장음표시 사용
171쪽
Papa hoc Acit, immo etiam sicit, quZd in pe
sonibus dentur successores,etiam in mortis a
ticulo: 3c practica est,q, in litteris pentionum ap. Ponatur Elausula, videlicet quod pensio huius modi transserti posti t in unam, vel plures personas in totum, vel in parte, etiam in mortis armulo. hoc tamen fit de consensu solum tis pen- sonem, &habentis iitulum beneficii: ideo apia ponitur clausula in litteris Apostolicis, ad quod dicti N. videlicet cui datur titulus ad idexpres.siis acceditas tensus, S: in supplicatione dicitur. ad quod dicti N. ex nunc accedit aissensus, de apponitur clausula absq; nouo consensu . , Et hic non omitto insitionem qilotidianantia videlicet tan huiusmodi consensit reseratur ad diem praemii consensus in cancellaria, vel camera Apostolio: an veris ad diem signatura dedate supplicationis ut si consentiens moriatur a te praei litum eonsensum in cancellaria, vel camera,post tamen signaturam valeat prouisio, seu reseruatio pensionis . haec suaestioni it de facto in Ro. cur. tempore Pontificatus Alex. vj. in qu dam Hispano. de idem Alex. ad perpetua rei memoriam edidit costitutione, qua cauecexpress q, huiusmodi consensim reseratur ad diem datae supplicationis,& non ad diem proliti eo sensus in cancellaria vel camera. & ratio decidedi sitit, ut tunc audiui a dominis de maiori pWsidentia quos de parco maiori curia notat. Ppter illa verba in supplicatione posita. videlicet, resignare proponat, prout de praesenti resignat,qudis illud verbum, deprςsenti resignat, signatura, in admissione resignationis, per Papam facta, iubsecuti habet vim verae resignationis. Et ille consen siis,qui postea fit in cancellaria, vel camera, su- Per quo fit instrumentum per notarium canceu satiae, vel camerae, facit ad probandam illum cω sensum fuisse verum. cum si resignas sit praesens
in Ro. .teneatur illud per se praestare, non autem per procuratorem. ut extat regula cancellariae, quae consueuitellianum.xliiij. qua cauetur,
quod consensus praestetur per principalem, si ei praesens in Ro.cii. xlioquin per specialem procuratorem,aliis quis d literae Apostolicae non expediantur, quia pollet fieri fraus in impetrationibus sine consensu principalium, ideo regula hoe requirit ad tollendas fraudes, non autem ad voritatem, & ellentiam gratiae .
Myraret, an a sola Pontifice absolui.
Sexta. lDe rebus Ecclesiae non
alienandis. V a hac rubrica plura suillent deducenda secundum ius antiquum, sed quia hodie illud sublatum est. 5e mmendatum, de omnes illae solemnitates iuris antiqui, de quibus in c. si quis presbyterorum de reb.eccle. non alim. Schoc ius porrectum.cq. ij. re sine exceptione. xij. q.ij. sunt extinctae perditas speciales constitutiones, itas per Paulum Papam I l. quae hodie seruantur ad ungitem, per quas fit commissio duo coniunctim in partibus, mistratorium est insistere, eum ab illis non liceat recedere, subium is, & cenistris ecclesiasticis. & decreto irti tante, in constitutionibus illis contento. Et attende, 'ubd secunda inseritur, de seruatur.
a Possiet tamen quaeri, squis at, soluet transgressores die constitutionis: dedi dum est,quia solus Papa, qui absolutionem sibi speciali et te- seruauit. iSed quid, si sic exeommunicati celebrant, dein currunt irregularitatem notamὶ Dic etiam,
a quod i solus Papa super huiusmodi, d quibus- auis alus irregularitatibus dispensat . ut saepti sipradixi, per die. Innoc.in c. cum aeterni. de re iudic.in Π.quae decreta. est ipsiuslnnoc.
s omnis ultima voluntas non es testamentum. 6 sita quot sunt, tot tuo rares, Od
Sermo testatoris, quando est ambiguus, in pnimis ad
8 Et recurrendum est ad illam mentem, inquaverisi militer iudicatur testatorem fui se ..9 Intentio, quando exprimitur per verba inepta, viatiantia di sitionem travioris, attenditur mens
ro Mens testatoris, quando est expressa, sed obscura. quid faciendum sit.
ii ae eclaratio iudicis circa mentem testatoris obsta-ra1n, habet vim dispensationis. i a Mens dubia testatoris in legatis ad pias causas debet interpretari ab Episcopo.
i 3 in pro 'banis seia a iudice seculari. i Si positio testatorie adeo , cura, Gn possit de
is D pensatio clara defuncti Antiatem, quomodo,
172쪽
i 6 4 Irregularit. & Dispensatio
16 Pontifex est x laritatior insolidum uniuersalis Ecclesiae, cuius caput est Ecclesia umana : Meo ρο- teli a terare Gim Cori , qo per fideles donata Diit, vel relicta. I Iegatus de latere, an idem poterit ficere. 18 liud est dicere sedis . v solicae, o aliud est duere , mmani Pontificis.1 3 Sedis o postolicae nomine istelligitur ipse Pontifex.dio e sede possesua emanatum non dicitur riuod emanat a Legato eius. zI N a datum generale Min comprehendit ea, quae sint
quasi meri Imperii. et i Episcopus, an post disi ei ire, quod nonsacerdos insituatur adpraesentarion patronorum ad ben
scitim sacerdotale. α3 Ei an post dis ensare, quὸd Legata ad unum et suo
luntatibus. LTtMA voluntas i modis omnibus seruari debet, ait beatus Greg. de quo in c. vltima voluntas. xiii. l. s.de ultimat voluntas deson pro lege seruanda est, ut in aui E. de 'upt. S.dispo MI. col. iiij.
Sen si sic, quomodo ergo dispensabitur 3 Di- γ eas , qtabat octo modis in testamentis ,& vltimis voluntatibus, & circa ra, vel eas potest dispensari. Primb , super intelligentia, & interpretatione testamenti , vel ultimae voluntatis insenere. secundb. t uper ambiguitate verborum testamenti, vel ultimae voluntatis. Tertio, super voturitate, mente,& dispositio
Quarto, prae si impia voluntate testatoris, si peruenien e casu, quo extilente, testator verisimiliter non. disposuit set. Quin id, quando verba sunt clara, & tamen Pr aretur aliam suille mentem restatoris , quae tamen non colligitur eat verbis dispositionis in
sexto, sit dispositio exprimitur per verba inepta.& vitiantia dispositionem: quia tunc attenditur mens declarata a Principc. septimis, quando mens est exprestia, sed per verba obscvra Octavo, qtiando mens, & intentio, verba.d dispositio est clara, & Cipressa ad certum,& de
sed quia si e rubrica est duplex.ut si pra continetur. videtur quod aliud sit testamεium,& a- liud ultima voluntas. Dicas, lin omne testanaenium potest este , de non esse ultima voluntas,
tum: quia post testamentum quilibet potest e dicillare, & ordinare in codicillis,est ultima voluntas, & fi pluries codici ilatetur. Et in codicillis non fit nae redis institutio, sed in testamento tantum,S: ubi non codicillatur, testamentum est ultima voluntas, vi bene positit Abb. Sicut in hac rubrica.in prine. & not. in l. unica. de cadu.toll. qui reprehendit Io. And.dum dixerit, Papa in rubrica r suit, Se ultimis voluntatibus, ad maiorem declarationem, cum immo sis maxima disserentia iniet testamentum, de ultimam voluntatem, ut supra. sed etiam posset dici , vomne testamentum sit ultima voluntas, ubi, quando in codicillis non mittantur, nec imirutur legata: quia omnia, quae sunt disposta inres etsi amento, si non irrutantur in codicillis, intelli sendo citra haeredis tristitutionem, Omnia con tinent ultimam voluntatem, quoad illa dit is
6 ra: quia quot 1 sunt disposita, tot sisnt volunta
Ad primum modum dispensationis redeo, videlicet super intelligentia, de interpretatiorietes lamenti, vel ultimae voluntatis in genere
Dicito, t quod quando sermo teilaiόcis est ambiguus, in primis ad interstionem recurrendum est.l in ambiguis.la secunda fi . de reg. iuri
Ad secundum veris, si significatio vel borum
unum significat clare, de aperte. de voluntas te is statoris aliter appareat, non atteditur expressio.
nec quod sensit: qilia non filii opthilum . l. si quis in sendi vocabulo.C. de lepi. Ad tertium , quando constat de mente ex dispositione erronea, de tollerabili, tunc statur mεti, siue fuerit erronea secti, siue iuris . primum probatur in i nimis.f.Lucius .ss. de liber. de pinlibia. de in l. fi.C. de posthu. secundum probatur in l. lithd scoctus.de ibi Bart is de usi astu.leg. 3 Ad quartum, superi praesumpta voluntate testatoris stiperueniente casu , suo existente, test,tor verisimiliter non dispositiitet. vel aliter di sposuit let, tunc talis mens debet attendi, ut notain l. tale pactum. in fi. de in l. cum acutissimi. intex. de glos C. de fideicommili de in I. generaliter.ε. cum autem. C. de institu. 5c substitu. subbo. successsi. Ad quintum dicas, quod talis mens nihil mperetiir ad irritationem. ut probatur in l. in ambiguo. isde reb. lub. de glo.in l. Labeo. de uapellecti. le .in verbo, ex communi usu.s Ad sextum, quando intentio exprimitur per verba inepta. vitiantia dii eqsitionem. attenditur mens declarata. ita gl.i .iiij. E. de te .j. Ad septimum ..quando mens est exprest , sed tro per verba obscura. Dicito, Qt in hoo iij, de omnibus praecedentibus, semper recurrenduin test ad declarationem, de interpretesionem hi di-Ii cis ordinarij, ad quem spectit declaratro, lime habet
173쪽
habet vim dispensationis in casibus supradictis, ita quod in omnibus casibus praedictu ordin etius dispensat. Et ii sumus in legatis ad pias cauia fas,t tunc Episcopus est adeundus, yel alius superior immediatus. Si verδ in prophanis.13 t iudex saecularis, per ea, quae habentur, dc nota
an l. cum in testamento. T. de reiadiab. dc in l. v luntas. de fidei commis.& circa pias causas saciunt etiam not.per Holli. in sum. de testa .F. fili.
in versi sed quae est ratio. Qui iudex declarabit. α dispen sinit ex coniecturis per ea, quae habentur in l. si seruus plurium. in hia. T. deleg. j. Et si a est mi ita obscura, t quod non pollent declarari , dispositio non valeret, nec tunc es Iet i cus dispensationi . quod per t. duo sunt Titii. E.
detesta. tutet intellige, cestante verisimilitudi- - rationis, mouere debentis testatorem ad disponendum, m is uno modo, quam alio, per cictam l. tale pactum. supra in quarto modo. . Ad octauum,dcvltimum, a quo maiorita rationis, omnes alii supra dicti, etiam comprehendi possun t, videlicet quando mens, in tentio, dispositio,&verba sunt clara, ct exprella , ita quod non esilocus haesitationi, an stat dispenis satio, dico, quod i sic, non tollendo voluntatem testatoris , sed in melius commutando, Schoc tantum per Papam regulariter fieri potest, s in perpetuum commutatur. Ad tempus vero in aliquibus casibus potest per Episcopum qu que dispensari. ut infra. Pro primo, quod solus Papa in perpetuum commutet, & dispenset, facit text. in cle. quia conti'git. de relig. domu ibi, silua sedis Ap stolicae aut horitate. & ibi glo. in verbo, Apost licae . cuius verba sunt haec videlicet, Nota peris hanc literam. lut papa alterare polle usum illorum, quae per fideles donata sunt, vel relicti. Laudi. in cle. dudum. L pen. de sepultu. dicit PPapa hoc potest: quia eligubernator in solidum uniuersalis Ecclesiae, cuius caput est ecclesia Romana. Ideo Papa potest disponere, de dispensare de legatis ad pias causas, prout vult, quem refert, de sequitur D. Cardinalis indicti cle. qui contingit in decimo noti & in secunda oppositione. de in V. q. 37 - Sed quaero, i nunquid legatus de latere hoc poterit. Idem Cardinalis indicti cle. v. q. dici Io. An. tenuisse, quod si cum tex. in . . cle. quia contingit. dicat, salua sedis Apostolicae aucto- iis citate: quia i aliud est dicere, Apostolicae seais,
ct aliud Romani Pon tificis, vel Papae: qui in primo casu legatus de latere potest. In secundo non: smi cum in tex. dic. cle. quia contingit. dicatur, salua sedis Apostolicae auctoritate, videtur
quod legatus sedis Apostolicae hoc possit. iSed Lap. quem resert dominus C r. iuidem diurit, verius videri, quod i gatus dis et saxe no possit, cum liqc fiat de plenitudine potestatis,
quam legatus non habet.arg. cle. literas. deprPben. inerincip. N iii ficis icit tamen, quod si haeres consen tiret, possiet dispensare,& ne tu per i gatum, verum etiam per Episicopum, per no. in ciae his. de resta. & in c. nos quidem. eo. tit.
ubi idem Cardinalis idem dixit. Et quare aliter Legatus dispensare non possit, idem Lap. dicit:
quia sicere c'ntra voluntatem testatoris disponentis, agitur de eo, con tra quod disponere, de sacere, est sacere contra legem : quod soli pr:ncipi, vel l ae permissum est. Nam dispositio
restatoris, lacta ad pium usum, pro lege seruari debet. xiv. q. ij. vltima voluntas. supra allega. in Is Princi p.& ibi glo. & nomine sedis Apostolicae intelligitur Papa, & non legatus. dicit Innoc. in c. dilectus filius. T. de fit. presb tero. ubi dicit, zo ut non intelligitur emanare sede Apostolica, rquod emanat a legato eius, & tunc procederent dicta Io. An .ut supra, ct tunc etiam consenti re haerede, legatus, nec insertor 1 Papa hoc posset,& copios dixit idem do.Cardinalis .ind. c. in os quidem. de testa.& Bar. in L legatii. isde usu et I fruct. lega. tangit hanc.q. Ini generali. n. mandato , nunquam veniunt ea, quae sunt quasi meri imperii, dicit glos in c. quod translationem. de ossi legaed haec sunt quasi meriti t. perij, ideo
in generali commissione non transferuntur, cu 'in hoc casu secundum Lap.ut supra, Papa utatur plenitudine potestatis. Sed videtiir, quod illa distinctio Io. An. non procedat, videlicet qubd si dicatur, salua sedis Apollo licae auctoritate, legatus possit, si vero Romani pontificis non, per tex. in c. dii Q. fit. ii de fit. presbyter. ibi quae a sede Apostolica non emanauerint. & ibi in n. qui dicit per illum tex. quod non intelliguntur emanas lea sede Apostolica quae a legato eius emanant, nisi a Papa emanet.& sic clare tollitur illa distinctio.&sic solus Papa dispensat in hoc casu. Quod etiam clarius, usque & experientia curiae docet, cum haee facultas commutandi pista defunctorum voluntates,& dispessendi legata ad pias causas, in alios pios
usus, contra voluntatem tellatorum, specialiter concedatur, & extensiuε in indultis legatorum Cardinalium recedentium decuria. ut vidi. M
legi in indulto Reuerendissimi patris D. Mat thaei Cardinalis Sedunensis, sibi concellis, petscire. Iulium II. dum ellet legatus Lombarditi quam quidem facultatem Papa signanter non concederet, si legati de latere ipsam a iure haberent . ideo teneo opi . Lapi. videlicet; quod Legatus non possit vigore generalis legationis, nisi id sibi speet,liter sede Apostolica concedatur . . . Inferiores, ut Episcopi ad tempus dispensant
multis casibus, contra ordinationes testatorum
G pias causas, & interdum in perpetuum . Ad tempus. t
174쪽
emptis, ut not.Do.meus Pel post alios,in c.cimi accessiisent. se consti.in v.col in ii.ubi hanc coiiclusionem limitat per tres integras col. ubi etia
lonitq.quotidianam, de practicabilem , ut tunieti Episcopus possit dispensare, qubd nos cerdos instituatur ad praesentationem patronorum, ad beneficium sacerdotale, ubi dicit quod si A& an
possit dispensare, quod disposita, elegata ad
unum certum, de determinatum usum, conue
tantii rad alium usum, si ad usum legatum v luntas exequi non possit, ubi etiam tenet, ' sic. Itenetonit multos alios casus , in quibus Episcopiis ad tempus & in perpetuum potest dissesare, ubi vide omnino.
a cum his di pensari possit. 3 Quis cum eis possit clupi vire.. Taganis, iudaeis, haereticumterdicitur Ecclestis L ca sepultura. Eriam si in tomentis moriantur: etiam penit i ams Osacra um recipiamr. n. 27. 14 Ad Hiorum temorem. 6 Dem interdicitur usurariis. um bimortem consentit. 3 cui presbyterum intestamenton trauit tutorem filiosuo.
11 2la 'bemo:ibus nomen Dei, nolentinas prauere. I x Nonachis rorum habentibus. a 3 Transferentibus decimas in tacos et item etiam reci
3 cedentibus ab unitate, gremio eccidia. is Fures, O latrones etiam priuantur. . 16' Gratia est uberior quam precatio. ii lomitius plus tribuit, quam rogatur. νi3 Peccator notorius, mortali nustura Eees fiasica
Et quid si de sum semirentis. Sepultura E se nisuis pretios, ita non pro
deri catholicis , sicut prode et peccatoribus imi , riis, quibus prohibetur. dio Vestimas testatoris, quod aedificet preciosa sepultu
et i Peccator occultus, an sepeliendus sit in Ecclesiastica sepultura. acuid si dabitaretur, ansit iudaeus, haereti sines urarius eam interdicatur EcclesiaIlica sepultura Absolui an possit quis posem artem, quandocum amissisi loquelam, apparuissent signamnitentiae. αι cui te es erunt idonei astrisum dis hunc anim paenitendi i
rq Dan unussi Diut. dis Taganus vel Iudaeus in articulo mortis eo si tutus, si signis baptismum petat, an sit baptigandus, O concedatur Ecclesiastica sepultura. t Et quid si non esset , qui stiret , vel posset baptiore , pro baptiuato habetur. t16 Et si feruore anseri petierit, ad Hemam patriam co uolare dicitur. 18 Facienslegem prohibitivam, ni ct o premi a
a' cimiteria ap d Ecclesiam cur c 7 maintur. 3o De cti quisere dicuntur sub patrocinio nimia. quorum reliquiae in ecclesiis manent: suppium, Priscines, prae pro desuritas fiunt, pro sanctu a
gentur.3I Pronumenta dicuntur , ubi humana coarpora tum tantur: dicuntur eo, quia mentem moueant ad defuncti memoriam.
32 cadauera quomodo cuiluitiis, est siegradatim de tempore in tempus,et m quibus lorisIeprimentur.3 3 cimiteris in Francia distant ab ecclesiis ob cadu-rum foetorem. 3 chulterii origo. 33 Sepulturam emere, si ibi locus res insus essectus'. an liceat. t r36 Terra iam steriata prosepastara effodienda, ven di non debet. 37 Dotari prosunt sepultis, neque nocent. . e fercum,quacibus E caela deiectusIuit, o fuit decima pars Anelorum e ct Adam de paradis, 38 Numarussit quis peccator, vel indignus, in lacor
ii ieso, lata ille ei obest. 39 cuibus peccata dimissa non sunt, u locis sacris adiu tri nequeunt. M Teccatores, quo peccata grauiad primunt, ad ma torem cumulum damnationis tirus quam ad alia tnasionem eorum cor ra in cclesiis pomi ubera.
N Missis quae summilla: sub hac rubrica posuerunt, videlicet quid si sepultura,quidi sepultrum,&cuibocius competat, quid sitius sanciendi. dequibus copiosE per Hosti in sum. hu- itus tit. Tria hic tantum videbimus pectinentia d materiam dispensationis.1 Primum, 'quibus a sacris canonibus in tradi. catur ecclesia tica sepultura. . ria Secundum, an cum his dispensari possit, ut tradantur ecclesi sticae sepulturae. 3 Tertium, i quis cum eis possit dispensare. Ad primum dicit Hosti. ubi sit pra, st aliquando omnibus de eadem ciuitare. ut quia ecclesi', ves ciuitas tota est supposita eccles lico inter icto generali,ut notiin cicum in partibus. dς rar
175쪽
so. signisquod fit, vel propter delictiim ciuium,
vel maioris Domini,vino t. in c. sanὸ quia .de Onficio deleg.& in c. ex rescrip. de iureiu.& in c. noest. de spon. dicam copiosius insta de ecclesiastico interdicto. Item: paganis, iudaeis, & haereticis, ut not. inciecclesiasticam.&c. seq. de conse dili. s. Item his, qui in torneamentis moriuntur, qui licet triniteant,& Eucharistiae s acramentiam tondenegetur, poli poenitentiam carebunt i men ecclesi,stica sepultura ad alior ut errorem, re in c.j.de tornea. ut etiam ibi dicam, quod i tellige de his, qui venerant causa torneandi. ut in c. ii. eo. tit.& ibi gl. in verbo dispentatione. 6 item tui utarius iam per ecclesia publicatus ,
vino t. in c.quia in omnibus. de usu.
Iiem l qui tibi mortem consciuit: quia tarsum interfecit, ut in c. placuit. I xiij.q.j. 8 1 temtqui presbyterum in teli amento nominauit tutorem filio suo. vi lxxxviij. dist. cap. fi . ubi dicitur, neque apud altare Dei, meretur nominari in sacerdotum praece. qui ab altari sacerdotes, & ministros volunt auocam ct ideo viavior, cum contra formam nuper in concilio a sacerdotibus datam, geminum Faustiniim presbyterum ausus sit tutorem constituere obdo mitionem eius, apud vos non fiat oblatio, neque aliqua precatio pro nomine eius. sed glo. ibi in ii.dieit credere, hoc ad terrorem institutum
tunc sutile, nec inodo locum habere.& quod ultimo dicitur seruatur de facto, di hoc est illud quod supra diximus, quod est rigor in lubrica indifferentia inter ius iuris tigorem, di dispensationem.
s item ist qui post mortem conuincitur dehet resi. ut in c. sanE. xxiiij. q. ii. de in c. si Episcopus. de haeret. Io Item l excommunicatus maiori, vel minori eicommunicatione, pro primo est texti in c. sicut.de haeret.pro secundo in c. an ὁ . supra alleg. . axiiij.quaest. v. 11 Item t blasphemus Dei nolens pinnitere, ut est text. in c. statuimus. in fi .de milia. & ibi diacam in princi p.rx Item tmonachus proprium habens, ut in c. monachi. de stat. monach. & c. super quodam.
eod. titu. item in casu c. prohibemus. dedecimis . vid
lieeit laici transseretes decimas in alios laicos & recipientes priuantur ecclesiastica sepultum. Et generaliteri quicunque ab unitate,& gr mio ecclesiae recessit, tanquam membrum pre- a s ei sum, etiam ' fures,& lataones. ut in c. sues. desur.quod intellige de nolente poenitere: quia in verὸ poenitente secus: cum ecclesia nunqua claudat gremium redeuntibus . nam & latroni rc mitenti, de dicenti, memento mei Domine cium . veneris in regnum tuum, dixit Iesiis Saluator. hodie eris mecum in paradiso. super quo pastillanctus Thom. in cathena aurea, hodie eris m cum in paradiso. de quo Lucc xxiii. referens Ambrosium ait, pulcherrimum aurem datur asectandae conuersionis exemplum: viam cito latroni venia relaxatur. Cito ignoscit Donarnus: quia citδ ille conuertitur. Et uberior est gratia,
ac quam precatio. Semper enim Dominus t plustribuit, qu&m rogatur, ille rogabat, Ut memor
sui esset. De Domino autem sequitur, & dixit ila 7 li, amen dico tibi, hodie eris mecum. haec ille. ex quibus verificatur illa sententia, quod nunquaclaudit gremium redeuntibus. Ideo quod supra diximus intelligendum est de pertinacibus, de
non poenitentibiis.18 Item generaliter i nullus notorius peccator
mortalis sepeliendus est in omiterio, ut not. in c. non extimemus. xiij. q. ij.dc c quaesitum. & c. quibus. & c. pro obeuntibus. ea. causa dc q. de in cylacuit. xxiiij. q. v. dc eadem ca'. ij. c.quicul seque clericus.
Hi omnes secundum canones priuati si int ecdes assica sepultura . ut in iuribus supta alleg tis. sed & vide, quae dicam insta de sent . interd. iii 3. quibus casibus ecclesiastica sepultura inter
Sed quid si sepeliantur de facto idicas, qubdoli limandi sunt, si ossa discerni possunt, alias
- non: quiano prodest eis ecclesiallica sepultura. utine sacris .de sepult. imolianc eccles a reco cilianda est aqua benedicta .ut not. in c. consulitisti. de cosecratione ecclesiae vel ali. & dicit Host. st sicut ecclesiastica sepultura non prodest supra dictis, si de facto in cimiterio sepeliuntii r. sicis neci nimis preciosa prodest catholicis ad salutem. ut in animae defiinctorum. xiij. q. ij. Si ineto d. c.sacris .in s. hoc eo. tit. ideo dicit, ut in his preciolis sepulchris fiendis, voluntas teitatoris non est seruanda. allegat.l. si quis.*. haec actio. si de resi .dc sum p. sene. dii Haec in notorijs. Occulti' autem peccatores' sepeliendi sunt, nisi sorte essent haeretici: quia
cum quo communicamus vivo, communicare debemus & mortuo.ut in c. ex parte. hoc eo tinet secondo. in fi . de cum quo non communic mus vivente, non communicamus in morte. ut
incisacris. m. tit. in fi. Quod intellige in primo casu, nisi post mortem appareret de haeresi, vestiti s , φ ei non erat communicandi i m. De secundost cum quo non communicamus vivo, non communicamus & mortuo.vide Hom. hoc iit. in sum.in 3. quibus interdicatur. in vers. in sum
Sed quid dicemus in casia dubio, puta paga
nus, iudaeus, haereticus, torneator, publicus usi rarius iam publicatus sibi mortem consciens,
176쪽
qui in testamento presbyterum silio tutorem nominauit, excommunicatus, blaspiremus, monachus habens proprium,S: hi de quibus supra in articulo seu in agone mortis politi facium signa
paenitentiae, puta, quia vocat sacerdotem, ut audiat consessionem suam, & ei administret ecclesiastica sacramenta,& vult reconciliari,& tedire ad gremium ecclesiae. Dicas vis. Peccletia nunquam claudit gremium. Et sicut istis administratur sacramen tum cosellionis Eucharistiae, de alia ecclesiastica sacramenta, ita de sepultura , quod est minus. ut xiij. q. ij.c.quae situ.& c. illud.xcv.di.
Sed quid si amisisset, loquelam, & in morte apparuerunt signa mani teli poenitentur: Dicit 1: Ray. in sua sum. de idem Go illa. v tunc de t post
mortem est absoluendus, de recipiendus ad orationem, de alia ecclesiastica su firagia, per ea quae
not. in ca nobis. et secondo. de lent. com.
α3 Sed quaeroi qui testes erunt idonei,cu do in sti ei sint suspecti 3 de quot non suspecti requirantur ὶ Ray.quem Io. de Friburgo in sua sum. hoc
αε cum habent, dicens ad haec signa probanda
dunt. sed ille rex. hoc non probat. oc glo. ibi nihil dicit, nec ibi scribentes. Dicunt tamen Hosum. Ray.& Friburgus, quod haeredes tenebuntur satisfacere pro lancho, secundum ius canonicu. Per tex. in c. parrochian O. in ii. de sepult.
Sed quid dicemus in hoc casu amissionis i quel et in haeretico, qui tenetur abiuraretiae resim Dic qud dii super uiuet abiurabit, de si moritur, illa siena susscient, de si quid erit exequendum
haerea es exequentur. Vt supra.
23 Et quid in pagano, de iudaeo ὶ diequbd t si fa
cient signa petitionis baptismi, debet baptizari, de si moritur tradi debet ecclesiasticae sepultur . Sed si non baptizaretur: qura non erat, qui scinret, tunc dicetur baptizatiis bapti sinate staminnis, sicut latro, de qlio supra, Sc idem dixit Hostien. in sum. de Baptis. in F. quot eius species. in
α6 princi ubi dixit, quod huiusmodi,' quideli dorant baptizari cum summo seruore animi, sed non inueniunt, qui eos baptizent, de sic moriantur, ad aeternam patriam conuolant, ex quo baptismum non contempserunt resigionis, sed articulus necessitatis excludit, ve legitur de tui inqui stipsum baptizauit.ut not. in c. lcbitum. hoc . tit.&in c. baptismi vicem. de consecra. dili. iiij. de in zothecuminum .de in c. non dubito. eadem dist. Item legitur, quod cum beatus Ambrosius duceret Valentianum ad baptismum, mortuus est Valentianus e tamen ille gratiam quam poposcerat non amisit. ut legitur in c. apostolicam. de presbyt. non bapti. Sed quid dice mus de paruulis, qui dum deseruntur ad ecclesiam pio b.aptismo moriuntur. Et quid de eis,
qui antequam deserantur moriuntur, cum tamε parente essent fideles, dea sectabant eos baptizari. Proptimo casu multum ficit casu valem itani. De illis vero, qui in torneamentis moriun-27 tur , vel lethaliter vulnerantur. Dic , t quod quantumcunque phileant, de suscipiant reuerenter sacramentum Eucliaristiae, nihilominus carebunt eccletiastica sepultura ad terrorem. per d.c.j. detorneamentis. dc hoc est rigor, ut supra dixi. Sed quaero, an contra hunc rigorem, de contra casus supradictos, possit dispensari cum causa, vel etiam sine causa Z Respondeo , quod 18 tqui secti legem prohibitii iam, potest de sacere permissiuam : quia eius est tollere , cuius est condere, in quo per neutram legem generatur 'praeiudicium animabus fidelium . nec su fit sium infidelium, ut dicitur in d. cap. sacris z9 Nam i cimiteria apud Ecclesiam ideo con stit ta sunt, ut viventes videntes sepulchra parem tum, de amicorum rogent , dc preces sui dant Deo pro ipsoru in animabus, Scyraecipia E cum 3 o sanctorum reliquiae in Ecclesia sint,t sub quorum patrocinio defuncti quiescunt, de pro illis
etiam supplicationes augeantur. ut dicit Aligustinus in Libro de cura pro mortuis agenda. in fine. dc transumptiue in c. cum grauia Peccata. Mi . qtiaest. ij. Quem refert Gul. in suo rationali
diuinorum ossi c. sub rubrica de cimiterijs, de alijs locis sacris Libro primo. Nam Ze Isiclorus 3 r in Lib. Ei yinolop. xv. cap. xj. Lot, quod' monumentum dicitur, ubi humana corpora tumulan uir, de dicitur, eo quia mentem n oueat ad defuncti memoriam, de ibi ponit dii ieii a nomi na sepia curarum, quae etiam Diarai d. ubi supra commemorat: de ab eodem Ilidoro, ut credo,
assumpsit : quia i unt sorina liq verba eiusdem 32 Isidor i. de dicit idem Isidorus, i quod olim c dati era i epeliebantur in propriis domibus , α postea in hortis propriis, vel cmptis, de postea
in radice montium, vel in ipsis montibus, ut Giltiam refert idem Glit. Dura . ubi supra. Nunc autem apud Eccletiam. licet Innocind.c. abolendae. circa sn. dicat, i quod iecus in t Francia, ubi cimiteria distant ab Ecclesiis propter foetorem cadauerum.
3 6 tCimiterium autem initium habuisse dicitur ab Abraham, qui emit agrum in Ebron, ubi G Irat duplex sepultura, ubi de ipse sepultus est, de Sarra, isaac, de Iacob, de prius Adam, de Eua, . t ideo ibi emit, ut sibi de suis sepultura ellet. Duri enim ibi spelunca erat: quoniam duo ibi t
epeliebantur contigue, scilicet vir de uxor , vel in una viri, de altera mulieres .ut refert Durand.
via supra . qui ai sumpsit haec ex Cenesi xxiv. 1 de ex lus insertur ad duo primum; a quod lici
177쪽
. tum est emere sepultura, etiam si locus
ctus religiolus. ut in Ebron , ubi iam Adam, de Eua erant sepulti . contra id quod iam. in c. abolendae.ubi habetur contrarium,quod i terra iam cimiteriata pro sepultura effodienda vendi non debet. & in c. ad Apostoliciam. desimo.& in c. l. de Ossi. ordi. idem reperitur, Ec. utrobique perdo. Cardinalem Zab Sol. emere lociim sepulti irae, et est ei lum re .ligiosum, non erat prohibitum neque in lege naturae, neque in lege data, videlicet Mossis.
In lege autem Euangelica. i. in ecclesia Christi pro sibi iii in eli a sacris canonibus e & ratio prohibitionis est , quia hodie cimiteria n dum sunt loca religiosa, ratione sepulchri humani, ut etiam dicunt leam ciuiles, quae utuntur hoc vocabulo, religiosa loca ubi humanum corpus, vel sestem caput tumulatum est. Hin-
sit. de retum diuisio. F. Religiosum. Sed etia. sunt sacra manu Pontificis, ut legitur in Pon- . tificali. de legitur in c. ad haec. de relig. domi.& copios Eper eundem do Cardinalem in d. c. abolenda . in prima oppositione,& per Guliel. Duran. in rationali diuinorum ostic. in titu. de cimici sapia alleg.
Cum ergo haee prohibitio sit de lege positia .ua, tolli potest per Papam, di sic per eum in
praedictis calibi is dispensari, etiam cum in tor. nomentis, vel duello deseneto. cum eimite. tia Christianorum silerint inuenta, de ordina 37 ta apud ecclesias: ea ratione, qua iupra. t Nam
loca sepultis non prosunt, nec nocent. vrsia
Pra dixi, ut in d. e. sacris. de sepultu. Lucifer enim. ut ait idem Gul. Duran. nait deiectus ε plo cum sequacibus eius, & fini decima pars A ngelorum, ut dicit glosi in cap. decimae. xvj q,I.in verbo, tu ad decimam. & Adam de Patam illo eiectus , & quae loca his meliora sunt Item Ioab in tabernaculo intersectas est,&3t Iob in sterquilinio triumphauit. Immo i obesse dicitur, ii quis iniu stus, di indignus, & pe
cator in loco non sibi digno sepelitur. ut xiij. q. l .c. cum grave. haec Duram ubi silpra, ubi etiam ponit miraculum Beati Faustini Episcopi Brix. de fiagitioso in ecclesia s epulto, ibi vita dc Dicit enim Augusti. in c. quibus peccata di 39 missa non sunt, i , sacris locis post mortem adiuuari non possitiit: quia quos grauiora peccata deprimunt, se in saetis locis sepeliri siciunt, restiit ut de sea praesumptione iudicen rur, quatenus eos sacra loca non liberam. sed de culpa temeritatis accusat. xiij. q.ij. quibus peccata. Et Beatus Grego. ait, cum grauia peccata non deprimunt, tunc prodest mortuis, se
o in ecclesia sepeliantur.Nam i quos peccata gr
uix deprimant, ad maiorem cumulum damnationis potius, quam ad saluationem eoruineorpora in ecclesjs ponuntur.xiij.q.ij.c.cum grauia. De hac materia dicam insta, de semen. interdict.
x Decimae innes ter de si tu, siue demis a boraim Domini suit. a Decimae dantur clericis non tantum propter fui sub lentationem, sed etiam ut cum eis subta niant pauperibus. 3 consuetudo a Pontifice tolerata, inducit ei O- timema que expressa dispensatione , etiarm in his quae I r de Gre diuino. nu. .
Deci aes in praecepto, quod potess dici moraleriaturae, velquasi: siue morale disciplinae, siue iudiciale secundum quitatem. 6 Tecmaius es Ecclesia dependet, in hoc P paeu moderator, sicut in aliis iuribus Euriasticis. Super decimis, a n vadeat comptini. 3 P-ifex potest uberare quos vult in totum, velielm Doem a solatione decimarum. 9 soluens decimas in:egraliter, ex quo est monitus, peccat mur iter. quia contradicit legi diuitis, humanae, O iudici.
Veque cum istis potes Papadispensare. Io Decimae quatas cim dispensatione non soluantur. quem sine.
clerici Clericis decimas non solarent.13 'Pauperes mendicantes ab onere decimarum sunt exempti tara praediaitamquam personalium.
De Decimis, Primitiis,& Oblationibus.
M N a s t decimae tertae de gia
bus, siue de pomis arborum, D mini sunt, do illi sanctificantur, ut
Leuit. c. vltimo, 5 Hieronymus
supra Ezechi. de quo transiimpli
mniustumni Levitae tribui populus ex lege debebat. & Numeri xviij. Filiis autem Levi dedi omnes decimas Israelis in possessionem proministerio, quo seruiunt mihi in tabernaculos deris. Nil aliud possidebunt, decimarum oblatione contenti, quas in vilis eorum, &ne-
cellaria separaui.& Deute.xviij. Non habebunt sicerdotes, de Levitae, de omnes, qui de ea dem tribu sunt, partem de haereditatem cum reliqtio Israel, quia sacrificia Domini, de oblationes eius comedent, de nihil aliud accipient de possessione stat tu suorum . Dominus enim isse est haereditas eorum, sicut locutus est illis. Quae omnia retulit Dominus Cardinalis iii
178쪽
i o De Irregularit. &Dispensatio.
Rubrica hoc eod. tim. Ex quibus authoritatibus patet, decimas elle de iure diuino, & consequen ter dici posse, quod supra illis non posisit dispensari, etiam per Papam, cum regulariter non dispenset contra ius diuinum. Sanctus Tnom. secunda secundae.q. 87. per totum longe, lateque declarauit quatuor artiaculos in hac materia decimarum. Primus,utru holas teneatur ex praecepto,&ς praecepti necessitate ad solutione decimaru.
Secudus,degbus rebus sint decimet solued Tertius,quibus psonis solui, & dari deam.
Ponens quarto an hodie debeantur, cum intestamento nouo clerici liabeant patrimoniusci alios fructus ecclesiasticos, & habeant primitias, de oblationes pro uiuis & defunctis.& funeralia. Et sic videtur, quod hodie clericis decimae non debeantur , cum eis non indigeant, ut etiam dicunt aliqui Theologi moderni de solutione mediae annatae, quae suit re seruata pro necessitate Papae & tardinalium , qui hodi Eabundant in suis redditibus sine fi-nς, ut videmus: quam reseruantiam hodie dicunt tenderet potius ad saginationem, quam ad necessitatem, de Io. Baptista de S. Blaso. ideo Praedicatores, de Minores praedicabant decimas liodiὸ non deberi ex praecepto. Q - una opin. Gregorius IX. reprobans, scripsi edictis fratribus decretale primam, hoc eo. rit. in s. de ibi Io. An.ingi. i verbo decimaria resert opiniones scribentiu in hocpassu. Sed B.Tho. Vbi s. tenens v oino debeantur dicit, φ est, ideo hodie etiam debentur: quia in noua lege decimae dantur clericis, no tantum pp sui su stentationem, sed etia ut ex eis subiieniant pauriribus. de praeci, ueproximioribus suis, ut dicit texta in cap. studeat. t. distini Lin fili. ibi praecipimus, ut tale beneficium sibi, de ecclesiae suae concedatur quo bc ipse Ie sui sussicienter possent habere suae subitentationis solati u. - &ideo: non si Trfluunt, sed ad hoc neces lariae sunt etia possessiones ecclesiasticae,& obi isones, de primitiae simul eu decimis. haec ille. Sed haec hodie male seruantur, cum & pos.sessiones ecclesasticae, de oblationes, de primitiae simul cum decimis malὰ regantur,& prius
distribuantur, ut experientia docet, tam In canibus innumeris pascendis, cum eorum ministris, quam in id quod dicere nolo, nec licet, nec tutum ell, ut vidi, δe ut utar verbis Pij P Pae II. in suo tractatu de Fortuna. Nolo res: re quot asinos viderim super cedros libani exaltatos,& hodiὸ multiplicatos, ignorantes,quot digitos in manibus habeant, quos utilius foret Ecclesiae mortuos habere, qium vivos, pos Mentes, vel potius occupantes infinitos eccidisitsucos redditus, & sit premas dignitates
nedum male dispensantes redditus ecclesiae. Immo male, de Ii retice sentientes de fide: quos Deus ad sensum sanioris intellectus, dc frugem melioris vitae reducat, quonia hi sunt, propter quos ecclesia scandalizatur: quos per concilium generale in Spiritu sancto legitimἡ
congregatum reformare, ut putrida membra expiatret ecclesiae Dei. cum lint omnino inutiles, de onerosi ipsi ecclesiae. Sed his ominas prosinuendo de pluribus ,
quaerendum est. Primo virum super non solutione decim
Secundo, utrum possit omnino dispensari super non solutione integra, dein totum: an vero super quota, siue parte tantum. Tertio, utrum possit dispensari cum omnibus indifferenter, ita quod totus mundus a
soluatura dicta solutione: an vero cum ritul
tis,&non cum omnibus: an vero nec cum
omnibus, nec cum multis: sed cum aliquibus, arbitrio tamen moderato dispensantis.
Quarto, quae sit aut ei te possit causa huius dispensationis. Quinto, de ultimo, quis possit in praemissis dispensare. Ad primum, secundum, & quintum quae sutum resblute dicito, quὀd sicci per rex. in c.dit eti. c. senestum ex parte, et primo,dc secundo, de c. ad audientia hoc emti. in quibus locis perdocto. dc maxime per do. Cardinalem But r.ec Abb. Sicul. copiose haec materia tractatur, ita
quod non est dubium dispensari poss. . quit 3 immis i consuetudo tolerata per Papam inducit dispensationem sine exprei La dispensatione. ut tenet Hosti. in sum. hoc eo. titu. in s. utrum praescribi possint, in vers. restit ut respondea
mus, per i .in c.ad apostolicae. . ti lac cicum
4 sint. Et sic tolerantia videtur inducere dispensatione, etiam in his quae sunt de iure diuino.
iiiij. q.quaerit, si decimae sint de iure diuino, uomodo remitti possit, de an de quando haecnt vera, de remittit se ad gl. Hos Libidem, qua ipse Cardinalis examinat ibi per subsequentes q. seas, de in vij.q.notabiliter disputando concludit, post Hos l. in sum. hoc eo. ii. g. vii. dc s.fi.
dicit per praedicta per eum ibi, innuere, qudds t decima est in praecepto, de quod hoe praece
pium potest dici morale naturae vel quasi, siue morale disciplinae, siue iudiciale iecundunt aequitatem. Sed siue sit morale disciplina sue naturae,vel quasi, siue iudiciale, siue sic vel ali-ο tet dicatur, certum est: quia decimarum ius ab ecclesia dependet, de in hoc Papa est moderator, sicut in alijs iuribus ecclesiis eis, ut i situr de notan αjale trolatione Proat.de in ciret
179쪽
pervenerabilem. qui fit. sint legiti.
scis quaero eum valeat consuetii do supra iblutione deci iliariam tacite tolerata per Papam,
7 vi supra dixi, Alii stupet ipsis valeat componi Dic quotl sic, per text.iu ibi nor. in cap. ex multiplici. hoc eod. titu. dein c. ii. cie translati praelat de idem Cardinalis in c. a nobis, in prima quaest.& in septi in a. in ii. col. Et ex praedias ctis infeci Hosti en . t quod Papa potest exime
aequos vult, in totum vel in parte , a lblutione decimariam, Per non in cap. ex parte, et primo,&secondo. ct in c. suggestium. Et de his dii ponere proui placet, dummodo totum iusmon tollat, Niem refert, de sequitur Do.Ca
dinalis in dicto cap .a probis. in vii.quaest ita ij. col.circa medium. & idem dixit idem Hostie. in sum. in titu. de rescripta in s. & superquibus δ: f. potcli autem quis impetrare. Et hoc, quia talia non sunt contra fidem, ideo ei indistincte parendum est, ut in c. propolia it.de c .cess.praeben. Et ex his infert m. Cardinalis 9 ubi supra, quod i non exemptus, non soluens decimam integraliter, ex quo est monitus, peccat mortaliter: quia contradicit legi diuinae, de humanae, Ac iudici. unde etiam potest excommunicari. ut in c.ex parte. supra eod. titu.
et secondo.inii. de cap. peruenit.& exliis fit responsum ad primam, secundam,&quinta q. Ad tertium videtur etiam satis responsumin d.c.ex parte, dicente q, Papa potest eximere quos vult in totum, ves in parte, prout placet. . Sed contrarium credo verius. quod omnes de totum mundum non pollet eximere, nec cum eo dispensare, ne decimae soluantur, cum tale ins in totum tollere non possit. ut sentit idem HostiG.dc D Cardinalis,& Abdi Sicu. t supra. lui tamen non allegat rationem,qua credo esse, quia decoloraretur uniuersalis status ccclesiae, quo casu Papa non habet potestatem:quia alias sequeretur, quod ipse solus posset delituere & decolorare uniuersalem ecclesiam. quod est haereticum dicere, ut lixi supra de dispensatio.Papae, reserendo dicta Petri de Alliaeo Cardinalis Cameracensis, qui edidie tractatum de potet late Papae, de concili j generalis in concilio Constantiensi. Et sicut dicuntquδd Papa posset deponere multos Episcopos
etiam sine causa,nsi tamen omnes Episcopos, vincit. A . Si . in c. translato. de constitu.
qui aestet decolorare uniuersam ecclesiam. Sic etiam in tollendo omnes decimas.. Aliqui tamen tenent contrarium, videlicet
quisa nec unum Episcopum sine causa possit deponere soliis, sicut nec solus hodie creare sine consensu Cardinalium, qui hodie successe. runt Episcopis ob Episcoporum absentiam aibuere Papae, sundantes se supet Apost. I.
ubi Pettus proposuit Apostolis electionem fiendam ad Episcopatum in locum Iudae ,
in quo praeuaricatus erat, non antem elegit,
sed fuit processum ad sortes. Et sic videtur, φnec Petrus, nec successores Petri soli possint eligere, nec deponere Epis coros: cum eius sit
tollere, cuius est de condere. Et videmus ob
seruari, quod in promotione Episcoporum Papa semper promouet in Conciliorio praesentibus Cardinalibus. Sed dicas quod Papa hoe potest de plenitudine potet latis, non iure o dinario. Immis in depositionibus semper vidi procedi ordinarie, eraecedente inquisiti
ne, deformato procossu, instante procuratoteli soli, ut vidi seruari tempore Alexandriv I. in uno Archiepiscopo Cusi lino eius secretario, & in pluribus Cardinalibus tempore Iuli, II. & Leonis X.res est notificata satis. vel posset dici ex hoc, ideo Papam non dispensare uniuersaliter super non solutione decimarum : quia Papa non potest dispensare cotra praecepta decalogi , in quibus versatur honor Dei irremissibilis, utilitas uniuersalis, publica, & humana indiseensabili . ut in praeceptis primae tablilae Moiis, ut in praecepto, Nohabedis Deos alienos. Honora parentes.sabbata sanctifices, de similibus . nec in totum,
Eec in parte dispensat. Sed in praecepto decimarum est duplex consideratio. Prima,quamuis vcrsatur honor Dei, qui decimas sibi retinuit in signum uniuersialis dominij: quia Domini est terra, & plenitudo eius orbis terrarum , S uniuersi qui habitant in ea: Qigia in se super mare fi indauit eam , Psalm. xxiij. Pro primo secit text. in citrua nobis. dedeci. denti no possunt per Papam uniuersaliter dimitt-ti. Secunda consideratio est utilitas, qua prouenit ex solutione decimarum, qua concernit commodum ecclesiarum & clericorum, de Papa hae consideratione potin tanquam vitiuersalis vicarius de administrator Christi hae uti litatem aliquibus remittere, o dispensare, Crtiuilegium super his impendece. ut in cap.
parte. &c.suggestum . dedecim .nec in hoc venit Papa contra praeceptum Dei, sed contra constitutionem ecclesiae , quae distribuit decimas inter particulares ecclesias, ut dicit gl. hi c. nobis. ledeci.& ibi Abb. Ad quartam. q. respondeo, ψ possint este plures rationabiles causae dispensandi stipet non solutione, quas possumu* colligere ex diro uersis canonibus, vitReligio, ut in c. nouum genus. hoc .tim ubi clerici clericis decimas non soluunt.& in c.ex parte. et primo. ubi Ci-
1leriten. Templari, olim, nunc Hierosolymitani, de Hospitalari j non soluunt decimas, ubi Catthusio ses eximunt.
180쪽
ii Item traritas, ut incis inessum. hoc eo. titu. ibi , nam quando Romana ecclesia ordini v stro priuilegia dedecimis dederat, ita eram ratae Abbatiae vestri ordinis &cii, item 'sedis Apostolicae benignitas, ut in c. licet. de benignitate. d. tit. I s tremi paupertas, ut hodie videmus in omnibus mendicantibus, qui omnino sunt exempti solutione decimarum, tam praedialium, quam personalium,& hortaliciorum ex speciali priuilegio sedis Apostolicae,& tamen post ident proprium, ut videmus ex dispensatione.
et Tecimas, O primitias tuas Gn tardabis ossereria Decima mmdilatur minus quadragesima parte, ne plus sexagesima, ct inter quadragesima et sexagesima arbitrarium ervi. O num. . 3 Solutio pria uitiarum en ex lege diuina, o de deciamis dicimus.s Trimit possint redimi quod declaratur. 6 Omnis mutatio, redemptio, est dispensatio. Deus plus pensat volunta: eremiam, quam.
8 Distentatio non cadit in oblaticinibiis in praecepta
non existentibus. Oblationes deprauepto quales sint. s Denegantes Diuere oblationes, qua sunt de praecepto, ut oblationes dem: 'rum, , oblationes festinas. videnturmati sentae de resurrecti ne depurgatorio, ac de aximarum salute. I o Octo e pro mortuis, offerre festiua in priuarii diebus en e sitam: sed in femiuis praeceptum. a I sacerdos pauper, mi non dederit tales oblationes. poterit diuino dici opriuari. ra Tarractimur, qui de consuctudine solet oferre imfestivitatibusno mortuis o si non obtulerit, poteris cogi seruare hanc piam consistudinem.
13 Tissensari an possit, per quem, super oblatio
nibus mortuorum, tam ex leuamento, qua ex laudabili. G pia consuetudine.
r Ue oona non diaetur de necessare legis, sed est
arbirraria, volantaria, oe consilio.
Is Ecclesia non admittit oblationes de notoriὸ issiciuacquisitis, uti a publico usurario, vel meretriace, o aliis. r6 Eleemo stra an post fieri de turpi lucro, cuius non
competit repentio. I Neretrix lices turpiger agas, vim tamen turpitre recipit.
13 Meretrix, an post facere Aremona ex lucro meretricio:Oan contra amissa post di pensari. Is Oblatio de turpiter acquisitis, ocet non post fieri: potest tamen dispensari per Ar i Pontificem.
io Praeceptiuan miruntur Pontificem, quia continetur in prima tabula Mosue contenta in in lumin secunda dispensantur. cerimonialiapossunt per Pontificem in totum Diali, ergo Multo magis vispensari.
E c t M A s , t Ar primitias tuas non tardabis offerre. primogeniatum tuum dabis mih i. De bob quoque, & ouibus similiter ωcies. Exodi xxiij. Primitias se gum terrae tuae deseres in domum domini Dei tui. Exod. xxiij. Ex quibus quidem auctorit
1 tibus videtur dicendum, quod i primitiae. seut & decimae debeatur de iure diuino, quam
sententiam tenere videtur Hostim.in sitim eo. ritu. s.fin.versi. fin. qui etiam quaerit quota dari debeat, dicens non inueniri cautum in Pentat heuco, videlicet in quinque labiis Mosis rrefert tamen beatum Hieronymum supra Ezechielem, de transumptiue in cap. primo, hoc e .rita quod non dabatur ininus quadragesima parte, nec plus scita sima. & latet quadragesimam , de sexagetimam arbitratium Grat, & hoc in aridas, & liquidis. Et Nicolaus de Lyra in dicto xxij. cap. Exodi. dicit, quod in Hebraeo habetur, plenitudinem tuam, de Iachrymam tuam non tardabis reddere. Et s cundum quod dicit Rabbi Samuel, pro plenitudine intelliguntur primitiae in aridis, sicuteii triticum, M ordeum. & per lachrym am in liquidis, & sic est vinum, & oleum, de huiuia modi, quae debent reddi tempore statiato, Scnon retardari. Primogeniti filiorum : quia consecrati erant Domino, eo quod percutiens Dominus primogenita AEgyptioriam , salua uit primogenita Hebraeorum, ut habetur vigesimotertio Exodi. De bobus quoque , de ovibus similiter iacies offerendo Domino primogenita. Dicit tamen idem Nicolaus quod priinitiae hominum redimebantur pecunia, vid licet quinque siclis argenti . declarans etiam quod quilibet siclus valet quinque solidos, n5 tamen dicit cuius monetae. Ideo dicit . quia valor est nobis incertus. Ex praemissis post mus inferre ad tria.
Primum, quia tuolutio primitiarum est dolege diuina, i leui de decimarum. Secundum iu thuiusmodi siautio est determinata, videlicet interqiradringesima,& s xagesima.
'Tertium, quod i primitiae possunt redimi,
quod est intelligendum de bobo, de ovibus,& abis animalibus , tam de his quae poterane immolari, quam quae non poterant. ut de primogenito asini, qui debebat redimi oue , &de js, ut diebam est Exodi decimotertio. α