장음표시 사용
201쪽
conssi ruriene eeel Haeἡ non autem iure diuino, ut no in Ememini mus. qui cler. vel vovetes.& ibi do. Praepoc in ii. no.α in c. rvrsiis. in ii. no. in i j eo ibi gl. in verbo apud Deum. in versi. habetis. in viij. col.
vigesima juarta, tvoru simplex quo ad Deuita obligat, sicut solene, consideratis respectibus,de quibus p do. Pr po Lin d .c. rursus ij. no. . V iselim aquinta, i emisso voti solenis deintrando religione, ab eo, qui in veritareno habebat alii mu intrandi religione non obligat in foro conscientiae: quia votu consistit in solo Eposito volutatis, ut per B. Th. is .ii. q. lxxxviij. r.j. Ideo Papa cum eo dispensat. vi no . in c. Venies qui cleta vel vin in verti. imis plus. in fi.col.
Vigeli masexta tuotu simplex impedit, sed nodirimit matrimoniti, lene verbi impedit & diriniit. Silec. in ii. de iur. iur in sin.& dixi si iera. Viget imas eptinia,t omne votu recipit dispesation E, i ed nos lene continentiae, secundum B.Th. ij. ij.q. lxxxviij. art. vij.&iiiij. di. xxxviij. rt.x. S e q.artiiij. Tamen dore de praecipuEA . Sicut in c. veniens. qui cle vel Vouen. nent, P magna causa Papa possit. An leni voto vides, i, Episcopus possi t, per illii text.ubi datur licentia illi mulieri, ψ non Obstante VoIO continentiae emisso, in manibus illius heremitae possit nubere. sed aliqui volui, ιγ illi dispensatio fuerit ex egatione Apostolica, no auteordinaria Episcopi, licet no suerit votu solene. Vigesima octava, t fractio voti non est spes infidelitatis lGudu B. Th. is .ij.q. lxxxviij. artis.
Vigesimanona, tho licet mutare votuin melius propria auctoritate, sim Inn. in c. peruenit, et secundo. de iur. iuri & Io. An. in c. i. de Volo. Trigesima.t vovens nunqua comedere carnes, pol in infirmitate comedere, secuitu Arch. in C. ij. xxxi I. q. viij.sed est rex. exprestiis in cap. quod nemo allegat, in c. carne. decoras .di. v.
Trige iiii prima, i in quolibet voto semper
intelligitur excepta aut horitas Papae, quod intellige de votis dispensabilibus, n5 aut prohibitis dii pensari. Holii. in c. rursus . necter. vel mona.& bona gl. in c. Dciis qui . de vita de lio. cleri& in c. cum Dei. de iii munix. ecclesiarum. . Trigesimas ecunda, super' interpretatione voti statur interpretationi voventis secundum D. An. n c. veniens.qui cler. vel voven. & gl. inc j. de sta. regii l. iii vj.&est ro: quia ut supra dixi xxv. conclus. votu consistit in solo jpposito, hoc In intellige,qn vovens est certus, v nsi est obli- satus, alias no pol votus uinterptari sicut nec sacramentii.ut dicit o. i. in c. magnae de voto.&in c. venerabile. de aetati alijs not. in d. glos. i.
Trigesima tertia, ' qs non pol vovere P alius cui nec pςnitentia accipere, gl. in c. sciendu est Omnibus . vij q.j. in vel Sprie, q est prima.
Ias Trigesima ii arta, 'ad oblisatione voti in Gro conscienti sussicit sola vovinias,&propositum sine prolatione verborum, gl. in cisiisscit. xxxvij. q. ij. facit tex.& glos in taliteraturam devoto.& gl. in c. neq; viduas. xxij. q. I.&gl. summae. xix. q. s. Et sic verba non siint de substantia voti: attende tamen ad ea, qu supra dixi.
ias Trigesimaquinta lappellatione voti in dubio
intelligitur de simplici, ut in c. rursus. de in c. meminimus. qui cler. vel voven. I 26 Trigesimus exta, ' votum religionis excedit omne genus satisfactionis, secundum B. Tho. i secunda secundae. q. lxxxviii. ar. iij. ii 7 Trigesima septima, in ons blititur votu coniugum voventiu castitate, si se cognoscunt. Im128 mis committitur incestus, dicit gl.j. in c. ministri. lxxxj. distin . S magis peccat ii cognoscat aliam, vel ii cognosceretur ab alio. ras Trigesima octava, t uotum emissum metu mortis est nullu, nec ligat, nisi cessante metu ratificetur, iuxta tex. incit de his quae mei. causa. iso Et ide dicasi de voto emi illa mente turbata, si talis de lata sit turbatio, saerat metis alienatione, sin Io. And. in c.dodia .de coversi coiug. 13a Trigesimanona , t volum infirmorum non tenet, nisi in sanitate recuperata ratificetur, ut in ciconfudiis. xvij.q.j. I 32 Quadragesiana, tuorum per me factum pror te, non obligat te,Vt nO. in c.quicquam. xx. q. i. quod intellige de uoto, per te non postea ratificato, ut ibi,&Cardinalis in cle. i. aesum. Tri.
f. ad hoc, in s. sallit in baptismo, ut ibi. I 33 Quadragesimaprima , t uolum fictum ad impii istim alienum non obligat, ut xvii. q. iiij. sunt qui opes, & ibi glo. I 3 Quadragesima septima, uotum' pro sanitate recuperanda obligat secudum Holi.& alios, in c. scripturae. deuoto.& inno. ibi in gl. sua, in uerbo religionis,& ibi Abbas. & oes : ubi etiadicunt, quod restitutus sanitati potest compelli ad executionem ii oti, & Panor. in c. sicut tenor . de regu l. in xvij. q.& SPQ in tit. della. m nac. versi. xxij.
I 33 Quadragesima tertia,' uotum generale obligat. Panor. in c. ex parte. de censi.
136 Quadragesimatertia , t voti solenitas est de
iure positivo, fio oes, de copiose per Io. An. in regula,quod semel Deo dicatum est, de res. iur. in Mercia r. de extat elegas consiliu Aegyclij Bella me numero mihi xxviij. inci p. in facto mihi tradito, in iiij. l. versi. no obit. φ Papa.i 37 Quadragesima luintat votum emissum, licet non obliget voventem superueniente impedimento omnino impeditiuo, ut noti in c. . deI3s voto. Cum t semper in voto intelligatur conditio generalis, si potero. vino.in c. non est. de uoto.& per Inn.in scripturae. . ti. δ dixi supra R con
202쪽
Eoncl:isione iiij. Falliis tamen haec conclusio
in Volo uti raniarino, ubi quis vovit pro subsisdio teri aes, nctae: liuia illiid debet impendere eo meliori modo quo potest, ut no. Inno.& Si calari c. laceat .devoto. Nam si non potest votum soluere in forma specificata, debet illud implere per haeredes, vel alio modo , quo potest. vino. in c.lsuper his. eo. ri. Et idem dicito in omnibus obligationibus factis, quarum executio transit ad haeredes, vino. in l. veteris. C. de conrrahen. & com mi iten. stipui.
IAo . adragesima sexta, vovens t excusatur ex impedimento supra ueniente, si ex illo de iure
tollitur obligatio, ut quandovouens prius non siit in mora in executione voti, alias antem votum est commutandum, uel redimendum. arg.
no. in l. ij. Tu quis cauti. & in cisin de iniur. &Siculus in d. c. licet, copiose, circa fin. I i Quadragesima septima, tex voto magis meretur religiosus obligatus voto, quinadaicus sponte vovens, glos. in cle. si domini in sanctis eius. de reli l. & vem sanctorum, in verbosei-pl um,&Sic in capit. magnae. d. titu. de
I qa c. dragesima octaua, votum ' licet sit de
iure diuino, potest tamen in melius com mutari, cessante causa in vovente, auctoritate Epiruscopi sblius, ut no . in c. .de volo.
I 3 Qindragesimanona, i votum ieiuni j lictest indictum per ecclesiam, n6 potest in melius commutari per Episcopum cellante causa. veno. Inno. in R ubrica. de obserua. ieiti. Et ratio
est, quia licet ius diuinum longὸ magis obliget
quam ius positiuum, ut no. in c. fi. de consum tu.& in c. sunt quidam. xvJ.q.f. tamen Sicul. in c. magnae. devoto, circa fi . soluendo dicit,quod vota emittuntur pure in teruitium de complacentiam Dei, unde si comutatur in melius non soluit ut eomplacentia Dei, immo augetur. I iuniat tamen indicta sunt ab ecclesia, non tantum ad carnis macerationem, sed ad devoti nem certi temporis: nam sunt qualificata in tempore, vel ob reuerentiam Dei, vel sanct rum, vel mandatorum et lesiae, ideo non sus-ficit aliud soluere, qui per solutionem, ulterius non satisfacit muta institutionis ieiuniorum, ita dixit Sicul. in d. c. magnae, in fi.
I s Q nquagesimata clusiot votum pro subsidio tetrae Sanctis religiosus claui traiis potest
emittere etiam sine consensu superioris, secundum Sicul.in c. ex multa.& c. fi n. de voto. hoc
intellige si est utilis ad praedicandi i m. religiosi autem simplices hoc non pollunt sine licentia sui superioris, ut per Sicul. ibidem .i 6 Quinquagesim apri mavor ut ultra marinu per muliere emissum, ii in subsidiu terrae Sanctae sitem illum, etiam cotusata compellitur exequi, quod intellige si sit senex. de noti nspecta, sequi potens ad ducendu secum bellatores. vi ncia in c. quia si per his. & c. ex multa. de volo. sitis supra duci,in titulo de dispem mariti cum
rq Quinquagesima secunda, votui pro succursu terrae san quilibet Praelatus emittere po test, etiam sine licentia superioris, de etiamiq3 ut supra dixi res glossiis: quia potest i ad tem --irrus deserere monasterium, dii flere pii bli cae utilitati ecclesiae uniuersilis. vincit. in cap. nos autum. xvj. q. j. & in c. licet de regii l. vnii 9 in sollicitudo, labor. .la disGplina praeseruntur contemplationi, &quieti. ut not. Siclitan capit lin. de voto. de haec intellige. & tempora non semper licere, scit tantum quando fit pata i isagium generale. Se crux sit praedicata per Ro. Pontificem, ut ibi per eundem Abb. alias sequeretur, quod quilibet claustralis pollet di- rcere vovisse succurrere terrae sanctae, ut clau-Iso sita exiret . .& verbum si acci irreret denotat prς cedentem cursum, sed ubi non est cursus non cadit silccursus, ideo recte dicitur cum fit p sagi u generale , & crux sit praedicata per R III ana. Pontificem, i ad quem ibium talis pardicatio spectat,& pertinet, nisi esset negligens redemissus: quia tunc concilium solum potest.& si concilium non esset congregatum, Is 1 Praelati, t& Principes Christiani hoc possunt, II 3 urgente neces litate: quia tunc t in eis praesu, mri ut Spiritus sanctus . dicente Domino, ubi τ' tunus, duo, aut tres in nomine meo dec. vi
Matth. xviij. Sc late dixit d. Cardinatis Zaba. in suo tractatu de conuocatione concilii generalis. Is Quinquagesimatertia, votum t enicaciter obliga t voventem, licet votum ab aliquo non fuerit receptum : quia votum fit Deo , quii 31 1 semper ubique praesens est, dc semper recipit vota, ut not. Sicul. in c. ex parte . de censita in principio. 116 QuinquagesimaqGeta, in 'materi avoti procedit illa regula, si non valetqtiod ago ut ago, ualeat ut ualere potest, ut not. in cap. i. de d sponsimpub.in g. idem quoque, in fin. lib. vj.& Abb. Sicul. in capit. quidam, de conuer. I
137 Qumqtuagesimaqii inta, voti texecutionem differens dicitur transgreliser voti, quod intes-lige si tempus sit adiectum voto: quia tunc est pars voti, ut supra dixi, & Abb. Sicut in cap.
non est, de uolo.& idem in c. per tuas. eo. u. Et si etiam tempus non sit adiectum .disseres peccat, ut legitur Deute. xxiis. ibi, cum uotum uoueris Domino Deo tuo, non tardabis reddere:
quia requiret illud Dominus Deus tuus, & si . moratus fueris reputabitur tibi in peccatum,
203쪽
si ibdens si nolueris polliceri, sine peccato eris:
quasi dicat, i melius non vovere, quam vota non reddere: quia vovere est voluntarium, reddere autem est necessarium, ut supra dixi, Sio 1 melius est viam Domini no agnoscere, quam agnitam deserere. ut in c. quidam . de apostat. I 6o Lvj. voti commutatio, ficu redemptio sine superioris auctoritate, nedum facienda no est, Vt not. in cit. devoto. sed nec etiam ipsius voti dilatio. Ideo proxime dixi, Udisserens executionem voti, est tras gressor voti, & iuxta i upra proximὸ allegata, vide Abb. in d .c. non est
16 I Lvii. Episcppus non potest secum disipetare 16 in voto dispensabili per Episcopum: qui alno
deleret quis aut horizare in facto proprio, ut incle. ij. de rebus eccle. non alien .dc in l.j. ff. deauto tuto . A bb. in c. magnae.de voto, in princi 163 Lviii. vota treddenda sunt cum celeritate, cum persecta solutione, cum recta discreti ne, secundum beatum Antoni. in sua summa. in secunda parte, titu. xj. c. primo. 3. secundo. per totum.1- Lix. violans' votum simplex incurrit pc nam triennalis poenitetiae secundum antiquos canones poenitentiales, iuxta text. In cap. si vir. xxvij.d illinct.16I Lx.in voti si varijs, vari Eetiam per Papam dispensatur, iuxta not. per beatum Anton. Flo. in tertia parte sum. tit. c. V .ibi duodecimus, da voto continentiae. ubi bene tangit, licet breuiter materiam dispensationis , voti solemnis continentiae. Lxj. t vovens intrare religionem non exis presso tempore, debet intrare quam citius potest commode, alias peccat ex mora, secundum beatum Anton. in sua summa, tertia pa te, titu.xv l. c. ij. g. iij. in ii. col. ante medium ibi,& g. vovit simpliciter.
OI LYij. voium t religionis tollit vitium ingratitudinis, propter quod filii is, vel stia potuis. set ex haermari, quorum vitiorum aliqua ponit glo.in c quintauallis. de iureiur. & pro coclusione est tex. in c. non liceat parentibus. xi q.iii.& ibi bo. gl. in verbo ingratitudinisi est unica glosa.
Lxiij. votum ' speciale praecise obligat, si
per verba de praesenti emittitur fallit si maior aetas impedit, ut in c. puella. xx. quaest. ij.& c. preci . xxij.quaest. v.& cap. mulier. xxxiij. quaestio. v.
Lxiiij.t votum impeditur per publicam utilitatem, ut in c.qualiter.Vij. q, j. 70 Lxv volumi minus tollitur per maius, tin c. duo. 1ix.q. ij. 17ι Lxvj. t votum tollitur per contrariam superioris inhibitionem, vilii canani sesium.xxxiij.
i a Lxvij. tineaticiam votum non obligat. xxij. quaest. iii I. Per totum. i73 Lxviii. melius t est non vovere, quam votum non soluere. xij. quaeit i. simus. faciunt not. in c.quidam de apost. 37 Lxix. t Votum potest commutari sine necessitate, dummodo sit utilitas in comutatione, unde in commutatione voti non requiritur ne cellario, quod causa sit in votiente, satis enim est, quod commutatio fiat in id, quod magis utile, & Deo magis acceptu. fallit in voto sub sdij terrae sanctae in eo, qui auxilium impartiri potest actualiter, secundum Abb. Sicul. ind. c. ex multa.in ij. col.de volo. 37s L . omne tuo tum est dis sabile cum causa v rgente, inchoando i voto castitatis, & religionis usque ad minimum per ea,quae supra diximus: nam in voto castitatis&religionis, etias olemniterem illae, Papa cum causa dispensa r. ut tenent beatum Thom. in iiij. semen. distin. xxxViij.art. vlt. q.j.art. iiij. circa medium, ubilate. licet contrarium dixerit. ij.is. quaest. lxxxviij. ait vlt. ubi voluit, Papam non posse dispesare cum religioso proseilo super voto continetiae, per d.c. cum ad monasterium. de stat. regi'. in fi. cum tamen postea in iiii. semen. ubi supia contrarium dixerit, & haec secunda opin. Papa possit, est communior , quam sequitur Ioan. Αnd. in .f. regula quod semel Deo dic:- tum, in Mercur. & in regula actus legitimi. etia in Mercuricla Pet. de Ancha. consi. cxlj. incipi pro maiori intelligentia,& Do m. meusFely. in d. c. si quando. de rescrip t. ubi refert omnes sic tenentes, ubi latissime.
votis quia in altiluo cutis poteti esse illicuum,
et Secus quando est mossiem licituminutile, fallit
3 irritare quisque Mes iuramentum a subditis suis
factum circa ea,quae subduntur eius potestati. 6 Assolutio a iuramento O a voto a pari procedunt. 3 Porus Alus concedere potest, ut quis post eo
tra licitum iuramentum uentre.
6 vi pus non potest simpliciter absiluere a iuramento, an saltem in melius cominuta repossit. Iulio aut iuramentum sit hcitum, renes, Pon
3 Declaratio iaci venerabilem. de edere Imperatores vasallus Pontificisseu sancta manae Ecclesilae.1r Iudexsicularis huer suos subduos poteri dere iuris coni 'sere, e punire. I3. II crim periurijscra et commune Omivi Hri.
204쪽
vel mutare in aliud, licet hoc possit in iurameto priuatae personae. Item illa decret. venerabilem, loquitur de rea gno Alemaniae, quod squiliabet eo ipso futurus est Imperator,quod sine approbatione Pas pae fieri non debet,cum timperator sit vasallus Papae, sue Romanae eccletiae, ut in ciem Ludovicus. bt iij. dist.& c. tibi Domino. ea. di. Dicas etiam lsori Ecirca magnas personas,& ardua negocia propter scandalum solus Papa potest interponere partes suas in huiusmodi iurametis, pro quo alleg. Inno. in c. debitores. de iuretur. in verbo soluet, ibi credimus tantum, & pc. nos cinctorum. xv.q. vj. ubi omnino vide,&Io d. c. cuna contingat qia in imo licitis tur mentis quando inedispensari potest ex urgenti causa, ut in d. c. nos famaorum. de ibi bonaulo.quod intellige de causa emergente, culpa illius in cuius fauorem iuratur.c. ut ibi dicitur. de vasallo, qui absoluitur ait ira meto culpa domini,& ide tenet Holb& Omnes. Beatus quoque Anto. Flo.in sua sum. parte ij. tit. x. c. iij. 3.
iiij. & v. in iiij. colum. latissime ponit hanc
Nec praetermitto quod voluerunt domini de partamento Delphinati in decisio. suis, collectis per Guidonem Papς, decis . clxxviij. inci .s laicus possit cognoscere, alias incipit de periurio poteli iudex laicus cognoscere, ubi di x xt runt: iudicem saecularem inter suos subditos 1 a posse de periurio cognoscere & punire: t quia
est crimen commune, videlicet mixti fori, ut in Auth .de man. principu.f. si vero.& per Ioa. And. in cilicet. te iureiur. in nouel .in vj. & no. in l. nulli. C.de testi.&ibi Bal.&in l. ij.C defide instr.&ita tenuit Bal in extrauagante Imperialis clementiae. de pace Constan .in glo. in VerI 3 bo tam vastalli, ubi etiam idem Bal. tenuiti cyiudex secularis potest punire de periurio. pro
quo facit lex si quis maior.C. detra sac. nec o stat c. venerabilibus .deelec.& c. cum sit gen rate. de G. compe.quia loquuntur de clerico, indictis autem iuribus de laico,&ita intelligitur d. lex si quis maior. C.de trafac. de laico, sacrilego,& adultero.de clerico autem periuro, adultero, & sacrilego iudex ecclesiasticus d bet cognoscere , de ita loquuntur contraria. Et ita tenendo ius in quolibet foro suo, nihil est contrarium,& ita tenet glo. in c. cum sit generale. de soro compe. quae numerat casus, in
quibus cognitio spectat ad ecclesiain, quom do autem puniatur periti rus, vide Bal post . I I in l. tui iurandum in versi. iuxta hoc, ubi t p nit viij. modos puniendi periurium.16 . Sed quaero i an iudex secularis possit dispensare super iuramento, ex quo poteli punice, cum seperius per discursum dixerim, quod
qui potest punire, potest dispensare super poena. Dicti domini dedicto partamento Delphinati in ea.quae si . clxxviij. tenuerunt quod sic,
per t. fin. in princi p. is ad municipat. quod i tellige quoad poenam, ut cuis dixi supra, dei adici. seu de dispensatione iudicum circa po II nas, non autem quo ad reatum periurij :l quia hoc solum pertinet ad potestatem clauium: i8 quia tanta est vis iuramenti t quod inducit irregularitatem talem , qtibd nedum impedit promouendum, sed & repellit iam proin
tum. vi in c. s. de tempo. ordi. & in c.querela..de iureiuri& c. sequenti.
I9 Ratio autem huius est, quiat periurium irrogat infamia, ut in .s.l si quis maior C. de trasiti.dixi supra tit. proximo, & infra,de communici per discursum , & in cap. infames. vj.
quaest. j. zo Sed quaero utrum periurium t insim et ipso iure, an requiratur sententia, videtur quod
ipso iure, ut in d. l. si quis maior, supra proxime allegata. sed con tra videtur quod i in tuo requiratur sententia, per L Lucius. n. de his qui
Sed pro solui. est distinguendum: quia aut
it iuramentum assertorium, aut conditionadii te, siue promi librium. Assertorium tautem dicitiir, quia iurauit de praesenti, puta rem et Iesuam, vel suille, & tunc non est infamis, ut colligitur ex l. ij.ssale crimi. stelliona. licet videatur arg. contra in auth. ut liceat matri, & aut .
g. quod autem a nobis, Se argu . in authen. vilitigantes iurent, in F. si quis autem litigantium. Si autem suit iuramentum promistorium &de suturo, non est infamis, nisi & contra sacramentum de contra pactum veniat, puta, iurauit sedaturum vel sal rum, ut in d .l. si quis maior. Alioqii in si contra sacramentum tantum venit, & non contra pactionem, non est infamis, puta, si iuret quod hodie vel cras nobibet, vel ieiunabit. Sed secundum canones videtur aliter esse dicenduin, secundum Ray. videlicet quod periit rus iuramento assertorio infimis non sit ipso iure, sed per sententiam: nam si alicui probatur in modum exceptionis periurium, nisi directὰ de hoe actum fuerit contra ipsum, Je pronunciatum sit, non est inter infames habendus, ut in c. cum dilectus. de ordi. cogna. in fi.Jc in c. j. de excepta
dii Periurus 1 autem in promisserio iuramento licito, de cum solemnitate fusto, ipso iureas infamis est, licet ergo i non omnis periurus sit infamis, ut di etiam est, tamen repellitur a testimonio: quia praesumitur de alias factu peierare. l.Cassus .is de senat. Jc de ac . si cui . . illud.& ij. q. vij. non potest 5 c. quicunque. dcxxij. q. v. si quis conuictus. Illud etiam credo,
205쪽
quod & si aliquando, secundum quδd distinxi, periurus non sit infamis, si tamen eius opinio fuit grauata, licet iam promotus non deiciatur, tamen repelli debet promouMus:quia hic est unus infamiae effectus. ut dixi late supra in tit. praecedenti. De temerario autem iuramento, & de re illicita quaeritur an infamet, vel an inducat depositionem: videtur, quod sic.vj. q. j. quicunque sciens.&c infimo.&xxv. q. v. c. si qxiis' conuictus.& c.querelam. te iureiur. Sed vide contra, de iureiur. sicut Sol. Io. glo. non credit tale iuramentum dissa mare, vel impedito electionem iactam, vel fiendam : sed Barth.
Brix. tenet contrarium in c. Floretinum. lxxxv.
dist.& c.definitio.xxij. q. iij. Et licet in principio dixerim aliquid, quod Episcopus aliquando possit in iuramento, &Periurio dispensare, dic tamen hic plenius, lite dispensati potest post peractam poenitentiam cuin periuris, proprijs Episcopis, cum non inueniatur eis prohibitum, iuxta regula, quam supra posui de dispensatione Episcoporum, in principio. 24 Ad euitandum autem t poenam periurij notandum est, quod plerunque in iuramentis promi librijs intelligunturconditiones, ut hic, icilicet si placet Papae, ut in civenientes. de iur iur.&ideo placuerit.xxij. q.ij. beatus. Item si res in eodem statu permaia sit.xxij.q.ij. nequis.
fiderii, vi in c. peruenit. d. tit. & L quaero. is locati .ltem hoc, si mihi numeraueris pecunia, tum eo casu cum quis iurauit se soluturum pG cuniam sub spe futurae numerationis.l. indubi tate. C. te non nume.pecu. Item hoc, si nuptiae suetint secut. casu cum quis stipulauerit pecuniam dotis causa, ut iis de iur. dot.l. stipulati item. Item hoc, si non immoderatum quid praecipietur in eo casu, cum quis iurauerit alterius mandato parere, ut in civeniens. te iure iur.& c. qii intaualliis. Item intelligitur hon sti, ut si quis iurauerit mulieri, quando contraxit cum illa. quod eam semper pro legitima habebit uxore. Nam si fornicatur postea nihiloia minus cam poterit accusare, nam silbintellige da erat conditio illa, si in legem coniugii non peccaret, ut in c. quemadmodum. de iureiur. in princ. item lunintelligitur facultas, ut in c. 2 breui.eo. tit. nam i dissicultas 1 periurio excu
sat, Vt in c.ego enim. de iureiur. ibi, nisi prae
26 peditus, &c. Iteminecessitas subintelligiti itivi in c.querelam. eo. tit.& in l. s.ff. qui lati M. coga. t tem commoditas, ut T. quarum rerum rerum act.non datur.l. i. g. quae honorande.
27 spetiales autem l conditiones non subintellia suntur, nisi curtiuantur, licet mente conci
piantur, si hoc feceris, ut mil.q. vlt. e. vlti. Iris.&C.de condit. ob causim. l. ii repetendi. 1s. levetb.obl. l.quicquid.nis, ubi lex exprimit aliquid tacitε agi inter contrahentes, tunc e-
nim illud pro expresse habetur, ut de stipulatione dotis. l. cum quid.Tsicer. p . & in l. tam rium. is leverbo. Oblig. Item haec vera sunt in iuramentis promissorus, ut xj.dist.per totum. In assertoriis autem nulla conditio subintelli gitur,&de tali intelligitur.C.detur. lol. l. simili ter. illud tamen sciendum est, quod si aliquae istarum conditionum, vel etiam omnes in iuramento intelligantur, non tamen propter hoc dicendum est iuramentum este coditionale, ves de condi.& demons Ll conditiones.
nis ciιm omnibus quatitatibus, est' conditio
bus dissensandi appositis a fumistore, sed cum Episcopι consen . a Conditio, vel quatitus in Ecclesiae fundatione tum potest per patronum apponi absque Episcopi consensu. 3 Dan ita tolli possit. 6 Episcopus pro una vice latum potest de consensu haeredis patroni dissensare, conferre beneficium, non babenti qualitates in fundatione appositas.s Ui copus plus iuris babet in i tuendo, quampa- atronus Ecclesiae in praesentando.
si viscopus poten d mmere de beneficio patronesi
contra naturam qualitatum , O co itionum in fundatione Ecclesiae iurissat natus appo rarum, quando immineret Ecclesia necestas.7 Etiamsine consensu patroni, immo er ipso nolente
Dinabis castas, que m. IO. ἔd Patrenus habens ius patronatus Ecclesiae . potin per tueras praesentare instimendum.
peiora narium, spreto etiam fio patrono, ua u. t, qua alias ipso iure esset nulla. I. cin istis, an siquisfieri yraestito tantum m su Canonicorum non colla aliter , sine alia
II T s maria masculo . e simina patronis Eul Ia dfordamibus, qualis eorumpraeserat M. I a Valet ammentum de pupillo ad fannuam . .
A i c i s quoque Ecclesiarum ρο- atronis,cum prςlentandis, de aliis qualitatibus, de conditionibus, i beneficio, seu Ecclesiae, in funda. v cc. i. a iuncitote adiecti , ct appositis dei
206쪽
1 ordinatij consensu, dispensandi potestas iure permista est & dixi de ordinarii siue Episcoa pi conseia se: quia aliast conditio vel certa qualitas in fundatione per patronum apponi non potestsne consensu Episcopi. ut not. Do. Ant. de Butr. in c. cum dilectus, in xj. col. in verss.sM quaeritur an ex statuto.de consuetu.& l Oan .deImo. post eum ibidem, in xj. etiam col. in vers. item aduerte , dicentes hoc esse bene notan
dum pro illis, qui ordinant capellas, 5 disponunt de modo conserendi aliter,quam ius disponat: quia non pollunt. sine consensit Episcopi, per illum rex. cum concord. Vbicunque tamen conditio est apposita infundatione iuris patronatus de coniensu Epi-3 scopi , patrono & sundatore, t talis conditio dispensa iiii e tolli potest per patronum de consensit Episcopi, vel etiam alterari. ita tenet omanes Doch. in c. cum accelli Isent. de constitu. &ibi per Feli.& llaec eli di elisatio. Sed magis dubium videtur, φ in bcrede sendatoris cum ultima voluntas testatoris modis
omnibus seruada sit, ut in c. vltima. xiij. q. ij. Jevltima voluntas defuncti pro lege seruada G t, Vt in auth. de nupr. L disponat. col. iiij. & dixi supra de tella. in princi . Dicas idem in haerede patroni si cosentiet: ita expresset et do. Abb. in d. c. in accessisset quod est bene notandu. Et do. meus Fely in d. c. cum accestillent. inix. col. in princ. dicit, v ex hoc dicto Abb. pr batur. φ si Episcopus ex toto vellet cum suo capitulo illas conditiones tollere ex causa id posset de consensa patroni, vel haeredis, quod dicit etiam eisenotandum.
Et ibi dicit se alias consuluisse Ferratiae, γε obtinuisse ut luna vice posseti Episcopus de
contentia hae is patroni dispensate de conferre beneficium non haben ii qualitates in fundatione appositas, pro quo allego glo.quae videtur hoc expresse sentire, in c. cum ex m. de elec. in vj. in verbo subdiaconatus. ita,vel per pro sentationem patroni.' Nec mirum si haeres hoc casu venit contra siclum testatoris contra iura sit pia allegata: ilia cum auctore Episcopo hoc facit, non visetur imputandus: quia no est mera voluntas
destincti vel testatoris,sed est mixta cum voluistate Episcopi,quae est dignior: quia plus iuris habet Episcopiis in instituendo, quam patro nus impraetentando. argv. l. iuste possidet .ssideami iri possess. Sed hoc dictum impugnari potest per nodper Do. rdinalem. in cle. quia contingit. de relig. domi. in x. nor. de in v. q.ec ibidem per lo. de imo. de omnes, ubi dicunt φ licet de consensu eius qui ordinauit aliquid ad pium usum, possit Episcopus legatum mutare, tamen se cus de consensu sui haeredis: quia hie non agit ut de voluntate defuncti servada. faciunt notiser Bart. in L legatum fi de viuirucite: & in l. egatum. g. de adminii l. ad erui. pertinen . se inindum Imol.ubi supra. dc dicit do. Cardina lis ibidem se pluries ita dixiste in c. nos quide. detesta.&quanuis termini illi videantur aliqualiter diuersi, a nostris tamen utrobiq; vid tur eadem ratio. ideo do. meus Fel. in . . cicum accessistent. in i x. col. post principium, considerauit tres casus, qui ne faciunt ad materia nostram dispensationis, quos alibi non reperies ita extensbs, in quibus patronus laicus cuEpiscopo dispensat superiure patronatus contra naturam sundationis de conditionem a sundatore appositam. Primus eliquando de c5sensit patroni vult Episcopus conserre beneficium aliter qu1m ius natura dictet, dispens indo pro illa vice, de tunc videtur φ consensus hcredis sulficiat. pro hoc inducit quod not. Ant. de Butta in c. fi. an te medium .in versi. Vincentius. auth. de testa. ubi dicit. quod ex causa utili, relictum pro an niuersario potest una vice in aliud pium opus expendi,& redire postea ad solitum debitum. de quando Episcopus vellet dispensare in proposito ex causa nec ellaria ecclesiae, hoc videtur potIe & inuito patrono, ut infra dicetur. Secundus casus est quando Episcopus vel Iet in totum supprimere beneficiu patronale, vel in totu tollere conditiones illi annexas , dc tunc illi, aut hoc non sit ex causa necessaria, de dicit credere Φnsi possit etiam cu consensu haeredis patroni. per rationem rex. in d. clem. quia contingit. de perdicta praedictorum Doc. ibidem, licet Abb. in d. c. cu accessiissent, aliter sentiat. Aut ex causa neces Iaria, puta in caluDoctorum hic, quando adeo decreuerunt δε- cultates,quod opus est illam dignitatem, vel praeben)am tollere, vel est impotens ad illas conditiones, tunc de no repersi ur persona ido'nea, quae eam velit sic conditionatam accipere vel regere, & tunc credit quod restrictio procedat adeo quod etiam inuito haerede sorte si e ri pollet, de mouetur per id quod uor. Imol. ix incle.quia cotingit. in v. col. in vers. opus hic limitat, ubi dicit illum textum non procedere uando legata conuerti non potiunt ad usum epulatum, Se idem Do. An Lind. e. si .de t
sta. in vers. hoc di etiam quotidie contingit. Et idem in proposito cessiantibus redditibus, cecsare debet ordinatio testatoris, de pro hoc facit sequens restinctio. 6 Tertius casus est, in is immineret necessitas, perquam pro utilitate ecclesiae moueretur
Episcopus ad disponendum de beneficio patronali haliter quam eius natura exigat , quia
207쪽
etiam patrono inuito hoc poterit, secundum Abb. in d. c. cum accessi licia r. ser ea, quae not. Per Do m. de Rota in no. decisi. ccc vij. inci p. Permutatio ficta per ordinarium, ubi diculi quod si patronus ii ne caula non vult consi nil
7 rei permutationi beneficii, potest Episcopi
boc facere sine eius consensu, quia patronus non debet impedire magnam utilitatem Ecclesiae. faciunt not. in c. i. in j. nec constitutio. ibi, quae contra utilitatem, de his, quae si . a maiori par. capituli; & ex his habes unum casum, in quo patronus de consensu Episcopi dispensat super iure patronatus, & duos, in quibus solus Episcopus dispensat sine consensu patroni. 8 Possumus addere de alium casum, in quo si dispei alio per Episcopum : nam clarum est, in iure, quod patronus potest per literas praesentare initi tuendum, ut in c. ea noscitur. de his,quae fi . praela. sine consensu. capit. in prin. de ibi Abb. iii ij. not. praesentandus autem debet cile prcsens, ut vult glo. in clem. ludum. de sepult. in verbo, praesentari, quia non dicitur praesentati, nisi exhibeat se sensibus corporis illius, cui fit praesentatio, ut dicit dicta plo.quq llegat l. j. in princ. isde verbo. oblig. tamen si praesentandus est notus, cui praesen latur, P test Episcopus si vult instituere praesentatum per ibias literas absque corporis exhibitione, ita Abb. in d. c. ea noscitur. in i . nota Per tex. in c. accedens de praeben.& c. si tibi absenti. eod. tit in vi. & intellige notus, videlicet per notitiam qualitatis personae super idoneitate, desiissicientia, pro quibus faciunt not. per In noci& Abb. post eu in c.in Lateranensi. in finalibus Verbis. de praeben. Immo.& Abb. dicit hoc ei se notandum, quia quotidie accidit in sacto.
9 Episcopia, i quoque dispensat, ut collatio,
sue prouisio facta per ordinarium, spreto etiai Pso patrono, Valeat, de teneat, quae alias esset ipso iure nulla. Pro primo est die. Host in sum. hoc eo. tit . . s. in versi. quid si ecclesia vacante praelat. in s. versi. faciunt not. in c. cum conluetudinis. de consim t. de Innoc. in c.j. de reb. eccl. non alien . lib. vj. bene ficit decisi. R ot ccccxlj. inci p. Fuit dubitatum . in fi . quae vult, Perdic. In nota in c. ex parte . de conces . praeb. quod etiam ex solo consensu Canonicorum, etiam non collegialiter praestito, sine alia et
dixit Innoc. in d.c. i. de reb. eccl. non alien. inii .col. in h. dicens, quod in actibus, qui dependent ex solo consensu, quod etiam si ab initio non teneant, tamen ex post sacto per subseqxi εtem consensum confirmxntur, allegat l. per riandum .il deserui. rusti . praedio.&l. receptum. S minu. praeaeci nota in c. prudentiam .de ossi.
dcleg. Pro secundo, videlicet, quod collatio
facta spreto patrono, sit ipso iure nulla, est lex. in c. ex insinuatione. S ibi Abb. in ij. t. de idem in cillud.in iij. not. hoc eo. tin
ni ecclesiae masculus, re sex mina, de discordent in praesentando, aliqui dixerunt praesentatum, masculo elle pret serendum dispensatiuὰ, ac si .ςsset locus gratificationi. rum opin. in hoc Bald. ina j. T. de senat. reprobat quo ad dispensationem, dicens, qui, limino de iure, dc non dispensatiuἡ, quia praesentariis a masculo est praeserendus , de instituendus , quod est M. ne notandum, de ita tenet Franci l. de Aretio in c.quoniain. de te m. in finalibus verbis,& sic saepe respondi venet ijs in contingentia facti: ratio autem decidςndi mouens Bal. vltra di per eum ibidem, potest esse desectiis sexus, cum masculinum concipiat. de trahat emininum , pro quo possunt induci, quae notantur per Doct. & praecipue Abb. in c. j. hoc emtit. dicentem, quὁd ius patronatus pariter in
foeminas transfertur, sicut in masculos, quia iura non distinguunt, ideo nec nos distingum re debemus. l. de pretio. de publici .c. in Romanorum. xix. dist. j. pro quo facit c. s. de concessi praeben. S: sentit gila. in c. quoniam inuestituram. xvj. q. vij.s Io. And. in clein. fi hoc eo. iit. oc omnes post eum, & Abb. in c. s. de concell praeben. . sed conir haec videntur facere not. per Archi d. in c. decernimus. xvj. q. vij. dicentem , Pper liter alia d. c. decernimus . videtur, qudd Cue pupillus, siue puer, qui est patronus, habes
septem annos, & vltra praesentat idoneum , Meius tutor prisentat alium, et idoneum, quamuis aequalem praeserri debet, & admitti, qui praesentatus est a pupillo , & est ratio secundum Tancredum, ut refert idem Archi d. quia ipse pupillus dominus est. Et hanc sententiam tenuit Barth. Brix. inq. dominicalibus mihi lxxvij. inci p. tutor cuiusdam pupilli praesentavit; ubi tenet, quod si puer ut maior septennio admittatur praese latus ab eo, etiam si praesentatus a pupillo, α
t Ex quibus ponderatur, quod de pupillo adsoeminam potest sacile inferri, immo S mai vi argui, cum Minina adulta possit esse sagacis ingeni j, quae facile posset comparari viro et i ingenioso, & longe magis idonea, quam puςς septem annorum ad discernendum inter adoneum, & non idoneum. Ideo pollemus impugnare dictum Bal. vel saltem limitare hab re loci im, dum concurreret maior idoneitas in praesentato per masculum, quam in praesentato per seminam, alias non videtur dictum vald. aliqua r tione probari. ara. de m tori ad minus
208쪽
minus, cum maius si iudicium mulieris adultae, quam pueri septem annorum. Si verb isminae ellent plures per stirpes, vel per capita, dictum Bald. non es let verum per ea, quae dixit idem Franci scias in eodem c. quoniam , ubi dicit, quδd maioris fidei sunt testes masculi, quam foeminae, quod dicit bene proba et tex.in c. rus. de ver b. sign. unde dicit poste in serri, quod data paritate numeri, plus creditur masculis, quam foeminis: ergo data disparitate, non se. oc dictum Bal. si bene ponderetur, loquitur in casu paritatis, dum vicit,uδd si sint patroni masculus, sannina, &iscordent in praesentando, praesertur praesentatus amasculo : & ii eloquitur inparitatev cum, vel etiam per Quarum,& sic nue per sti pes, siue per capita. Sed quia hodie iam duo tractatus de iure patronatus in lucem prodie-xe, qui cuili, siue impressi sunt: ideo ulterius hanc materiam non sequar, ad illos me remit tens, contentus his, quae iam diximus.
I incerimoniis sacrificii est distensa
bilis. Traeuaricaripoten circa substantialia ante sacramentum confectum quatuor modis. a Materia sacrificii altaris hodie est poenis triticeus Gqua naturali confectus, O vinum vitis. or ra
3 graecus conficios sacrificium in Mimis , peccat
Irati m. Alius est conficere sacrificium altaris in ximis , quam alio modo .s Graecus co sciens sacrificium in pane, qui incipit
6 sacrificari minim/ potest in pane corrupto, in quo deficit species panis. Neque in pane cum aqua roscea composito. 8 Quid si priussit demeras ita, citaeo, farre, vel
s Quid de pane ex amito confecto. 1 o Constreari minimd potess cum vim aceto facto. ii Quid si adhuc non sit acetum, Macetosum. ar Coscrari, an possit cum amatura. 13 Quid cum agresta. Dispem alio, ari detur contrapraeuaricatores in I crificio. x Orientales conficiunt corpus Christi in pane fem
Tolerare dicitur distensare. is Probibitio in materia sacrificandi in diuersa m teria est de iure positivo ab Ecclesia inre
ducto aio Lathius sacrificando in pane fermentato peccat. Possunt tamen ab Episcopo suo absolui, non autem
I traditione Ap Iolorum non est recedendum. I 8 Posi sacramentum confectum, multis modispr uaricari potest. is Infirmus in Ilomaco alterato, non debet sumere
2o Vomitus fictus Hain post sumptum sacramen
tum, debet diluenter colligi, comburi, e 'cineres ivxta altare reponi, O recondi.
a i corpus Christi tandiu durat, quandiu remanetsubstantia panis in stomacho. at Domi non potes nisi id, quod in stomachum traiectum e l. 23 Sacerdos non celebrans cum calice cto , O consecrato e an conficiat sacramentum calicis.
Et si conficit, an peccet. et ψ Sacramentum per quae verba conseiatur. a s Distensatio cum sacerdote incauto, qui in oscio suo peccat, ad quem pertineat. 26 Quae poena ei detur.*7 Sispensi ri an post, ut pospit celebrari cum caliace non consererato, non vino, vel ligneo, vel viat reo. CV 28. 29 Sacerdos, an possi celebrare sine sacramento caliacis, si es t in loco, ubi non reperiretur vinum, O multi infirmi languentes, θ' peregrinia esient petentes viaticum Eucharisiae.
3o Corpus G. non si atque sanguine.
De Celebratione Missarum,& desectibus in Missa, & db
spensatione cum deficientibus.
QiMA si praeuaricans cerimonias per errorem in his, quae do mino sunt sanctificata, peccauerit, osserat pro delicto suo vi Le uitic. v. Ex quibus datur inteli ligi, qubd praeuaricatiotin cerimonijs lacri seij est di ensabilis , sed sciendum est circa hoc, quoci aliqua suerunt sacra, quibus non erat licitum uti,&deabusu talium per err rem facto ibi scriptura loquitur, ut dicunt aliqui. Alij vero dicunt, quδd ibi loquitur de alta usu primitiarum, quae erant antii ficatae do mino, eo quod sacerdotes domino ministrantes, debebant inde substentari: de ideo si aliquis per errorem talium aliquid suis usibus applicaret, debebat facere sacrificium, quod
ibi determinatur, de huic consonat literas quens, cum dicat,ipsumque quod intulit damni, restituet: de ideo haec aut horitas non conuenit subiecto nostro , in quo quaerimus de praeuaricatione cerimoniarum ad altaris ministerium μ
209쪽
rion sunt unius speciei,&dicit hoc esse verum, . . nec de ipsis potest confici, quia huiusmodi v
aia: species sene. amur per accidens, & via corruptionis, sicut ex vino genem tur acetum, vesscut ex sudore animalis perfecti generatur animal iiii persectum, ut vermis, sed rar, & spelta.& ordeum via generationis ex tritico, sicut ex sentinatione antinal producit animal. haec Pet. Et dicit Ani q, dum ergo certum non M, 'trum sint eiusdem speciei ante conlectatione, tenenda videtur opinio sancti Tho. in iiij. dicri. q. u. λ r. ij. l. i. in corpore. q. Vt scilicet no connciatur ex eis, sed si consectum sit, opinio Pet.
est, φ pro lacramento habeatur praesupposito, si est consectu m. Et idem dicis, v de farina a-s miti, cum sit pastat cruda, & nondum panis confici non potest, sed si inde fiat panis, cum sit farina tritici purgatissima, sacramentium confici potest. Quartus modus praeuaricandi est in vino, a o quod ii factum est tacetum, non potest de ipso confici sacramentum sanguinis Christi, quia
differunt vinum, & acetii iii, ut mortuum, de
vivum secundum Philosophum. Si vero vinum nondum sit acetum, sed ac ar tofum, dicedum est, sicut supra diximus de pane putrescente, & putrefacto, videlicet, quod de putrescente possit confici,depuit elaeto au
Sed quid si sacerdos apponat acetum . nun quid conficit sauguinem λ Ric. in iiij. dicit, . conficit, sed peccat propter irreuerentiam sacramenti. idem tenet S. Th. 5: Alber. dicentes etiam, q, de multo potest confici, non tam e re centi , α nunc preiso propter impuritatem. tia De uua i matura autem nequaquam pote it confici, quia non est sub specie potabili, sed edibili. De agresta non potest confici, quia differt, 1 3 vino, ilicut in completum a completo, secundum Ricca r. in iiij.dist. xj. hoc idem habemus de consecta dist. ii. c. didicimus. Modo quaero, an circa huiusmodi praeu ricationes, & cum praeuaticantibus detur di
spensatio, & per quem tCredo poste probabiliter distingui, videlicet, aut quaeritur, an ante factum, aut post factum
Ante factum, videlicet, quδd possit confici corpus Christi inter Latinos in pane sermentato , credo solum Papam posse ait pensare. I Ratio est, quia, sicut tolerando i orientales cum eis dispensat, ut celebrent in sermentato, is ita potest&cum latino, &anie factum, i de post factum, quia prohibitio est de mero iure positivo ab ecclesia intro diusto, super quo potest omnia Papa. Immo omnes Orientiles dirucunt, quM cum omnis Christi actio nostristin structio, & Christus fecerit, cicconstituerit
hoc lacramentum in fermentato latini, non
imitantur Christum. Item dicunt, quod nedum in mane, de ieii no stomacho confici potest. immo etiam post coenam, sicut secit Christas, de etiam quandocunque propter verba Christi dicentis, hoe quotiescunque feceritis &c. Contraria haec fatenda sunt qlio ad consectionem sacranienti. Sed exqtio ecclesia,quam errare Deus non permittit in his, quae pertinet ad ecclesiam triumphantem, in qua non est, nec esse potest ruga . neque peccatum, cum spiritu sancto regatur, supponimus consuetudines , & ordinationes ab ipsa ecclesia approbatas consorines elle Dei voluntati, ideo ei parendum est, de standum eius ordinationi, de licet Latinis conficiens in I 6 fermenta tot peccet, conficit tamen, ac similiter Orientales in azimo, de uterqtie peccans,
ut supra diximus, indiget absoli itione, cla no dispe satione post factu , ante vero di spensatione. Et a peccato credo posse absolui a suo Episcopo, quia casus iste n6 est de reseruatis Papti de hoc quo ad primum modum prςuaricandi.
In secundo vero casu praeuaricationis celebrado in pane mixto alijs granis seruata distinctione eo sita supra in ij. casu non peccatur. In secunda veris distinctione non conficitur, secundum prae allegatos Theologos , pe
cant tamen mortaliter sic tentantes, ut supra.
In tertio vero casu, de q. sequenti similiter est dicendum, quod in talibus cassibus, in quibus non conficitur corpus Christi, non accidit dispensatio, sed absolutio, ut proximε dixi.
Sed utrum Papa possit dispεfare, vel potius declarare, qu5d in illis speciebus panis possit
consecrari. Videtur polle r tionabiliter dici, quod non; quia, ut supra dixi in primo modo praeuaricationis ecclesia credit Christum confecisse in tale materia, quia Apostoli fuerunt Praesentes, qui postea tradiderunt nobis hunc modum sacrificandi . oe conficiendi corpus Christi. Ideo, traditione Apostolorum videtur non esse recedendum, & licet dicatur, φΑpostolicus sit maior Apostolo. Tame omnes Apostoli, qui post resurrectionem, de ascensionem Christi tenuerunt typum fidei, de ecclesiae, suerunt longe maioris aut horitatis Apostolo, cum in eis contineretur uniuersalis e
clesia. Et sic Concilium Apostolorum hoc nobis tradidit, & in his, quae pertinent ad st tum fidei Concilium est supra Papam, alias s queretur, quod solus Papa posset destruere ordinationem fidei a Christo traditam tanquimnon bene ordinata, quia si bene ordinata non esset immutanda. ductit autem non bene esset ordinata
210쪽
ordinata haereticum est et dicere, quia Deut m. a. dicitur, Date gloriam Deo uelito: perfectaeni in sunt inera Dei. ideo concilium Con stanti ense per suam constitutionem, quae inci pii Frequens, Se assidita, editam in quarta Sectione, statuit, quod quilibet, quacunque dignitate pret sulgeret, teneatur parere cocilio in his, quae pertinent ad fidem, de extirpationem scis malis , & reformationem ecclesiae in capite, dc in me bris, ut s.dixi supra, de dispensatione c6ellii generalis in principio. Ex quibus apparet, quod concilium sit supra Papam in concernetibus fidem catholicam. Ficles autem mi holica est, ut credamus ea, quae in Evangelio Christus nos docuit. Docuit autem sic, ut Apostoli, de Euangelistae dixerunt nobis. Ergo videtur dicendum, quia Papa non possit contrarium
declarare, eo qubd apostoli ex verbis Christi
declararunt. An autem haec vera sint, remitto me deter
minationi, & diffinitioni ecclesiae. Et idem dicendum est in quarto casu praeuaricationis in vino, per acetum, per distincti nem in eo a dictis theologis traditam, quia indictis casibus datur absolutio, & non dispensatio poli fictum , ante vero non per proaime supra dicta. 18 Poli sacramentum it verb consectum multis modis praeuaricari potest, ut post communionem per vomitum, quo casu dicit canon ine. si qais per ebrietatem. de consecra. dii l. ij. Psi quis per ebrietatem, hoc est, qu bd hoc accidat propter ebrietatem, vel uora citatem, si est laicus. xl. diebus poeniteat, si clericus, vel in nachus. lxx. si Episcopus. xc. Si vero hoc accidat causa infirmitatis, vij. diebus poeniteat. de hoe casu dici t ibi gL quod infirmo imponitur p nitentia ad cautelam reris cin lectilin. xxxiiij. q. ij. Quia i stoniacho alterato infirmus non deset sume te tantum sacramentum, & Ray. dicit, quod ille vomitus debet diligen ter colligi, comburi,& cineres iuxeto in altare reponi, de recondi.
Et Per. de Pal. & illo c. si quis per ebrietat εarguit, de reprobat plost. c. tribus gradibus. de conseer. di. ij. in verbo miscere. quae est fi . dicit, quod certum est, qudd species videlicet panis, quam cito dentibus teritur, tam cito in coelurapitur corpus Christi, litod dicere dicit etiam haereticum, quia dicit ipse, quod quamdiu remanet substantia panis, tam diu ibi manet cor et I pus Christi, subdes,t liuod quamdiu manet ibi substati a vini, sic etia tam diu sanguis Christi. Sed substantia panis manet no ibium attrita dentibus, sed etiam in stomacho traiecta, de deglutita. unde ille tex. si suis per ebrietatem ibi euomuerit, est contra illam sto.
22 Non enim pistest euomi, nisi id it quod in
stomachum traiectum est, quae omnia belle dc copios Eposuit Beatus Anton. in sum. ind. iij. Parte tit. xiij. n. f. pro notitia serinae. invii. I. in medio. in versi. si quis autem euomeret, ubi per discursum examinat desectus, qui in celebrarione mi ilatum occurrere pollunt. N ponit poenas i sacris canonibus impositas contra prςuaricantes, ubi vide ne id e transplantemus. Quaero tamen de duobus, primo quia in c. ungitur. de sacra via c. dicitur, cum benedicitur calix non solii in ex mandato legis diuinae, vel si etiam ex exemplo Beati Sylvestri, qui cum consecrabat altare, illud chrismate perungebat: praecepit enim Dominus Moli, vinceret Olesiunctionis, de quo ungeret tabernaculi in testimonii,& archam testamenti, mensamq; cumvasis, ut supra dixi de non ordinato mini tua
te, in principio. et 3 Qii Hero i nunquid sacerdos celebrans cum
calice nonumsto, nec consecrato conficiat si cramentiam calicis.
Et si conficit, an peccet. Et qua poena veniat puniendus. Dicas, quod omnino conficit, 'nia cerim ni alia non sum de substantia, vel ad ei te sacra-2ε menti. Sed i tantum illa versa, Hoc est enim corpus meia: de i calice, Hie est enim calix &c. ut copiosὸ posuit idem Beatus Anion .ind. iij. parte an d. c. ij. iii 3. pro norit in sotinae, ubi bene examinat has .q. dicetis, tales sacerdotes graui. ter peccare, dc elle per tuos ordinarios grauiter puniendos. Nam dispensatio cum sacerdote incauto, as i qui an ollicio suo peccat, pertinet ad Episco. pum, vin Otti in c. h. de celes. in il 5 Spec. in tit. de leg. de dispen. Episcopi. versi. x Viij. 26 Poena i autem erit arbitraria iudici. cum iure exprellano reperiatur sicut in pluribus aliis praeuaricationibus, ut ind. c. liquis per ebrietatem.& c. tribus gradibus. de consecr. dist.ij.
27 Secundo quaero, t ni inqii id dispentari pocset, quod celebraretur cum calice non consecrato, vel cum calice vitreo, uel alias de mat
ria hodie prohibita, videtur dicendum, quod non, propter praeceptu Sylvestri Papae, de quo
in s.f. ungitur quoad calicem no consecratu. Et similiter de calice ex materia hodie prohibita propter prohibitionem concilii Triburiensis, de concilii Remeniis prohibriitis caliaces vitreos, quibus Zephirinus Papa ullis su rat, de ligneis, quibus sacerdotes alias iitebantur, ut ibi ait Bonifacius, sed ex auro, iaci argento, uel stagno, liquis t. im pauper iit, fieri R mense concilium iussit. De aere autem aut ex auri calcho fieri prohibuit, ut ibi legitur.