장음표시 사용
441쪽
Utrumque confirmatur a posteriori. Ipsem nimiruinviilgus ex visu strio voce atque verbis collis quod quis indu assiciatur. Unde vernacula dicere selemus ire Min
cedente, modo evincitur, id fieri minuite pone, nisi extraordi. narius quidam motus sanguinis ac fluidi nerves in corpore a, mittatur, qui ordinarie ineodem locum non habet. Et innon minus ex vultu, gest voce colligatur, quod quis voluptatidulgeat, quam quod taedio pertim etur, quelmadmodum extishquet, quae ad confirmandam propositionem praecedentem in medium ad sta sint motum fulminis de fluidi nervet, qui voluptatem ac taedium comitatur, non esse eundem satis paret. Pone enim, si fieri potest, utrumque esse eundem non uitis fieri poterit, ut ex eodem uno colligatur nunc voltimi nunc inlii praesentia, cum nulla adsit ratio, cur in imo casimagis voluptas, quam taedium in altero autem magis ut bum, quam ollaptas colligatur rivuliuisaque, gemi ac me nec volii as, nec taedium colligi poterit quod cum experiem
tiae coniniunt repugnet, quemadmodum nemo ignorat, motus
iste ianuinis ac fluidi nerves, qui individuus voluptatis ac in dii comes est, idem esse nequiti Erit adeo diversi . .
Apparet itaque rationi determinanti pereepturitionis ines Pore quoque motus quosdam respondere id quod praenintandum non modo ut rectius de stile uis explicandi mimnaercium inter animam atque e pus mei cedens iudicare,o rum etiam ut ea, quae vetitui in corpore reondent irradisseultatem intelligere possis. Ceterum quemadmodum N adus voluptatis atque adii plurimum variant ita quoque moma sanguinisin fluidi nerve gradu differre debet promniformi in ruium scidum voluptatis ac taedu comit in Disitias by Coral
442쪽
, ipsius quibus intuetur is ejus inimpressimi, in P .,obis perceptioni praeesse Acus esse potest Quando eniim anima in Hypodras. iid appetit, conatus producendi perceptionem ad praevisunmquam producendam tendit f. 4939, atque adeo illa mut
tionem quoque situs corporis intendit, sine quo sensatio ista seri nequit ii 4R6. . Ouailrobrem cum motus isti statim com sequantur, quando eas dein appetit animai . 953 lych. . , appetitionibus sensitivis in arum respondent notus corporis S Organorum ipsius, quibus is obtinetur in univeris ejus suus,
in uo perceptioni praeviis locus est. .
Nemo a nobis exigat, ut hic explicemus, quomodo mo tu isti in corpore determinentur pertinet enim his exfibuatio ad modum, quo commercitu inies aniniamatque coin
'ixis sitasti minuitiudiψiere ninsequentibus. Hores ιν mumis me reum miminus impediemit -- cor .. sere quid org--m ipsius, 'bus isti-- ΩιMAtus ad x ricis disi. vi m perceptionem necessivimus , ubi vi ad eosdem impellimur, atque motus contraris, quibus impeditur, ne perceptioni praevises locus , illi eam cessare, ster, omissis motitius ad strum
corporis ad eisdem requiquum necessarirs. Quando enim anima quid Versetur, impedire conciti ir quo minus perceptioni praeviis in se sit locus c*. 496. Qua in ob rem cum sibi O stia sit, ut mutatione situs corporis ad Obiee in Illi quodnOI mutari sens,ionem β. 483. i mittationem quoque illam non BP petit, adeoque nec motus corporis ci organorum ipsius ad Eian suum obtinendum necessarii consequuntur 961.
Hyb empir. Atque adeo si constet onussis motibus ad Gmn eo oris a Per Puoi irae vita requisitum neccilariis im-
443쪽
pediri, quo minus eadem in nobis producanus aversioni iacorpore non re ii det nisi cesitis istorum motuum
Enimvero ubi consta peremionem praevisam impediri aliter non posse, nisi motibus contrariis corporis ematur, ne sensibila in o alum seniori--Messioni contratibuli in
Ainet. Denique ubi vi impellere nos quis conatur ad eos corporis n1otus, quibus emcitur, ut perceptioni praevisae in nobis sittacus, conatum adhibemus motus istos impediendi β. 83. 486. . Atque adeo aversioni respondent conatus impediendi motus corporis S organorum ipsius, quibus ipsius situs ad actionem sensibilis in organum sensesium necessirius obtinetur. uuis erat tertium.
Veritas propositionis insentis imadsista menstra confirmatur a posteriori annis enim dissuaderi iter ad amicum quendam, quem alius nobis amicus inviseredecim viti Quia nobis saccurrimi querela de viis injuria ex impeditis, quas ab itinere reta res fundere audirimis,&caelum trisse inspicimus iter istud meriamur μὴ iam vicinpercipiendam. Cum molestiam illamevitemus, itinere late misso, nec adsit qui nos ad idem ingrediendum vi adducerem netur, motum illum corporis intermittimus, qui ad iter i grediendum necessarius est, neque opus est motibus contra riis, quibus idem impediatur. In praesente adeo eat, ubi
nec manente eodem corporis situ perceptioni praevisae locus est, quam aversamur, nec quis adest qui nos ad eos motus gat, quibus situs corporis ad illam necessarius obtinetur, hi tantummodo motus posteriores Omittuntur, atque adeo aversi ni in hoc casu respondet cessatio motuunt corporis ac organorum ipsius, quibus situs ad per pli mi visim actua Ddum
444쪽
De Appetitus sitio et Amectibus. M
eum necesseritis obtinetur Hem etiani apparet in iis casibus, ubi nonnisi motu cui Min organi opus est, ut quid percipi mus. Ponamus erium nos hortari ad hauriemium vinum quod vitro infusum nobis apposint. Cum nobis constet vianum istud esse austerum Chunc seporem aversemur manu vitrum apprehendere ac ori admovere negligimus Avertaoni igitur respotide cessatio illorum motuum in o ore, quibus emcitur ut saporem vini percipiamus. xperiei uiae itaque consentanea est prol itionis veritas quoad membrum
Ponamus eci Indo inter praesentes incon ivio oriri lises nos nobis metuere, ne iisdem iuipliceinur, adeoque aversarilites nobis littendendas. Cuni an constet, nos eas evitaturos in
isto loco nos amplius commorari posse ;raecedimus ac alio nos conserimus, ubi ab hoc periculo tuti sumus. In praesente adeo casii, quo perceptionem praevissim evitare aliter non licet nisi motibus corporis contrariis, quibus ejus situs ad illam necessarius impeditura motus hi contrarii in corpore aversioni respondent. Atque ita cum ex perientia quoque constiarit --yrum s cundum pri stimis praesentis Denique ponamus Titium nobis offerre muneris loco
nummum quendam aureum, quem certa de Callia accipere reis .Eciamus atque adeo aversamur. Quodsi manum admovet manu nostrat nummum daturus, manum retrahimus. Ubi
apprehens brachio eandem ad se adducere conatur, nos in contrarium nitimur manumque claudimus. Ecce igitur motus in corpore nostro iis contrariantibus , quibus emcitur, ut perceptioni praeviis, quam ne producNur impedire conamur, seu qua vetiamur, sit locus. Experientia gItur membrum quoque tertium proposita is prouentis e firmat. Plures easus praeter eos, quos expendimus, non posse odie rue Minn nubis aut Ereuia wMo quid avers
445쪽
Gauttiniuinitiodo inruriendae sint actio 3 eremiae, εα rius compotes reddamur, aut actionibus eueritis opusin, uidem impediatur. Casus prior in alios plures non abit in
posteriori vero aut actiones externae ad impediendam pereeptionem previsam per se necessariae sunt , quitenus Icilicet impossibile ut absque iis evitetur, aut saltem impossibile vide. tur eam absque istis evitari posse aut opponendae sunt vitamsi nudae omissionis assionum externarum, qua aliis nos adactiones, ias pereeptioni praevis actu diuinis, diis lare conamin. Paresoque ea omnes in propositim ne praesente susti expensos. Ceterum lues ex a. ue ad praeceduntem anitin unus,
3 3. M isti H Amtitioni di aversioni diversi in corpore sanguims avase on fuid ne ei motus res ident, es vultus, gestus atque vox mquiιι'Vpq tramque produnt Appetitio enim est dire hi percepturitio-Mar 'r nis in perceptionem praevisam β. 493. , adeoque nascitur, Fq es leni voluptatis idea jungitur s. Quamobrem cum Tin' voluptati extraordinarius motus sanguinis fluiariterve respon
deat 3 4990, apperitioni quoquetis modii tus res ad redebet. Eod erat prominet.
Similiter aversio est dire stio percepturitionis in panem contrariam perceptionis praevisae β. 496. , adeoque nascitur, si eidem molestiae idea jungitur 3. 489. . Quamobrent cum molestiae peculiaris motus languilus ac fluidi nervet respondeat, sed diversus ab eo qui voluptatis comes est l. No. , aversioni quoque istiusmodi motus relpondere debet, diverius ainen ab eo, qui appetitionem comitatur. Ἀδειole ais ad LConstat ex amerioribus, motus fluidi nervet ac sanguis voluptati atque molestiae respondentes colligi ex mutatione vultus, gestus atque vocis 499. gooὰ Quoniam itaquo voluptas, atque molestia per vultum, gestus atque vocem Pr
dum, appinuo vero' avertam ea commata sunt, quae in
446쪽
mipore voluptati ac molestiae respondent appetitionem quoinque ac aversionem vultus, gestus atque VOX Pi Od e de nuuis ierat remum.
Quin eoperienti mastinari verius inpostionis praesenti . dubitandum non es Visus enim: gestus , Wox insensum in mini, adeoque a nobis observari possitiit Etsi
mitem eo usque non proficere sinamus, ulli nonicas vultus,
simus ac vocis cum appetitionibus ac aversionibus animae in vitiones unosceres a se inum a dii inere viamus id tamen non impossibile es, docet antiqua pra is in sudiciis Sin 'riam olim recepta, qui ex vulta , res hi ac voce mulgebant, utriam reus in judicio quasinas veritati ci,nsentanea, an aliena respondea enim quiesivisa veritate alienare j ondet, v ritatis consessionem avellatur, atque adeo vultus, gestus κvox prodere debet istim aversionem, si quidem ex vultu, gemia voce eam cor e are velis. Non nego dissicile esse exporimentiim inexercitatis; non tamen impossibile, ut difficultas industria superetur. Caeterii cum istae mutationes petiueanta voluptate vel molastici qua in an ina percipit, atque adeo inaiores minoresve esse debeant pro majore nunOreve gradu voluptatis vel lolestia , Obiervari in aprimis poterunt, ub antima voluptate majore impellitur ad ippeteridum vel maiore molestia retrahitur ad avertatulum. Praeterea Cum nemo ΟΙ in temetiplis experiatur, qua constetudine adducti appetumus, Vel avetiamur, rationen determinantem appetitionis aversionis non amplius clare percipi, quemadmodum percipi batur, ubi primari ice quid appetebamus, vel aversabamur; mutationes quoque vultus, gestus ac voci, minores& vix conspueus evadunt, ubi appetendi & avertandi consuetudo adest, nisi vultus quoque gestus atque vox aliquas contraxit Consilietudinem utrique adhaerentem. QuamOhrem consultius est, ut
prima experimenta capiamus in iis casibus , in qui is quid
447쪽
prim: urce sppetimus, vel a feriunHir Ues tibi longa deliber tiOhiilituitur, ante' inlin actuS appetendi Vel aversiuidi equatur. Erant in posterum, qui monitis nostris de hisce expeti. mentis exestari ad ea omno industilam suam consci ent, plus ipse opere praestituri, quam ipsime sibi pollicebantur. d. juvabuntur autem istis adminiculis, quae de eo ectandis homb. Dum moribus in Philosophia praitica univei sali sumus trad, turi in praxi morali sein iotica suis locis indigitaturi Erunteirim in hisce partim faciliora, quae minore molestia ad pra- ain traliSferre licet, paraim generalia , quae in praxi praesente difficiliore notionum directricium vice Iunguimar.
euin actus appetendi 1eu appetitio sit conatus mutandi percoptionem praesentem in praevistim, seu tendentia ad percepti nem praevisam β. 934, averti ver conatus mutandi perceptione in praesenteni u partem contraria in per Ceptionis praevisis, seu conatus impediendi, ne perceptioni praevitae ut IlobISst locus f. 96. Iiffecti ita lim conatus vehementiores pr ducendi perceptione praevitris, Vel in Pediendi quo unuSPrinducantur.
In quonam ista vehementia innatus vel producendi, vel impediet i perceptionem praevisini consiti , nune ulterius erit inquirendin.
448쪽
dam producantii , sunt ectus mixti. Minus enini, tu iucoiiam vehementiore prodiicendi perceptiones praevila consistim G. 3o4o, in appetetido consistunt g. 95. . Sunt igitur affectu jucundi G. O8. 29ri οἱ r. . Quod erat
Asse Rus iurat conatu Velaenientiore impediendi peraceptionem praevi Elin i Olissistunt, in averiando consistunt Q.
496. . Sunt igitur affectus molesti f. 63 PB . empiro.
Qod erat fecundi m. 'Affectus denique, in quibus conatus vehementiores producendi quasdam perceptione praevisa CG nihil guntur Cum conatibus aliis impediendi, ne quaedan enalcantur, ex jucundis Smolestis conliant per demonstrata. Sunt igitur asse tu mixti F. So ducto em r. . suis erat terarum. 3 Consideramus his assim, quaremis a me insunt in v parvis, quomodo ac a uia di amo μα--- Ἀν
repraes itatis universi, qualis in nivssa datur, ηψcMuuae tauri, αι- Nisus enim molam in aversando, 63. Pota e in , sin iis, Dcindi in appetendo o Go8. est mi giri; iniis ex motalis N iucundis constantes s 6io. boc empiro ina, etendo amisindo simi consist L. . Samobrem citiunon minus aversatio 3. 4980, quam petitiis ex vi repraesentativa iniiversi, qualis in anima datur, enatatur νωγὴ affectus tam mola si quam iucundi atque mixti ex vii Gumve si, imitativa, quae in anima datur, euascunturi
Pendent adeo assemi, ab essenii a re naturi animae , - de deo possibile est, ut eradirentur, nisi naturam &e, mtiam humanam tollere velis id quod fieri non posse consur F. - Est tamen animae imperium quod-
449쪽
na vel Mindiui, in omnem appetiti si sin sitivum, quo impeditur, ne noceant, quo hic adeonseri sum eum appetitu rationali redueatur, quemdmodum ex iis constabit, quae de libertate direnturis .nh-- is assectitio 3m indus vehemoria conatus en itur ex appetitio is madu citate rem&--- - γυαμ praWptione praevisas δή-D sectus enitu lucindi ex contiis, ni repraesentatione ori-ς- - m s. 64 6 εο empir. Enimvero si nobis rem tanquam bonam consilis repraesentativis, ideam boni ingrediuntur, si rates quaecunque ex re ista vel cum eadem antea simul perceptae, in eidein sive ex vero, sive per praejudicium aur,
hinae , 593 binia empiri Quamobrem cum appetitias
stratur in eam rem, ex qua voluptateu percipimus, quamdiu
in notione boni e sese adquiessumus 3 39i empiri, quanidia, qta es steri, festinis nulla adsit eluso, cur
petitus in uinim potius, quam in alterum dirigatur, quod, Iuptatem nobis parere possinaevidetur necesse estut dirigatur in otiania sinaui, quae tanquam voluptatem paritura id boni insunt f. o. H8. Onto ). EnMuntur adeo tendetitae muti
tiplices ad clive r1as perceptiones pratulli is Atque adeo patet vehenientiam conatus, qui in affectibus jucundis deprehenditur , omo, I b, ista tendentiarum multiplicitate. in inomnimo, qualisis in anima dum anathiis a sex, mus ligatur, plenilis,laeun inquirendunt δε--,i 4 - - finem propini tem sinu ea Mi nym fisi in si embus Ium talis ades appetitus cavusu. In ju- 'rus in Q eundis enim affectibus adest conatus imultiplex, qui tendit δευμ in ad perceptiones diversas Faevisas producenda V., O 7o Tot
450쪽
igitur adsent appetitiones diveris, quot perceptiones praeviis,
ad quas inmotu conatus mutandi perceptionem praesentem 493. . Quamobrem cum omnes simul adsint, fieri non potis est ut anima sibi singularum sigillatim conicia sit, consequenter eas a se invicem thil cernere nestia in unum confundit, icque
eo fias enaicitur appetitus c, 39 P cto e in .
Habemus hiemesinamitus eo usi, in quo assectus jueundi eoninum quae quidpiam analogi habet eum peree monibus emissis non ab ui modo missui silvia 9 97. o adras, is vehementia renatis e citur ex ε ετ ηι amin citate cona m imperio diverD perceptione prσ' , sarios inflaetus enim molesti ex confusa mali repraesentati φ stis,ina oriuntur Smos radictit in m Enimvero si nobis rem ras quam inalam an repraesentamin, ideam miningredium tui redis si leuime ex re inmis aut eidem eo vero, sive per praesti licium tributa 3 39 empiri). Quantobrem eum remaversentur in taedium percipimus, quanidis in notione niali consus a cquiestinius fissa. Pbebat empiriλ, quamdiu vero in eadem acquiestimus nulla adsit ratio, cistaveratio in uniun potius, quam in alterum dirigatur, quod taedium nobis parere pota Nidetur, necesse est ut promisse in omnia simuldirigani qua tanquam taedium paritura ideae mali instini f. o. ii ROMM., Usucuntur adeo aversiones multiplices diverinum perceptionem pravistrum. Atqueadeo patet, vehementiam conatus impedimidi perceptiones praevisas, qui in asseelitanis
testis deprehenditur 3.3os. , se ex ista aversionum mulibyaicitate.
ali aversio, qualis est in Milina, dum inesta molesto per. Munii; iri agnoseanu pini saneam inquirendum με