장음표시 사용
411쪽
kMi s licet hedilia ingeniunt, ut non amplius tam ficile sinissitudi.' ἀ- nem enim obieri e possis, quam antea poteriis, etsi ensero, si iis cerebri, adeoqueGrillarum nervorum, ex quibus cerebrim constat, qualitates&quantitas mutenta ut non amplius eaedem maneant, quales fuerant, cum insenio
polleres. hioniarnata qualiores nondum sim perspectae, nee 1- ratio ista distisim exponi potest, coni equenter nec expli re possumus, quali sione. cerebri immutuatur aut pronus do, isturris ingenii,
Lissis ingenti se nemoriam dum ingenio quoque κω stat, rare eum D Qui enim in gelu pollet idem Vniemoria pullere debet Ommcm So. bcbo empir. Quodsi ergo contingat, vim nemoriari c-μ μ in inuntii, vel proriti deliru, ingenium quoque hoc ipso im minui, vel prors is destrui debet. Quamobrem quae naemorbam dunt, ea quoque ingenio noxia lint.
Poterat idem eonfirmari a posteriori. Constit enim in. gravescente aetate, qua memoriae vis atque migii Minnis vi vacitas perit, ingenii quoque vim te creicere solere . ita uta opera, quae ingenii sunt, seminu 3 3pin experiantur. Ita senes ad pangenda carmina ingenii venas sibi deficere senib
ira senectute g. m. quoque diu a cat smaterialitrus imniinui vel prorsus defrui potes, im- - .id c rest vi morbori Ἀ-m atque ipsa enectute
Exempla peti possunt aposteriori quil,stas idem eonfirma tur Nimirum con Illirenda sunt ea, ubi ingeniosis labes t ', tu memoria a causis materialibus.
412쪽
Quoniam itaque eandem non excedunt, quae ad artem invenisendi necessaria sunt ars inveniendi a priori eam excedero
Ars inveniendia posteriori veritatem incognitam erili ve ex observationibus,vel experimenti. 3.457.ωcb.emp. ,adeoque ex factis natura: f. 436. Dch. empir. , quae sensu percipimus, vel in mente nostra ad nos spe stantia appercipimus 3. 436.HIcb. Iernpir. . Notiones universales completae ac determinatae nouper blam reflexionem atque abstrahionem constituuntur LAOi ),adeoque praeter primam mentis operationem opus quoque ceteris id quod intuitiva quadam ratione patet perea,quae integro capite de usu Logica in veritate posteridri detegenda tra
audimus clinis. 6 seqq. Log. . Quamobrem cum nulla mentis operatio vim repraestimativam universi, qualis in anima datur, excedat 3-M3. , nec eam e ccedere potest ars inveniendi, ritatem a posteriori
Cum ars ioventeodi summa intellectus tersectio sit, quam acquirere vini per liane propositionem 'atris vi repra sentativa viiiversi rati uim summum reddi posse, eur ad
imam perse nempertinguini iis a quam consequi
413쪽
quidani in Ars inveniendi in corpore consistit in excitatione idearum πις sit , --- is cerebro operati ita anime communerIessa.
Eierum ars inveniendi a priori ratiocinando colligit ex noti nilius destrininatis veritates lamites s 46o Pucto empir. Isuppetias serenae subinde ingenio . 81 PDcto e r. . inrem notiones specierum vel generunt , 3930,quantum ' libet abstinebe j. 3960, ipsisum erim enim immaterialium G 3970, omnes operatrum mentis per deas materialis vocabulorum lacerubro repraesolis iiivno iugo nium quo a cerebro pendet ιη Quamobrem ars inveniendi a priori. Mitinexcitationeidearum materialium in cerebro operationi sani me convenienter Ei quoniam ars iiiveniendi a possetiori veritatem iniit sensi duce , QS cholaem'r. . convenitente usi operationi in in rubis s. 66 S seqq.Ioi'. , idessautem sensialibus sngulis suae respondentinate tales 3. 13.)o singula operationes mentis per idem D. riales in cerebro repraesentantur 3. 4ι6. ars quoque iuvemem di a posteriori in corpore consistitinexcitatione idearum inat rialium operationibus mentis, Venienter is, sensi, invit te.
Quia propter dissicultatem operationes mentis absque --bulorum in uiorum signomini usu absiluendi nemo in quam inventorem egit, vel aget, in sola cognitione inrubrio acquiescit; in arte quoque inveniendi non l--4,--ur eosnationem, nisi symbolisam.
414쪽
416쪽
perceptione presente adest latus cinis murani perceptionem. Perceptiones in nuta in anima continuo mutantur, aliis aliisque in Uma invicem succedentibus, quemadmodum unusquisque in seipso experitur. Enimvero perceptiones nostrae vi ammae producuntur, qualescunque an si rint s. 6I. . Quamobrem cum vis mnis ominu tendat ad mutationein
, Qui uotionem Virium similiaretia experitur nihil iste talis sen te in propositione Praesente admittenda. Ingratiam itaque eorum, quibus ea nondum familiaria est, rem exemis
417쪽
stitutum locum continuo mutat. Mutatio ista est a vi mori. ee, quae in conatu locum continuo mutandi eonsistit. Quam obrem in stu praesente quem eorpus habet ad alia, adest conatus mutandi istum situm qui si abesset, mutatio nulla seque
Hre uri Conatus mutandi perceptionem praesentem dicitur Perri qμid sit repturitio: Quamobrem cum in omni perceptione praesentes adsit conatus minandi perceptionem 3. 48O. vini σμs v - reptione ades percepturitio.
Termino fiereepturitionis usi jam sunt alii, adeoque nos eodem etsi minus Latino uti nulli dubitamus , cum ipsa, etymologia vocabuli ad ipsum plenius intelligeadum manu- ea vi similitudinis, quae animae percepturienti cum stomarcho esuriente intercedit.
Perrepturi Quoniam sensationes sunt perceptiones 3 63 PBchotri i P se empirὰ in sensatione praestente etiam adesse debet percepturitio, iq'ih si conatus eandem mutandi f. 48i. . . Idcin etiam, ipsa
lentia atque natura animae demonstratur : Anima enim habet vim sibi repraesentandi hoc universum β. 63. adeoque prinducendi perceptiones, quae sensationum nomine veniunt f. 65. PBchol empir. Quamobrem cum vis omnis in conatu con- miluo mutandi statum subjecit, cui inest, consistat g. 725. Onto animae quoque conatus producendi perceptiOiles, quae sensationum numero sunt, continuus esse debet, consequenter in omni sensatione praetente adest conam eam mutandi, ademque percepturiti 3. 4M nihiQt hactenus de per septuris in i illa seni, non alio e
in medium asseruntur , quam ut naturam appetitus penitu' intelligamus atque perspieiamus, quomodo idem a viis ' i praesentativa universi proficiscatur. memini enim, cum Ratione Ptielectionum sest. a. c. a. 22 primum asseruissem
418쪽
De Appetitu Ut o Uinfectibus o
sui pro stru emporis sui organiel in universo, eonvenienterminationibus, quae in organis sensoriis eo Munt; quosdam sibi persuasisse, hoe modo saltem facultatis cognostendi rationem haberi quod non viderent, quomodo inde sequam appetitus Malevolorum vero cavillationes , quod per hoc ningetur animae eonvenire appetitum, consequenter libertas, luntatis tollatur, adeoque virtus omnis subvertatur cum diligione omni, eum dignae sint quae rideantur, non qivere remur, ins er habemus silentio tamen non praetereuirilis,
ut constet satorii philosophiae nostrae pretius suin n
γψ mstrum percipimus, vi remininiam sienseriis Bσιν praesentat hoc univisum convenienter minationiblis , is ui organis sensoriis contingunt s. ω ainobrem cumcon 'ν nostrum sit pars huius universis perinde acali, corpori, itationes organis is is indurere possit anima quoquoipssim mutationibus istis invenienter repraesentare , adeo percipere debet hil evi r. . Percipimus itaque
marpus nostrum, quatenus organis bis sensoriis qua talibus m
rationem inducere valet. posteriori veritas satis manifesta, quae simul loquitur eo tis nostrun mirgana propria seviri inflar aliorum se sibiliuna agere posse. Sane diversae corporis partes oculis ita Ob ..jici possinit, ut racii luit linis inde in oculum eodem modo reflectantur, quo ab aliis visibilibus reflectuntur. Eodem modo cum in Octilum agant, quo visibilia allia in eundem agunta . eodem quoque modo easdem videmus, quo alia visibilia videmus. Facies vero sic quae in tergo si in lumen in oculos reflectere nequeunt, nisi peculorum auxilio, adeoque faciem S quae in tergo sint noniusi speculorum auxilio videre valemus. PON
419쪽
partem, quae tangitur, tars quae tangitti percipit manum: quolitam tam manus pari contactae, quan pars contacta manui inducit mutationen illiticis lodi, qualena tangibilia manui vel parti corporis nostri cui Iunque alteri inducere Iblent. Sinaili4 liter ii pars corporis percillia lora una quendam edit, vel astri-etu partium corporis sonus quidan excitatur, in aurem illapsus eodem modo percipitur, quo sonus quicunque alius percipi let. Nimirum cum in omni calli fibrillis nervorum sevibri rum motus inprimatur ad cerebrum usque propagetur, quemadmodum ab aliis sensibilibus fieri solet g. ii.) ideas quoque materiales corporis nostri habemus, quales aliorum sensibilium habemus ita.), consequenter illis etiam sensitates eo tristere debent, quales bis coexistulit , ii . . Ita videmus maniis nostras pedesque nostros, pectus quisque atque eiurem absque speculorum ope ac ciuem miscontum ire, nisi civilita specula obortitur. A tergo non rex demus corpus nostrum, nisi quatenus radii ab eodem in spe. eulum majus illipsi inde resse luntii in minus & ab hoc am
mum in oculum Manu seras tangentes,in manus, surasta in percipimus. Sed haec notiora sunt, quam ut ea hierecenseri sit opus. Expendenda tamen veniunt, ut non min
do propositioni praesenti sua constet claritas; verum ut inde quoque lux assiandatur aliis, quae sequium .
Grani)ω Animasbi conseiis actionem sensibiliton in regam triste oria astu corporis nostri pendere Anima eni in monet mo modo objecta alia sensibilia, dum in organa sua agunti, verit mri νιλ is etiam ipsum Orpus silum percipit', quatentis mutationem iis . - tristar aliorum sensibillium ' organis nostris inducere valetiri 483 ) organa i gitur nostra sensoria seu partes corporis quibus Insunt, itando cum sensibili in ea agente una percipunius vel sensu ope, vel quatenus illa imaginamur M.
420쪽
se peto is pendere anilii torrimus cujus depem at corporis si respecti sensibilium mutari quoque perce- ν' ,i- amplius a nobis perc i, νὴ antς PercUR-
Propositionis praesenti erito a nemine in dubium, sri potest quoniam iamin eadem utemur ad probanda alia, quae non eadem evidentia nituntur, eandem huc apponere
debuimus, reddentes simul rationem, cur id fieri debeat min striini jam si scrutari mumst corino quae sint. .
ma constria est, neminitime Aem alluod non mutari sensatisnem. --- maio-AM tia mutari corporis au te vel Miu objecti, -- -ipitur, Wm fimstis .sterius, --φ Mers in m emporis inparti ni m ous, veluti capitis aut ocu--, A utroque eo vin tale' γ Ucircumstantiarum diuer Ode uariare nil In omni sensa με .tione adest conatus mutandi praesentem o siet. . Enimvero a rima sibi constia est, sine mutatione situs actionem sensibilium in organa viris, ne qua nulla datur sensatio β. .
- empir. a situ corporis sui pendere , M., Conses isti Ibi est, sine mutatione nis corporiis ad objectiun ali
modii 1 mutari stasationem. Quae de mutationis situs eo oris diverss modis dicumtur, absque probatione admitti possulitis ex iis patent quibus propositionis veritas a posteriori confirmatur. Si nobis resem tu esse quodam in loco animal peregrinum, quod accedentibus spestandum exhibetur ejus visi percipiendi gratia nos in istum locum conserimus. utatur adeo litus corporis , quem ad visibilia praesentia habebat, ut eorum loco videamus vllibile aliud. Situs a leo corporis ad visibilia mutatur plo corporis
totius seu locali. Idem accidit, ubi ad visibile aliquod e lotru