장음표시 사용
51쪽
Quatuor Imagines ex duobus Principiis proxime natae.
Octo Figurae ex quatuor Imaginibus promananteS.
HM octo Tiguras, ex quibus ad peinctam, quatuor ad imperfectum pertinent , in Ct mo me destribunt, cum mutud inter sese, nec non vario , ad quatuor Mundi Cardine, asipectu 1 Qui tantiam Cardinibus quaruor Zodiaci puncta, Solstitialia scilicet , & AEquuicimalia,quabus dum medin rursus iungunt, octo radixei quoque puncta di quasi Mundi Cardines describunt. Fisuras interim fiedescribunt ut a capite primoque numrao scinieyrculiun quatuor constantem Figuris ac numeris, proda. eant ad Iae mi & mox alterum a capite s seu quinto numcro rurius ors eam totidem numeras ac Finis ad dexteram describant, inbera que totum conficiant, hoc modo.
De harum manis via eo unctione, vel oppositione Co=- ad Librum n him I int tete --c u. exponens: C-- l inviti & Tina coram ac detra in Deum. ε istinor, Me inferi rem illud saperiorem. I intra de aqua --ι - se m-- ρο--ην p.r H infra tam eos , qui in vapores resoluti a Munt ea a os locisque saburraneis t unde nubes de pluviae quam eos , densores eum ni destendant, ex quibus deinde sentes existiane, & fluenta, dc stagna. GHiram sev eahalationesti Vidi, ae seu vapores de halitus ventosi frigusque circumstans , δε-- ---- Menon unita permimque se mutuo fovene ac juvant et Q re & nitrua majori eum impetu deorsum ruunt, δc venti vicissim ab ignitas exhalationibus u gis ac mUi exaestiranti similiter , aes iis dum hie illius fragus, ilia vicistim hujus ardorem temperat, adeo m. ιntιν se seque munioriniunt, ut contra cum insigni quodam moesumento rerum mnium acientur identiciem , ae mi Gn. ut i pund ut per imum sit,' Frini sic aliis alias opponi , ut non tam censeri possit oppositio re tum eontrariaria, quam inlum, quae, vel pennisce utur , Vcl Hi m με μιαι- αι- opitulentur. amica s aeta .
52쪽
De octo figuris jam memoratis earumque inter se communicatione aut dissociatione, alio rursus loco ejusdem libri To ini, ex sita
ipsius, necnon Ven mam, Ac cheu cum interpretum sententia describit idem Philosophus rerum productionem per aequabilem totius anni circulum perenni quodam cursu & imperturbato ordine, per quatuor liuius tempestates & per octo mundi plagas, seu cardines,
Caeli Imperator inquit in prima rerum productione prodiit in ma-msemietis sese ab inses regione in pleno vere :Frosecutus deinde quodammodo cursum , opus suum dispo x recte omnia in ea regione, quae est ontum intest, austrum media diib meris finem quando hoc cum Uate comjungitur : Esserit deinde ut exererent Iese omnia in in mut m conjectum prodirent, mimiaque vegeta consisterent in si videlicet ostro , inferiore seu medio insatis : Post haec, vegeta est omnia , fustenta fit per terram , elementa s es in ea quidem regione qua occasium inter oe amprum messia, finem aestatis cum principio autumis c mungit: Exinde cumfla exhilarasse dicitur, cum jam quaelibet res quod exigebat consecuta, in sine suo quodammodo conquiesceret s idque in occaseu i u medio autumni rem pore r At veia sub exitum autumui; quando hic cum brumae principiis mistari incipit, pugnas ta bella quoquε mi is, S ta ea rePone quae aequali interealia ab occis Septentrione dictata calorix nimirum cum figore , quod illi dominatur, Me pugna erat, ante jam strina ε, g pr Lminante siciliret freme, pacavit rursus omnia in sese Septentrione, media- ique semis tempestate i Ad extremum ferrexuir perfecitque amma, sinem principio connectens, in ea region/, qua Septemrionem ab Oriente media disiadit, , exeunto jam lyeme, quando hujus extrema cum veris initio
, Haec , juxta explanationem Interpretis Cham Colai: qui quidem deinde sic concludit: Mai xam ii chi ἁγώ sal, id est, Moomnia sunt asupremi Imperatoris dominio ac gubernatione. Explicatis utcumque octo Figuris earumque mutua conjunctione aut oppositione
restat, ut ab his octo, dum singulae geminamur, existant sedecim: a sedecim item geminatis duae dc triginta: a duabus denique & triginta, quatuor & sexaginta: Harum singulae conficiuntur ex duabus dictarum octo Figurarum , dum hae alio atque alio situ & ordine disponuntur, atque inter se mutuo permiscentur. Diuitiros by Coralla
53쪽
Tabula sexaginta quatuor Figurarum ,
eu Liber mutationum Te Lim dictus.
Caelum. Tetra. Aqua. Montes. Aqua. Glum. Terra. Aqua. Caelum. Terra. Tonitrua. Aqua. Cael m. Aqu . Aqua. Tetra
Caelum. Ignis. Caelam. Terra. Ignis. Caelum.
Aquae m. Montes. Terra. Venti. Igni . Montes. Montes. Terra. Tonitrua. Venti. Aquae m. Terra. T Di tu . Ignu. Tena. Tonimia.
Caelum. M nteτ. Montes. Aquae Ria Aqua. Ignis. Aquae nTonitrua Caelum. Tonitrua. Venti. Aqua. Ignis. Montes. Venti.
Caelianti multiva. Ignis. Tetra. Venta. Ignix. Aqua. Tonit a. Montes. Caelum. Terra. Igriis. Ignis. Aquae m. Montes. Aqua.
Montes. venti. Aquae m. C Lum. Aquae m. Terra. Aquae m. Aquia T nutua. Caelum. Venti. Terra. Venti. Aqua. Venti
Aquae m. Ignis. Tonitrua. Montes. Vetui. Toauuaa. Tomtaua. Ignis Ignis. Venti. Tonitrua. Montex. Montes. Aquae m. Ignis. Montra.
54쪽
Has ergo sexaginta quatuor Figuras , quarum tabulam modo attulimus, omnium primus Rex Ven- - conatus explicare. Singulas earum interpretatus est quidem, scd admodum Laconice, adeoque perobscure ; cum autem singulae figurarum constent lineis omnino sex, ut hic videre licet, tota earumὸem series tot plane constat livineis quot dies simi anno quem Sinae intercalarem Vocant, nimirum trecentis quatuor & octoginta. Porro figurarum lineas singulas conatus est explicare memorati Regis filius Cheu cum ; & hic quidem sconsiderans eas prout summae cum mediis infimisque, & hae rursus cum mediis, mediae denique cum infimis oc siimmis alium atque alium nexum, ordinem, & relationem, ut dicitur, obtinent; adeoque plds minusve inter se mutuo communicant, perfectique velim perfecti redduntur participes; haec inquam dum studiose considerat,& similibus non raro utitur, felicius aliquanto quam Pater; non sic tamen, quin & aenigmatice pleraque interpretetur. Dum itaque fiagurarum singulas, sive potius linearum singulas declarat, ab infim linea ad sextam, id est supremam gradatim semper ascendit: Suos item numeros adstribit linearum singulis; integris quidem novenarium, seu ternarium ter geminatum ; non omittis interim numeris aliis quos ordo linearum postulat : Haec autem Omnia non vacare
mysterio vel inde potest intelligi, quod ex Sinarum sententia n merus impar sit perfectus, par imperfectus : Hunc ergo ad ra referunt seu imperiectum , hunc frigori, nocti, lunae , aquae, terrae, dcc. adsci ibunt; illum , quem docent ad stu perfectum pertinere, calori, diei, Eli, igni, coelo tribuunt: Ex quo deinde princi
pio rursus docent, numero caeli, qui ternarius est, ac terrae qui binarius , existere quinarium , qui si geminetur denarium conficiat:
Ad denarium vero numeros omnes velut ad radicem & complemen tum suum reduci.
Atque haec est demum illa sexaginta quatuor pigurarum taubula tot ingeniorum Sinensium tetrica, ne dicam inutilis exercitatio aut labyrinthus, e quo unicus Confucius praecipua cum laude conatus est sese cxpedire, Licet idem jam senior fassus sit , se illius ite
rum accuratius investigandae desiderio teneri. I plos igitur Principes Interpretum Regem Heu vis, & hujus filium cheu cum interpreta tus, sane luculenter & copiosὰ morali sensu declarat omnia .: sic ut ex naturali rerum inter se nexu, ordine, vicissitudine, vique efficien di, pulcherrima petat documenta, tum ad privatos cujusque mores,& domesticam institutionem, tum praecipue ad publicam Urbium, Provinciarum, & Imperii totius administrationem. Ad sortes interim & auguria quod spectat, non ille quidem negat existimasse PriLcos Sinas, eam rebus quibusdam inditam esse vim ac naturam, quaeventus rerum vel faustos vel intaustos diu ante mortalibus enun-
55쪽
ciare valeant, uti fere solet ab Horosicopo cujusque peti scientia aliqua futurorum, eaque Sapientum quoque judicio non usquequaque vana vel aberrans: Verumtamen conficius ipsemet quemadmodum testantur Interpretes nullia sortium vel auguriorum habita ratione. non secus ae si vanum quid essent ac prorsus inutilo , certe quidem ad se neutiquam pertinerent, sic rationis unius ductu contentus ac lumine de una virtute hie laboravit, huic uni dedit operam : Quae . res ut sileretur ab Interpretibus , Conserit tamen ipsus testimonio
sitis eonstare nobis posset; hic lib. Te him p. 3. diserte dicit , Pris eos sanctos eo maxime consilio librum illum scripsisse & illustrasse
commentis suis, non ut auguriis ac divinationibus esset usui; sedi quemadmodum Cham Colaus exponit) ut cognoscerent homines quam a coelo acceperunt naturam, eamque ceu ducem & magistram sequerentur, deinde vero & coeli mandarum, seu supremi Numinis providentiam, a qua natura Processit, perspectam haberent. Quod ut clarius omnibus constet, luciet afferre quod in ipso statim exordio ad tabulam illam G . mutationum disertis vel bis praenotarunt duo illi & o. Interprotes dum praemuniunt Lectorem rotique posteritati cavent, docentes dari supremum Domivum quemdam Gubematoremeia nomen Imperator: quis autem is est sinquiunt) qui Dominus dicitur, Gabematis ' Et protinus respondent, per se est vominus Guber natore calum quidem res est quaepiam summ/filida , perfecta, qua naturaliter molmitur absque interruptione a quod autem ita semper moletatur, procul dubio est ab aliquo Tomino Gubernatore qui id e cii: hoe posito fundamento neces est ut bomines eum per se noscunt: non enim suppetunt merba, Pibus posses pertingere ad eum explicandum.
PARAGRAPHUS SEPTIMUS. SPECIMEN MLIQUOD EXHIBETUR
pradicta Tabula 6 . Figurarum. VERUM ut cernat Lector oculis suis rei veritatem , & simul
ex una operis particula de opere toto judicium serat, ac tandem intelligat quo tendat haec Sinarum Philosophia, iis qui rem non examinarunt usque adeo sitspectam ; operae pretium fuerit ex Figuris 64. unam,quae numero is. est ac reliquis brevior, & quam Sinae laudant in primis, & cujuscumque felicitatis prognosticum esse staeuunt, in medium proferre, commentis duorum Principum Venuam vi Cheu cum , necnon Confucii, & Cham Colai e Sinico in Latinum
56쪽
Haec figura non dicitur. oen humanitatem spnificat, sive modestiam demissionemque animi : Et quoniam ad hanc priores figurarquatuordecim quali totidem gradus deducunt, necessarium vi e turnos hic graduum quoque singulos suo ordine & numero , quo in tabula designantur, verbo saltem attingere , prout eos sere in apia
pendice sua Hi p. dicta semotius decurrit, si quidem clari esse vo
lumus, & ab exemplo figurae unius , quaenam reliquarum omnium ratio st, Lectori constare. Exordium porro simitur a coeli & terrae procreatione dum ad hunc ipsum librum Te cm sic loquitur confiatus r Postquam extitit caelum sty tenna, tum deinde extiterunt res omnes rubi extiteruat res omnes, tum deinde extitit mas-femina r Ubi extitit mas o foemina , tum deinde extitit maritus m= -αr: Ubi extitie maritus , uxis, tum deinde extitit pater re sitius : Ubi extitit miὸν, filius, tum deinde extitit Maeceps cliens : Ubi extitit Fris ceps sty eliens , tum deinde extitit superius inferius : Ubi extitit
superius re inferius, tum deinde fuit suus officiisqjustitiae Acus ri ordo.
Hactenus Philosophus. Nunc ad rem propositam veniamus. Prima figurarum nen dicitur, & utraque sui parte tam superiori quam inferiori, designat caelum materiale , a quo, ceu emblemate quopiam, formam Regis ac regiarum Virtutum Coinucius petit. Secunaa xuen, tota similiter designat Terram; inque finditorum emblema quodpiam sive symbolum e Coelum vero ac tota ambo sunt fundamenta quaedam, di quasi principia naturalia rerum omnium, quibus adeo per metaphoram patris matrisquc nomen tribui rur. Exemplum vero institutionis Regum dc subditorum. Philosophus petivit in primis a caelo de oerra 3, hoc est, ab illa tam percnni firmitate, tam aequabili ordine cursisque rerum omnium, qui ordo quatuor literis Tmen, iam, ti, chim, hoc est, amplo ac perpemo, claro ac ma-nfesto, congruo ac decenti, ac solido, exprimitur. Haec auwm perquatuor veluti virtutes Cardinales. videlicet Gin, Ii ,3 , est , id pietatem , conmenientiam , justitiam , prudentim , Philolophus i studet' explanare.
Constitutis ergo coelo ae terra , & passivis actiua miscentibus, mox universarum rerum existunt quaedam semina e Sic tamen, ut lateant, quasi utero quodam excepta cohibitaque : quod ipsum ter tia figura, Chun dicta, significat. s. i a Paulatim deinde sola complexu illo materni uteri formantur in foetum, ac tandem aliqua sui parte prodeunt in lucem, sicut a genima sua sistet oriens uva se ostendere : docet hoc Quarta Figura, cui a litora Mum, quae infantiam sonat, nomen et L Ucrumtamen sicut uvae jam orienti, ut augescat, necessarius est terrae flaccus & Solis calor, ita communis haec rerum Omnium infan-ria, ne vix dum Irata, mox arescentis instar intercat, primum qui-Diuitigos by Coos e
57쪽
xlviij PRO EMIALIS DE CL ARATI O.
dem suo quasi lacte succoque opus habeti quod adeo Quinta Figura voeabulo esu subindicat ὶ deinde vero alimentis robustioribus, aliisque vitae subsidiis & commodis, ut feliciter adolescat , Ze cons quatur maturitatem suam & perfectionem. Hic igitur dum res quaelibet conservare se nititur ,& quod unius usui commodisque accedit, alteri plerumque necesse est decedat, non possunt non existere contentiones , lites, & bella, praesertim inter homines quorum natura, quam paucis contenta est , tam est inexplebilis cupiditas: Atque hoc Sexta Figura , Sum dicta , designat.
Esset itaque jure aliquo & judicibus hic opus, qui lites dirim
rent, & quod aequum 1it justumque decernerenti Verum cum saepe vel dubium sit jus , vel pi ivatae rationes & commoda juri anteponantur & aequitati, maxime ubi nulla dum civitas, nulla Respublica, commune nihil; facillime solent mortales primum sere sentenatiis, mox etiam studiis ac voluntatibus inter se dissidere; dum rupta illa qualicumque cietate distrahi in partes & factiones , conflari
utrimque exercitus, & tandem unius naturae homines castris armis que divelli Cujus rei typus est Su littera, qua cxprimitur Septima Figura. IIn hujusinodi ergo discrimine rerum ac perturbatione nisi homines aliqui praesto sint, quorum virtus ac sapientia contineat inconditam multitudinem , faciatque , coetus istos temere conglobatos coalescere singulos in unum corpus , proni stimum erit, ut vel se mutuo ferarum instar absumant, vel certe dum singuli sibi unustu dent, marcescant Omnes paulatim atque intereanῖ; quapropter egregiis quibusdam viris hic erit opus, qui, uti denotat Octava Figura,Pi dicta, animos hominum conciliare stibi norint, mox indultria sua, prudentia, authoritate tumul uantes componere ac moderari; quibus adeo singuli deinde coetus, tanquam Magistris suis ac D minis, morem gerant, quosque veluti Duces ac Pastores sequania
Ex quo statim existet arctior quaedrin omnium inter se colligatio & societas ι & dando vicissim & accipiendo permutandisque facultatibus & commodis, non erit qui egeat re ulla , sed copia quaedam suppetet earum rerum quae sunt ad tuendam ac sustcntandam vitam necessariae, atque adeo principium cernetur Urbis atque Rei. publicae ; cujus typum exhibet Nona Figura, Sio Ao dicta, id est, Parva quaedam umo S costigatio. Neque erit difficile vincire etiam paulatim legibus officiisque il-Ios, quos novae iocietatis utilitas atque jucunditas jam coepta percipi , nec non mutua charitas atque observantia , tum omnIum inter se, tum etiam suo cum capite con unctos devinctosque teneat. Essi rescet
58쪽
Testet itaque genus omne ossiciorum , in quorum semitis vestigia sua ad id usque tempus seu vacillantia i quod Decima Figura Li designatur) firmare queant.' Non poterit etiam non ingens alacritas animorum existere , Mamplitudo quaedam quam Tia undecima numero Figura notat pacis atque concordiae, ubi situm cuique tribuetur , ubi tam studio se contuletur commodis animi corporisque , ubi tanta vigebit con- scrvatio & legum & ossiciorum. Vcri tintanicn quoniam brevis admodum & caduca selet esse humana selicitas fieri non poterit, uti nos docet littera Pt Duodeci mae Figurae praefixa, quin serenitatem diuturnae pacis atque concordiae
turbo quispiam discordiae bellique excipiat , quamquam brevis , ut inter cives & fratres: sic ut non tam fuisse discordia , quam redintegratio quaedam censeri possit pristini amoris atque observantiati Quae ubi semel contentione quapiam ceu vento fuit agitata, multo solet altius radices jacere, & 'arctius subditos inter, se ipsoque cum Principe colligare e Hinc Decimae.tertiae Figurae a Tulino, id
Haec autem unanimitas si deinde constans fuerit, si cum studio publicae utilitatis, Δρ esistitate Patriae conjuncta , mirabiliter essi rescet ac firmabitur Respublica , & quod Decima quarta Figura, Tayeu dicta, sperare nos jubet, ingens erit opum ac divitiarum copia, ingens splandor & amplitudo di nitatis ad haec, immensa quaedam imperii optime conitituti fami: qua commotae nationes finitimae , di quae in longinquis etiam Regionibus versantur , ultro e petent amicitiam & i cietatena nostram, siabdentque se nobis , ac patrocinium fidei atque aequitatis nostrae libertati suae antepo
Verum ubi tam prospere fluent omnia ad voluntatem nostram, ubi res Imperii in tam sublimi apice felicitatis ac gloriae constit mat, una omnibus adhibenda erit cauti O maxime quidem ei qui omnium Princeps erit ac caput in ne superbia elati, quod in sublimi positis evenire solet, evanescamus ac ruamus eo gravius quo altius fuerimus evect L quocirca superbia omnis , fastigium , arrogantiaque fugienda erit; moderationi vero, modesti E, demissionique animi impense vacandum. Hujus autem virtutis ac doctrinae
Magistra est Figura lue. ab Men, id est, humilirate nomen petens. Ea . sicut & resiquae omnes, ex duabus figuris constata est , quarum in- riarios tribus constat lineis, duabus scilicet interruptis, & una pem, petua i xen ipsa dicitur & Montes designat; mons porro celsitatis 1ymbolum,hic etiam symbolum est summae cujusdam ac praecelsae virtutis ; at quae radicem suam montis instar desigat in Terra , id est, , adeoque lateat & quasi conssepulta jaceat: Terra etiam,
59쪽
quam figurae superioris lineae tres interruptae lasgnant, praecelsae virtutis, quatenus ea cum humilaate conjungitur , imago quaedam est ac symbolum: in infimum quippe locum humillimumque depres sa intra se quodammodo colle M abdacaque immensas opes, &pretiosissima quaeque quamvis obbscuro sinu complectitur, & per effecta sua fruitasque pulcherrimos ac maxime salubres, humano ge
neri vim suam virtutemque prodit. .
PARAGRAPHUS OCΤAVUS. FIGURAE DECIMAE QUINTAE
HIs ergo semmatim expositis, veniamus ad explanationes
trium, quos diximus, Interpretum e Et quoniam unicum reliquarum omnium exemplum Figura haec erit, ineramus in medium
quidquid illi Iuni commenti. Rex itaque Reumam, qui omnium primus nodum aggressus est solvere, sic ait: in lims viniti est q- - ὰ parem lati me : Hir perfectias tinus incipio I eat ja-H- , HL nobis indem rassam exitum e pM Jerum. Dcmucam interpretationem declaraturus conficius, Icien iambianas voces exponit in hunc modum : Substa,ria seu vis & significatio duarum vocum γ sic atra Humilitas quaqua patet larissλὰ, ea cieti ratio est ae narura , - - 'Mel Rm sit emiuearque super omnia , men presuos Naxus desco ι ν --δε ac demitrat sese , ω erumh miti terra societur, atque ita minus illius efficaritas per effecta sua in procrearissis , sese ossis rebus magis ae magis eluceso, onmsbia Pe tandem sit manifesta : Terrae vero non Ammtis bac in parte ratio est, na- etsi issimo loco .etat intra se collecta delitescat, exerit tineosos essentque in altum per essem se , Pae mm caeso oo oriat. Rursus ea creti raris , nMura est, ut minuat eminemnma, tumentia deprimis Imruariantia retidat: Fomear merδ ει bolos iusiuxu se indat, αμ atquemqnis incrementis id quod ha mile ac depressum. macuique est instar Tem a similiter eadem est ratiσ, re imie enim ac d ruit quae redundant Ntumem immodιῶ : Ontra meri ariet ac perfici qua mori sumi, quabamitia. Haec ipsa copiose declarat Cham Colaus ex naturalibus caeli terraeque effectis; sed quoniam Europaeus Lector ea per se facilὰ assequetur, de nos in hoc quamvis unico plurimoriun exemplo, , vitaci tamen studere par est , ea consulto praeterimus ) ipsi deuia que 'iritus pessumdant tuinudos beanque humiles , simillima quoque ἐοmuum natio es ,odisse mmirum tumidos amare humiles. ι ιν mode Diqitigoo by Cooste
60쪽
y- , his lis in dignitare oonsiitutus Me ipsi clarasit ac celebratur, re reis H - expetat, iace Pistura m ejus ex tico m subhmi feliciῶ, eo stante r Idem si positus fuerit in ba ui ob eroin loco , cum et irrus Meeas i a non poteris ipse non ψι es rus oe felix, is eruis, Idrudi -- feiari ea nitit Aviti addi: Gip e his es miri , milis ariopis perfiam fili, ει gloriosus exitus. Haec Coxfacias , qui sententiam sὸu do ctrinam figurae totius summatim colligens, magna imaginis, ara -- bis exhibet memoratam vii tutem, Me inquit ) significatio est : E terra medio eximina montes; humintus issi sisat, symbolum , inquam , evectae liumilitatis, dum ex humili infimoque telluris sinu ad nubes &astra sublimi vertice pertingunt : Quc circa, Vis pej ctus , haud ignarus , vitium hoc esse mortalium , ut se suaque magnifaciant,
spernant alienas quotidiana san us victoris depνrmendo tumorem ani-- - σὰ maad et do primum quidem in se , demis etiam in ahis quid quid is nimium, re nasum copia δειά mel olendo re fas n inruanaiamque gignere s Contra merὸ Ruriosesupplenn in accumulaaedo Pa Abi melatiis dese inultim , mors a ac si aequa lance appenderer pes omnes tum
suas tum atienas , sic admirasiti cum aequitate Iuum cuique tribuist, seque omnibus accommodat attempera tque, es humiles prudenιer extollens, exqsamidos Pro ea, qua milet amboruase , s omiser irimens , complanat mma, ον per a- feruuer νεο ---παι. Hincnus meae mam Rex
Audiamus nunc Regis filium ,--; est illa quid:m patre suo
aliquanto copiosior, non ua clarus tamen quin Interpretibus iisdem quibu, antea sumus. usi, hac quoquz futurum siet opus: Interpretatur autem non commxum sex linearum , uti fecerat pater , sed linearum singulas ab infima gradatim ascendens; cumque interpretati nes singulas Conficius rursus exsaneu, explanatio haec minor imago dicitur, ut ab illa scilicet, quae major imago est, sive totius complexi, distinguatuT.
Sic ergo fheu cum ait: Linea prima ex senariis sprimam vocat quia est infima : Senariam, qaia interrupta ὶ destuat mirum humilem ire να- πε bamium, ad fue probum eν perfectum et Hujusemodu ergo viro δή- .isruti dat operam mananda ει --st κώ δεα- wrim Darios σmaema ma certa--n ac laborum , ammis ι men ne cadat di, quineris,dem relicis' perunges ad mytum inruorum. Commentarium hunc suis rursus notis illustrans Consucius, imm
bulo, mirificere proficiar. Cneu cum ad proximam ab infima lineam gradum faciens, Σιπα iam se indum, inquis , designat hominem, cujus Duili od by Cooste