장음표시 사용
41쪽
xxYij PRO EMIALIS DE CLARATIO.
nerum instaressuum in nebulas, aliquando proculam in loricas conis gelascentium aquarum, aliquando in lapides grandinis sese constrin 'gentem; similiter quoque ut aes, & aurum, ex quo modo hominem mo do leonem , modo quamcumque aliam supellectilem consset Artifex , utique diversia; verumtamen liquefacto dein metallo, prorsus unumquid idemque. Sic ergo quaecumque eXistant, Vita, sensu , mente praedita, quamvis inter se usu & figura differant ; intrinsece tamen
unum quid idemque esse, quippe a principio suo indistincta.
Hoc autem principium; cum doceant esse prorsus admirandum
uid, purum, limpidum, subtile, infinitum quod nec generari poci, nec corrumpi, quod perfectio sit rerum omnium , ipsumque
summe persectum, & quietum, negant tamen, mese , virtute mente po- ulla instructum esse. Imo hoc esse maxime proprium essentiae
Usus ; ut nihil agitet, nihil intelligat, appetat nihil. Quocirca qui Lquis bene beateque vivendi sit cupidus, huc assidua meditatione, suique victoria eniti oportere , ut principio suo quamsi millimus affectiones omnes humanas domet ac prorsuS extinguat 3 neque jam turbetur, vel angatur re ulla, ted extatici prorsus instar absorptus alti sima contemplatione, sine ullo prorsus ulli vel ratiocinio intellectus, divina illa quiete, qua nihil sit beatius, per fiuatur : quam ubi nactus fuerit .communem vivendi modum, & doctrinam tradet aliis, α ipsemet specie tenus sequatur; clam vero sibi vacet ac veritati; di arcana illa quiete, vitaeque caelestis instituto gaudeat. Haec mysterii summa. Nulla interim pravi rectique mentio, nulla praemii vel poenae , nulla divin, providentiae, vel immortalitatis animorum. Unum loquuntur vacuum, & reale nihil ; idque , ut Vidimus , confusissimi m : ad hoc rerum ortum interitumque referunt ; imo hoc ipsum essσ res omnes , in quas assidue transmigret ac transformet lase per quatuor viarum unam, Vel uteri , Vel cis ,rum , vel semi-xis, vel mutua comversionis : Sic ut unum idemque Chimaericum principium sit homo , leo, lapis, omnia. Ex illius ergo contemplatione chimaerae tota quemadmodum narrabam beatitudo petitur : cui contemplationi qui vacant impensius,censentur ad propriam novam qιν rursiis Sectam pertinere.
Haec alio nomine Vu Dei nao, sive nihil agentium secta dicitur, nec multum disimilis ab ea cujus jam meminimus, quae quidem cum diu ante viguisset inter Gymnosophistas Indiae, tum apud Sinas quo que sorere caepit imperante hoei ti, qui fuit secundus e septima numero Familia , oin dicta , ducentis nonaginta circiter annis post Christum d autem magis admirvis, Optimates ipsos Imperii, & Summos quosque Viros invasit exercuitque haec insania, sic prorsus ut quo quisque propius ad naturam laxi truncive accedcbat, horas complures sine ullo corporis animique motu persistens , sine
42쪽
ullo vel senseum usu vel potentiarum, eo profecisse felicios, propiorque & similior evasisse principio suo aerio, in quod aliquando reversurus esset, putaretur.
. Ferunt itaque, Ta reo ipsiusmet Xa cie ex stirpe vigesima octava nepotem annos omnino novem consedisse obversum parieti; quo omni tempore nihil praeter chimaericum illud principium suum cutim & nihil, contemplatus fuerit ; eique tandem conformatum, Numen evasisse': Numinis certe venerationem apud Sinas jampridem obtinuit, extruinis et Fanis peramplis atque magnificis: QDr quam honores longe praecipuos, & cognomentum Fas , duobus m xime deferunt , Amidae scilicet ac Xacae , quod eos extitisse dicant
imagines quasdam primi principii plane persectas , numerisque
omnibus abiblutas. Alios , qui ejusdem principii unum dumtaxat Attributum reserant, Pus nuncupari volunt: talis est, in pus , quod Idolum specie Matris simul de virginis parvulum complexae filium , miserionesiae solius imago est : His rursus inferiores. & pri L. cis apud Romanos Diis minorum Gentium haud longe absimiles,
Uppugnavit interim contemplantium Sectam scripto volumine Colaus Poei Dei Confucii Sectator, & copiose probat Aristotelicum illud ex nihilo nihil fieri : ex quo deinde conficit, extitisse procul dubio diu ante principium illud a quo tot res , quas maxime Videamus existere , profluxerint. Cpter Im non ita refellere potuit vircgregius errorem illum, ut non manarit latissime , & multi nostra quoque aetate, contemplationibus tam insanis vacent. Amplius dico Litcratorum plurimos tam patrio LM nun quam Indico Xacie toxiaco afflatos fuisse & etiamnum esse 1 multi ipsorum e rustica & si perstitiosa picbeiorum foece progeniti educatique, tametsi ingenio seoad summa quaeque in Republica munia & dignitates emergant, vix
aut aegre sane exuunt natavas illas ac domesticas superstitiones, quasa teneris una cum materno quodammodo lacte suxerunt, praecipue cum etiam principum suorum, quorum gratiam aucupantur, exemplis provocentur & confirmentur. Damnant alii quidem peregrinam novitatem ,& gravibus verbis atque .sententiis haereticam di perniciosam esse docent; revera tamen mihi non tam videntur lapideum fornicem, quam ligneum censuris suis demoliri velle r Et cum exterioris doctrinae placita, ritasque plurimos, & carnis vinique abstinentiam, & tot idololoruni monstra, di otiosam inutilium Reipubl. BOnetiorum turbam odissent; interiorem tamen & arcanam doctrinam
non pauci amplexi, in profundam Athrismi voraginem , in quam uperbi tumoris ac vitiorum suorum pondere proni jam pendebant, tandem praecipites abivisse. . Rumquam voraginem hanc ipsam & pr cipitium specioso rura
43쪽
S--li nomine, naturalis stilicet Phia phne, quasi viae cujusdam jam olim tritae, planae,r si aeque occultant unprobi; α cum halluci
nentur errentque gravissimc , adeo tamen expertes ermetis omnis
videri volunt, Ma tanquam res ac Iudices nun&ae modo ait iis , sed omnis exuun retro antiquitatis cum intolerabili quadam arrogantia per v- , & nefas Classicos gentis libros ad lententiam suam temere exponant, nec dubitent authoritate Majorum Horum, quorum x in eximia virtus fuit ac sapientia , impietatem stam stes Liciamque confirmare.
Qu i in hoc genere, non quidem prio, sed plurimum tamen pe
caverunt, raras, ctu, quatuor interpretes, cum imp rante Familia is . M- ut tandem revertamur , unde fileramus digressit c lassicos libros illustrassent commentariis sitis , aut verius multa ex us obscur tant ac foede contaminassent; eos tamen veluti Magiitros secum deinde poririor est aetas: Et in exordiis quidem Traminiae Iamiliis nova perniciosaque doctrina mox prodiit, non aliorum magis, quam quatuor istorum Interpretum sententia & a thoritate stabilita.
posci'-s vereris, quod modemi Interpretet constituerint. PRIS C A Sinaxum ms, s ientiae , prudentiae, ac reliquarum
virm m sy .era cultrix de Magistra, cum admirabilem coeli here eque cx inem constantiam semper admirata sitit, tum etiam perquam sellicite studioseque conata est imirari: Hinc petivit illa Mooarciacum Riam rinimen, quod annos quater mille jam viguit; lunu infimorum pur media, mediorum per summa, tam aptum facialemque sv rn nia modum: prorsus ut videantur Prisci gentis ges ac Sppi-m in hoc Mno tota comentione mentis & corporis I bor/vinx ι sublimior es vero m gilaue remotas a sensibus philose
phantis Gramaae dulci s, ne primoribus quidem labris unquam d tib sie, forinis eum aversaturi animo, & non aurium modo, sed finiam quoqω gtitv prohibituri, si quis inde vel Aristoteles , vel Myriis quicumque sopbistes e Stoicorum vel Peripateticorum Mnesjs in Chin m conmigrasset : Una pax scilicet & constans,
aequabilisque tam morum quam legum ratio in votis erat Hoc a
sim ut assequerentvr i Religioni primum, deinde politicae guber-
44쪽
nationi dabant operam : Illa Supremum aliquod Numen , quod
X. si cali Imperia rem nuncupabant; nec non alios spiritus, sublunariuna rerum praesides, rite Venerabantur; arcana vero
naturae illius, quae tam sublimis est , di ab humanis oculis tam remota , adeo non scrutabantur curiosius , ut disertis quoque verbis id vetarent, ne veritati scilicet pacique publicae ossicerent haereses in gente ingeniosa quidem, sed instabili, α novitatum cupidissima faciles oriri di Politicae vem prudentiae industriaeque summa haec erat, ut qui imperabant, filiis imperare se crederent; qui parebant, patribus se parere. Et haec quidem Priscae aetatis ratio omnis ac Philosephia, de qua copiosius in scientia Siluca ad s quam suscepimus
explanandam 4 pertractandum erit. Superest igitur examinandum, num alia quaedam posterioribus temporibus invecta sit Philosophia, quam Prisci Sapientes omnino ignoraverint, & soli Neoterici Interpretes quadraginta siseulis ut aiunt, sepultam , in lucem orbis sui Sinici tandem produxerint. Ut autem ordinate procedamus; in primis qui illi,& quantae aut rit eis,& quo tempore prodier,nt Interpretes , disquirendum, deinde ex
quo haulerint fonte doctrinam illam suam sta novam Philosephiam.
α ad extremum quod tandem totius doctrinae siue, aut natauae primcipium ac fundamentum stabilire contenderim et Sic etenim tacite erit satuc re quam potissimum sentcntiam homo Europaeus sequi debeae, an corum, qui pro Pusto na innocentia, vectitudine , de sinceritate dimicant, An vem eorum, qui vix ulla illius ratione habita, Corruptisvinis temporibus a vam doctrinam machinati sunt,& ad posteros transniserunt.
Porro ad Neotericos Interpretes quod attinet, eos lila voco qui extiterunt imperavis familia Sum s non ea quae iust ordine octava, sed quae sint ousdem characteris ordine decima nona cui equidem semiliae initium dedit annus a Christo nato nongentesmus sexagesi.
mus, nongenus, uno minus, annis post idololatriam una cum somniis Pythagoricis regia authoritate ex Indiis invectam in Sinas, e qua deinde secta aliae atque aliae exortae sunt, ut nihil jam dicam de propriis si quasi domesticis gentis Sectis di Haeresibus , Lao - , Tam & - , olim iam dominantibus in China. Imperialis ergo fi- milia Sam cum ρος omnibus retro familiis Litterarum simul ac Litteratorum studioussana , adeoque di foecundissima, Interpretes tabuit admodum praeitantes ingenio & dignitate , qui non ibium quinque libinrvm Cl coxvm dc Chrcmicorum interpretationem, etiam ipsorum interpretum ci acii scilicet MemGUM & aliorum umentarjos, di propri s lucubrationes multo copiosius disertiucque planandas susceperuntii sis iniur auum praecipui simi nominis cheu μ α Datres duo
45쪽
Oini su didit citu anno Christi 1o o. circiter scripserunt imperantexin sum sexto Familiae Stim principe quos deinde secutus es ,
quamvis eos idem longe antecesserit fama & authoritate, Chus alio nomine cha hi di suis qui diem obiit anuo post Christum
Hoo. ωm qum imperatoris decimi tertii anno sexto. Interpres iste
maximis quoque perstinctus est muneribus in Imperio , & quia de
litteris lisque adeo bene meritus, titulo Ven cum litteratorum principis conde ratus est. Porro tametsi floruerint omnes sexcentis fere
ab hinc annis , fidenter tamen eosdem Neotericos esse dicimus, quatenus scilicet cum veteribus, quos serra citabamus , & qui annis mille lii pra quingentos , eos antecessere , comparantur : Quoctiam intervallo temporum Familiae Imperatrices omnino Is. ortum
sustia & occasum habuerunt, bellis ardentes civilibus poene perpetuis ,& dolis, insidiis, caedibus, parricidiis per fas per nefas supre- mutn ssbi jus vindicantes : Ad haec miserabiliter implicatae & con laininatae variis idololorum sectis, quae ex una fere, quam supra diximus , livdrae ad initar pullulabant in dies : quas inter tenebras, α pcrturbationes ecquis tandem locus fuerit bonis artibus & studiis litterarum Vix ullum sane fuisse & fatentur ipsi met & vero plorant; quo minus mirandum est scriptores illorum temporum fuerunt enim aliqui J tam raros fuisse , tam mutilos, & tam succinctos, ut non dubitarint Chu pu aliique dicere per annos mille & amplius non extitisse hominem vere litteratum. Caeterum de Neotericis his ce, quos modo dixi interpretibus Imperatores aliqui Familiae jum , .disetto assirmant, quod- post obitum C et i, semcii, Memcii antiquorum interpretum, non alii deinde extiterint qui sensum libro rum veterum felicius, & magis dilucide explicarint, &suscitaverint quodammodo sepultam per tot saecula docti inam Priscorum, quam hi ipsi sub Familia Sum posteriores Interpretes t atque ea etiam est causa, quod alii Interpretes his ipsis longe rursus recentiores, ii scilicet, qui floruerunt Imperante Tu si tertio ex Familia prima Muigesima Tai mim quae hanc, sub qua scribimus proxime anteces
sit) dum mandato eius dein, nec non opera studioque duorum &quadraginta Litteratorum selectorum ex aula , quinque libri veterum scu opera doctrinalia operose recognita in lucem publicam novo praelo eoque regio prodierunt; communi plane sententia st tuerunt non alios Dre Interpretes sequi& in scholis exponere, quam memoratos relin pu & ctu sui sic prorsus ut rcliquos ab his Interpretes ad duos istos adjungcre sint conati, & in verba duorum tandem liominum tantum non jurare voluerint omnes. Itaque luc brationes multis distinctae voluminibus tandem editae sunt in lucem anno poli Christum I is. qui annus erat decimus tertius memorati Tum L Imperatoris. Praeter explanationem autem quinque Classi
46쪽
PRO EMIALIS DECLARATIO. xxxvij
eorum librorum quibus & explanationem tetrabiblii sive operum Gnscii, Memriire addiderunt, aliud praeterea fabricati sunt opus, quod continet viginti non exigua volumina , quae inscribuntur Simii pGn, id est, Nati a seu Philosephia naturali-: cujus
operis Auctores quadraginta sic insistunt vestigiis duorum Inter pretum quos paulo ante meminimus; cum tamen isti quoque I terpretes nulla sint antiquitate insignes, utpote qui trecentis circiter ante annis fomerunt) sic inquam , sectantur illos & colunt, ut quamvis videri velint haudquaquam discedere a doctrina in
Priscis Majorum suorum monumentis contenta quae adeo quasi obtorto collo in sententiam suam pertrahunt assidue J revera tamen Iongissime discedant, ac plane videantur in Neotericorum , quos diximus, verba jurasse. Manavit autem mali labes ad nostram uiaque aetatem, qua videmus haud paucos e Litteratorum ordine novis illis commentis Operam dare ;& quamvis Classica nulla ratione cem 1eantur, suum tamen pondus atque aut ritatem, quam minime merentur, attribuere. Errori nimirum causam praebuit speciosa rei novitas ; quippe cum disputaretur ibi de procreatione rerum de princlytis & causis, nec sine ingenio copiaque sermonis & elegantia disputaretur; ad haec, authoritate Regia, necnon opera duorum
ec quadraginta Virorum, qui omnes erant litteris di dignitate primi , perfectum sit opus; Sinatum aliqui magis creduli novam hanc& mendacem Philolbphiam si tamen Philosophiam J.tanquam Io delapsam, eis cupidius amplexi, quo certius existimabant amia cam esse veritati & coelo, cum revera esset tam huic quam illi inimiciL.
sima : Quid enim An dici potest, aut etiam fingi quidquam magis contrarium veritati, quodque sit a lumine rationis coelitus nobis infiiso magis alienum, quam si negetur existere, qui coeli , qui terrae , qui rerum omnium etactor , & Dominus , & Moderator sit 3 N getur autem apud eam gentem, quae constantissimo usu & consumtudine quater mille annorum , ceu disertissima quadam oratione professa fuit, cuivis corpori suo capite, cuivis hominum coetui siuo
Principe, ut diu conservari possit ac regi, opus esse i Nisi foris ducamus Priscos Sinas , cum sita omnia ad normam coeli terraeque tam
studiose exigerent, existimasse tamen hoc ipsum deesse prototypo, quod erat in exemplo prototypi longe maximum; coelum, inquam carere suo Rege ac Domino, quo imitatrix coeli Monarchia carere nunquam potuerat; pulcherrimumque illum, dc maximε constantemetali statum, motum, ordinem, a nullo Numine nullove consilio proficisci, sed casui ac temeritati deberi omnia ; cum tamen, ut statum illum motumque & ordinem quadantenus imitarenxur, nihil atque necessarium sibi esse ducerent, quam consilium prudentiamque adhibere, & uni capiti, unique Resi sumnam renian suarum
47쪽
xxxv kj PRO EMIALIS DECLARATIO.
cum potestate prope divina committere. In Barbaros, vel amentexpotius, de quibust una dominetur stultitia atque temeritas, dicamus er rem hujuscemodi potuisse incidere , non in eos qui tanta Sapientiae laude, quanta fuit Priscorum Sinensium, floruere.
κα--s Philosophragenis Neoterici Interpretes.
RADIX totius doctrinae una est atque eadem, unumque pia ne fundamentum, liber scilicet Te hm sive mutationum quem supra inter s. Classicos libros tertio loco posuimus si tamen libri no men merentur Heroglyphicae lineae ac figurae eaeque perpaucae, quas
Fo hi Sinicae gentis conditor , cum Litterarum trunc nullus esset usus , posteritati suae, ceu alterum nodum sordium explicandas reli quit. Et quoniam ab hoc libro pandectas luas ordiuntur Interpretes in eoque praecipue totam suam fundant doctrinam , antequam ulterius provebamur, operae pretium videtur exponere curioso Eur paeo, hujus libelli quoddam summarium& paradigma. Et Authoris quidem consilium non aliud fuisse constat, quam ut rerum creat rum mutuos vel nexus ac societates, vel dissociationes ac pugnas: ad haec, influentias, ordinem, vicissitudinem mortalibus os oculos poneret& per istos veluti gradus rudem Sinicae gentis infantiam ad sui principii ultimique finis supremaeque spirituum intelligentiae notitiam paulatim manuduceret. Cui proinde vota & sacrificia jam tum ossercbantur, & quam ob rem Fo hi alio nomine dictus mobiquasi , complectens victimas, nominatur , quo evidentissime con vincitur veri numinis cultum in ipso gentis cxordio extitisse. In primis autem videtur, illa quae coelo, terrae, homini accidebant, posteris consideranda proposuisse; quippe dum contemplaretur lio rum trium mirabilem quamdam societatem , α quasi mutuam assinitatem ac symmetriam, descripsit ipse Figuras octo Sinice Pa qua , id est, octo pen las imagiares vel figuras ; his quippe vocibus bimen-chisa Interpres litteram exponit, tametsi nunc vulgo pro soletibus per abusem accipiatur. Et sic quidem eas figuras deia scripsit, ut singulae ternis quoque lincolis partim integris , partim interruptis constarent: Ex quo dcinde combinationes octo conasurgunt Ad eum fere modum quo artis nostrae metricae pedes trisyllabi combinantur , si loco integrae lineae syllabam longam, inremitae duas breves concipias. Ex his autem ternariarum com-
48쪽
bination*in ductibus duplicatis, octiesque inter se multiplicatis qua
tuor & sexaginta fimae tandem existunt , quas ipsas dii in curiose
deinde posteritas disjohit alio atque alio situ sive structura , illae situ
suo atque varietate variam ac multi ἔmem rerum naturam , mo
tum , ordinςm, ceu rqdi quapiam pictura quadamtenus adum Dranti . - . Quod ut penitus cognoscatur , scire oportet; gb o i rerrbitate sic censuisse Sinas , duplex dari rerum omnium materia te principium, alterum Perfectum, alterum Imperfemm, hoc raillud ram nominant: quae quidem duo, a Tai xie, id est, Mam axe productassent, qui videtur chaos quoddam aut massa quςdam materialis complectens omnia, aut quemadmodum Do Iores Sinenses inter Ethnicos non pauci α quotquot fidei lumine collustrati unanimiter nobiscum exponunt meu che , hoc est, Materia Arima rvidentur autem multi Interpretum, cum de prima herum productione disputant, complecti animo & cogitatione sua qdoddam velut ingens mare, quod bipartitum in duo maria minora focssic biparti
tum, ut in altero persistat quidquid est mobilius , levius, purius atque perfectius; in altero quidquid est minus mobile , & gravi
masisque foeculentum atque imperfectum totidem renam principia veluti fecundaria constituat: Haec autem duo principia quasi Gomaria, sed jam minora, abire rursus atque iubdividi singula in alia duo, de quidem cum eadem secrerione puri te inupse ab eo quod faculentum est atque imperfectu- : ta his porro quam , octo imi irier divita discretaque existere; octo mox abire in sedecim veluti
spatiosa iam flumina r hac in duo triginta ; tum in quat ror &sexagintas ac tandem in plurima & vesuti si his rivisuque dis . pertita servata semper primae divisionis atque secretionis drma lspectabilem hunc Mundum constituere di Etenim ut ab hoc simili uanseamus ad rem iesiam, sic passim Philosophamir Sinae,ut dicant, ex Tu, & D- utriusque Vi & Hrtute, ce'I multiformi qualitate con 'state omnia , eoque rem quamlibet magis minusve p ectam esse, quo plus minusve de alterutro principiorum obtineat
49쪽
Tota igitur mappae seu tabulae 'constructio ex duabus, ut dixi,
Lineis constatur, una non interrupta, altera interrupta,
eae Lineae, quae non interruptae, sed perpetuae simi atque integrae: perfectum quid ac solidum , & quod in codem genere vincat alterum, necnon felix ac fortunatum quid significant: His autem contraria dessignant eae quae sunt non integrae seu Interruptae: Interruptis ergo imperfectum, ex. gr. terram , lunam , aquam , frigus , noctem, foeminam, humorem nativum quem Vulgo radicalem dicimus, morbos, & calamitates designant: Perfectum vero , ex. V. coelum, ibi em, ignem, calorem, diem, masculum, nati Vos ignes seu calorem primigenium, prosperam valetudinem , ac fortunam perpetuis integi istaque. Docent praeterea , perfccti proprium esse manifeltare icue , prodire foras , movere , dilatare , rarefaccre , ascendere , augere , aperire; contra vero imperfecti pi Oprium esse abscondere scie, in troire, quiescere, restringere, condensare, descendere, imminuere, claudere. Ex horum autem duorum principiorum singulis alia ruriasus duo principia veluti stabalterna docent existere ; duo quidem
ex Persea, , quarum alterum sit perse etiam- majus, alterum sit impe fectum- minus Duo autem ex Imperfecto, quorum alterum sit perfectum minus, alterum sit imperfectum ma)us.
Has autem: quatuor ex duobus principiis emanationes , siuis; id est, statuor imagines vocat semfacius : Quibus , ex Interpretum
quidem lententia , Sol, L-a, Sudae majores seu magis coruscantes,& minores seu minus coruscantes denotantur. Quam sententiam quo pacto probare queant ac tueri non satis constat. Mutuam cetite hic radicem, seu uti nos loquimur, causali intem nescio quam hic admittere videntur, exempli gratia, ex calido nasci frigidum, seu saltem consequi, & rursus ex frigido calidum: quam sententiam tamen, dum tueri ac probare conantur Interpretes, exemplo utuntur
hujusmodi di aqua & metallum frigida iunt inquiunt) natura sitas, sed negari non potest, fulgorem & claritatem quae utrique inest effici a calorti utique non ab alio calore quam qui aquis omnibus &metallis insit: Ignis similiter natura est calidus 3 at nigricans illud ac caeruleo non absimile , quod in undante flamma selet observaria qua causa procedit,si non a frigore: quod igne continetur procedit Calor nimirum cum intensissimus est gignit quodammodo frigus; Frigus item, cum supremum efficacitatis sitae gradum obtinuit , gugnit calorem; adeoque cum frigus in Septentrione sit intensistimum, fit sinquiuntὶ ut hoc ipso in loco calor sumat mitium , qui deinde
50쪽
deinde dextrorsiim procedens, incrementum capit in Oriente ; vim summam perfectionemque obtinet in meridie r Frigus e contrariti nascitur in meridie, mox sinistrorsum gyrans augescit in Occidente , Perficitur denique in Septentrione. Sic illi. Geminatis rursem supradictis principiis subalternis, seu imaginia obus, existunt Fa pias, Octo scilicet Figura; quas & Interpretatus fuit Ven mam Rex, indito singulis suo nomine seu charactere. Dibus lineis, vel integris, vel interruptis singulae constant. Paradigma quod subsicimus, rem declarabit.