장음표시 사용
331쪽
Notimes universiisse generin ta perierin vim re m timer emativam universi , qualis in anima datur , non excedunt. uni 'sese Genera enim S species rerum percipimus, dum super io per vim re stimus si eam vel cum aliis perceptis, vel cum aliis,
udum porro generum ac specierum notiones universales acquirimus, dum ad ea, qtur in deis duorum vel plurium imdividuorum simul nobis occurrentibus eadem sunt, successive attentionem dirigentes 3 326 Po . empiri λ ea pectiliaribbus nominibus indigitamus 3 328. Bis em i. subjectumque,
cui Ceteris pnecisis ea, quae communia sunt, tantummodo im esse finguntur, peculiari quodam nomine similiter insignimus 3 269 27i lycto empirio Enimvero in antecedentibus
ostendimus vi repraesentativa universi, qualis in anima datur, ita sensu atque inraginatione repraesentari Ohjecta, ut a nobis clare ac distin de percipi possint l. 62. III. I 27.2 6 ab eadem quoque pendere reflexiollent Nitet ex iis, quae de attenti nis directione, coitiervatione ac reflexione pluribus propositi nibus iiiiii hujus capitis continentur. Immo per hanc ipsam vim possibile, ut ea, qua percipimuS, vocabulis tanquam n nui1ibus pro Iriis indigitemus 3 29o PDchoc rat. s. 73. PBchoc empir.9. Nullus adeo ad notiones universales acquirendas requiritur actus, qui vim repraesentativam universit, qualis in anima datur, superet. Quamobrem patet, notione uti versales generum ac specierum eandem non excedere MDiminis in superioribus essentiam animae consilem in vi repraesentiret, universi stu eo oris organies in universe
materialiter Qeonstitutione organorum laesoriorum ει maliter limitata Jam consti omniim eorum, quae animae conveniunt, rationem in essentia ipsius contineri e
332쪽
DI). Quamobrem ostendendum hie nobis est rationem suise item operationum intelleaus ii vi repraesentativa uni. vers contineri, qualem animae inesse evicimus L . . Enim
vero ratio illa redditur ex hac vi vel immediate vel mediate. Ita immedicite ex ea deduximus, quarumnam rerum anima habere pollit sensitiones in irales eaedem esse queant. As mediate inde derivavimus, quae id directionem S conservationem attentionis ae inde dependentem reflexionem spectantiumuido itaque ostenditur operarionem intellectus, qualia est notio, non supponere in anima nisi ideo se uiles vel pham
tamara, nec praeterea requiri, quam attentionem refleximnem; hoe iplo pacto evincitur, eandem rationem lassiciem tem invi repraesentativa universi, qualis in anima supponitur, habere, consequenter eandem vim non superare. Redditur nimirum ratio ex vi ista mediates absonum vero foret, ut im- Mediate inde redderetur. Idem tenendum es de operationi- hus intellectus reliquis, de quibus mox sigillatim dicemus plura. 393 Prinis sute
Quoniam notio est prima intellectus operatio 3 53 Dζλὴ inii, ostrem prima intellectus seu mentu operatio vim reprιestentatiUsim ut ii, simavi. versi, vim in anima datu non excedit f. 392. . omise-Quando die mus . primam intelletius operationem non erat. exodere vim repraesentativam universi qualis in anima d tur vis hae duplici modo considerari potest, vel quatenus est essentia animae vel qua tenus est natura ejusdem β. 66 670. Atque adeo vi propos ionis praesentis per vim illam non mindo intelligitur, quod istiusmodi operatio intellectus conveniat animae , verum etiam quod anima eandem edere valeat. Pendet scilicet haec operatio tum quoad possibilitatem, tum
quoad mam a vi ilia, neque actus aliam praerere requirix
333쪽
mantur intomin. Quatenusentinia e riuuerises in cerebroo- istunt, eideminamina ideae sensuales si il3. , phantasmata coexistunt s. o6. . Enimvero mitis in anima ideis sens sualibiis ac phantasmatisnondum ponuntur notiones,cum praetorea requiratur reflexio I. 268. Dcho empiri , quae cum in1uccessiva diroestione attentionis ad alias aliasque perceptiones partiales in totali contentas consistat 3. 257. Ochol empir.), vinati trie sit elltionis f. 23 7. 0 hoc Pr , in aes iappei ceptionis fundatur ). 233. 6 . empis., inani ob rem cum ad iii apperceptionis incolpore nihil retpondeat cy. 44. hoc ratis 23. ' hoc empirδ, nec ideo quicquam in corpore notioni r spondet, quod perceptionibus, super quibus reflectendo ea sommatur, ideae materiales in cerebro coexulanti
Nihil equidem in notionibus rerum continetur, quod non mechanice repraesentetur in ipsarum ideis materialibus, non M
inen ideo notione ipse mechanice repraesentannix. Neque enim sufficit ideae inesse, quae notionem ingredimitur; sed prae . terea requiritur, ut a mentis a ceteris separentur hanquam subiecto alicui siti inexistentia spectenturi id vero est, quoamuhanio, praesentari nequit, nisi ad symbolicas, praesentationes recurras, Mesa modum inpropositionesequente osten
L 393- Nuti generis si tam ea, quae plaribus commimia sint, singula suis mininori periri nibus induitentur, quam Iiduectum Horum nomine pecusiarici et 'ἴ qvim di iretur emmdem' aerissentia, Hugoaliquo signiscetur; η - - si periri uel neris cujuscunaue in ramo σου per i s materialiser se EG, erit ri repraestatur. Et stam continuitium p u ibus singula, quam horum communium subjebim iniim demque inexistentiam vocabulis exprimis; vocabulis iuste sngulis siue respondent ideo materiales in cervibro, quem Minodum sensuales in anima o. 9α . Quamobrem
334쪽
eum sensuales in anima adsint, ubi vocabulis istis singula istata quam tuis nominibus insignis, quoniani anima eorum sibi coim scia esse adeoque ideas ipBrum appercipere nequiti nisi ipsae praestiues sint ideae, seu animae jam actu inexistam 343 6 --FG ubi vero ideae sensuales animae actu insim in cervibro quoque iisdem coexistant materiales , ii 30 per addita
hasce miteriales vocabulorum , vel alioriam quorumcunquennorum, in minγro representantur sngula, quae ad noti item species vel generis cujuscunque constituendam requirum
tur. Int in igitur notiori cie vel moris quacunque per
raras meas isteriales reminentatur
Paret adeo, ii prima mentis operatio in omitione stimbolae Mesoluti inlis omminiter a nobi fieri assolet. non modo propter facilitatem multo navio u puum qui in intuitiva loeum habere potest, verum etiam quod notiones sie fiant magis clarae atque distinctae is 48 .rabilia rem
eam mechanice quoque in cerebro absoli 1, hoe est, nihil imesse notioni, qua quid in universali repraesentatur, quod non aeque mechanice reprae seruetur in eorpore. Equidem eun in cognitione intuitis directioni attentionisin conservatimulam ejusdem, quam Marium super quibus si resserim Rus stis. ναο δ εο emps , lusque illibus anime motu deant quoque motus in or refeleonatus saltem eosdem pro dueendi, quemadmodum in superio, iis pluribus propolari in ostendiariis notionisquoquestrinatium, 1 M Eubus mentis quaedam in eorpore respondent, ut e pus eo n. mento non proris serietur dum anima super suis pereeptio. nibus refleiates non tamen ideo ipsa notio in cerebro mecha. asee repraesentatur' propterea quod non repraesentantur sim gula, quae notionem ad eam eonstituendam ingrediuntur.
remadmodum fieri debes ipsa notio mechanim repra, Manda, ct in eognitio sim lio actu fieri ex oropolitia. ne praesente pateti me si menti non inesset amis appedieeptionis mi nihil in eorpore tesiondere potest, ne notio in eognitione intuitio vitari pinet, sed semper εα --
335쪽
Item ex necessitate recurrendum estat quemadmodum mane utilitatis gratia contingit.
Genera quaecunque superiora, Iumum notiones maxime abstractae sunt nil eontinent,nisi quod in Heis individuomini eontineamr, indeMe abstrahi potisant, modo duo vel esura individualisis inuitoto commoda insonte menti a sensi atque imagi illam Gyee entiir antequamirmiuites minusa, stare Armarentur, a quibus deinde aliae porro absti ahuntur 3 7 H- -- λ Et sane oum vocabula sint si
gna nosti arunt perceptionum, aut eorum, quae percipiuntur Ps ML emrim j non intelliguntur nisi per ea, quae in Perceptionibus nom ista ontinentur, quant ilibet abstr
eis fuerint, quae denotantis sa Onia,
nem abstractam rerum immateritatim , quam materialium imgrediuntur, atque subjectum illaruni determinationum designari possint notiones quoque remum immaterialium , quanti libet abstractae , per vocabuloris ideas materiales , quibus Anguis co-- homnque si is id in sentia misitatis in
Nihil rerum immaterialium pereipimus nisi animam n stram, quae sibi eonseia est sui ipsius. Et eatenus , quatenus iari conscia est, ideas habemus, per quaa voeabula res imma teria Disilia πιν ora e
336쪽
De Artensione of Inteluctu. Is
rerialis asiadis quae eonvenituit signiscimia intestimimis. Vi autem horum vocabulorum per ideas materiales iniser. bro repraesentantiar, o eum in sensis nunum meum . Heia materialibus de ruuntu-
dichol empir. , conmuenter eidem in cognitione symbolica μι respondere nequit nisi recensio vocabulorum, quibus tanquam nominibus suis insigniuntur ea singula , quae pluribus comm nia sunt,4 commune subjectum , cui eadem praecisis aliis insunt f. 328 radicto empiri). Enimvero si haec nomina tam tummodo nude proserantur , non constat, utrum per ea plura entia a se invicem distincti quorum nullum ad alterum sertur indigitare , an vero subjectum aliquod, cui nonnisi se ribus communia insunt, ct haec ipsa communia , quae eidem uisunt, significare volueris. Mecesse igitur est, ut per vocab is quoque exprimatur nexistentia pluribus communium in uno
quodam subjela intre ubi effers vocabula, quibus en eram serie, uti quae eidem insimi, sic horum inmitantia seu nexus cum sit ino, seu ubi ea, quae tanquam a re dive se qaectamus, porro tanquam eidem inexistentia, vel ad eam quocunque modo spectantia consideramus, adium iudicii assi
inativi atavimus o. ' Mi Pocto empla I, quem secumdam esse intellectus operationem constat s es, et , Incognitione adeos bolica prima mentis operatio cum secumda confviditur.
Fit ho neeessitate , quemadmodum ex demonstratione propositionis*raesentis melliginu quod ut appareat, exem-
337쪽
plo aliquo propositionem praesentem illustrare in inutile est. Pominus tria in talassa delinem esse rectangula triangula, quae uno obtutu omprehendere potes. Quodsi jam attem xionein suecessive dirigis in altitudines, bases, hypothe si anguluin rectum, angulum oblimium ad basin & alterum A. liquum ad verticem dc horum tibi tanquam tribus istis figuris
communium conteius es notionem triangulo um rectangulorum habes. Enimvero ..., ore ri,fers vocabula sequem Ius rectus, obliquus angulus ad verticem, obliqω mgulu adbasia exinde nondum intelligitur, an vocabulum tri ingulum reuan.
lui designet aliquod saninum in communi , ii quae pereetera mei via indigitantur insenti quamobrem ubi ex verbi, proutis idem palam fieri debet Meine est, ut ceteromini inexistentiam significes dicendo v. gr. 'rangurum te um δε messitura, Uur astitudo ouercipium ano is ,rictum, Nothen a vero non utroque efficit angulum obliφι- advertie QE 4ι bovici vocabulum enim es non modii indieat. . triangulum hic speiis tanquam aliquod subje:tum sed in
existentiam quoque ceterorum i II me nunc tantur, indigitat
voeabula inter rin ficu, cum aliis quibusdam modum
inexistentiae distininus indicant. Enimvero hoc pacto notio eodem modo inertur, quo judicium marivum enuncia, tur. Atque ita prima mentis operatio cum seimda tam staditur obitermoneo, notionem non consendendam esse
eum definitione, quae non nisi quaerim ejus species est. Unde quae de notione in senere domui strantur, ad ta uisones quoque spectans. ι - Quolatum de filiatione significatur notio completa atquenones hin deterininata termino cuidam 'uo scilicet subjectum quod datia comi nune indigitatu respondens β. 32. Loe. de in tiones per modum Iinlicis istius ιν rarativi Ombolice esserantur, seu formam enunciationis habem G in Haemm propositim Ἀδε--
338쪽
-ndo trianguli definitionem ita 'esserimus: est xx re u Mirumstata definitio habet sedimam propositionis affirmativae immo quod sic exprimitur, in rati ei ii ii seu eorum expressione θmbolim syllogismis, protyosirimus loquin uetur.
Alcis refert, ab eodem tamen o significans Oret. Quod in intro matrinitione symbolica notio habere debeat formam externam σ,isi jam eonnat Enimvero vocabuluini, quo de- astatur subjebim laterminationum communium, in notionesthiscat siil,jectum omi ipsis hisce deternumtionibus, quae Micati lociuntueri videntur in in iudicio praedicarumnon resertur ad determinationes, quae ingrestiuntur notionem sib-jectit, M. i. Logo, sed significat vocabulum, quo denotatur subsessiun, siVesbim aliquia determinationimi diverarum ab iis, quae ingrediuntur notionem medicat cit.). Vi adeo significandi differt judicium a notione in symbolica cognitione,
Meoque haec aluuIImaod, rniain judicii externam refert. E. gr. Si dieas Triangulum est figura tribus lineis ternimnata ' vocaturium trianguli non significat xvii figuram tribus tineis terminariam, ita ut ipsum ciam pluribi is eundem habeat significatum. Enimvero si dixerisci Titangulum .ibet tres angulos isostibulum triangulum signineat figui, am,hus lineis terminatam, non vero simul significat tres angulos, qui
figurae tribus lineis terminarae tribuuntur , neque adeo hic eum pluribus eundem habe significarum , quae prae . di earum eum copula exprimunt. Quodsi scrupulosiore acu .mine disternere velis notionem θmbolice expressam, quando iurionem, qqando propositionem identicam reserat,
diei poterat, nomen comminis in eas priore non denotare nisi Cibjectum illarum determinationum quae per vocabula. Eetera indigitis lurci at in pni ericile sigmncare vage su N
339쪽
inde tribui deterin nati mes istas de ibiste missatas per
modum praedicati Erunt forsan nonnuuii quibus nimia videtur haec scrupulositas, sed nimium uideri non dehet discernetidi aeumeni vhi differentia rebus ipsis inest. Nee es iquod inutilem scrupulositatem diseris. Plurimum enim facit ad aeumen psychologicum, quo in Moralibus elieissime uteris
in non latis peratus,non indiscreta relinqui, quae discemi uno modo putanti Neque diibito quin hane disseremiam in oratione aveniamnus modo sermonis usi commode id ferret. Non alio sane fine in definitionibus saepe abstinemus a copula &Mus lae ponitur mea tum d - , vel aliud aequipodens. I. 4 I. non ς - - tui tur, nisi quod commuirui ista tanquam a rum
ιι--α- , o nominum impos ione quasi actu remur s. 8i. 8o. Dcti, en in hi notionem unive salem , quae per selam reflexionem S abstractionem se
matur, ingrediuntur, quae pluribus communia cognoscimus eum aliis diversis subjecto alicui inexistere posse agnolcia mus Enimvero inde nondum constat, utrum collimunia ista contineaIu, nec plura, nec pauciora, quam quae ad res ejus Deneris, vel specie agnoscelidas ct a rebus alterius genetis vel specie distinguendas uiliciunt, an vero quaedam adsint, quae abesse debebant, aut absint, quae adesse debebant. Ignoratur adeo, utrum completae ac deterininatae sivit, nec ne s. D. IM. Log. . Per solam igitur reflexionein o abstra Monem noti ne complatae ac determinatae non constituuntur. Dinnitione completae ae deterinuniae se rimae spetie
340쪽
rum sunt definitiones IN. Enimvero nisi genethea sint desinitiones , quarum veritas per se manifesta est, quod quae alsumuntur cire probationem assum pollini, ahllis
que demonstratione raristane e stabit, quod sint rite determinatae. Et quamn si essu temporis cisus diversi avuamnamur, notionem esse incompletam, quaedam, quae de fiesunt, inde suppleantur; medela tamen Me vitium nrobliti Neque enim extus esse potes, tibi deternumtiones omnes rei existentes esse persperus , quae desinitionem eius
ingredi debent sed ea ex doctrina oraca de definitionibus Montologica tam de eme in genere , nam universali in spe ei dudum patent. Immo dudum evicimus t . I. Log. , notiones universalas non posse s mari absque secundavi omtia memia Neratione.
amas in cognitione liniurio abstivitiae, si ea, iueram ire diversi hectamus, porro tam iram eiden inexissentia vel ad eam quocunque im=do metinentia consideramus f., MI PD- - , Pium mentis operatione ea, quae resci sint , tanquam in eadem diveri. - represtaracti, empiri, ramobrem eum prima mentis matri non excedat vim repraesentat; turiversi, qualis in animes tur L 393. ii vim imin minii in excedit, quod'iud rei inexsesens anima spe flet tanquam ab ea diversium. Porro si ad id, quod rei inest, ct rem ipsam, quan percipimus, simul attenti nem nostram dirigimus, nobis conficii sumus, id, quod asIquam diversitan nos modo spectasse a re meminimus, eidem inexis re vel alio quodam modo ad idem referri. imvero eum quae ad idearum sensitatium atque phantasmatum produillis