lector, quam non inutilis fitura sit Emangelico praeconi miri hujus authomas , siquidem ea apud hanc gemtem quae Magistri sui, in litterarum suarum usque adeo nudiosa est, uti quandoque possit gρ vero potest j ad Christianam meritatem confirmandam ; quemadmodum Urimus . ostolum Gentium Foetvium G eorum noritate Olim apud Athenienses se e usum. Unum tamen hic sulcite cavendum nubis , posito semper ante omlos eorum exemplo, qui missionem banc cum singula ri virtute prudentiaque fundatam nobis reliquere , ut apud Sinas admodum moderate commendemus ae laudemus Confucium , ne te limonis nosto atque authoritate, aestimatio bominis, doctrinςque ejus, quae jum prope major es, immodice prorsus augescaae, maxime apud gentem, naιura sane superbam, aliena fere prae suis contemnentem. Multo magis tamen cavendum nobis erit, ne merbo scriptove damnemus, aut sida ous eum, quem tota gens tantopere suspicit, ac meneratur, ne huic odiosi reddamur , non nos ipsi tantum , sed ipsemet, quem prae icamus, christus G dum forte contemnimus aut condemnamus eum, qui tam consentanea rationi docuit, quique vitam aemores cum doctrinasua conformasse crassitur, videamur nos Furopaei, Sinis satiem, non tam cum Magistro ipsorum, quam cum ratione tua pugnare melle, o hujus tamen, non autem Consucii nomen extinguere.
134쪽
Is ER hic, Authore Confucis , Commentatore semcsu ejusdem secundo discipulo, publicam lucem videre coepit. Estque incipientium tum ad sapientiae, tum virtutis adyta quoddam quati ostium ac erimum limen. Rus Argumentum triplex est 3 sui ipsius primum, deinde aliorum recta institutio ac regimen; tum denique in summo bono quies, atque, ut ita dicam. consistentia. Caeterum quia Author tripli cem hanc doctrinam Principibus Viris , ac Magnatibus, qui subjectos sibi populos ac Regna moderantur, commendatam in
primis voluit, hinc Ta-Hio, Magnae Scientiae nomen accepit. Nota. Latinam bufus operis etersionem esse ad litteram, quaeque numeris fias distincta ,phrasi textu. Sinuo, necnon characteri quiseorsim impri- metu o inique ad amussim respondet. In reliquis meia est explanatio in terretum, praecipue Cham citra , messiri Regis.
1. AGNuu adeoque virorum Principiam, sciendi insti-I-tutum ' consistit in expoliendo, seu excolendo 'ratio natem y naturam a coelo inditam ut scilicet haec, ceu limpidissimum speculum, abstersis praVorum appetituum maculis , ad pristi nam claritatem suam redire possit. ' Consistit deinde in ν reno vando seu reparando populum , suo ipsius scilicet exemplo &adhortatione. V Consistit demum in '' s stendo firmiter, seu per severando ' in summo '' bono i per quod hic Interpretes intelligi volunt summam actionum omnium cum recta ratione conformit tem. Atque haec tria sunt, ad quae reliqua hujus libri reducuntur:
135쪽
In nullo Sinarum Vocubuiario litteram hoc ' Sin dici, aut nos a2- significare imentes ad que sola Interpretim a Britas ac beneplaiaritam hoc ei inmen ει significatum indidit. Nam proprie sis dicitur, amare parentes, propinquos , significat; quo sese, si es hoc loco ea M-cipias , Authoris textum adeo non mitiabis, ut contra maxime Christia
1. Oc Nir o semel fine, seu in- quo ultimo sistere oporteat 3 tum ' deinde habebis μ determinationem seu stabilieris,& tecum ipse statues eumdem persequi. 7 determinatus & stabilitus ubi fueris, tum ' deinde poteris V aequiescere illi determinatio, ni. huic ubi '' acquieveris , 'in tum '' deinde ' poteris firmare - ani mum , seu in quieta hac mentis statione ita firmus consistere , ut nihil vel prosperi vel adversi deiicere inde te valeat. '' firmato sic animo , 'tum deinde '' poteris meditando discurrere , ac dispicere clare res omnes & negotia quae sese Offerem , sanumque
de illis judicium ferre , suis singula ponderibus librando. Ubius
hoc discursit perspecta penitus habueris omnia quae occurrerint, tum deinde tuo potitus desiderio ' potoris' assequi eum in quo
istas finem, nimirum summam actionum tuarum omnium cum rationis dictamine conformitatem.
IC para graphus eontinet superiores guos, quis ordo sit
supradictis tenendus ostendit, cum ait; rest expolire scialicet suam ipsius naturam rationalem, ac renovare populum in ' h bent magis-Τ principale, ut arbor radicem, & minu1-'principale, ut arbor ramos. Postquam enim sua ipsius natura rationalis , seu
animus bene expolitus & excultus fuerit, tum deinde recte in stitui regique poterit etiam populus i quemiamodum in arbore, postiquam ipsa radix succo plena fuerit, tum deinde eumdem etiam in ramos diffundet. Actiones itidem illae quae sunt cognoscere ubi sistendum , assequi finem , in hoc sistere, &c. ε Habent 7 finem suum & ' principium; seu primum, a quo ordiri, re ultimum , in quo terminare oporteat. Postquam enim investigavero, adeoque cognovero eum, in quo siliendum est , finem, tum deinde poteroe hunc assequi ,& hic sistere. Assequi isitur, finis est, cognoscere, principium. Itaque si hunc rationi contentaneum rerum & acti num ordinem recte ' noveris , quae scilicet 'praeponenda , quae' postponenda , tum ' enimverδ teipsum & populum optime imstitues regesque, probe item scies, de reipsa assequeris, in quo tandem sistas, summum bonum, adeoque quam-''-proxime- accedes ad magnum illud Virorum Principum sciendi-' institutum.
136쪽
N praesenti paragrapho Author ab enumeratione partium docte quaenam sint illa magis minusque principalia , quid prius sit, quid posterius: quid radix, quid rami, dic. ' Prisci volentes 3 est.
polite naturam ' rationalem ' in imperio , seu volentes ustotius Imperii populus haberet, quo naturam siuam rationalem ex poliret, ipsi prototypon futuri, prius recte- -administrabant suum ' ipsorum privatum '' Regnum ; exemplo suo procurantes ut &subditi sui naturam rationalem bene expolirend atque excolerent;
gradum hac ratione facientes a propiori, id est, Regno sitio privato ad remotius, id est , ad totum imperium, privari quippe Regni in stitutio, radicis instar est, ex qua felix imperii administratis siue crescat. l Hst a me, Sinas binis his litteris rion his, id est, quod sub coelo est, passim notare Imperium suum Siaeense s quasi eo amo bieterrarum orbis te naretur, aded ratiret, 'ater minora ali se Barba- --, ut vocant, Regna terris suis ad centia , terrarum praeteria niHI ipsi h Miss noerant, aut si fine noenuat, incensem eumn IN rio evenire non posse existimabant. Volentes autem recte -- administrare ' suum Regnum
bene instituere privati Regni sui populum , 'prius item recte Uinstituebant 'suam ' familiam domesticam , ut scit et ideam hiaberent, iuxta quam deinde bene instituerent regerentque totius RGgni populum i Regni enim recte administrandi radix, magisque primcipale, est familia domestica recte instituta. De hujus iraque in itu.
tione prius laborandum est Principi. Rursum V volentes recto insti tuere 'sum timiliam domesticam prius recte-' componebant seu excolebant suun)-'ipsbrum corpus quo nomine pers am intellige in tanquam normam atque exemplum, ad quod bene demde insti tuerent domesticos suos. Nam recte instituendae familiae radix magisque principale, est propria persena recte: composita pimbismis
moribus exculta. Iam vero V volentes recte- ' componere V suum ' cor
pus, seu externum totius personae habitum,' prius' rectificabatie η strum animum , perdomando scilicet , recteque moderando ejus affectiones oc appetitus, urpote quae animum a genuina sua re ctitudine avertere, ad quaeVis vitia inclinare ac depriinere selent, recta enim compostionis exterioris , sue corporis recte compositi
radix, magisque principale , & quod prius procurandum , est af
ctionum animi & appetituum recta moderati . Hanc igitur prius cordi habeat quisquis externam persenae suae compositionem cordi habet Volentes autem ' rectificare suum animum , v prius' verificabant, seu veram , sinceram, ac ab omni fallacia ini neque immunem reddebant' siuam intentionem , sive volunt,tem, id est, eo usque moderabantur re perrumabini voluntate Diqiliaco by Corale
137쪽
suam & intentionem, quoad ab omni fuco aliena, revera nihil vellet, nisi quod vere honestum simul ac utile esset, revera nihil nollet, nisi quod turpe esset ac pernicios . Adeoque rectificandi animi radix, magisque principale, & quod priore loco curandum ese
haec intentionis nostrae veritas. Ideo auctor dicit, eumqui velit re ctificare animum suum , prius in veritate solidare debere intenti nem suam. Porro volentes V verificare' ' suam intentionem . prius 'perficiebant, & ad summum quem poterant apidem perducebant Τ suum intellectum, seu potentiam intellectivam, ita ut nihil haec non haberet perspectum. Adeoque consummata ejusmodi intellectus perspicacia radix est, & magis principale verificandae in tentionis nostrae , ac voluntatis in veritate solidandae. Et hoc est, quod vult Author cum dicit , cum qui vult verificare intentionem ac voluntatem suam, prius debere perficere intellectum situm; nihil enim volitum quin praecognitum. Ad extremum hac ratione ' per ficere , seu ad summum apicem perducere vim intellectivam sistit in penetrando , sive exhauriendo res omnes , seu rerum
omnium rationes. Cum autem pro rerum entiumque diversitate.
diversis item sint rationes cognoscendi, quas Philosophi cognoscibilitates appellant ; S modus cognoscendi secundum eosdem seia quatur modum cssendi: utique tum demum ad scientiae seu cognitionis apicem pervenisse vis intellectiva censebitur , quando rerum omnium rationes ac essentias secundum omnem cognoscibilitatem suam quantum vires humanae serent in exhauserit. Atque hoc est quod Auetor dicit, perficere, seu ad apicem perducere vim intellectivam, consistere in comprehendendo , & quodammodo exhauriendo rerum omnium rationes.
Ex his octo supra enumeratis, quinque postrema , nimirum, penetrare intimo res omnes, ad apicem pertacere mim intellectiva , mer cane imtentionem , rectificare cor , recte componere propriam personam , iunt id, in quo consipit ille natura rariovalis cultus ει expolitio quae urimique
quoad si is in primis cura esse debet. Recte autem instituere δε--tiam, recte administrare Regnum , expolire naturam rati malem subdit rum in toto Imperio, sunt id , in quo populi renovatio ου biit. Φ, qui debito es nom p p sero ordine praesi terit, is demi natura rariona Iem in semetipso expolita , , in populo reno tam , adeoque summum bonum , in qua tamdem sipat es conquiescat, ex magnae hujus scientiae praescripto assecutum se ese experietur.
NUNC Author, quo altius inculcet doctrinam suam ab infima omnium radice exorsus, uti modo gradatim quodammodo descenderat, ita vicissim per silos rursiim gradus hic ascem
dens, ' rebus linquit) omnibus intime ' penetratis, seu exhaustis,
138쪽
tum deinde vis- intellectiva consummata erit &perfect a: viI-intellectiva consummata&perfect a, tum 'deinde 'intentio ac volumias verificabitur, id est, non errabit vel appetendo quod malum sit, vel fugiendo quod bonum: intentione '' verificata, tum ' deinde V animus rectificabitur, nullo pravo affectu a sua rectitudine desci Leens; ' animo rectificato, tum deinde etiam ' corpus bene- 'compositum erit, nihilque aget a decoro & morum probitate alienum. Propria =persona-seu- corpore bene scomposio, tum deinde's, milia-domestica illius exemplo beneo' instituta erit: familia-Τ domestica rce e- instituta, ' tum =' deinde etiam privatum ' regnum recte administrabitur , privato Uregno sic bene- instituto, tum deinde totum etiam ' Imperium optime institutum pace-'' perseuetur. Ubi verificaveris intentionem , rectificaveris cor , ree ὀ compositeris propriam persisnam , jam expolitio naturae rationalis obtinuerit finem suum in quo tandem sistat. Ubi denique recte institueris domesticam familiam , Regnum tuum privatum , ac demum univemium Imperium; jam renovatio populi etiam obtinuerit finem suum in quo tandcm cstat. Quae omnia Author bina illa gradatione repe tere data opera voluit, ut scilicet eos, qui Magnam hanc Scientiam addiscere statuissent, doceret, certum in his omnibus ordinem tenendum esse, quem invertere aut contrahere non liceret.
1. A ' Caeli filio seu Imperatore, 'usque ad 'plebeios homines una V omnes in recta '' compostione sitae ipsius personae constituant oportet situm ' principale. Quasi dicat: tametsi diverasae sint conditiones ac status hominum ; quorum alii scilicet ad se pirum , alii ad stivam nati sunt ; commune tamen omnibus, tam summis quam infimis, debet esse studium excolendae virtutibus pro.
priae perlonae ; nam penetrare res Omnes, perficere vim intellecti vam , verificare intentionem , rectificare cor omnes hae actionessent propriae personae recte componendae; ad quas deinde alia illa , nimirum familiae domesticae, privati Regni, ac totius demum Imperii recta administratio consequetur : noc posterius non omnibus commune, ad que minus principale ; primum illud omnibus omnino, ab ipso scilicet Imperatore ad infimam usque plebem commune sit oportet, magisque principale. Nota. diniti binis hise litteris lien su, e Caeli Filiuis signifieant,
Imperatorem suum denotare: credunt enim etiam dime Regna re Imperia caelitus conferri necnon auferri, ut patet ex mariis Pristarum monumentis
unde Imperatorem, asserunt, a Caelo esse dicique elen qu , id est , Coeli Filium, qMa es lien hoe, id est, a Coelo seu Coelitus obtentus, pe
139쪽
I. C Uo 'principali id est, propria persena perturbato seu negle- Icto, ut ' tamen' secundarium , sicu minus principale , id est, Familia, Regnum & Imperium recte. 'gubernetur nequaquam fieri potest; id est, quandoquidem propria persona sit, Familia, Regni,& Imperii fundamentum ac radix; utique haec prius recte componenda erit; nisi forte velis arida jam radice adhuc arborem in frontades ac folia virescere. Id quod majoris-''momenti est, minoris ' se cere; Vac 'in id quod minoris-' momenti, majoris ' facere V non 'est e rccta ratione. Sensus est, tametsi viro Principi cordi & cura: csse
debent subditi omnino omnes debet tamen regiae suae Domui& prius & impensius vacare ; quosque adeo vel familiae vel sanguinis ratio propius ei coniunxit, haud quaquam potest iis, quos conaditio sua remotiores fecit , postinabere. Atque hac est ipsiusmet Confurii Sinarum Oraculi doctrina, Principum maxime Virorum institutioni accommodata ; quae in sui primum, ac dcinde in aliorum recto regimine , seu gemino cardine vertitur. In sequentibus ςem qu ejusdem discipulus singula illa ex Magistri siti mente persequitur, priscorum Principum auctoritatibus ec exemplis firmando ac illustrando. f 3. p. I. f. I. ΡRima authoritas , qua , sem-su utitur ad declarandam Magistri sui stuperiorem doctrinam de sui, aliorumque recto regimine,
petitur ex vetusto libro a Qu-vam Filio Regis vem Dam composito; in quo is patris virtutes celebrat tam-ao fratri sito exhibet. Itaque
liber ille, 'cam cab dictus qui & pars est Chronicorum Impcrii ἀαὶ ait potuit ille , scilicet 'expolire suam naturam
ALtera authoritas ex vetustiore etiam libro, lai lia dicto, petatitur, quem scripsit famosus ille γ yn Gubernator Impcrii xum: hic enim cum videret tal- .ia Nepotem Impcratoris chim tam c ditor hic erat familiae ramin degenerare ab avitis institutis , eum insepulchrali horto avi sui jussi ad triennium commorari. Caetcru in hoc libello adhortatus eum est ad sectandas avi sivi virtutes. F r vero resipuit, & ab hoc eodem reductus deindc ad Imperium fuit: quod diu ac feliciter , tanto usus Magistro & adjutore, administra vit. Itaque liber hic ta 'sia dictus ait: semper intentos habebat' mentis suae-'oculos Rex scilicet taUὶ huic a- coelo- datae 'naturae rationali excolendae. Dissiligos by Corale
140쪽
T Ertia donum authoritas ex longe vetustissimo libro Regis
o ' D-rien dicto, petitur, qui liber cum duobus modo citatis insertus est libro xu- im. Porro sic ait: ' potuit ille Rex scilicet 'ag)' expolire seu excolere magnum hoc & sublime' donum, vel 'iublime1n' virtutem, id est, naturam rationalem.
r. Mnes per- se- ipsi expoliverunt naturam suam rationalem. Quasi dicerer ; tametsi omnibus hominibus a coelo immissum ac inditum sit grande hoc & siublime naturae rationalis donum ac lumen ; plerique tamen mortalium inordinatis appetitibus suis ac vitiis i lud obnubilarunt, & imminuerunt, nonnulli etiam propemodum extinxerunt: at vero dicti Reges sta, , chimaam, & νώ - v labore suo & constantia potuerunt illud usque eb expolire ac illu sfrare, ut non modo jacturam illius nunquam deinde fecerint, sed e contrario amplissimo ejuslem splendore ac luce per universum Sinicae Gentis orbem longe late que radiarint. - I. 1. A M Regis ' pelvi, in qua lavare corpus selebat insculptae t in litterae aiebant toto die, id est, assidue, te lava&yren va ; imb quotidie te renova ; '' iterumque in ' Aes te renova , Quasi dicat: Princeps qui alios gubernat, nullo non tempore in cototus sit oportet, ut pravdrum appetituum Vitiorumque sordes, quas forte contraxerat, sollicite abluat & abstergat; sicque ad pristinam munditiem ac puritatem revertatur. Atque haec est illa sui ipsius re novatio, quam gem su hoc loco praemittere Voluit, ceu radicem ac fundamentum renovationis populi. Gere1um obseretatu dignus uene ea otiquus illorum temporum mos,qu, in mam domesticis similique supellectili qualis hae erat tam Regis
petetis ) pulc*errima quaeque virtutum documenta insculpi, aut appingi, in intima quidem masis ip=us facie, silebat ; ut ea tum quoque cum mescirpus lavarent, mel cibum jumerent, semper ante oculos haberent. Apri cis igitur derimatus es hodieque eti et usus ille in Sinis; verumtamen cum hoc di imine, ut quas olim interius, moia exteriata plerumque mel pingant, etes insculpant litteras utpote mero hodie δε- , re exteriori qua Qirtutis specie cistenti.
SUpradictus Rex et a vam in eodem illo suo libro eam cab ait: 'cxcita seu provoca, ut sese frenovet populum. Quasi diceret; tametsi forte populus male hactenus vixerit si tamen in posterum rccte agere velit, Princeps et norma sit, suoque exemplo sit bditos ad novam melioris vitae normam studiose provocet: haec enim vera est renovandi populi methodus. Disilired by Corale