장음표시 사용
271쪽
sua Ha Praefecti nomen est ) percontatur a Confiato duν ccns : Proverbium illuἡ noli rum : prae hoc quod CVtetur gra. tia spiritus plao diisti. qui praesidere censetur aulae domcssicae, &1uperioris esse ordinis; satius tamen fuerit captare gratiam iptrituhμο dicti, qui foci praeses est , quamvis hic ille sit inferior: hoc in quam, proverbium quid obsecro significat 3 Praefectus ille plurimum valebat gratia & authoritate apud Regem Guel , ad cujus regnun Philosophus tunc forte diverterat: ratus autem venisse illum digni italis obtinendae cauta , percunctatione ista jocabundas hortatur, suana ut operam gratiamque imploret; hanc enim prae Regis ipsius gratia ei quodammodo necessariam forer Domos smitioque singulas di ο-i maxim. Ipirituum tureia fideique esse commissas , prisci aurumabant; e quibus is , quι Ngao dicebatur, nobilior censebatum musto tamen alterum qui foco praesidebat, impe uacuebant, suadente sic ut aiebant non utilitate movi, sed etiam necessitate; quippe sine foco nec pilao duci pose : et ta atium deficiente nec ipsos coli pose spiritus.
SED Coinucius haud ignarus quo tenderet superbi hominis jocosa percunctatio; judicans alienum esse a recta rarione , viroque sapiente & probo indignis sinum adulando Patiam alterius a cupari, sic ait : Nequaquam sic ut tacite mihi tuades, agendum est, Nequaquam sequor vulgi morem : Quisquis enim pecaverit in coelum, non habet aliud Numen stupervis a quo peccati veniam de precetur. φΗst enim meia , quomodocunque Interpreter ino emi qui misqueant: Omnino tamen dicendum est, de eodem piam coelo loqui Phil sphum, de quo loquebarur prodigus quondam sitius, cum plo rarer 4b speratum fuisse in culum. Neque diunt xobis Interpretes , qui contra imis pros ames ua sentia ni. In primis Cum n gan ait i Vu sd lao 3 u chum. xin t non habet quod veniam precetur a spiritibus universis Og ηδε rudelicet Ipirituu uniet et frum Domini J Uberius autem clariusque noster Colaus, qua Confiicii sententiam explanaui, unum, tuquit, es tu, Ium, quod si reme colendum Ui , in cui nihil aequale. Ab hoc'probis eteniunt prospera , imprabis admersa , ta- ωπὸ, tamque exacte, ut ne minimo quidem errori sit locus. Qisquis ito res agit, ut obsequatur rationi , hunc utique beata Iora minet: qui quis autem reps gnat, ς ipse pecvnt in caelum. Immissa mero calamim es ob c lo vindice ecquis tundem effugiat ' Aut quomodo implorata Ngw-sio seirituum ope declinare queat ' Ex quibus perfic-η sit, omnere hommem parree r
272쪽
fonserim ait: Haec , quae nunc rerum potitur , familia Chau; in ortu sito statim conjecit oculos in duas familias Hiά&Xam, quae
ante illam tenuerant Imperium t cumque viros haberet & literis &armis claros horum opera maxime quidem Principum Ven-mam, Vmmam & Cheu-- tam feliciter artemperavit praecedentium fami liarum leges ac mores, partim addendo quaedam, pariun ctiam tollando; ut ipsa tandem ornatissimum quid in omni litterarum &os ficiorum genere, vitaeque totius cultu evaserit. Ego itaque lubens sequor familiae Chon rnores & instituta : maximE quando mihi conrigit illa imperante nasci, atque aetatem agere.
Conficius quo tempore magistratum gerebat in regno Lu, crebro ingrediebatur in magnam illam celebremque aulam quae memoriae sapientissimi Cheu dicata erat , ut Inibi cum reliquis regni primoribus consuetos honores desumsto Principi rite deferret. Portis
quotiescunque sic ingrediebatur; solebat ipse de singulis prope re-hus admodum multa sollicite studioseque sciscitari, quis scilicet vasorum esset usus, quo fine, quo ritu, modoque singula peragi opor- teret. Duidam hoc animadvertens'ait . Ecquis sibi persuadeat, dicatve es hominis filium ita Coinucium vocitabat, propterea quod ejus pater xo Ieam he, Praefectus olim fuisset oppido Ceu dicto ὶ Peritum esse rituum Quotiescun ue enim intrat in majorem hanc aulam,
singula exquirit; eo plane modo, quo imperitis limus quisque solet. At omiserius hoc auuito sie ait : lino vero hoc ipsum genus quoddam rituum est & argumentum satis illustre quam quis corum non imperitus sit. Plane sic erat : tanta quippe cura , ibidium tam sin gulare exquirentis minutissima quaeque , satis declarabant, intelli gere Philosophum, quid ibi, quantique momenti res agerctur, Min quanto haberet pretio ritus illos ac cerimonias. Simul etiam pro debat sese hominis modestia , cum eximiam quandam rituum peritiam assecutus esset, ea tamen haudquaquam efferebatur , aut sie . fidebat, ut non assidue consileret alios, ab eisdem proficere gaudens ac discere.
Conficius ait: Qui sagittas mittunt, non perforant corium sextant haec verba in libro officiorum , ubi de sagittariorum exercitiis agitur ὶ Laus inquit, ac victoria periti sagittarii non in eo consiste bat olim, ut scopum perforaret constabat scopus ex corio. sed ut
feriret , nec immerito : quia vires jaculo certantium non fiant aequales; neque certamen em,t de robore, sed de peritia & dexteritate:
erat haec Priscorum lex & ratio, a qua, proh dolor i deflectere jam cepit aetas nostra, male resumptis armis quae Vu-mam familiae se euconditor Diqitigod by Gorale
273쪽
:conditor bene sapienterque jusserat recondi. Nunc denub robur
militare, nunc artes bellicae in pretio sunt; virtus autem negligitur, cpiae tamen una scopuna verae laudis attingit ; & cum robur acquirinequeat discendo , virtus potest . . ' . I g. r. i .
Solebant exeunte quovis anno Imperatores Calendarium anni sequentis jamdiu ante confectum in Regulos distribuere; Reguli vero asservare illud in parentalibus majorum suorum aulis, ad quas deinde Calendis cujusque mensis ac redebant & producto consillioque Calendario secundi, ni praescriptos ritus ovem occidebant: quo ritu dicebantur commonefacere spiritus seu facti, sui rationem iis . dem reddere, ad- est, sic gerebant se, ac si praesentibus majoreum spiritibus pii gratique animi sudia te reurur : Nouim mera quaedam panegyris erat ea, de qua bia agitur, commonefactio 8 Mos hic in regno La am per annos plurimos intermissus fuerat : Ovis tamen e censu publico subministrabatur lingulis ab eo , cui demandata erat haec cura. Πι-cum ergo discipulus cupiebat imposterum tolli illam , qua spiritus commonefiebant Calendis cujusque men fis , vivam ovem rcupiebat, inquam, siapersederi impensis , quas plane stipervacaneas esse judicabat. p P. c . SED semserius, qui rem maturius expendebat, ac futurae saltem aetati volebat consultum , haudquaquam probato parsimoniae istius consilio, mi discipule inquit nomen est ipsius ς- cum ) Su quidem amas istas ove. ; at ego amo istum morem & ritum : mos ille tam laudatus jam negligitur, & quodammodo subi tus est: verum si posthac oves ali desierint, ipsa quoque spes moris aliquando revocandi funditus tolletur. At certe naud inutilescenseri debent expcnse, quae nos ossicii nostri non patiuntur esse immemores. & quae Regis alicuius , ut spero, animum excitabunt olim ad restaurandum priscae pietatis observantiaeque morem.
Confucius ait : Ego silc obsequor & servio Regi meo , ut penitus
exhauriam quidquid ad exteriorem illam venerationem obser vantiamque desidcrari potes . Verum homines quidam imprudentates ac temerarii, qui vel animum meum non habent perspectum, vel etiam ex suo metiuntur meum, propter hoc ipsum judicant me
adulatorem esse , & qui per artes ejusmodi, gratiam mei Primcipis abjecte captem. f 7. p. 1. 3. TIM -n Rcx regni quaestionem instituit hujusmodi. Rex dum imperat ii abditis suis : & subditi vicissim dum serviunt Regi suo qua ratione se gerent Θ Consemus respondit: Rex imperet sub altis
274쪽
cum prudenti quadam moderatione : neminem suorum aspernetur: cuique pro cujusque meritis , officio , grata , dignitate attemperet sese ; cum his agendo blandius , severius cum illis a cum unis fidentius , cum aliis cautius. Subditi vero serviunt Regi magna cum fide, studioque syncerae veritatis , non modo nihil ut eum celent earum rerum, quas scire par sit ; sed etiam quidquid imperatum, quamvis arduum sit atque dissicile, suscipiant tamen fortiter, constanterque perficiant : Nec dubitent, ubi res postulaverit , ipsius quoque vitae discrimen alacriter subire.
Coni cius ait: Carmen epithalamium dictum laetum qui
dem cst ac festivum, & non obscoenum : Moestum est, quatenus exprimit amantis desiderium, variosque affectus animi, non tamen est ejusmodi, quod assiciat quemquam vehementius ac perturbet. Diu erat, quod virginem cui Tai sis nomen, eximiis naturae dotibus ac virtutibus ornatam Hemvam Rex in uxorem sibi expetierat i &ardebat ille quidem amore desiderioque virginis : Verumtamen sieardebat, ut nihil ageret, vel diceret Philosopho Rege indignum. Ubi vero nuptiarum dies tandem adfuit; quamvis aula festo concentu musicorum tota resonaret; adeo tamen nihil audiebatur, quod vere das aures offenderet; ut e contrario petulantiores motus animi coercerent eximia quae carminibus illis continebantur docu
menta. Commendatur hic itaque singularis quaedam moderatio tam Principis quam Regiae totius. Inter atias illustres faminas tres is primis, dim San mu , id est,
trium maximorum Frincipum matres , Scri rerum encomtis celebrantur 3
Tai kiam Vam hi Regis marer, Tai-gin mater Regis Ven-vam, it familia Cheu conditor ; Tai su ex qua natus deinde Vu .vam familiae ejusdem primus Imperator, adeopM Chim-Vam se aedi celeberrimique Imperatoris avia r Nec daebitant matronarum istarum prudentia ae et irruti acceptam ν ferre tantorum sitire- tam praeclaram institution/m, , si cessus rerum maxime securidos. Porνδ ιεροι plura cognosiere desideret de his
alii u lavidatissimis feminis, libras Quei muen pie to , , Lie niuchuen consulat. Inmemet bla inter alia mirasuum exempla Gaim niam Lucretiana aemulum 1, multas, inqxam , tuendi pudoris remptissimδ
V quodam extra urbem circo Xe dicto , a discipulo γλαν. in campo illo telluri seu verius supremo coeli terraeque Imperatori, quemadmodum consutias hoc ipsum declarat in lib. Chumstum f. I . p. E. F. i. J Sacrificium offerebatur. Hi no discipulus respondit RGo in hunc modum : Hia Imperialis fundia campum utrum cons Disitirso by Corale
275쪽
rebat pinis; secundae vero familiae Tu homines cypressis: tertiae de- nique familiae, quae nunc tenet imperium Ieti ductae homines cata 'staneis illum adornabanti haec autem ideδ fecisse dico, ut populus pertimesceret seu horrore quodam concuteretur. Motis erat in eo dcm loco noxios assicere supplicio : Cumque memoratae arbores se rale quid ac horridum prae se ferrent, hinc priscorum mentem ltemere interpretatus , ibi finxit esse mysterium , ubi nullum erat. Equidem cum singulae familiarum diversis in locis aulam constitatuissent, locum iacrificio suppliciisque destinatum iis censeverunt arboribus , quas ipsa loci natura, solique ingenium postulasset.
COUuius ergo cum inaudivisset quid a discipulo fuissit respon
sum, parum utique prudenter, ncque ad rem sic ait : Peracta jam ro , non est loquendum : Imb quamvis re necdum peracta, eo tamen loci deducta ut impediri jam nequeat, non est adhibenda m nitio, quippe inutilis &frustranea: denique re jam praeterita non sunt exigendae poenae, eo quidem consito, ut, quod jam fictum est infectum reddatur: non autem quod per illas non caveatur in posterum Caeteri m hec ipsa sc dicta correptionis vim habent: Severius qui'pe castigare vix poterat temeritatem discipuli, quam sic non casti gando. Volebat nimirum Philosephus justitia , clementiaque , non autem minis atque terroribus subditos in officio contineri ;idubmolestissime ferebat interpretatione tam falsa concitatum flaisse Regis animum ad immodicam severitatem, a qua priscorum aetas semper alienissima fuerat.
Confici. ait Praefecti capacitas 3 quam modi ea est sΕrat hic praepotenti Regi Regni s a consiliis ; cumque pluriamum valeret industria, prudentia , aliisque rerum gerendarum artibus . multa feliciter perfecerat, vulgoque sermonibus omnium celebrabatur : Quoniam tamen vera virtus sapientiaque homini dem .rat, abjecte de illo sentit & loquitur Philo phus; sic enim judic,
bat , veram cujusque magnitudinem , veram capacis altique animi Iaudem ex una virtute peti & existimari oportere. His autem Magistris ac Ducibus, ubi quis seipsiam , familiamque -stiam recte instituerit, rum demum posse utilitates maximas in Principem subditos quo populos derivari. 3. 3.
OUAM Philosophi mentem eum quidam adstantium mini
assequeretur, ratus praefectum de avaritia, nimiaque parsimonia notari, sic aio ri An igitur a milum sumptus odit, immo dice restrinus & tenax Respondet Co Uurius 1 aeu--chum Praefecti familia habet sumptuosam turrim illam Min queι dictam, cujus e Diuitiaco by Corale
276쪽
truendae auctor fuit ipse in primis. Item consilio ejusdem & authoritate perfectum est, ut lites & causiae subditorum non omnes promischie ad unius homini, tribunal deferrentur, sed ut sunt eae diversi saepe fori, ita diversi constitu crentur Iudices, qui cum otio examinarent singula, & ius dicerent : Nec tamen ignorabat ipse , quam multum hoc pacto quotannis expenderetur de censu Regis fui Q modo igitur, haec qui faciat, censeri pollit peccare parsimonia
AT cnim subsumit altur 3 si vir est tam splendidus', tamque
munificus, & qui recto judiciorum ordini tam praeclare con suluit; nonne crgo dicendum erit , quod probe calleat
ossicia . quod inquam cujusque sit ossicium, quid quaeque res pos
tam Palatii, utique pro iure suo Ar more t soli namque domui Regiae erat licitum cxtra majorem portam Palatii sui parietem seu vestibulum ouoddam crigere , per quod uni Regi medius patebat egressus vel ingrcssus , reliquis omnibus per laterales dumtaxat res incedentibus & tamen mon-cinum familia similiter etiam pariete obtegit portam domus suae, haud secus ac si foret regia Rex item
si quando instituit duorum Regum convivium , s si inquam ) hoi pcs illi si alter Regulus , quem ad coenam invitet ; habet utique
pro opulentui sua & maiestate Regia Varios, ubi crateres aurei, aliaque vasa collocentur, abacos. mctam familia per insignem arrogantiam similiter item habet poculis instructos abacos. Enimverbsi βιὸδn chum familiaque cius, cum tam aliena faciat ab ossicio mo destiaque subditi, tamen sciat, sicu scire censeatur Offcia, ecquis tandem non conlebitur non scire ossicia,quantumvis eaderi negligat; contemnat mores patrios, & qt alieni juris sunt, invadat
propter suavitatem, quae mulcebat aures, quam propter utilitates, quas summi paritcr infimique ex illa pcrcipiebant, quotiescunque Priscorum more instituebatur: sic prorsus , ut quandoque Regni totius innovatio quaedam , morumque singularis emendatiosequcretur. Tanta doctrinae vis erat, quam Prisci Reges ac Magistri numeris suis illigaverant. Conficitis itaque ex Regno Guei redux
in patrium Lu regnum, cum videret Muscam passim negligi; multa item quae ad Rc ipublicae administrationem, morumque disciplinam pcrtinebant, prope jam oblivioni tradita, vehementer optans ins aurari omnia, alloquens Regni Lia magnum magistrum sic ait :Musices quae Majoribus nostris in tanto fuit pretio, ejus tu saltem, qui pro ossicio Illam tractas , potes esse peritus. Et illa quidem principio conibne unitis linquam & vocibus & instrumentis ple
277쪽
no, ut aiunt,choro resonabati deinde vero paululum remittens, cum proprio tamen cujusque vocis & instrumenti seno harmonice perseverabat di sic quidem ut clara semper Ac line ulla confusione :continenter & sine interruptione : hac ratione majorum nostrorum musisa perficiebatur. l
OPpidi quod T vocabatur limitum praefoctus a conficii discipualis petivit copiam sibi fieri conveniendi & salutandi magistrum
ipsorum dicens : Spe statae probitatis sapientiaeque viros quotiescunaque accesserunt huc, ego nunquam non obtinui ut viderem. Disci. puli introduxerunt hominem ut salutaret Philosephum t Quo salutatato cum egrederetur, conversus ad eosdem ait: O vos duo tres-vestii, quorsum moeretis & angimini animo, quod Mapister ille vester vivat nunc procul a regno patrio & privatus sua dignitate 3 Porro quod in imperio nostro sine lege vivatur , jam diu est : Et ego quidem sic statuo, futurum brevi ut coelum, ex o serio essiciat quasi vivum quoddam instrumentum Moto, seu senoram aeris campani linguam ad populi totius institutionem. Eluebatur olim Mandarinus unus egravioribus , qui Mes imperii, essena iam sMinorum d Abinam per smnes Ῥmvincias divvigaret ret rebatur is autem tintinnabulo, quod aeneum cum esset, lingua tamen ILgnea in uatim erat; hine Mo to Laum ; cuntra quam tintinnabulum militare, quo statuta scilicet militariae bestique leges mariari conqueverunt, qui A ex gre totum erat; adeoque Κin-to vulgo dicebaturi 'dim atur hk itaque , doctrinam Phi labi per Imptrium torum prepagarum iri: uti
remeνa deinde contigit. ι'. p. h. g. I.
COU--, uti commemorant, dicebat de masica X., cujus author extiterat MN Imperator, quod illa penitds exhauserat et gantiam & pulcritudinem. Item quod exhauserat eadem clemen tiam & suavitatem. Dicebat autem de musica Va dicta fuerat tae Imperatoris V -mam ) praestantissimam quidem fuisse , plenamque maseitatis i Ac non item suavissimam , bellum quippe & arma re
COUurius ait: Praefecti non snt clementes, rursus s qui funguntur mutuis urbanitatis ossiciis ceremoniisque , si non ex animo colant se mutuo i s denique tot inter apparatus funebres , nullus tamen veri doloris luctusque sensus existat: Ego quorium obsecro pectator horum omnium esse velim
278쪽
Conscias ait : Prorsiis instequens sit vicus & ignobilis , ubi scilicet familiae degant non plures viginti quinque; incolae tamen loci tales sint, ut mutua fides & amor vigeat; ab hoc uno petatur laus omnis & decor i sit item quispiam qui sedem sibi deligat, nec tamen commorari velit in hac , quam diximus, sede charitatis & innocentiae r Hunc ego quomodo censere queam esse prudentem
COUurius ait: Improbi, haudquaquam possunt longiori tempore
commorari cum aerumnis & paupertate, haud item possunt longiori tempore commorari cum faventis fortunae laetitiis. Vir interim probus , quaecunque sors casu ve incidat, in una conquiescit virtu te : Vir etiam prudens non emolumentum & lucrum tuum petit ex
Consurius ait: Solus ille qui probus est, tuto potest diligere homines, tuto potest odisse homines.
Oufutivis ait: Si quis serib firmiterque applicet animum ad vim tutem , is nihil quod turpe sit aut contrarium rationi com
confutius ait: Opes & honores ea sunt quae mortales appetunt. Verum si non sit consentaneum ipsi rationi illa obtinere verus Philosophus neutiquam in illis persistet. Ultro scilicet se his abdi cabit. Rursses inopia & humilitas vilitasque ea sent quae mortales oderunt ac fugiunt: verus autem Philosophus , tametsi forter non secundum iplam jus & ipsem haec illi obvenerint, ipse tamen haud quaquam id aget, ut ab se per fas & nefas inopiae vilitatem aver L ir. p. I. F. I. OUocirca si quis audire velit Philosophus , & tamen abjiciat verae sapientiae virtutisque studium, talis qui sit, quomodo m reatur vel sibi coficiliet Philosophi nomen ac famam.
V Erus Philosophus ne tantillo quidem tempore quo silet coriapus refici quidpiam committat contrarium virtuti rectaeque rationi t Et quamvis incidat cassis maxime repentinus , plane tamen in hoc virtutis proposito persistat. Imis quaecumque . tandem rebus eversis ac perditis calamitates premant, plane tamen in hoc virtutis fundamento perseveret. Diuitigeo by Corale
279쪽
nondum vidi quemquam , qui gauderet vitiis seu improbitate. Utriusque ratio haec est, quod eum qui gaudeat virtute, velim tam inflammato illius studio & amore teneri, ut nihil eidem anteponat. Rursus , qui abhorreat ab improbitate, eum sic volo operam dare probitati ut non patiatur ne tantillo quidem, quod vitiosiim sit affici & inquinari suam persenam.
V Erumtamen an est credibile dari quempiam qui generoso determinatae mentis consilio velit, adeoque possit vel unius diei spatio impendere omnes vires suas in studium virtutis, & tamen ad eam non pertingat 3 Ego certε nondum vidi quemquam , cujus ad hoc rires non sufficerent.
FORTASSE tamen dabitur qui revera tam imbecillis sit,
at ego certe necdum vidi quemquam. f. Ia. p. ,. I.
C furius ait: Quotiestumque homines excesse quodam peccant singuli fere peccant in suo genere, sic ut quales ipsi sint, talis etiam sit excessus. Unde considerato quo quis peccat excessit, hoc ipse scit, qualis ipsa sit virtus in qua vel excessu vel defectu quis
Confurius ait: Mane qui audiverit legem , vesperi mori potest. Nec erit quod vixisse poeniteat aut taedeat morti
serius ait :Homo literatus qui constituerit operam dare verae Philo phiae & tamen erubelcat viliorem vestitum , Viliorem cibum, is profectd nondum idoneus est qui cum philosopheris.
COUurius ait : Perfectus vir , seu , verus Philosephus in hoc orbe
non habet obfirmatum animum ad agendum , neque habet ad non agendum : convenientia cujusque rei est id quod sequitur. F. 3. Conscius ait: Proborum tota mens & cogitatio occupatur una virtute, improbi contra suis intenti commodis. Pari modo probi homines continenter animo volvunt ac revolvunt Imperii leges, Improbi vero cogitationes suas omnes defixas habent in lucris.
Consurius ait: Turpiter inhians lucris suis &juxta ea suas res agens; plurimis utique reddetur odiosiis. Duiligod by Corale
280쪽
consuetus ait 3 Si quidem Rex possit sive velit pro sito Resis ossi cio modet at i ille , & sic regere , quid obsecro laborabit 3 Eeontrario, si nolens iple pro suo Principis ossicio moderari sese, ad
ministret regnum , cui tandem erunt usiai. tam inania . frivolaque
Onfurius ait : Noli moerere propterea quod careas publica dignitate. De hoc angaris , quod HS careas virtutibus propter quas eveharis. Rursus, noli moerere, quod nemo sit a quo ipse cognosearis. De hoc uno scilicet nobis laborandum est, tales ut simus,
Onfucius ait: Heus tu, mi ducipule Sin alias μὰ mea do- ctrina in radice ida unum quid est, seu in uno maxime fundatur principio, quo ipse utor deinde in ordine ad omnes reliquas ac tioncs. t m. su Magistri sui mentem feliciter assecutus, pr ius , inquit , res habet ut dicis.
Conscio non multo post . egresso, discipuli ab sciscitatistat, dicentes: Ecquid obsecro significant illa Magis ii verba
Ad mi sic ait: Confarii doctrina fundamental;s ,& unicum reche vivendi principium hoc est : Quidquid agas agere vere ex animo totisque viribus & a tuo ipsas corde gradum facere ad alios: seu, talem te esse erga alios, quales esse velis alios erga te , atque hoc si Ecete, nec alia re esse opus.
Conserius ait: Vir probus ac vere Philosophus valde perspicax est in iis quae sunt rationi consentanea , improbi vero ac homines oculatillimi suis in lucris & commodis , quis e re sua su , quid contra, acutissime discernunt.
consa s ait Probus si videat quempiam virtutibus instructum mox cogitat ςidem se conformare. idem si videat hominem vitaturis expertem, Inde etiam fructum suum petens, interius secum ipse mox disquirit, an ei sorte vitio suo sit similis. g 2 con fitius ait: Filius e stanter morem gerat serviatque Patri de Matri. Si tamen ab eis serte peccaretur, leniter ac pedetentim commoneat: quod si viderit eo esse animo parentes, ut non obsequa tur monenti, lupersedeat : Iterumque selita prodat observantiae argumenta, & nequaquam Verbo factoque eis adversetur. Quod si etiam laboribus molestiisque, immo etiam verberibus obruant eum castigentque Duili Corale