장음표시 사용
171쪽
An possit a pluribuι cacisis tot alibi elae em generis lardinis idem numero os Elus simul
CErtum in primo eundem nil mei effectum ponse esse a pluribus ausis diuersi generis id enim compositum procedit a causis materiali , formali, emcienti, inali Mideo addidi in titulo lyeiusdem generis Tuta , an procedere possit a pluribus efficientibus , de quibus specialiter resolvemus hic quaestionem , de aliis caularum geraeribus alias sigillatim di putatuti,de finibus quidem in Ethica. de materiali ex .formali in libris de anima noui-iendo videlicet ni tori loco, num idem stultus possit habere simul plures fines totales, in posteriori quum idem compositum aut vivens constare pons pluribus rater is aut pitiribus formis substantialibus vel animabus in quibus consequenter pricipia hic stabilienda partem negatiliam tu
binuri . .Cςrtum est secundo eandem numero effectum.
sh este a pluribus caiisis ejus emisereris I puta enicientibus, sed diuersi ordinis :=dem enim ignis Ba producitur ab igne in . v a gus particulari, a
Melo male concurrentibus ut causis n. tersali
bus .propterea addidi, elusi cinge eris' ordin s. Certum est tere o posse etiam pio cςdere a 3 laribus causis eiusdem genomin Id .rias partia ibus
172쪽
di,' totalibiis Addidi etiam simul qilia virum dis uisim, est alia quaestio de qua sectione sequenti. Dissicultas ergo ut re fiat clarior exemplo) constitit in hoc utrum duo ignes v. g. pollini eundem nu naero ignem, duo equi eundem numero equum producere tanquam causae totales, ita ut totam suamentitatem, persectionem habeat ignis vel .equus productus aquolibet igne vel equo moducente. Afirmant Suares tali posse id saltem diuinitus fieri. Nihilominus cum homistis.
Dico implicate contradiistionem eundem numero effectum escte simul a duabus causis totalibus ei cientibiis eiusdem ordinis. Probatii primo : Si unus numero effectus procedet simula duabus causis totalibus eiusdem ordinis penderet per sei essentialiter ab unaquaque illi
mira, & non penderet consequens inuoluit contradi ctionem Dergo
Prinia pars hquelae maioris probatur Cuilibet emfectui per se producto ab aliqua causa essentialis est dependentia ab illa , sicut enim effectu ut sici essentialiter conuenit qub dependeat a causa ut sic, ita tali numero effectui essentiales est quod dependeat a tali numero causa a qua productus fuit is quili aedict is effectus per se produceretur ab na-que illarum causarum, cum a quavis illarum influente tanquam causa per se is supponoo habet et totam suam cialitatem ira per sei essentialiter dependeret ab unaquaque.
Dices: Dous potuisset pr ducere se solo hunc it arier effectum, puta Petrum Ioanne genitum feto hic mimero eiseia iis non pendet essentialiter mi ldispensabiliter ab hae humero causam Respondeo concest antecedente , distinguendo Consequentiam : Non pendet essentialiter ab illa ni mero caussa considerata ut est in se praecise per exelusionem primae aut in qua secundum totam suam
vi rtutEm productivam eminenter continetur, conce Meo Non pendet ab illa ut est a se formaliter vel
173쪽
eminenter in Deo secundum imitem productivam huius etiam numero effectus, nego.
Secunda pars eiusdem niatoris primi syllogismi probatur : Quod potest esse sine alio non dependet essentialiteris indispensabiliter ab illoci atqui effectus ille, qui procedit a duabus causi, totalibus eiu dem ordinis , potuisset esse sine qualibet earum Glei minate cum supponamus namquamque suis e per se suffcientem ad illum producendum, alia non in se totalis Pergo non dependet essentialiter, ind G pensabiliter ab unaquaque illarum.
Probatur secundo I idem numero effectus prc- duceretur simula duabus causis totalibus eiusdem Oidinis esset idem numero non esset idem numero: Onsequens implicat contradictionem: ergo id unde sequitur. Probatur sequela maiorisci nam imprimis esset idem numero ut supponitur, iacie et verbreipsa, quia duae actiones totales realiter distinctae producunt duos eflectus totales realiter distin 'tos, cum actio sit entitatiu ident cum termino. dicatur eadem vel diuersa per ordinem ad eundem vel diuersum terminum seu efectum i atqui caiisae totales realiter distincta agunt per actiones totales realiter distinctas ergo efectus illarum debent se realiter
distincti. Obiicies . Detur minima materia conbustilis cui duo ignes in adem distantia applicentur , vel
certh ponamus diu lumina aeque intensa per diuinam Potentiam se penetrare Mese in uno S eodem pla-ke loco, tunc vel quilibet ignis totam illam mate-xiam incendet, nam cum sit minima in quam posui induci forma ignis, non poterit paxtina ab at o gn --M vel certe neuter illam comburet, quod vadeti:rabiurdum, clim causa naturalis sipplicsta' non rn
redita non possit suspendere uam actionem S est ..cium in dei est de duobus luminos se se cri-trantibus, comparatio ae illiin.rinationis unius S et idem partis acris.
Faespondeo utraque suppostione admissa alietu-
174쪽
trtim sores, vel quo, huiusmodi agentia nihil agent,
sed mutuo se se impedient propter inconuenientiam a nobis deductam in utraque conclusiionis probatione vel cei te quod consorinius est naturae ipsorum Dditima prouidentiae agent dumtaxat uticause partiales, sic ab illis non ut a causis totalibus, sed Dartialibus dumtaxat idem numero effectus producetur, non desecta principii, sed passii, quod non potest recipere effectus totales duorum agendium se eluidum eandem partem , cui illa , ut iuppono , si amul applicantur obiicie et Plures ministri simul proferentes foremam baptismi S abluentes possunt eundem hominem baptis ac subindeque eandem gratiam in amma eius simu producereri cicipsa innes Sacerdotes in die suae ordinationis consecrant simul cum Episcopo eandem Hostiam, si simul cum illo formam consecrationis proserant, ut debent atqui omnes in- euli baptisante .consecrantes sunt auiae totales, cui quilibet seorsim id possit solus : ergo phires causae totales possunt eundem numero essessima pro
Respondeo conclusionem no tram procedere o Ium de causis totalibus principalibus, non de instrumentalibus quales sunt huiusmodi ministri, acia menta causa enim principalis gratiae, conuertionis panis in corpus Christi est soliis Deus. Natio autem disparitatis est quia essectus non pende per se a causa instrumentali, sed solum a principali quae sol eontinet vel formaliter vel eminenter persectione ni illius, subindeque ipsa sola per seis ratione Di potest illum producere , instrumentum vero non nisi ii virtute causae principalisci unde si a pluribus causis totalibus principalibus eiusdem orclinis idem effectus produceretur, sequeretur ilium ab unaqua-Cue illarum per se pendere, non pendere , quod non sequitur si a phiribus instrumentis attingaturi, cum ab eis non pendeat per seri unde ratio nostrae
conclusionis non habet locum ci istis.
175쪽
SECTIO ILAn possit a pluribus causis totalibus eiusdem generis ordinis idena numero effectu diui
SEnsus est,utrum sicut ex dictis sectione praecede ii repugnat quod idem effectus sit a duabus causis totalibus simul ita quod ab unaquaque de facto acceperit totam suam entitatem , sic etiani implicen quod sit ab ipsis divisim id est quod ignis C. v. g.
modo productus ab igne A. potuerit idem niunero produci ab igne B si hic fuisset applicatus eidem combustibili4 sub iisdem circumstantiis loci memporis. Affirmant Suare Mali id nedum supernaturaliter, sicut in casu praecedentis sectionis censent, sed etiam naturaliter fieri posie. Nihilomuitis iunaehomistis. Dico , etiam implicare contradictionem mmdem numero effectum ab una causa totali pr9ductum,fiisse productum ab alia eiusdem ordinis si applica'ta suisset. Probatur . Rationabus quibus probauimus eundem numero effectum non posse simul produci a duabus causis totalibus : nam etiam sequeretur effectum pendere per se non pendere ab aliqua cause, penderet enim per se ab hac causa ex appositione quod ab illa fuisset de facto productus, non penderet vero, quia potuisset sine hac produci.
Item esset idem numero effectus, ut stipponitur
de non esset idem quia suisset productus rex distin-
176쪽
Probatur 2. Spepaliter nihil potest produci ab agente quod non contineatur intra sphaeram activitatis eius sed effectus qui ab una causa totali univoca Producitur, non continetiu intra sphaeram activitatis alterius causae nivocae ergo non potest aut pctuit ab illa produci. Probatur minor quia quGalibet indutiduum alicitius speciei non se extendit ad totam speciem, ita ut habeat vim productitiam totius iecie , alias cum sub ea contineatur , posset stipuim Producere . quod implicari; sed debet assignari qua dam certa series indiuiduorum ad quam nim se extendat vis activa cuiuslibet indiuidui non vltra ergo effectus qui ab una causa totali produci- tur, non continetur intra sphaeram activitatis alte rius causae totalis eiusdem ordinis. Confirmaturo una causa principalis non potest producere effectum proprium alterius causae principalis eiusdem ordinis alia esset propcius effectus istius ut supponitur, non esset cum ab alia et amin a causa principali posset produci esse ignis Prqductus ab igne in est proprius effectus illius et ergo non potuit produci ab igne . Probatur minor: po rentia generatiua uuae est in ignes cum sit talis potentia generativa non potentia genui alitia i sui sic , non potest habere pro suo effectu proprie omnes ignes generandos Ted certamin determinaram collactionem indiuiduorum ignis diuersen ab quam respicit potentia generativa quae est in igne ,
B. sic de allic ergo ignis' productus ab igne est proprius effectus potentiae generativa quae est in auiusmodi igne A. Aut intra limites illius conm
Dices libet individuum potest, quantum est de se infinita Vncategorematice indiuidua suae specie prodi ceres, id est quolibet producto potest aliud maliud genetrare potest ad omnia illius:
spe ei indiuidua se extendere. Respondeo concessi antecedente negando O nse
quentiam , quia in qualibet specie sun inoities se
177쪽
snitae infinitate syncategorematica a possibiles indiuiduorum series, veluti greges , ita ut cuilibet indiuiduo conespondeat sua congeries effect in ab ipso producibili una syncategorematice infinita tan . quam terminus adaequatus suae activitatis. Obiicies rideo effectus ab una causa totali produ- ius non potuisset ab alia produci , quia et proprius illius prioris causae, & ab ea necessarib essentialiter dependens atqui hoc est fusum ergo. Pr batur minor: Si dependeret essentialiter cindi pensabiliter ab illa causa totali univoca , non po- 'tuisset idem numero produci ab alia causa etiam aequivoca v itqui hoc est falsum . idem enim nume- .r ignis aut calor qui ab alio igne est productus potuit produci a Deo qui est causia aequivoca muniuersalissima rerum omnium creatarum, potuit quo
que produci a sole absque ignis concursuri ergo. Respondeo causam aequivoca esse in duplici differentia. Alia enim est quae continet virtutem activam, effectum causae in serioris univocae, ne dum quoad rationem specificam, sed etiam secundum rationem indiuidualem, numericam , undesne concursu huiusmodi causae inferioris potest absolut eundem numero effectum , qui ab illa natus est produc , attingere in talis est sola causa prima
quaeratione suae virtutis infinitae, illimitatae omnes Causinu secundarum virtutes effectus secundum omnes omnino rationes eminenter continet pro'
pterea se sola potest huiusni odi effectus producere, quando aliunde nulla est repugnantia. Alia veid est Lausia aequivoca quae eminenter quidem continet vir rute' activam, effectun causae inferiori secunm dum si asi axi 'ne specificas , i ion tamen quoad in diuiditates ideo quamuis possit oncurrere cui lcausa interiori ad producendum effectum ipsius, non in men potest se sola eundem numero producere: huius generis est Sol, qui milienter continet vi tutem activam ignis ciuiusibeti agentis corpore in strioris, continet , inquam , huiusmodi vii tutem
178쪽
activam effectus eius quoad lationem speciscam. ideo ad illos concurrit 'non vero quoad rationes indiuiduales, propterea non potest se solo in absque coiicursu gnis effectus ipsius producere, quamuis possit se solo producere similem effectum selo
numero diuersum , ut alterum ignem , aut calorem. Ratio autem cur Sol non contineat eminenter , nec
subinde possit producere eosdem numero effectus, puta ignes aut calores, quos ignis producit ut cauta univoca est quia virtus eminentialis productiva caloris aut ignis , quam habet Sol est aliqua virtus finiti, determinata, & diuersa ab ea quam habet ignis; atque adeo debet respicere diuersam collectionem indiuiduorum ignis aut caloris a se producendorum, diuersam , inquam ab ea quam quilibet ignis aut calor respicit tanquam proprium effectum. Ex quibus. Ad obiectionem informa nego minorem Ad prorbationem distinguo maiorem Non potuisset produci Leausa aequivoca , continente virtutem activam effectum proprium causae nivoca tam quoad ratio. nem communemi specificam , quam quoad indiuidualem , nego continente tantum quoad rationem specificam aut communem , concedo quae distinctio proportionaliter eis applicandam mori &'dicendum eundem numero ignem aut calorem', risei facto productus est ab astero igne , potuisse a causa prima produci , non vero a Sole ob ratibnem supe-
Instabis i Nullum possibile est individuum calo ri quod ab alio calore produci non possit' at tui Plurima sunt indiuidua caloris quae Sol per silanx virtute in eminentiarem calefactitiam 'uae est lux
producit se solo' ereto a Flem indauidit , mi idem humer effectus seciu dum suas raticines indipiduales Considerati, possunt produci indiffcrenter aura causa nivo Ea . puta calore latit ab aequivoca sola. Proba in minor nam calor prout est formaliter vir-;
rus cale ictiua , babet pro obiecto seu flectu pri mari omnes calores producibiles , sicut vim sae
179쪽
nerativa hominis, sicinanes homines generabiles, Respondeo negando maiorem calores enim indi uiduales , qui producuntur a Sole sine concursu alte rius caloris tanquam causae inserioris,nequeunt ijdem numero ab altero calore produci. Ad probationςm respondeo calorem , qui ei formaliter virtus cale factiva . habere pro suo effectu ad aequato nana collectionem calorum diuertim ab ea quae corresepondet virtuti eminentiali calefactiva quam habet Sol. Ad exemplum quod assertur in obiectione nego paritatem quia cnim non datur aliqua potentia eminentialis creata generativa hominum, sed tantum in malis quae est in homines, ideo huiusnodi potentia generativa ut sic debet respicere omnes homines generabiles at vero praeter calorem, qui est virtus cale activa formalis , datur in Sole virtus
eminentalis calefactiva . ideo non potet calor respicere omnia indinidua caloris producibilia,
180쪽
de infinito ibi quarto vore , libro uinto de terin tertio de mota de loco de tempore, libro uinto de termino motus iusique unitate aut diuerstate, .libro sexto de continuo. Cui ordini non, pnino adliarebimus sed i cilioris doctrinae de methodi gratii eum aliquatenus immutabImus speciatim quoad ea quae locum Oa- cernunt de quo in libris de coelo.