장음표시 사용
231쪽
in medietates atque adeo debet immediate assicerei aliquid indeterminatum Radi huius discriminis sumitur ex disteientia inter contingensin contactum ex una parte .unionem seu terminum ciem ni tam , terminatam ex alia contingens enim debee poli adaequari contacto in aliquo determinat, unio autem non debet adaequari aut ile eiusdem ratio . ni cum re univi , ubindeque neccilarium non est
quod si vitio sit indivis bilis , etiam res unita indiui sibilis sit. Obiicies a Quod libet continuum eo ipso intelligitur nituni terminatum , quod ulterius se non extendit eu frust a ponuntur indivisibilia quibus
finiatur terminetur. Respondeo distinguendo antecedens intelligituri finitum terminatum , negati ue , concedo positiue, nego n sie autem ei terminari et am positive vi ostendimus alias corpora se se tangerent 4enetrarent seciuidum partes extremas.
suo modo incipiant , desinantentia successina, nec none iam permanentia.
CVm non solum continuum permanens linea sci- licci superficies, & corpus debeat terminari postiue per indivisibilia . sed etiam successitiuna, nempe motus, tempus quandoquidem eadem est ratio de tristit supelest lis resoluendum quomodo huiusmodi entia successiiua incipiant l& desinant ratione suorum indiuisbilium term,nantium ridemque ob eqstripa connexioncm de eotibus quin
232쪽
buscuntque etiam permanentibus erit determinan duna. Pro resolutione.
Adverte duobus modis posse aliquid incipem
di desineres primo per instans intrinsecum, secundo per instans extrinsecum Ilium dicitur incipere perinitans intrinsecum , quod in huiusmodi instanti habet primo suum esse, cum immediate antea Ohoc est in parte temporis antecedent illud instanso non haberetri Similiter illud dicitur desinere per in Dan intrinsecum, quod in instanti illo ultimo habet Postrem suum esse ita ut immediate post siue in Parte temporis instans illud subsequente, non sit habiturum: Vnde illud quod incipit per instans intrinsecum dicitur aliis terminis incipere per primum sui esse , quia de illo verum est dicere in illo instanti. Nunc prina res illa est, monedia antea non erat , pariter illud quod desinit per nil in intrinse- Cum dicitur sub aliis terminis desinere per vitiinum sui elle, quia de illo verum quoque est dicere in huiusmodi instanti. Nunc vltimo res illa esti immediate postea non orit, E contrai reris tu id dicitur in cipere per instans extrinsecuti , quod in eo instanti nondum habet suum ei se sed immediate postea id . est in parto temporis statim sequentio habebit Mil- Iud dicitur desinere per instans extrinsecum , quod in illo iam licui habet siuim esse sed inimediar antea habebat Unde etiam illud quos incipit per instans extrinsecum, dicitur incipere per trimum sui non esie, quia de illo verum est dicere in huiusmodi instanti, Ni inc Vltimo res illa non est sed immediate postea habebit esse δε similiter illud quod desinit per instans extrinsecuma dicitur finire per primum sui non esse, eo quod de illo verum sit dicere in tali inflant , Nunc primo res illa non est &i-
mediat antea erat. His ita constitutis. Dico res successivas, qua Ilia sunt motus templis incipere, desinere per instans extrinsecum. Conclusio est eui lens illud enim dicitur incipere per in-ctans extrinsecivia, quod in illo nondum habet suum
233쪽
esse sed immediate postea habebit &inuliter illud
dicitur desinere per instanc trinsecum, quod in tali instanti iam non habet suum esse sed immediate antea habebat at tu motus tempus in instanti anchoativo nondum habent suum este, sed inin aediate postea habebunt is in instanti terminatiuo iam il- Iud non habent sed immediate antea habebant: ergo incipiunt laesinunt instantibus extrinsecis, Probatu minor invia de ratione motus itemporis est prius posterius, seu extensio succeis uari atqui in instanti, quod omnino indivisibile est inextensum, non potest dari prius posterius ergo non habent suum est in instanti, sed ante vel post. Dices: Huiusmodi indivisibilia expiem sunt aliquid motus aut temporisci ergo motus 'empticha bes: esse in illis, subindeque incipiunt laesinunt per indivisibilia intrinseca. Rei pondeo quod quamuis illa indivisibilia sint aliquid entis successivi nempe termini ipsius, non tamen participan essentiam illius, quae est indivis bilis in prius posterius unde distinguo coniequentiam: Habent esse in illic simpliciter quoad id in quo consistit ipsorum essentia, nego secundum quid, seu quantii ad aliquid sui concedo. Vnde non dicuntur motus S tempus esse in instanti inchoativo ternii nativo, nisi cum additio, scilicet, initiatiue aut
Dico a Indi uisibilia ipsa entium successivorum incipiunt di desinunt intrinsece , seu per primum ultimuin sui sic Patet mitra habent suum esse simul per uni in indivis bile rhoirentiam in quo verun est dicere. Nunc primo est illud indivisibile .immediate antea non erat, i&, Nunc vltimo est illud indivisibile S immediate polica non erit. Vnde tale monaciatum reale diuiditur inc bis in duo instantiacationis, in quorum priori intelligitur incipei indi . iii sibile entis successivi, & in posteriori desiste. Dico Entia permanentia, mi aiatum est de se, retunt etiam incipere per instans intrinsecum , cu
234쪽
per primum sui esse. similiter desinere per instant
intrinsecum, siue per ultimum sui esse. Probatur euidenter incipere per instans intrinse- eum ess habere suum esse, suam essentiam in instanti δε immediat antea non habuisse similiter desinere in instanti intrinseco est in illo habere vltimo suum esse cimmediate post non esse habiturum: atqui entia permanentia ita se habent, cum enim de se non includant successionem , sed petant habere
suum esse simul, possunt exigunt quantum est de se habere illud primo in inflanti quando incipiunt, ultimo quando desinunt. Dixi quantum est de se:
quia per acc:dens aliter contingit. In primis enim substantiae materiales in sui generatione aut corruptione , quamuis incipiant per instans intrinsecum eo quod forma substantialis introducitur in instanti terminatiuo motus alterationis praeuias dispositioncs introducentis, atque adeo in illo me instanti substantiade nouo genita habet primo suum esse attamen desinunt per instans extrinsecum , siquidem in illo ipso momento, in quo
forma noua introducitur, es penitur praecedens , ut pote quae non potest esse simul cum alia in adeli: materi : atquc ita in illo instanti veri m cst dicere, Nunc primo non est forma praecedens. corrumpenda, sed immediate antea erat. Ergo de facto res quae generantur, incipiunt per primum sui esse seu per instans intrinsecum desinunt vero per instans extrinsectana, per primum non esse, eo qubd desinant ad generationem alterius ira in illo instantieli, subindeque in eo iam non est alia quae corrumpitur aut corrupta est. Dices Potuit substantia corrumpencia desinet per .vnum instans intrinsecum, dc generanda incipere similiter per aliquid intrinsecum iubsequens. Sed contra quia iam vel darentur noli stantia immediata , quod est impossibile alias
eia: in tempus constaret solis instantibus, aut d parte media te inter illa materia esset sine ulla sorma.
Leinde etiam quant m ad res immateriales cin- coirupti
235쪽
comaptibiles,ctim incepti Miles ti ea tum non in en scietur nostro tempore aut eius iis ara biis, tanqua napiopria mensura, sed instantibu calliolis rationis,C: aedicuntur discreta possunt indifferenter corie scrudere vel partibus nostri temporis , es ii stantibus citis: fit inde iuc per collespcndentiam ad Lo-Brum tempus huiusmodi res incorruptibiles aut im- materiales possunt incipeie Mecsne te vel et instans intrinsecum , silcmpe irsans discretum Cicodest propita mensura inceptionis aut desitionis allarum , correspondeat indianti nostri temporis, tunc
enim habebunt prin d suum esse in huiusmodi instanti vel per instans extrinsecum , si videlicet insans
discretum avensurans inceptionem aut destior em rei
incomiptibilis aut spiritualis correspondeat parti nostri temporis, in hoc enim casu non habebit suumesi primo aut ultimo in nostro instanti, te immediate ant vel postri ergo, C. Dic: primum se rei incorruptibilis δε erma nentis qui coirespondere parta temporis, cuni non habeat partes priotes S posteriores per quas corrcs- Pondeat med: etatibus prioribus di rostelioribus iblius patiis temporis. Despondeo distingitendo antecedens Nequit cor-re pondete illi parri determinara , concedes indciei terminatae negoci seu quod idem est mequit illi correspondere adaequat b, concedo in adaequate, id es xl, noxi minori in insinitum, nego. Aduert id quod diximus de destione tetrum incorruptibilium, quales sunt Angeli S coeli, procede re e suppositione quod res iliae deseretent, qui dnon repugnat respectu diuinae omnipotcnt aeqvae si cui onin De nihilo eduxit, ita potest illa in illa bina redigere per suspensonem sui concursus ronteruanti . Potest etiam intelligi raebet de desitione accidentium quorundam spiritualivm ut
ptio Vesitio mensulatu proprie per inflantia disemia atque adeo per correspondentiam ad nostium
236쪽
tempus possunt incipere Vesiliere per instant in
CV proprium sit motus .cuiuslibet alterius
continui, quod infinitas includat partes, Winnfinitum syncategorematice diuidi possit ineas, nequit eius natura persecte intelligi fine aliqua notitia infiniti.
An detur aut dari 6 sit naturaliter infinitum a tu.
IN snitum, sic dicitur illiud quod non habet si .
nem , seu quod caret terminis ipsum finientibus limitantibus. Est autem duplex aliud infinitum actuin sinspliciter , seu ut ali dicunt, catego-rematices ali id infinitum in potentia, secundum quid ii categorematice. Infinitio actum simpliciter dicitur istud quo a tale, tantum est ut actu nullis omnino claudatur ter minisci infinitum vero inpotentia dicitur illud quod actu quidem nitumesti habet terminum , potest tame illo carere
quolibet alio in particulariis sigillatim desig istilli, quo successive finiri climitari potest , noa
237쪽
tamen omnibus collective ita ut dicatu insin tum in Fotentia , non ilia possit calere on ni Gnanino cimino ineri inlinitum actu, sed quia seu per potest Catere termino illo qtio in limitatiles, S ulter usprogredi valet. De infinito in potentia non est disi cultas certum enim est illud dari , nam hoc modo diuisetcnes continui sunt infinitae, chin qualibet data pollini seri alia Maliae in kfinitum hoc et an Modcccgitationes hominum, Angelonini esse insilitas constat, quia licet semperiunt actu in numero nito, tamen nusquam futura est vitin ivltra quam non stipei sint aliarin alia futurae absque ne quod essesse infinitas in potentia seu syncatricrematicE.
De infinito igitur actu rocedit qua tio, in qua
vi certa a dubiis separemus crium est lumine naturali notissimum dari ensii cieatum insnitum actus ratione entis , utpote omni imma nabili persectione sub latitudine cntis contenta cumulatissimum, quod est Deus Optimus Maximus. Sohim igitur est
dubium de insinito creato quod potest esse potis
inum triplex, nempe insnitum in perfectione es entiali,infinitum inquantitate sue contini a sue dis reta insinitum in intentione Pio resolirtione..Dico nullum re ipsa dati ens creati. in actu infinitum, nec naturaliter dari posses: Haec conclusio est
Pr atur Nulla datur aut naturaliter dari potest subitantia creata actu in sinita, nullumque pariter accidens ergo nullum ens creatum. Consequentiata tet antecedens vero probatur : Quod est in aliquo certo determinato genere, est finitiam; claudinurenim suo proprio genere Villo eritia tanouam teraninis suae stentiaeci atqui substantia creata est incerto determinato genere , ut constat et ergo
est necessario finita quoad bam escia iam Gergo etiam quoad accidentia, quae est secunda pars antecedentis. Probathii Iaaec consequciatiari quia accidentia patui alia saltem cuiatui alitei convenientia sub
238쪽
iecto, quo sensu hic loquimii , debent esse proportionata illi .. ergo si illud sit finitum, finita etiam erunt accidentia , naturaliter saltem loquendo. Et haec ratio ac etiam conclusio magis confirmabitur in sequentibus ubi ostendemus non posse dari infinitum actunediim naturaliter sed nec etiam supernaturaliter. obiicies Datur in ficulum in potentia ut supposuimus ergo potest dari infinitum in actu, nam stu-stra e potentia quae non potest reduci ad actum. Respondeo distinguendo antecedens latur in .
finitum in potentia , id est quod possit de facto
carere simul omni et mino, sic fieri infinitum actu , nego et quod possit carere omni termino diuisiue dumtaxatis successive designabili , ita ut semper aliquem habeat actu, concedo & nego consequentiam : Ad probationem eius concedo ustra eis potentiam quae non potest reduci ad actum:
sed actus in ordine adlanem aliquid dicitur infinitum in potentia, non est actualis carentia omnis omnino termini , nec subind ratio infiniti actu, sed carentia cuiuslibet termini in particulari designabilis. Dices : in continuo sunt partes actu infinitar temo datur infinitum actu. Ad hoc iam responsum est supra quod sicut illa partes non essiciunt multitudinem simpliciter , ita nec infinitatem actu, nisi secundum quidi cum addito, scilicet in rationei,artium : Vnde distinguo consequentiam. Datur infinitum actu simpliciter loquendo, ego secundum quid concedo.
239쪽
An per absolutam Dei potentiam docini possit aliqua creatura siti infinita ccundum ef--
ADuerte unam meandem Dei omni tentiam solere distingui velliti diuidi nostio modo
concipiendi in potentiam ordina iam , extraordinariam seu absolutam. Dicitur ordinari , quat claus operatur iuxta solitum rerum ord ne civem ipsa Diuina prouidentia communiter seritare decietiit:
Dicitia vero absoluta, extia cordinaria dum agit Prater , supra vel contra lcges ordinarias a Diuiua prouidentia statutas. Clim ergo sectione praecedenti ostensum si non posse naturaliter , seu G potentia ordinaria, dari infinitum acturi superest resoluendum an saltem per 'solutam Dei potenti: mo: producibiles, an vero contradictionem inuoli at in iebus darici nihil enim respectu absolutae Dei potentiae reputatur impossibile nisi quod contia dictionem implicat, ut
hominem non esse rationalem , aut equum esse ratione praeditum. In hac autem sectione gemitarant in de infinito secunctum essentiam' de quo. Dico implicare contra ictionem quod detur aliqua creatura secundum est intiam insta ita. Probatur Infinitum secunditari sentiam dicitur illud cuius essentia uliis laiiditur aut limi triue
termini ci atqui implicat dari creaturam cuius esse
240쪽
tia non limitetur propriis terminisci ergo,inc Probatur ininor implicat dari creaturam culus essentia non constet genere differentiari atqui genus differentia sunt termini limitantes essentiam rei: ergo implicat , c. Maior est euidens quaelibet enim creatura imaginabilis , hoccipi quod continetur sublatitudine entis creat, debet in aliquo praedicamento sub certa aliqua specie . collocari , subindeque
constare genere , in quo conueniat cum aliis , differentia qua ab illis secernatur Minor vero Honest miniis certa: quod enim determinat rem ad aliquam certam persectionem ultra quam non e ex tendat, praefigit ei fines ipsamque limita atqui genus, differentia rem detei minant ad cetiam aliquam persectionem . extra quam non se extendat: ergo fiuiunt. limitant rem illam se essentiam qua D con fituunt. Explicatur jam essentia Gabrielis , v. g. Ex ratione generica substantiae sub qua continetur , habet quod non participet totam persectionem sub latitudine entis creati contentam , sed determinatur ad
ari quam illius portionem , nempe ad substantiam deinde e propria differentia habet vlzerius uddnon participet totam persectionem sub genere iii stantiae comprehensam sed coarctatur ad specialem persectionem talis speciei, excliidendo persectionena allar,i .rici ergo genus' differentia determinant Iccoarctant ementiam ad certam aliquam iniciam , de limita an persectionem. Dico . Potest nihilominiis Deus quacum clue producta creatura alias' alias in eisentia perlectiore; producere in institi tum syncategorematice. Probatur quia 'iamcumque producat creaturanti illa habet finitam actu perfectionem k ut ex praecedenti conclusione constat ergo quacumque producta potest persectio remi periectiorem in infinitum producere. Probata consequentia : quia quacumque perfectione finita 'producta non est exhausta Dei potentiain virtus, clim sit alutari ergo potest aliaeti