장음표시 사용
261쪽
rabuntur. Rursus si fungatur ipsemet ossicio pii atque obedientir hi erga parentes ac majores suos, subditos item clementer ac benisne tractet, illi tam apposito virtutis exemplo permoti, devincti etiam clementiae beneficentiaeque vinculo, plane ' tum respondebunt insigni eum fide' Principi suo & Magistratibus. Deniquasi evexerit' admoveritque gubernandae secum Reipublicae viros se ctatae probitatis,&' humaniter ac benigne instituerit 'etiam imbecilles, quibus non' est tantum virtutis ac facultatis' , sic ut eos haudquaquam despiciat negligatque; tum ' quoque fiet ut excite tur animi omnium, & in inmmis inςmisque virtutis ae laudis sturdium mirabiliter exardescat.
Forte quispiam alloquens' 'Confisciuis aio: O Conseae, quare non' geris' magistratum M tempore Um cum Regulus primus' coepit administrare regnum suum D , privatus agebat Consucius, mi mea quod ii, quorum consiliis tune maxime Princeps utebatur, Κέ xs scilicet em Yam ho , homines essent improbi O per uisatores Reipublicae.
SEd eum hane causam significare nollet Consuetae, alia pereunctatori satisfacturus, sic ait': In libro M' Lim se dicitur: o si Elarem obedientiam' Sapientis scilicet nun Ain, imperante fami-ia Cheu; nam hujus viri laudes ibidem asseruntur.) Hoc tantum egit ipse ut obediret' parentibus,& mutuus vigeret amor inter' se & fratres suos majores ' ac minores natu, extendens ' hae virtutis industriaeque commoda ad eos in quos' habebat' privatum domesticumque imperium': hoc' autem, mihi crede, etiam' est 'gubernare , di magistratum inter privatos quidem parietes, at non qne laude de emolumento gerere: quorsum igitur magistratum' gera ' publiacum, ut censear ac dicar gerere magistratum s. 3. Oημα ait': Qui homo' cum sit, tamen' careat fides, sive dia actorum conventorumque constantia & veritate, non intelliisgo ujus' usum' , seu cui tandem usui possit esse. Magna plaustra 's careano transverso' ad temonem' ligno, cui boves adstringi seis lent ac jungi , parva' curulia' si careant' arcuato ligno , quo equus continetur di iungitur, curulibus hujusmodi quo ' ta emmodo ' iter V instituetur 3 tametsi forie per aliquot passus recta queant procedere, ad primum emen flexum mox haerebunt: sic homo cui fides deest, non modo publicis in rebus, sed nec privatis domesticisque utilis erit. Est omnino Virtus ista preciosissima Regum gemma
262쪽
cum hac Imperia quamvis ampla prospere pacificinue gubernantur. Certe quam ea Priscis, Cr Imperatoribus, σ Admini bis Imperii condi fuerit, ex eo. quod fecundo ex familia Cheu Imperatori, Cham vam δει, quondam contigit, fatis potest intelligi. Hie namque dum una cum fatre seoadolescentuli adolescens is ipse annorum septemdecim in horto se oblectat, decerptum ex arbore filum ad fontem applicans sui statris, ritum scilicet imitatus quo admota fonti tabella creari solebant Reguli,) jocabundus, Regni Tam Regulum te creo, inquit: Die Su ye, unus Optimatum, Rata est inquit o Imperator, haec creatio. Cumque ille joci vatia se fecisssiceret, perseme Ut Sapiens ratam esse; neque enim jocos in Principem cadere; merbo standum esse: quid multa Xo yu Principi nomen hoc erat)regnum obtinuit, in quo ipsi longa deinde series novem e r viginti Raulorum posterorum ejus successit.
DIscipulus see ebam' quaerit' ex Magistro suo, an decem' familiae Imperiales, quae labentibus saeculis. aliquando consecuturae sint eam quae tunc rerum potiebatur, possit' praesciri', an scilicet jam nunc sciri queat quae futurae sint leges & instituta singulorum, qui
Sinense seculum triginta dumtaxat annis eonflat; atque hae iocis X i mulgaris acceptio: b e tamen siviscat omne tempus illud quo familia quaepiam imperat, sive triginta annorum sit, sive trecentorum , pluriumve.
Consuetus' respondet': Domus Imperatoriae ra, sive Xam, quae proxime iaccesserat familiae uia) conformavis sese cum familia Imperiali ELP, quod ad leges quidem attinet atque officies majoris momenti & quasi ipsos cardines Imperii, nec in his quicquam immutavit; in iis autem rebus quae minoris erant momenti quid ipsa vel sustulerit , vel addiderit 'de novo; quid immutarit, inquam, in ipso modo & quasi temperamento legum & officiorum, potest utique facile sciri . Similiter de familia Cheu', quae hac aetate nostra potitur rerum, & conformis' est cuin familia ri' proxime antecedenti in ipsa morum' legumque substantia, quid' ea vel sustulerit & antiquarit, vel instituerit ' de novo, potest itidem sciri . Hoecertum, primae familiarum cordi fuisse imprimis fidem ac sinceritatem,& in hac studium situm gloriamque potissmium collocasse: alteram mascula quadam simplicitate conspicuam, de substantia rerum morumque integritate in primis laborasse: nostram vero, quae est tertia,
ornatu elegantiaque rerum omnium, & cultu externo ac cerimoniis,
uti videmus, plurimum delectari. Qiotquot igitur olim forte 'suc cesserint domui , licet ' centum' numero domus ' Imperato iariae, ex praeteritis aestimando futura, poterit ' haud dissiculter jam
263쪽
nunc de iis praesciri , seu conditione proposita quadantenus conjiciquae quamque sors maneat, quae cujusque futura sit firmitas & gloria, quae item incrementa; sive cum explorata sint nobis tam membra politici corporis, quam nexus ipsi membrorum, & vigor ipse ac spiritus quo sunt imbuta, quis neget posse nos de futuris olim Imperiis quae singulorum firmitas ac potentia, quae item virtus ac gloria futura videatur, conjectura satis verisimili diu ante pronunciare. F. I F. p. I. g. I. Confiscius' ait': Si non est proprius' spiritus , cui tu ipse pro ratione conditionis tuae atque officii facrificare possis ac debeas,&' tamen ei sacrifices', revera adularis , seu per adulatoriam illam cultus a te non deferendi significationem felicitatis quidpiam importunius emendicas.
Sinarum Monarchia debitae subordinationis, qua infima per media , media per summa regit ac moderatur, semper fuit hodieque en studiosissima; hujus exemplum prisci Iliges atque Philosophi petiisse midentur ab illa coelestium
aliorum omnium quae cientur corporum certis locis ac sedibus inter sese apta connexione, quorum Icilicet conversiones ac motus obsertabant ipsi ab uno Momente supremo gradatim omnes usique ad infimos rite promenire; unde incultu Spirituum, quos ipsos quoque aliis alios superiores ese intelligebant, omdinem quendam rituum cir sacrificiorum a Priscis accurate praescriptum οἷ- se ari piacuit. Itaque coeli terraeque Spiritui ac Domino unus Imperator ritu
flenni sacrificat; praesidibus montium fluminumque ii qui Reguli- ti mares sent; inferioribus Praefecti insic deinceps. Damnat e o Philosophus
temeritatem quorundam hominum, qui magis h c vel ambitioni suae mel cupiditati, quam ipsis Spiritibus, negle loquem diximus orane rituque,serviebant.
Colaus cum hoc loco superiorem connectens: Docemur inquit ea tractare quaeari sunt nostri viriumque humanarum; arcanis autem Spirituum,& iis quae sphaeram nostram excedunt, curiossislserscrutandis prudenter abstinere. Itaque videre' quempiam & inteligere, quid officii sui sit, quid aequum rectumque sit hic & nunc; ncc tamen id suscipere vel perficere', quia metu scilicet impediatur vel cupiditate, id profectὀ minime fortis animi est; quinimo turpis est abjectaeque imbecillitatis, quam adeo damnet unusquisque : at non item recte quis damnet alterum, quod is reconditas ac sublimes naturas Spirituum, quae aciem nostrarum mentium quasi fugiunt.
265쪽
Fol. I. pag. I. paragr. I. ON FUCIUS agens de praetore Regni dicto
qui ritus Imperatorios usurpabat, admirans ac stomachabundus ait t octonis enoris saltatur in ejus aula parentali et Hoc autem si tolerabile est, ecquid tandem non tolerabile erit 3 Pro mereri gentis instituto sitis Imperatoribus erat licitum in parentiai majoruo tuorum aula pro ore choros funebres ιβ quorum Amti eo idem qui sitalant ad numeros, constabant i Regulis Interim, quandos Iemniter maj .ribus sis parentabaar , senos tantum choros sFraetoribus quaremos ; literatis aliisque inferioris notae mandaridiis binos producere permissis. Uni quidem Cheu-cum, quam s Regulo dumtaxat, propter eximia tamen e sedem merita erga FaMiliam tunc imperantem , totumque Impei tum, Chim vam Imperator nepos i us ex fratre, primi quoque o danis boubres funebres olim concesserat: Ρs cum Praetoria domvis Ki-xi per insignem arrogantiam serparet, damnat eam Philosephus , rq docte neglectum ac miolationem prisei moris remque ordinis neutiquam ferri oportere ι 'quippe licevtiam vinnodi semen esse quoddam maximaeum per- ruri attonum, ιν quasi Antistas, ex quibus grumissima deinde rebellionum existant incendIa.
266쪽
quotiescunque Majoribus suis parentabant solemnius, peradiis jam ossiciis fit nebribus, cum cantu carminis Tum dicti colligebant mensas atque eduli a s Tum, libri carminum pars est illa , qua laudes familiae cheu continentur ) Confucius hanc item licentiam arro gantiamque damnans, ac risu dignam csse notans, sic ait: Quando ipsemet Imperator in aula funebri majoribus parentat, assistentibus et Regulis ac ministrantibus . tunc quidem cum solemni cantu illo, rituque fercula colliguntur. Verba carminis haec erant : Min1stri rituum soli sunt Reguli: Imperator autem sic astistit, ut in eo prorius arcana x ajestas si Severentia virtusque reluceati Quaerbnunc α' : Praetoribus illis, parentant , an 'assistunt Arte Reruguli An Imperatoria Majestas adest 3 Quod si nihil horum adsit, quo jure, qua aut hora tare, qua fronse rem alienis ritus usurpantur in trium amiliarum parentali aula Nimirum qui nunc ritus inva dunt regios , metuendum est, ne invadant brevi & ipla regna; sub latoque discrimine clientis ac Principis, tollatur & ipse Princeps.
Conserim ait S Homini non probo, qui, inquam , vera, selidaque virtute non sit instructus , cui tandem sint usui ritus , ceri moniae , ossiciaque exteriora Rursus et homini non probo cui tandem sit usui harmonia concentusque muscus Etenim cum ab ipsis animo virtutibus imbuto, seu radice sua profluere debeant ossicia ritusque omnes, si quidem non adsit animus hujusmodi , profecto inane quoddam humanitatis simulachrum , merumque mendacium
ritus omnes ossiciaque erunt. Rursus , cum necesse sit animum virututis expertem variis concuti motibus, assidueque perturbari, inutilis profectis in tanta motuum interiorum discordii, concordia omnis instrumentorum vocumque erit. Familias usurpatrices rituum Imperialium paragraphus hic denud perstringit ac dam t. f a. p. I. F. I. LIN Fam vir probus & rectus, Oriundus e regno Lis, cum obseravaret homines suorum temporum perquam Operose , magnisque expensis celebrare convivia , iunera ducere, dec. Dubitans an idem mos fuerit priscorum Regum, eademque temporum illorum
ratio , sciscitatur ex His serio , & quod ossiciorum fundamentum siti seu, in quo tandem posita sit vis ac ratio civilium rituum& ossiciorum.
ADmirabundus sensera & collaudans hominem , qui de eo
quod in quaque re maximum est; laboraret maxime , sic ait: O praeclaram, o magnam quaestionem ιDiqiligod by Corale
267쪽
DICO igitur, quod uti aliarum rerum sic & ossiciorum , sua singulis substantia est, Δ: qui deinde ad substantiam accedit,
ornatus quidam ac decor. Utraque si adsint, tum quidem numerri omnibus absoluta censebuntur ossicia : at si alterutrum desiderari necesse fuerit, utique sine ornatu ipsam rem l quod priscis seretemporibus usu veniebat quam sine re ornatum malim. Exempli grato : In ossiciis vulgo maxime usitatis conviviorum & funerum, ego quidem prae tanto splendore epularum, tantaque illa prodiga litate, qua nunc instruuntur, malim moderatum quid , & a priscam jorum nostrorum simplicitate , parsimoniaque non abhorrens; plurimum vero mutuae convivas inter fidei, reverentiae, & charitatis. Rursus, iii celebrandis funeribus exequiisque, ego prae illo tam sumptuoso apparatu luxuque funebri ex mera consuetudine profecto multo malim verum luctum, verasque lachrymas , & immortale desiderium illius, cujus fianus ducitur. Offendebat Philosophum luxuries illa rituum, & cerimoniarum, quae istis familiae tem poribus immodice prorsus excreverant ; ardebatque revocare mores Iriscae aetatis, quae de ipso potius animo , quam de indiciis animi
Consurius ingemiscens ait: Barbari Orientales Ad Boreales habent Regem, qui Rex sit non tantum nomine , sed ipsa re , & au thoritate, utpote cui cedant, cui morem gerant, quem vereantur subditi sui , Non uti miserabilis haec China nostra , quae jam non habet Regem , stibulo scilicet discrimine , apud Barbaros quoque, inviolato, clientis ac Principis ; idque propter insolentiam quarumdam familiarum, prilci juris atque ordinis inimicam.
TAL- mons est praealtus ac nobilissimus in Provincia xantam olim regno M. Porro o xi sepra memoratus sacrificabat monti, spiritui sinquam 3 montis praesidi uti interpretes diseria dicunt Cum tamen non alii, quam ipsimet Regulo regni o fas esset sacrificare. Offensius ea re Confin- δc alibquens discipulum suum Gostea pertinebat hic enim ad familiam Praetoris , & do mesticus ejusdem Mandarinus erat ) sc ait: Tu ergo non potes mederi tanto malo 3 Respondet discipulus : non possum. Tum Comiscius rursum ait, edito prius suspirio, quod U-- duabus vocibus exprimitur. J An igitur aliquando dicetur, quod spiritus, quini amam anti praesidet, non possit comparari cum viro illo tam vulsari Lin, qui me nuper consiliebat Exquircbat is admodum sollicite
ossiciorum rituumque rationem & fundamentum, ne forte per ignorantiam peccaret: & nos existima bimus spiritum illum natura tam Diuitiaco by Corale
268쪽
perspicacem vel ignorare, vel etiam negligere id quod jus ac ratio. poscit adeoque suscepturum esse facra , quae perturbato rerum ordine tam arroganter ac temere offeruntur Tacit. carpit hic etiam .discipuli secordiam, qui non magis angatur ac laboret de tollendo tam gravi offendiculo. Ex hoc paragrapho & explanatione Colai maxime constat, quid Sinae jam olim senserint de praesidibus rerum spiritibus , eos utique esse praeditos intellectu ac mente, & aequi reuctique studio teneri. J t .s 3. p. I. s. I. Conserim ait: Inter viros graves ac probos non est de quo con-tcndant. Imo vero finquies ) nonne datur jaculandi certamen ει contentio 3 Utique datur. At cujusmodi tandem illa Qui jaculis certaturi sunt, prius quam subeant in aulam exer. tio isti desti natam , ter socios suos reverenter salutant, ter eis priorem locum deferunt , ac tum denique subeunt in aulam : Hic vero qui victor evasit, caeterisque felicius scopum attigit, descendit una cum victis, quos comiter salutatos iterum jubet in aulam conscendere, ibique suis ipses manibus vinum fundere, ac stantes potare Vinum poenalei sic dictum, quod tali ejusdem potatione victi mulctarentur. J Ni mirum in ipso certaminis quoque fervore observare licet concor diam, modestiam, comitatem, & plane Viros esse probos ac graves Jui certant : Dum e contrario viles improbique homines, si quamo inter se contendant, exardescere solent in iras, & ferarum pro
pe ritu inter se concurrere. . as. 2. lDiscipulus in hia quaerit dicens : Carmen extat hujusmodii Blando risui decor ac venustas oris conciliat gratiam. Item pulchris oculis apta coloris albi nigrique proportio. Nimirum ubi subjectum ipsum & quasi selum probe dispositum est , inde evadit ornatus ei superadditus &i forma oculis tam grata. Postremum hunc versiculum Sua quA bimen hi nondum percipiebat discipulus : quocirca Magistrum suum consilens, quid sinquit versus ille significat a
Conficius rem 'declarans simili, quod petit ab arte Pictoria, sic ait: Sicut Picturae opus, scu figura illa quam coloribus suis exprimit exornatque Pictor, est quid posterius ipso strato fiindamen loque Picturae, seu prima illa colorum facie , quae tabulae seu telae induci silet: Sic lepor ille ac venustas, quae ab ore oculisque solet existere, est ipso ore oculisque posterior. DIscipulus audito simili, perapposith intulit dicens r Fortassis
igitur docetur illo carmine, quod ossicia ritusque omnes ex teriores lint quid posterius 3 Sic ut prima sedes ossiciorum & quasi fundamentum Disitired by Corale
269쪽
sundamentum ipse animus sit plenus fide & veracitate, cui animo deinde sua respondeant officia , suus addatur rituum variorum ora natus ac splendor 3 Gavisus interpretatione tam apposita Consuetus sic ait: Qui feliciter assequatur & explicet me, sive mentem meam,
tu is ipse es o mi discipule Xam. cognomen est ipsius Hai
nunc primum potero, sive audebo tecum agens citare Priscorum carmina atque authoritates, quamvis explicatu sane dissiciles.
Conficius ait : De Priscis Familiae Hia fuit haec inter Imperiales& Monarchicas Sinarum Familias omnium prima j moribus , institutis, ritibus di litteris, ego possem utique loqui, & summam illorum posteritati tradere : Sed enim prorsus regnum xi, quod a posteris Familiae Hia nunc obtinetur, non est sussciens ad testificandum& confirmandum ea quae die turus essem. Similiter familiae Tn seu Xam, familiarum Imperialium secundae moribus, ritibusque & li reris , ego possem loqui & referre multa , quae aetati nostrae incitamento essent futura ad imitandum mores antiquos & egregias laudes majorum suorum : sed enim regnum Sum , quod nunc de pristino splendore suo & amplitudine plurimum amisit , estque penes posteros istius familiae, non sufficit ad testificandum vera esse, quae a me referrentur : libri nimirum & sapientes, qui in utroque regno seu inter posteros utriusque familiae perpauci existunt hoc tempore. haud suffieiunt, haud ii, inc iam, sunt, a quibus aetas nostra testimonium satis luculentum petat, hoc in causa esst alioqui s sitffiacerent; tunc & ego possem vicissim testificari ; plurimumque lucis ac ponderis accederet testificationi meae ab illorum testimonio &authoritate. Nunc autem cum mihi desint praesidia tam necessaria, quorsum frustra laborem, S proloquar ea, quae posteri non credant.
Inscius ait : Quotiescimque peragitur gravis ille ritus Ti dictus, qui proprius est Imperatorum, & quo ibient hi quinto quoque
anno in parentali ma)orum suorum aula honorare familiae conditorem, & qui ex illo deinde prognati sunt Imperatores , etsi principio satis graviter, & rite multa fiant; ubi tamen jam vinum novies de more oblatum est, novies item libatum, quicquid deinceps agitur, quia oscitanter agitur, & exigua cum reverentia, ego quIdem non aveo vel . gaudeo spectare , tametsi ratione officii. mei cogar assistere. Verum quod hic omnium maxime mihi displicet, est, quod honores illos solis Imperatoribus debitos & uni quondam Cho cum quamvis tantum Regulo concetas ab Imperatore mim. Da ejusdem nepote , idque propter eximia prorsus viri merita in totum Imperium ) nunc videam aliis quoque Regulis ejusdem p steris deferri, contra ius omne moremque Imperii. Di iligo: by Corale
270쪽
OUidam percontatus est a Consevio parentalis ossicii longe so
lemnissimi Ti didis rationem: videbat illud in Regno Mexe ceri, sed institutionem illius & usum ignorabar. fucius ei respondens ait : Non seio: dico tamen , quod quisquis probe intellexerit arcanas illos ac seblimes ritus hujus & ossicii rationes , in rebus ad Imperii gubernationem spectantibus , is habiturus sit omnia tam perspecta , tamque in promptu, ac si posita videret omnia hic , in palma , inquam, manus suae , quae diccns, digito monstravit suam ipsius palmam, uti a discipulis eth traditum : facile nimirum reget homines, qui debitos honores praestare majoribus defunctis norit. Duabus interim de causis noluit Philosophus mysterium hoc peria cunctatori exponere: prima, quod illo contineatur apex quidam fi lia Iis pietatis & obedientiae, ad quem ipsis quidem opere & exercitatio nemo praeter Priscos illos magnarum virtutum Reges ; cogniti ne vero & intellectu nemo praeter admodum sapientes videtur pertigisse di quorsum crgo vulgari cuipiam homini illa exposuisset Al tera , quia declarari non poterant ea, quae ad ritum illum pertinetabant, quin illicis patefieret, ac plusquam tacite damnaretur insignis arrogantia Reguli, qui illa ritu Imperatorio contra fas moremque Imperii utebatur : atqui veritas haec odium periculumque
parere nata erat. f. F. p. I. I. I.
o .eius suti a discipulis ejusdem traditur J Quotiescunque ma
jotum suorum memoriam, & accepta ab eis beneficia selemnius recolebat, cum eo pii gratique animi sensu & fgnificatione praescriptos ritus exercebat, ac si revera majores ipsi praesentes astiati sient. Ex hoc loquendi modo colligi potest, non tuisse Sinas in hoc errore, quod manes majorum suorum vita functorum suis ansisterent parentantium ossiciis. Idem quotiescunque magistratum gerens, pro ossicio suo praescriptos honores deferebat spiritibus loccorum praesidibus, tanta cum veneratione & gravitate illos defer
bat, ac si spiritus ipsi spectabiles astitissent.
Solebat itaque non raro Consectas ipse dicere : Ego si quando que graviter impeditus nonisistam per me ipse dictis ossiciis, ei
que rite fungar: tametsi vices meas alteri protinus commendem, minime tamen acquiesco; sed angor animo non secus ac si nondum facris illo quisquam operatus filisset. Argumentum illustre tum pie tatis , tum venerationis admodum sincerae, quo philosophus vel majores suos, vel tutelares spiritus prosequebatur. Disitired by Corale