장음표시 사용
81쪽
libus indueentia, convenie ter inutationi in organo octae tis.
. H M tr. . Animae tribuere sicultatem timetulandisti sti mare possibile eo ut prodii it percepti es inominum abstini empir9. Mimaer similiarem ingendi em esse iis pharitasmatum divisione ac con sitione sensi mi suam percepta phantasmata producat 3 - ωchol empla. . ψὰodem modo sese res habet cum sicultatibus ceteris, ipsa etiam sicultate appetendi sic aversandi tribuere enim anima: Multatem appetenditiaveriandi idem est massinnare pomin esse ut anima inclinetur ad objectum pro ratione boni in eodem percepti s 379. --- ci ab eodem recta tu pro ratione nisi in de perceptiis. 38i. Ocho empla. . Necesse vero inuideturratiosi eos, curialiainanimapos Milia sint I. 7α -οὐ Quamcum in essentia contineatur
ratio eorum, quae praeter eam emi ves constanter insint v. iine possunt 3. 67. WAu anima autem es a in vi qua μα- estos sy), consori 66. per vim istam intellio debet, cur talia in anima positalia sint , 56. πιαι quat
ni sibilicet ad tales potius, quam alias perceptiones, tali potuisquam alio ordine aeruandas rest in uir si 's, Tribuuntur itaque animae tales valitates, quia possibile est ut talia per vim Hiisdem diversis imbus obtemperantem a bientur. Quoniam
Hi continuo variantur perceptionibus aliis sit edentibus alii appetitionibus item aliis Saversonibus in locum siminifice cedentibus;perceptiones Sappetitiones ac aversiones sumum hi modorum numero simi , HL Ontuli, consequenterquatorias istae variantur vis animae modificatur 3 7 . Onia o quatemis possibiles, vis eadem modificabilis .m . λωίθ. Liquet igitur. quateruis vis antave modistabilis, eatenus ipsi tribui Multates
82쪽
d verses quiden tribui, qtiatunusn odilla itiones non perea dem, sed diuersiis leges explicabiles sunt, consequenter quatentis avis anum: diveri Inod modiiu absis Modus, quoscultates utunae insunt, probe expendendus,
ne fingamus, quae non sunt, nec ex notionidus imaginariis dis ficuliares nectamus. Eodem nimirum modo facultates animae insint animae, quo pollibilitate agendi se activae corporis potentiae insunt e repori, aut vi ejusdem ntolrici inesse intellioguntur,in figurarum mutabilitas inest materiae, immo quaelibet modi mutabilitas eor ure. Ita alii e dolori potest, eondensabilitas est condensitionis possibilitas. Quo igitur modo haed inest aeri eodem modo factistis animae eidem inesse intelligitiar Stimi iter lapis Mefieri potest. Hae cales endi potentia quo modo inest lapidi, eodem modo facultas quaelibet animae inest ammae. Elatera eri intendi potest. Ista intensibilitas quomodo vi elastiear est; eodem quoque Odo saevitis animae rivimus eidem meis intelligenda veniti Probe emendendus est. Minus, im modorum possibilitates
insint redus materialibus seu corporibus , nempe quatenus per ea, quae corpori actu insunt, vel tanquam actu ineristentia. ponuntur, aliud quid in eodem esse posse intelligitur, quia istis positis in actu, hae ponenda sunt in potentia. Quodii enim exemplis specialibus notionem istam tibi familiarem reddideris tanto clariora quoque tibi erunt, quae de modo, quo
sicultates animae eidem insunt, in praesente propostione do centur. Hue autem spectant tanquam notiones dire eo, quae de ratione modorumin possibilitatis eorundem in iis,losi tradidimus i . 16 Hyω - .Facultates igitur animae non concipiendae instires utiliv Nisit Deu dive rem, quae actu aetati in Ditina ta perdur qui tatum anim
per actiones s passiones, quae ab Isis troscisci ob mPantur, itu Puri dificinium Finge enim haec ita sese haberes erunt secultates istaeentia perdurabilia I. 766. Ont δὲ S modificabilia β. 764.
Ah consequenter sibilantiae o, M. violia. Et quo ii a viam
83쪽
niam diverti lilii Ier Uor diveriae eruiu substantiae. Anima igitul' erit pluri Lini libitaliciar uin aggregatun , conseque nister substalltta coiit polis. 3.704. Onto quod cum sit abluris dum 3. 48 9, iacultateS quoque illi unae non concipi pollant instar entium erversorinu, quae hi antina perdurant sic modificabilia
sunt. Non ignoro equidem, vulgo saeulaates ita fingi sed notio' ne imagiriaria, non rei li I. Iio chiro . imira si ultra limites suos eOςrceatur subinde in phili, phia reali ad Reilitandam
demoesb ationem rivisti investigatum binitii potest. Quodsi vero pro revi, iratur, sciantur diffinitates viros iis rem animae ct ex iis aliae repullulant, nee videre Iivit, quomodo sine extensione eo ipi possit anima id quod in argumento de immortalitate animae plurimum negotii tace sit. Immo quamdiu notionem imaginariam eum reali comfuderis nihil in P*ehologia rationali essietes, sed eontinuis disseultatibus iisque inextricabilibus urgeberis, ut certo tra mire promes nullinae liceat.
Gesisti uer censationes animae sunt repraesentatisque composui in simplici. Dalai it. Dium enim sentinius objecta extema nobis repraesentamita, quae mutationem orginis sensoriis qua talibus inducunt f. 67 P dicho empirio Constat vero obvia unicuique momentis singulis experientia objecta ista esse corpora. Quana-obrem cum sentimus , corpora nobis repraesentamus. Janx
corpora sunt entia componia F. O G - duoque
84쪽
De Fucinate sentiendi laesensu. 63
dum struimus, compositum quid nobis repraesentaniue coi sequenter perciplinus 3 24. Ochol empir. . Quoniam itaque sensationes sint perceptiones, quarum ratio continetur inmutationibus in organis corporis nostri qua talibus continge libui g. 63. Pschol empiri antina vero libstantia sinaplex est 3 48o sensationes sim repsae alationes compositi insin
Haec repraesentatio compositi in simplici maximi momen. ti est Quoniam enim non repugnis compositum in simpli-- in repraeseiuari rideo animae polsibiles sunt, quippe quarum
naiata&.ssenii in i iisti iv -- quae mutationem organis sensoriis qua talibus indi untis. 67. terioris 'misol in. 9. cons uel qua: nobis praesentia sunt 3 59.
Propositio praesens ideo notandi est,ut appareat posthac dissis mitia intiti senatiques Sthantasmata anum conlater inter imas, linieri A simium
habere potest, ne opus si eum distinui in proprium raphoraeum, quiemadmodum fieri solet. Plurimum enim refert in disciplinis non a tuismin is nisi proprios S ab stineri a metaphoricis.
β. 86. Quoniam sensitiones sunt repraesentationes compostici si,si
85쪽
deratur, idea sunt g. 48. Hi . empirδ, ct quidem scaeuales, qtiae a les ait in anima producinitur , M. I schol empiri irate adeo quo sciis mimini possit, dari in anima i-
Imaginis Meto materialis est repra iustio eo os i in militi, rnarerialis sto. Unde ιν raptimmateriirlis dies potest re essentino compo- e siriplici viventrismodum vero invii cunni ineses verib Imagines materiales, quae vii Emum citer m nes
Meamini inve tum dei, ministione utemur in inseriori. 88. PEZura δε- Picturae sunt repraesentationes composti in supersese. ' finitio. - Ita eommuniter objecta pinguntur in tabula, vel tela ex- . pansa. Pingi tamen quoque possentin solem in saperfiete. bus qui uscunque emoris 4 re L.
Mari δε cuntur in specie tarme, si homines repraesententur. Immo nisis ouaecunque imagiri ei corporeae fissi hae definitimis comprehen. inu vestiti quae ex cm einiantur. Nostriini jam Nn'in tradererim' num nutin xuin iis serentiam inter se; et sintvnimis, exbonere gimmitiam imaginis materialis ab Arimatistialita sum ii, Ni inuerulo revocasse ad sta, quae habent Mnem, non invinis Melabita. in quas haec abe L
86쪽
Imagiae materiaintro intra se repraesentant. Imagines quomodo enim materiales res repraesentant in composito 3 87, adeo imagirasque quatenus vi compositionis similitumnem habent cum re materia νpraesentato n. N. Onto Ita statua repraesentat hominem, quatenus cum figura exterim hominis eandent habet. Quo I 'totniam itaque coinpositio abfblvitur modo, quo partes qua clam invicem unitae sunt f. 533. O irol. , adeoque ad eum spessitati in numero determinationum S Iaa. Onto bis quidem intrinsecarum stant β. 343. Ontoc objectum intra subjectum repraesentans repraesentatur. Ini R ital e res saeuiteriales intra seu
PraetentaIIL : Specula satis objesta repraesentant in se conciva certo
nec extra idem apparet imago. Praestat igitur ab istius- . modi similitudinibus abstinere, ne, quae ex notionibus ara sunt magis obseurentur, quam illustrenrur. Ceterum patet, id a materiales alterius prorsus generis esse qum immat
με aiisti m Mim , vae toto ita div -- ue enim finitiales vi seu des in anima insunt m. se ωλι α - γ, consequenter objecta repra tant, quae mim op inionem organis sunsomsi iiii iesiluissiducunt 3. Ies sectorum 860, imaginem vero non immentam obiectum constat, nisi quatenus ea, quae in objecto sustinguini tis, eadem sint cum si 'iue in mi in distinguere a invucenavem, conseirenter quatenus imago similis
87쪽
Absonum uidetur admittere, quod ideae sensitates sint ima. objectorum sensibilium, di hoc mi obstant an dubi- um vocare, iiiiiiii iniri uin e ut' o. imago -- - νει Piod repraesentare debet, disiunius Mnest rei illius, με alterius cujusdam imago. Marinu autem momenti est hane idearum sensualium etini obiectis, quae extubent, similitudinem intimius peribuere id quod ex serentibus abunde Μων λ μ deae sensuases non repraesentantis Auras, magnitudi-- nes, stuso motus. Ideae enim sensuales sunt sinailas objecto, quod repraesentant β. 91. quoniam vi sensationis in antiam existunt . 93 Pydichol empir. , objecta isti in organum se strium agunt j. 67. Dchol evipis. 9, adeoque corpora sunt β. 56. I chol et D. x Corporibus igitur similes fiunt, conia
sequenter, quae ideis sensualibus iustii eadem sunt cuin iis,quae insunt corporibus β. 93. Ontoso. En iniver Corpora entia eomposita sunt j Ii9. Cosmoth, adeoque in iis non : Ilitur nisi partes 3. 33I. Onto quae cum limitatae sint f. 468 Ontoc , figura praedita sunt , et I Onto quat tuis denuo compositae determinatam magnitudinem habent β. 624. into quatenus vero junguntur aliis β. go Commi , nec continum efficiunt, cum alias nulla oriretur in composito ditarentia ab aliis 3. 334. Ontoc dete natum ad se. invicem filum habent f. 6ao into Quamobrem ideae sensuales, quatenus corpora citra quandam mutationem di, praesentant, non repraesentant nisi laguras , magnitud tot fit Unnavem quatenus mutationi obnoxia sunt Corpora,
88쪽
ii Mes, quatentis e pota exhibent ut inuinuntem patientri nonnisi motus repraesentant inique ita patet, incidetis sua. Elnis non contineri nisi inuas , num inadines, stus Sinoni Quodsi corpuscula, ex qvibus nuneri alicujus corporiise nn auerint nuxta ex diversis materiis aliis 3 ea rutilis re tavuntur uni particulas, quae deteriminatas habent figuras atque magnitildmessitumque ad se invicem dcterminatuin inim. Obium in eorum Foque Wrceptione mi contine itur nim' sura; magnitudines ac situs quod ut apte pate . Minnisam philas, iam prem sunt dudum utisve te nonaliud quid in corporibus inesse praue figurii.
magnituduies ae sinis Nee Cara us, qui essentiam corporum in extet,sone consistere statuit, diversam ab hac sevit remeentiam. Immo Atomissae quoque idem admittunE Quam- .. , , Obrem si supponitur, Perceptionibus nostris non alias inesse bi debere determinatione , quam quae rebus insunt, quod i . Dropositione praecedente 'vicimus hine ultro consequitiar
non hi percipi quam figuras, magnitudines, litus aemonis. Non ea quod objicias, experientiam contrarium aperte loqui equae enim hine peti possunt ad labefactamum propositioisi, pcaesentis veritatem, ea institnum abibunt, quamprum optionem mni uix intimiua perspicora muc
-- sit ceptiones V m P - empiro Omnis autem -- petisthino distincta res quatenus in re percepta plura sigillatim minis Asa 'distingui 3'. ocho empiri . Quam-
olam et xiiideis sy A. us noli insint nisi figurae,magnitu diues nisi M. distinetae erunt sensationes, ubi figuras, anumtinlines ac motus, adeoque cisi iniis,quae per
Idesis Haint et a posteriore Quodsi enim ea, quae
89쪽
lGidere nisi lacu as, in Witudines ac situ, ne oti hiotus, quae' a pere. tione bustis biicit aera stricta expliealibue uadi possunt. Ceterae nun qualitates iensibiles nonnisi eo ι, percipiuntur loque loco in Physica ostendetur, quod pei
iras, magnitudines. situs ac motus ipsaeine, distincte pIilade sine est, quod figuraraim immitudinum a monii ini minadadum per distinctas notiones tradita fuerit, eum iis emeris Physsi uitiqui ad ev dentiam nullux Vero ierint, q--
Sensiti eou Syfguras, na ni tutores, Iris ac motu rei perceptae imsses in existenses non distinguere possum&s, sensatio co/fulis est. Quoniairi enim ideae sensuales nol repraelelitant nisi figuras, magnitudines, sit δε motus rei pereeptae inexistentes 92. pereeptioni quoque contuis inesse nequeunt perceptiuncula aliae, quam figurarum , magnitudinum situum ac motu uni ci pes reptae nexistentium. Quodsi ergo figuras, ni liguitudines, situs ac motus rei perceptae inexistentes non distinguere positimus in re clare percepta plura sigillatim enunciabilia non diastinguimus. Est igitur sensatio consulat, 39 PBG. empiri,
Probe norandum est in propositione praesente ae prire . . t dente supponi bisitionem distinctam nihil ominiis eoas viei uini nihil continere distini, Eure nie, eemnius nostrae ex e stas, distinctis componantur ae semper sis pluri- insire fusi eas tamen oeendi gratia, quemadmodum aliis in disciplinis inoris est,' se se vieem smatis utile immo neees effratio ipso mentis astu fieri scitet quaerius arisimitamin ei di ceptam advertentes sigillatim enuneiabilia a se utrem Gramus notiones distinctas sermamri β. 78. N. id quod inferius distinatus Adhue exposituri tumus, ubi intellenus in re o mocabuntu me tamen dubia
90쪽
suboriantur methodo p. um adsuetis propositionem semiem
''strae omnes compositae sunt quemadmoduis posteriori patet, nec minus a priori ex mox uberius dicen-:. intellis tur . QE exempla , quibus proposito-- pro tris veritas cons manu sinuectus ejusdem illinstrariar, adeo obvii sens, ut unusquisque in se experimentum
esus rei exemplo capere .possit. Ponamus e gri nos visupercipei mensam Pirtium singularu in iuraad magnitudines. nec non earum ad se invicem situm probe distinguimus i atenus percepi o no distimesta est. Habe vero par- in diveris Morem diverium, quem non minus percipimus.
tamen in se eonfusae sunr, cum reginae sidc magi utudines ilitiae que partieillarum , ac motus luminis incidentis atque in iisdem modificati sensu percipere non liceat utut ratione assequi. docebimus Niillium igitur dii mox 'se sensationes rerum dis in.
quas litatem A a' ipsi . Giphnis admisi e tenemur,
- it confuse pereepi a uiuo u penitus ossatur, probe eo, pendendus est modus . tuo eonfute permutatani Robatu pe