장음표시 사용
231쪽
116 De Irregularit. & Dispensatio.
ceditur, quia sine speciali concessione, seu disibensatione sedis Apostolicς talis transitus no Sieli permissus, ut cui tectit d. c. temporis. In eo.
g. item cum aliqtiis. in princi p. ibi, Apostolica concestione, es sic vidi de facto, quod Reu tendissimus Do m. Ardicinus de la porta, Nouarie n.Cardinalis Alerien .nucii patus, qui habebat utranque signaturam sub Pontificatu Ianoe. VII l. ipso Papa dem , postquam Alex. VI. Qit assumptus ad Pontificatum, recessit ex urbe, & contulit se ad Insulam maritimam, quae est in laeti Volisino, in qua est monasteriuMinorum de obseruantia, & ibi assumpsit E bitum dictae religionis inscio Papa qui ipsum illico reuocauit per monitorium sub poenis,&censuris ecclesiasticis, qui paruit, S i diuit, de hoc suit anno Domini MCCC CXCll. Pontificatus ipsius Alexandri V l. armo primo, ut vidi, sed post paucos menses obiit: erat enim
vir magii ae literati irae, sed maioris experientiae curiae Romanae, de exemplaris vitet, non alebat domi, nisi literatos usque ad famulos liabiit ilos inclusiuε, ut vidi etiam.
Et ex his videtur dicendum, quisd per munus cosecrationis Episcopalis possit solui in
trimonium ratum non consummatum, nec ob
stare videtur opinio quorundam Doct. in ex parte. et secundo.& c. sanE. de conuer. conivg. tenentium contrarium: quia vere rectὸ intuenti. c. sane, proprie intelligitur de matrimonio
Dominus Franciscus de Accollis Aretinus Iurisconsultoru aetatis suae fa μὰ princeps subatilis,& igeniosus, ut colligitur ex scriptis eius, in hoc casu consuluit in contingentia ficti, &est consilium lix. in volumine contiliorum suorum, & incipit in facto dicitur euentile, Q qui de clericus in minoribus ordinibus costitutus uxorem per verba de puti desponsavit, ubi tu
culenter examinat hancq. ubi relatis dictis lo. An. in d. j. de voto. in in nouel.& Anto. de Bur. in . . c.ex parte. et secundo. de conuerscconivg. non tamen firmando pedes ante finem secundae col dicit, quod potius inclinaret in partem negativam, videlicet, qu bd per promotionem ad Episcopatum, non dissolueretur matrimonium: hoc tamen dicit,quod tunc relinquebat in decisum, quia non pertinebat ad id, de
quo tunc quaerebatur, cum quaereretur de promoto de consensu, &licentia uxoris non cognitae, & in q. nostra quaeratur de promotione
etiam inuita, uxore non cognita facta. Non reseram ulterius eius dicta, ne trans. .
plantem, sed vide ibi copiose, ubi tandem fi mando pedes super consensu expressis, vel tacito uxoris concludit promotionem valere.
Sed si mihi licere contra opiniones tanto. rum patrum loqui, auderem dichre, quod eorum fundamentis no ellet bonu,quod esstquia oportet, ut antequam quis fiat Episcopiis, fiat
sacerdos: sed sic est, quod coniugatus ante copulam no potet Presbyterari, ut expresse notain d.c. ex parte. et secundo. de conuers. conivg.& in d. trauagante Io. xxij. ergo nec episcopari, sed hoc non sequitur de iure, quia iure non cauetur , quod presbyteri tantum ait limantur
ad Episcopatum: nam licet sit prouisum in canobis. deat a.dc qii M.qirod non eligatur in Episcopum, nisi in sacris constitutus, non propterea imponic lex Papae, quin posit promouere ad Episcopatum,& ctia in Metropolitanu Pa triarcham, vel priynatem non conlii tutum in sacris, licet talis promotus postea neces litetur
de iure, vela iure promoueri ad omnes sacros ordines, ut sit veru Episcopus.& munus consecrationis Episcoralis suscie ere possit, ut quotidie videmus fieri in Rom. curia per Papam, qui astum it ad Episcopatum, immo ad Cardita alatum simplices cleticos; immo&ad Paparum si implices clerici, S anachori teailuinii tu , visuit Amadciis de Saba uilia, alii in sua obedientia fuit vocatus Foelix Papa' intus, qui suerat uxoratus, & non erat clericus, sed anach Orita, seueremita,& idem dico de Petro Maroneo, qui suit Papa Coelei liniis huius nominis intus, qui postea cessit Papatui , cui
successsii Bonifacius Vul. Vidimus etiam diebus nostris Diacmes Cardinales promoueri, immo euehi, &aslumi ad Apostolatus apice, ct hoc Prot io dixi, quod ad promotionem ad Episcopatum de iuris necessitate non requiri iur,qiiod promouendus sit sicerdos. Sic et go dici pollet ex his satis constare, quod regulariter de religione ad Episcopatum transiri
possit, sic etiam de matrimonio rato non consummato ab authoritate maioris boni, aqua
post unius dicere, quod licet saceido tu ad ei se
Episcopi requiratur de necessitate tanquam antecedens necessarium, ad quod peruenirino . Potest, inuita uxore etiam non cognita, per d. c. ex parte. et fecundo. de conuers conivg. vi supra conclusiim est demente omnium Docto. tamen, ex quo sic oratus iam est promotus
ad Episcopatum. Papa ratione maioris boni potest dispensare tanquam in accest brio, quod se liti debet suum prinsipale, non e conuersis; ad quod accedat illa in conuincibilis ratio, videlicet , ', matrimonium ratum non consum
matum soluitur per ingre illim religionis , α talis scingres Ius potest vocari,&promoueri ad Episcopatum non requisita uxore, cum iam non iit uxor, & matrimonium per ingressum religionis sit solutum per maius bonum.
Praeterea si Papa potest dispensare super r
232쪽
. to no consummato pro pace seruanda, immo, ut ii pra dixi, pro odio tollendo, . c rancore iaorto euitando poli csi tractum no consummatum inter coniuges. Item propter leprae super uenientis abominationem, quae sunt Oino cause priuatae, ut supra dixi in praecedenti quaest. ubi retuli dispelationes iactas p Martinum R& Eugenium iiij. & Nicolaum etiam V. quae ratio diuersitatis assignari pollet in Epo, cu, ut saepe dixi , episcopari sit maius bonum,
quam simplex religio, vel ratio aut consider , tio odij,quae particulares sunt rationes seu cosderationes. Ideo credere opinionem hac, videlicet Q Papa possit dispensare ad Episcopatum super matrimonio rato non consummato est e probabiliorem,& veriorem,etia si promotus non extrahitur de religione ad Episcopatum, sed simpliciter de matrimonio rato non consummato ad Episcopatum.& sic. lpromotio ad episcopatum tollat matrim
I clericus in minoribus constitutus o matrimonium conualerem . clerici in sacris ordinibus constituti matrimonium
2 Et an cum talibus dispensari possi, ut contrabere possint. Oper qFem. 3 Caseitas an sit annexa sacro ordini, aut exproposito, aut ex voto tacito vel expresso, aut aliis
modis. O m. 7.4 Gregorius sanctus indixit cassitatem ministris. i. subdiaconibusadem fecit Syritius. num. F. Opus bonum abs ue castitate, neque sitas absis
6 Apostoli non iusserunt castitatem, sed docuerunt exempla, opere, O adminiseratione. 8 Subdiaconatus olio non erat sacer ordo, sed Minestras ex constitutione Ecclesia. s Causa fusa non uitiat dispensationem. Io Pontifici omnia licent praeterpeccatum. II Votum non exprese emissum neque olet latatum
a Pontifice tolli potest, Osuper eo distensari. ri ritum solemne quale dicatur.
trimonium contrahere possint. Ee Rubrica est bipartita, quia aliqui sunt clerici contrahentes,& aliqui non clerici, sed voventes, quibus contrahere prohibitum est. Ideo sequendo ordinem rubricae, videbimus primo de prima parte i sus, videlicet de clericis contrahentibus.
i l Clerici itaque in minoribus ordinibus constituti matrimonium contrahere possunt, secundum licentiam ab Apostolo datam, ut ait Gossce. in sum. huius tit.in prin. de xviij.dissi c. de his,& xxxij. dist.c. seriatim. In sacris autem ordinibus prohibentur, ut
in c.j. in fi. hoc eo. tit.& in c. erubescant. xxxij. t di.& in c.nemo,& in c.si quis eorum. xxj.dis . Et si cotrahunt dirimitur,ut in d. c. erubescat,&intadecernimiis. cum c. sequenti.xxxviij.di.
a ' Modo videndum est, an cum talibus dispensari possit, ut contrahant: vel si contraxerint, v remaneant in contractu.
Secundo videndum est per quem dispensari possit. Haec est dissicilis quaestionis.
Ad cuius intelligentiam prius consideran-3 dum est tu trum cauitas sit annexa sacro ordini, aut ex proposito, aut ex voto tacito vel e prcs .aut ex constitutione ecclesiae,aut ex ipsa
ordinatione,i primaeva eius institi itione sacerdoti j in lege veteri, aut a Christo in lege Eua-elica.Gregorius in Epistola ad Petrum subiaconum de trasumptiue in c.nullum.xxviij.di.ait. Nullum facere subdiaconum praesumat Episcopi, nisi qui caste victurum promiserit, uia nullus ad ministerium altaris accedere ebet, nisi cuius castitas ante susceptum ministerium fuerit approbata,& ibi glo. licit super verbo promiserit tacite, vel expresse.In Concilio autem Toletano statutum est,quod quado presbyteri,& Diacones per parrochias costituuntur, oportet eos professionem Episcopo suo facere, ut caste, & pure uiuant sub timore Dei, ut dum eos talis professio obligat,vitς sandisciplinam retineant. Ex qui biis quidam authoritatibus datur intelligi, quod castitas
sacro ordini annexa sit ex constitutione eccle-ῖς,non autem ex voto. Pro quo bene facit tecin c.cum in pretierit o. cum c.sequenti. hcxxiiij.
di.ibi. Ab omnibus dictum est, placet. Et sic rex. ille probat, ante illud Concilium Carthaginense secundum, castitas no erat indiei aut annexa ordini sacro. Immo ibi sto. in ver
bo, qui sacris, dicit : φ ipse Gregorius indixit
castitatem ministris. i.subdiaconibus, qui in Homelijs supra Luci xij. lixit, ' non est bonuopus sine castitate,nec castitas i me bono ope. 1 tSyritius autem diaconibus castitatem in dixit. ut est rex. in .s.c.cum in praeterito, ubi gl. dicit aliquos dixisse, quod ante Srritium, Meditam constitutionem praedictam sacerdote contrahere poterant. ponento exemplum in Mose, qui iam tacerdos, de postquam unxerat Aaron de filios eius, contraxit. 6 t De Apostolis autem dicunt, non iust runt castitatem, sed docuerunt exemplo Opere administr liope, pon utem institutione,
233쪽
118 De Irregularit. & Dispensatio.
aut constitutione. Glo. tamen in c. cum olim. de cler. conii iga. in verbo votum dicit, ' illet ex. iacit in argumentum cI, clerici occidentales voto ad continentiam tenentur, dicit tamenon nullos tenuis te contrarium,& q, immo ex constitutione ecclesς edita in concilio Carthaginenli,de quo ind. tex. cum in praeterito su-7 pra allegato: i Et ex istis videtur responsum,s castitas non sit ex voto tacito, vel ex prelso, aut ex praecepto vereris,uci nouae legis annexa sacro ordini. Quibus veris existetibus, solutio
ad quaesitum redditur facilis. videlicet Q Patacum talibus in sacris ordinibus constitutis dispensare possit. Cum prohibitio lit de lNep
sit tua. Eadem tamen glo.in d. c. clim olim .distinguit, qu bd si promouediis est iurisperitus
tenetur ex voto. sin autem, ex sola costitutione.
Dicit tamen .st cum talibus non dispeii sit ,&qubd qui vult promoueri ad sacros ordines; prius expresse con tinentiam profiteri debet, aut tacite, ut in c. diaconi.xxviii. di linmo v siue fiat mentio de castitate, siue non, in ipsa promotione semper promotus iii telligitur eam
Sed ex dictis huius glo. non deciditur q. sia licet dicar, ψ cum talibus Papa non dispeniet, non tamen dicit, an possit, vel non possit dispensare. Et licet tetigerim hanc q. supra de dispe satione Panae, de de voto. 6c de sponsalibus, nihilominus late latius prosequar supplendo,& adducendo alia iura ibi non allegata. Et primo glo. in c. de illo.xxxij. dist. dicit, lubd si votum obligat ordinatum, P tunc cum eo Papa
non dispensat,secus autem si constitutio obligat,& est glo. Io. Barili. vero Brii. addendo il
s glo. dicit, Ego credo quod Papa possit dispe
sare, cum hoc non sit contra articulos fidei,&ipse habeat plenitudinem potestatis. 3 De subdiacono aute non est dubium, 1 quia subdiaconatus olim non erat sacer ordo, sed hodie est ex constitutione ecclesiae, ut in c. lector. xxxiiij. di. Et ψ cum illo dispenset, est lex in d. c. de illo. xxxij. di.& per Io. And. in regula
semel Deo. in Mercii r. dc not. in c. intermona.
de stat. regu . Id ibi per Inno. 5: in c.sunt quida. xxj. q. ij. 5 in V. de volo. & alias sic dispensati obtinui per ossicium Poenitentiariae in personam unius canonici Tertii sint in subdiaconatu costituti expressa causa, i secerat se promo. ueri ad suasionem amicorum, ut haberet v cem in capitulo, non autem ex proposito ignorans,l per talem ordinem impediretur, quin posset matrimoniit con trahere,& sic obtinui . An autem causa fuerit vera, vel salsa sit suas per caput eius . t Tamen salsa causa non viariat dispensationem secundum glo. in c. quia circa.de consang.&Mn. in verbo a causa. Praeterea Inno. I lost. de Io. And. 3: communiter omnes in c. magnae, de voto, faciunt regulo la, videliceti qubdomnia licent Par praeterquam peccatum: quam Io. And. ibi limi tat, videlicet quando peccatum surgit ex conuentione legis diuinae tantum. Quia secus, si cx constitutione legis positivae, ut etiam dixi supra, de dii pens Papae, subrubri cella de casibus , inqbus Papano potest dispensare, nec dispestat. Praeterea hodie videmus, quὁd in prom tionibus nulla fit professio, aut votum continentiae, sed tantum hortantur promouendi ad castitatem, ut legitur in Pontificali in instructione, de admonitione promouendorum ad diaconatum ibi. Estote ab omni illecebra carnis alieni. Et ibi. Cogitate beatum Stephansi merito praecipuς castitatis ab Apollo lis ad ODficium istud electum. Quae verba non itant ius
siue sed suasu E. Ei s dicatur, quddimmo hodie in subdi
conatu indicitur callitas, ut etiam legitur in admonitione sibiliaconorium . in Pontificali Callitatem illo adiuuante seruare oportebi , atque in ecclesia semper est emancipatos, de verbum oportet, inducere necessitatem , ut in c. j.
de libet. obla. Respondetiir, mimmo ibi verba debet,inducit honestatem, ut dicit ibi glo. ind. c. i. Vel eito, quod induceret necessitatem, talis necessitas esset introducia a iure positiuo, cui Papa derogat, ut supra dictum ei LII Praeterea cum votum expresse non emiti
tur, nec solemni etetur, Papa illud tollere po-Wst, de sit per eo dispessere. Et licet simpliciter,
de non solemniter voventes prohibeantur co- trahere, tamen si contrahunt, tenet contractus, ut dicit tex. in cinae minimus. qui cler. vel
Ouen. Sequitii rergo quod Papa cum his poterit dispensare. 12 11t Quale autem votum dicatur solem nervi de plene per Hosti in sum. hoc eo. titu. 3. quis
vovens, quis non . in Versi. Ioannes dixit.
Sed pi Q solutione huius q. do. glo. in termitiis decidentem in c.quae ad perpetuam. xv. q. j.s licentem, quod. 'alpa non potest dispensare contra generalem statum Ecclesiae, nec conira articulos fidei, sed contra statum ecclesae, qui non est ita generalis exemplificando praecis ἡde continentia sacerdotum, bene potetidis p sare, cui olo. concordat dicta additio Barthol. Brix. in d. c. de illo, superius allega. Cum vere nullo iure caueatur, qudd castitas fit annexa ordini sacro iure diuino, aut veteris, aut nouae legis immo O. in c. nullum.xxviij. dist. dicit, quod coli tinentia est res voti, dc non praecepti, vide eam ad materiam. Sequitur ergo clare, quod Papa potest di spensare super castitate cum Subdiaconibus Diaconibus,
234쪽
ni aconibus, & sacerdotibus. Ad secunda in vero partem Rubrica , uidelicet devoventibiis, satis dixi sit pra devoto, de dedispensatione Papae, ideo hic non repetam. vide ibi.
i Disso itis super Irad biodivituro posivina lege
prolabitis, O Grinsilue cognationis, O consanguinitatis, est a finitatis, fou Papae ne se in ta est. fallit tamen in certis casibus. ut nu. 3.
Legatus a latere non potest cispensa re super talibus per is . et cognatio legalis non habet gradus. 3 Pontifex potes distensare nromni gradu lege positiva prohibito. Gradus inter et os prohibitum est matrimonium de iure politilio. 4 Er quales sint prohibiti de iure Diuino. 6 Pontifex non di pensat contra praecepta diremanes contra uniuer alem statum ecclesiae . Et quid cum causa. 3 Ponti sex an distonsare pussi in secundo gradu cm-
sanguimratu in collate ratibus.
gali, consangidi nitate, & amnitate.
X cognatione spirituali,qii c5trali itur in baptismo, nouem propinctilitates nascunt tir, quas P sitit Goist. in sum. huius tituli,
de quarum effectu, & ipse , &Host. etiam in sum. eo. tiri . latὸ posueriint, quorum dicta ulterius non reseram, cum non faciant ad materiam nostram irregularitatis,
aut impedimentorum, de quibus in titulo huius operis vel dispensationis, sed tantum descendam qiiaerere, quis sit per cognationibus huiusmodi, & consangit initate, & assinitate,
ct earum gradibus dispensare possit. t Scitote, qu bd dispensatio super gradibus tam diuina, quam positiva lege prohibitis , & vitiusque cognationis, A consanguinitatis ,& assinitatis, soli Papae reseruata est, ut habetur in c. si . de transact.& glo. in c.quia circa. de consang & assi. in uerbo apostolica. Et usque adeo illi soli reseruata est, quod etiam legariis de latere non potest super illis dis enare, nisi ex speciali indulto. ita dicit ea. glos. Et hoc est indubitabile, & ex dictis ii tribus colligitur, qu bd ipsaec nationes sunt dispensabiles, S super illis ossicium poenitentiariae dispensat. sed sunt aliqui casus, qui habent comitositi nem cum Datario, sicut etiam dispensationes super secundo, & tertio coniunctim, & super tertio, de quarto etiam coniunctim consangui-
di nitatis, vel assinitatis. ' Cognatio legalis non
habet gradus, aut eius arbor no habet ramos, ut dicit Go illi. ubi supra tamen, & in illis gradibus dispensatur, di in cognatione pirituali solus Papa dispensat super illis nouem propinquitatibus , & prima, videlicet inter commatrem, & patrem leuati, de inter leuatum, & filiam leuantis componitur cum Datario. in reliquis autem non, sed datur dispensatio cum expressione causae, quae ut in pluribus hodi θ salsae, de simulatae sunt, licet falsa causa non inficiat disperitationem, ut supra dixi.
Sed uidendum est in quibus gradibus Papas possit dispensare: t Dicendum est,qubd in omnibus gradibus lege positiva prohibitis, &olimus lite ad septimum gradum stabat prohibitio, ut legitur xxxv.q. iij. c. contradicimus, Hodie autem usq; ad quintum inclusive, quia in quarto prohibetur, ut xxxV. q. viij. per totu, vide bo. glo. in c. non debet .de consang. & assi. in verbo in secundo, S: tertio, & aliam in verbo secundis nuptus.
In gradibus autem diuina lege prohibitis regii lariter non dispensat. sed ne ignotu per ignouus deducatur, primo videndum est, qui lint gradus diuina lege prohibiti. t Dicas, quod gradus diuina lege prohibiti sunt xij. qiii ponuntur, & enum crantur Leuiti. xvi V. incipiendo ibi, Omnis homo ad proximam sanguinissus non accedet, ut rei iel et turpitudinem eius, Ys ite ibi, ad mulierem, quae patitur, quos cita Iezert o. in c. litteraa . de rei t. spol. in verbo diis inalege, vide elegans consilium lo. de lino. Iaum. iij.
sed quia septa proxime dixi, qui id in casibus diuina lege prohibitis, Papa regulariter non dis spensat, i quaero qui stat casus fallentiae a regula gl. in .s. c. litteras . in verbo non potest dispensare, dicit, quod Papa in omnibus dispes a repo est, quae non sitiat contra articulos fidei, vel generalem statuni ecclesiae, vel contra substan-riam monachatus, nec in his quae sui natura sunt ni ala, piita ut quis possit si nepeccato adiitterari, vel plures uxores insimul habere: tamein fine dicit idem credere de gradibus diuina lege prohibitis: Doctores m erni ibi multum insudarunt. solutio est, quam ponit Abb. in dict. cap. litteras, in iiij. l. ibi: oppono,
videtur enim malὰ dicere, dum dicit Papam non posse dispensare in gradibus prohibitis, ubi reserendo mentem glosL transeundo cum 6 ea tenet, ' quod Papa non dispenset contraitis diuinum morale, maxime contra praecepta
negativa, quae obligant semper, & ac semper, nec contra uniuersalem statum ecclesiae , de quo satis dixi supra, de dispensa. Par. Innoc. I tamen in c. quanto. de consue. t tenet qub lv cum
235쪽
eum causa possit contra unitier salem statium ecclesie statuere , cum quo Abb. ibi videtur triti re, prouut, sicit text. ic. memor. xxiiij. q. .
Dixi copiosius sit rade dispen. Papae, supra de sponcubi dixi, quod in secudo gradu consangia initatis in collateralibus Papa dispe
dispensati it . ut habetur in c. non debet. de consang. Massin. Et idem dixit But.& Abb. in . . c. literas. Si in c. f. te diuor. Vide quae supra diari in locis praeallegatis, ne idem repetamus.
i cuilibet qui non prohibetur a lege accusari potest. 1 Faeminae prsexus gilitatem ac vire neque r. 3 Fallit tamen in casu moriae. cputant.' Prestituentes Ilia uel uorum iniuriam accusarengs Taena rationis a lege veteri habuit originem. 6 Trinceps aliqua do potes tostere Cr abolere prinam talionis. item O hi Emiam iuris.
ν infimia uero facti nequaquam. 8 ue circa eam aliquis potest dispensare. 9 Ii vita facti quomodo conlideretur.
1 o Princeps potest maeremnam latronis si accusarciriuno errore ad accusauionem processit. ii Transigi potest in quolibet crimine, in quo veniat ingerenda poetia sanguinis. fallit in adulterio.
ii Secus E contra fallit in crimine salsi. is Vbi transigi potest, di pensari poterit. I 6 Accusator qγado cogatur prosequi accusarioisis uel ab ea desistere. is Silrsatos pro poena talionis. et in amia iuris an si deficiat in accusatione, sic dispensatus post a i 6 calamiator qualis fit. Os'. ccii cari. ir calumniator in quibus distat ab accusatore alD.
tionibus, & de nunciationibus,
ac calumniatoribus. N Il A C materia tres tantum dispensationia species reperio , quarum una ad iudicem seu princia. pem,una accusato, de tertia ad legis beneficium ex causa I pertinet. t Dicamus itaq; prius, P quilibet, si non prohibetur lege, accus ire potest: sicut in edicio de procuratoribus, de tellibus, de matrimonio consueuit dici, id quidem edictum est permisiiuu, ut in l. Mutius. T. de procur. dein l. i. fl de testi. δ: in c. cum apud. de sponc: t Foeminae aut propter secus stagilitatε accusare a lege prohibensivi in c. probioetu r. ij.q. j.&in c. te crimine. x. q.iij.&in l. ii. T. de accus.
3 t Fallit tamen haec regula in casu simoniae,
re. fraudati census staudatae annonae,& suspecti criminis. xv.q. iij. c. sanξ nemini.& in l. liae
ad i. iulia de anno. & ad i. ivl. maiestatis. I. in quae litonibus, S in l. is .is. de accusat. de institia. de suspec. t ut .3.j. Et qui suam vel suorum iniuria prosequuntur semper admittunt ii r. l. j.5 ij. T.de accus tiqui autem dicuntur, ves veniant appellatione suorum ibidem declaratur. Ita etiam dicendum est,q, quicunque potest accusare disseres in accusarione. vel denunciatione puniri potest, ut infra videbimus. Ordo autem iuris et , ut accusator inseri ἀbat ad poenam talionis, quae poena ortum habui ne videtur a lege veteri, ut Deuteron O. xix. ibicumq; diligentissime perscrutantes inuenerint fallum testem dixisse contra fratrem suum mendacium, reddent ei sictu statri suo sacere cogitauit,& hoc pertinet ad inittriam personae accusatae, & postea ibidem quo ad iniuriam reipublicae: cuius princeps, vel iudex est minister,ut insta dicemus. Subditur, de auferes malum de medio tui, ut audientes caeteri timorem habeant,de nequaquam audeant i lia facere. Ideo quantum ad iniuriam illatam personae accusatis ipse accusatus innoce, sue- vir, potest accusatori si viilt,iniuri. am remiti
re. Et haec remi sito erit dispensatio, quod aliqui intelligunt ii accusatio fuerit ex leuitate animi, secus autem si calumniose, quia eo casa accusati re missio nihil prode illi videtur a cusatori, quia non tantii ipsi acculato, sed etiarei publicae iniuriam ficit quet per accusatum remitti non potest, quo ad ipsam rempublicatasam, 'itam poenam talionis meretur accusator in recompensationem nocumenti, quod proximo & rei p. inferre intentauit, propter malitiam autem, ex quo alium calumniose a
cusat, poena infamiae ei debetur, ut in c. si quis iratus . in s. ij. q. iij.
6 t Sed hinc poenam princeps quandoque
abolere, & tollere potest. Item de infamia iuris,&cotra ipsam dispesare. Et haec est una ex dispe sationibus ad prin7 cipem pertinentibus . t infamiamatitem facti nemo potest tollere, nec cum ea dispesare, tu a ta illud Gelaiij Papaeiquan rani in asper poenitentia saluare possumus, infamia tamen abolere non polliamus. Et sic patet, v nec etia Papaeam abolere possi t, licet poenam remittere valeat. Et Beatus Thom. ij. ij.quaest. lxviij. in ii. dicit quod dictum Gelasij intellige. tum est de infimia facti,quae Glo. An. in regula infamibus. in vj. in Mercur. est laetio opinionis holas apud bonos & graues iqd diuersis modis contingit, ut dicit tex.& glo. in c infames ii .q. vij. in verbo, porro infamia. N nemo prς ter Deum potest facere, v ego non male sen tiam de alia
quo, α mea opinio sit grauata de eo ex aliquo' iacto
236쪽
Acto, vel dicto; aut alijs diuersis modis continsentibus, in simiam vero iuris princeps tolle repotest, &haee est dispensatio. 1 o Poenam i quoque talionis princeps tollit, si accusator tu ito errore ad accusationem Proces si, ut ij.q. iij. paulum.&ibi bo. glo. dc c. si quis stater. ing. sed aliud.&α Euphemium. sed dicas, quod non princeps, sed lex tolli t, de hic est iuris dispen satio, & non hominis. Sed videtur, v p na talionis etiam per principem tolli non possit, cum quicquid iussit, v
tuit ve Deus, legis habeat vigorem longε in iudex, sed Deus dixit Deuter. ubi su- p a. Reddet ei sicut fratri suo facere cositauit, α subdit, ut audientes riteri, timorem habeat,& nNuaquam talia audeant facere,& haec pars respicit utilitatem publicam videtur ergo, Pid. quod Deus iussit, homo non tollat et sed idicas, quis d in Deuterono. non continentur praecepta legis, sed moralia, sicut in Leuitico cetimonialia, quae omnia lege euangelica suta
tr - Est hodie in omni erimine capitali, quod ir - mgat poenam sanguinis, licet transigi praeter, Ia qua in crimine adulterij. Sed tin aliis capitalibus,qiuae non irrogant poenam sanguinis, nonii et transigi, nisi in crimine filii, ut in l. tranta
Sed in priuatis criminibus potest transigi, Is sedi si poteli transigi potest&dispensari: dem
hae materia vide bi glo. in c. si quem poenitet. in verbo, in omnibus .ij.q. iij. I Etan, dei quandosius possit impune aba cusatione desistere, vel transigere. & quando, possi i cogi accusatione persequi. not.in c.,
de colluc deteg.or c. licet. de accu.&ie. Epiphantam. v. q. vij & n c. prohibentur. ij l. I. re in cistiadendum.xcidisside in c. cum olim. de accuc cis rii Sediquςro,nit dispensatum superrima talionis, item super infamia iuris cum deficiente in accusatione, an sic dispesatus, vel absolutus , valeat accusari de eo delicto. . in c. cum clitem de ele. in verbo iudicatum, relata ad tex infi. ibi, qui se ad hane poenam, si sertan in probatione deficeret, obligauit, post multa distinguit, φ licet res inter alios acta, aliis no noceat tamen malablutio in popularibus actionibus Praeiudicat omnibus etiam absentibus, nisi in duobus casibus, unus est, si quis suam iniuriae sequitur, de probet se ignora ite accusatio nem ab alio institutam super defectu approbationis accusationis, ob quem incidit in pinam salionis,& insanitae. l. si cui. 3.j. de accus Secundus, cum vult docere de collusionergioris accusationis. Tde pro uaricat. l. iis . de Leum qui. f. popularibus. Ude iureiur.ex quibus
f et uelle co ludendunt, quod exceptis duo
bus praemissis eas bus dispensatus, vel absol
tus accusari non possit. De hae materia accusationum, inquisitionum, denunciationum, & praeuaricatorum tra tur ii. q. vij.&q. viij. ct iij.q. iiij.& q. V. &q. ix. de iiij q. i. per totam illam causam. 16 Calumniator secundum Inno. in c. . de calum. nihil aliud est, quam calumniosus accus tor: sed de calunioso accusatore satis dixi miis stupra: videtur ergo dicendum, vi ura disponet tiade accusatore in accusatione deficiente ven dicent sibi locum etiam in calumnioso, seu ea ilumniatore. Ideo gl .in d .cij. in verbo, culpabiles, relata ad tex. dicit, iudex, qui non punit deficientem in accusatione, peccat, & culpa tatrahat, cum puniri debeat poena talionis. Et φ i. illa decretalis competentius debebat siluari intiti de accus sicut erat in antiqua compilatio-I7 ne. Sedi dicax, v differt calumniator ab accusatore, quia accusator inscribit se ad poenam talionis.& si deficit, habet suam poenam parata: Icalumniator vero non, quia se non inscribit, cuden unci et,& non accuset. Et haec differentia dicitur ex tex. in c. lileistus. de calum. ibi nuncias 'set, de aliter proceditur per viam denunciatio- enis, dc aliter accusationis denunciatori non est
statuta petna, si deficit, ut dixi, sed sibi indicitur purgatio,qitae hodie e arbitraria iudici, ex quo
non determinatura lege, ut not. in c. de causi Ldeosti. dele. de in c. inquisitionis. in fi . de simo..ibi, secundum arbitri si iudicis, de in hoe iudexoterit arbitrio suo moderari, de relaxari. Icoe est dispensatio, ut supra dixi in definiti ne dispensationis, iudex ergo dispensat cum
calumniatore. De materia calumniatorum tractatur ij. q. viij. per totum .de v. q. v. etiam per totum. dc ij.
q. ij. in sum. in 3. notandum. de in c. Paulum. cci per beatum Tho m. ij. ii. q. lxvij. de ix.
Qilo modo autem dinerant inter se accusato calumniator, tergiversator, de praeuaricator. vide de primo Host. in sum .de accu.dereliquis vero et ii in sum .in tit. de calumniatoritas V M M ME. Epissopi, qui rea mecclesias, quibus non oportet, vendans columbas, ides gratiam Spiritus anm,
quorum cathedras cir juu euertit. Crimen simoniae non tantum reprehendit Saluator ster verbis, sed etiam verberi s. neque aliud
crimen ita seuerὸ correxit, sicut hoc peccatum simonia. affossim iacos solos de templo eiecit, alios verbpeccatores Iure permisit. μSiminia dicitur haeret, o quomodo. Et e I peccatum in Spiritum sinctum. xistimans in Spiritum sinctum G remittitur ei.
237쪽
23r De Irregularit. & Dispensatio.
Simonia tripliciter accipitur, late, mim, σ Arials Simonia quid sit. Io crimen sim laesola voluntate committitur, siue stet in finibus sui, siue progrediatur ad actum in his .f.qua prohibita sunt, quiasimoniaca. II In his vero, quae sunt simoniaca, quia prohibita non
committatur volutitate tantum .
ia Pactum simoniacum quomodo dicatur. x3 Pontifex, an post incurrere mam, sicut quia libet alius. nu. IT.
1 Res ecclesiae sunt Pon:ificis, ut principalis dilen fato ris, nan tamen ut Domini, σ possessioris.1 s Pontifex licet sit lexibus latus, fecundum tamen seges debet visere. 46 Et est subitus legi diuinae, o naturali sicut aeq.
Simonia es contra legem diuinam, O naturalem. I 8 Donans Hretum omnibus Canonicis, vel passumps receptionem in Carionicum,committit sim niam ex constitutione ecclesiae. Is ravoniacus in curia cumscientia Pontificis non dicitur peccatum commisisse. dio mens sim a. beneficium a Pontifice paenum iaris non incurreret. Ita contra num. 23. 2I Pontifex potest concedere alicui priuilegium, quia verberando clericum non esset excommunicatus contra cap. si quis suadente Diabolo.xvj qua
Tontifex, quando aliquod beneficium concedit alicui cum pecunia dicitur dispensare. 21 2de suit mnus sacerdos, qualis in lege natura, qualis in Mosaica, qualis in lege Euange
et Vendere, O emere sunt correlativa, O di situm in Dio, censetur in alio dispositum.1 1 Prohibitum dare propter publicum boη- , probiabitum est recipere a sponte dante. as Dans pecuniam pro Papatu, vel principatu . an
eam illa potestas sit a Deo data. O quomodo
procedat. num. 28. O quaesit ratio. nu. 29. 29 e ma non debet caeteris animabus praeesie, quas Deus omnes aequales fecit.
3o Tontisti electo per simoniam potest O ponere quilibet carcinalis, licet eiusdem electiori lateresis rit, sicut de vera, e ' indubitata haeresi. 3 i Pontifex quid si fuerit simo iud electus, dic ele
31 Quid si contra Me diti situm fuerit a sacro carrinalium collegio 34 mere Cardinalatum, an sit simonia. 33 Sacerdotes principales olim in quacunque ecclesia dicebantur cardinales, Hest principales. 3 6 Praelatis debet esse, quorum prior in institutio,
37 Dignioribus quanto quis pracst, atque iure oneris maioris, tanto insessignior est. 38 candor quid Diijicet. 39 Purpureuscolor inhabitu principis quidsignificet. vi copatus ordosingulis maior es. Post sex se ipsum Episcopum appellat. o Ecclesta uniuersalis umana praeeii administrati
ne omnibus. AI Dignitatis maioritas apparet ex maiori decoreo nati.
1 cardinales is eorum titulatis Ecclesiis ius Episi pale obtinent. 43 Cardi latus origo. Euangelium conjcriptum a Da me cognomento Marco Petra discipulo, ear in baptist filio, ipsa Tetro dictante. s Via . Lae origo. 6 mma est locus , quem elegit Dominus pro urbes cerdotali. 7 Clemens Epsopus a Petro creatus, accepit a poterialem, quam Chrsus Petro dederat. 68 Paulus Apostolus capite truncato Petrus crucifixμs mortui Junt ex erenis iussu. 9 clemens Dit Pontificatum pose Petrum,nei dicaretur ei a Tetro uti eius simi uiri pertesmmentum relictum esse. I o Linus primus poli Petrum Tontifex ordinauit, O prohibuit mulieres nudato caprie templum i gredio fecit ue xviij. 'eabieros, crxi. iahopos. O de at s eius sejus. si Pontifex minamis solas habet iurifrictionem or- - tdimariam in urbe mana, O hoc ex declaratione Tollim ij VI. 3 1 Emens clericatum camera Apostolicae, an dicatur .r
33 Muid de mentibus legatio nem .cumfacultat conferenssi. dispensenda .ad innat legatomis
Carcinalium, qui de lateremocrati ν. ti 4 Dans pecuniampio vicariata, alia admininatione rerumflurisa avum, velEcclesiocarum, ansit osimoniums.s s Mutuum de ostio in Rom.ruria pro beneficio E clesianico, sit iurumiaci m. 16 Resignans beneficiumvlomeratuis Titio sibit mmmdato, vel pr illo, a 'simonia. 17 Renuncians sibi reficium, ut tuum renuncies nopoli meo, an sit simonia. 18 Danspecumam, ubeneficiosuospolietur, vel Misbeneficios sine cognitione ea saviolentiam Ptiuiti sitsimonia. 19 Solares pecu uiam pro flatione habenda d 'temtia excommunicationis an sit simonia. 6o Simonia non committituis, qua ulapis respiritualiasi id temporale Iuuitur ex usuisti, er mapam. 6i Simonia non disitior, quando im pirituamus deduciturpactum, ad quod erat de iure debitum. 61 Idemsi de consuetiam vesctatuto,istprininio.
238쪽
O RHiros beneficima Titio mihi colusim a Pontifice, cum quo Titio prius conueneram ut co sentiat in mei satiorem reseruationi, O constituti ista uae si cnis xansit sim lacum. Pro ingressu montalis in monasterio non licet alia quid ex pacto tare, quia sim acum est, sponte autem licet. Treces humiles emisse a digno pro beneficio spiria Dali consequendo non inducumsim iam. 66 canonicus vadens ad horas canonicas ut percipiat distributiones, committit simoniam materialem. 67 Simonia materiatis persolam premi etiam tollitur.
68 Neque obligat ad restitutionem licet sissimcinia. os Tamasii momx qualis sit non potest dari certa doctrina, se ecundum qualitatem simonia punitur. Onam.88. 92. o Simoniacus est ipse iure suspensus ab executione ordinis . t Item conferens ordinem persimoniam. 1 Simoniacus in beneficio quando suspendatur, crquo casu. a mens visiopatum licἐt non ordinem, non potest valide clericos ordinare, ii Eum titulumis tali beneficio habere dicitur. Simoniacus in beneficio, inhabilis est ad omia benemia obtinenda. nisi secum dispensetur. Et per quem dissensetur. 7 s Plures ordines unicum ordinis sacramenta dicitur.' 6 simonia est enorme crimen. 7 Smoniacus a quolibet accusari potes, o qualiter intelligatur. 8 Sacerdos quilibet ccator potest missam totare, ' favit in simoniaco. Simoniacus etiam occultus esisuspensus quoad se, O quo ad alios.
9 Si omae pes era inorbi species.so momacus tenetur ad omnes fructus quos ex beneficio fimoniace accepto acquisiuit. si Simoniacus in beneficio vel dignitate per accusationem deponitur, per inquisitionem vero amotietur, idemq; per denuntiationem.
8a Simoniacus ipso iure a beneficio cum cura vel dignitate suspenditur. Quid in simplici beneficio. 33 Recipiens sacrum ordinem simoniawὰ recipitchar cterem ordinis propter oecaciam sacramenti.
non tamen recipit gratiam, neque ortam executionem.
8 secipere ordinem quis non debet ab Episcopo m
1 3 Simoniacus voluntarie non tantum punitur benem cissimoniaia accepto, sed etiam prenitur,quia notatur insemia. 86 Pecuniasimoniace expensa debet restitui Ecclesiae, in cuius iniuriam data fuit.
bet abrenuntiare, si ipsis siciente commissa est m
monia, et repellitur a monasteriorer alia.eis a.
88 Volantas fila quo ad Deum facit simoniam. sy Perditiopropersimoniam est multiplex. so Nemo, est retinere quod vendidit.
Iudas vendidit Christum quantum ad humanit tem totum. si Hieronymi Beati miraculum contra monasterium monialium simoniam committentium in receptione monialium pacto dotis praecedente.
a dispensatio in crimine simoniae an fieri possit, per
quem, O cum quibus. scopus non potes dispensare cum illis qui ordines simoniace receperunt, fritit cum ignorantibus. sue Dispensatio cum simoniaco quadrupliciter sit, e '
s6 Et an concedatur ignoranti.
s7 impus dispensarentes cum illo qui sola intentione vel voluntate occultasim iam commisit. ς8 Similiter cum mediatore simonia dummodo occultum sit. sy Similiter cum eo qui carnales interposuit preces etiam pro indigno. Papa an dispensare possit cum simo luco is ordine.
in exequiis mortuorum, benedictionibus nuleatium, cimiterii concessione, in chrimate recipiendo , in sacrorum vasorum siue vestimentorum benedictione, O infimitibus minoribus speciebus simonia. ror Sacerdos an sine metusimnia locare possit operas
cio cum causa Osine causa. ros Tapasolui tes distensare cum simoniaco scis
io disciplinae aliquando relaxare dicitur peccarum, quod perissensationem non relaxaretur.
α dispensationibus cum eis. T cum intrasset Hieroselymam,
-- commota est uniuersa ciuitas, dicetis, Quis est hicὶpopillus autem
V dicebat, Hic est Iesus Propheta a
Nazareth Galileae, & intrauit in templum Dei, de eliciebat omnes vendentes, sic ementes in templo,& mensas nummulatiorum . de cathedras vendentium columbas uertit, de dixit eis; seriptum est, Domus mea domus orationis vocabitur,vos autem secis licillam spelueam latronum. Matthatxj.& Marc. xl.& Luc. xix. de Io. xx. ibi, Nolite sacere mu patris mei domum n gotiationis. de Esa.
239쪽
23 Irregularit. & Dispensatio.
xvj. & Hierem. vij. δc super hoc Euangelio
Origenes, ut refert attis Tho m. in cathena
aurea dicit, quis d mysticd templum Dei elle clesia Christi, sunt autem multi mea, non sicut decet viventes spiritualiter, sed secundum carnem militant, qui domum orationis ex lapidibus vivis construmna, faciunt speluncam esse latronum actibus suis. et Episcopii autem, qui tradunt ecclesias, quibus non oportet, ipsi iunt, qui vendunt columbas, id est gratiam Spiritus sancti, quorum cathedras Christus euertit, ut in c. haec diximus. xvi q. vij. Hyla. autem ibidem dicit, obseruapropter auaritiam sacerdotu altaria Dei nummulariorum mensas appellari, quod autem de eccles ijs unusquisque de se intelligat: dicit. n. Apostolus ad Cor. ij. c. vi. Vos et iis templum Dei. Et beatus An r. in suasum .parte sectinda. tit. j.c.inj. dicit has, de alias, quas ibi allegat aut boritates loqui desimoniacis: omnia enim peccata Deus correxit in lege Molis per Pr phetas, in lege autem Euangelica per Aposto et los,rk Ioannem Baptistam: i crimen autem simoniae per seipsum. & filium eius lesum Christum dominum nostrum, nedum reprehendit verbo, videlicet verberibus, locutusqile est per seipsum contra simoniacos, licens, Nolite facere domum meam domum negotiationis : Domum suam ecclesiam vocat ,& templum, quod fit domus negotiationis per simoniam, dum spiritualia traduntur, emuntur,&venduntur, addens nec Christus utiq; aliquod vitium ita seuerὸ correxit, sicut hoc peccatum simoniae verberans, simoniacos flagellando, manu sua ei j ciens eos de templo, & quo tem pore' in principio suae praedicationis: Et subdit, Locu us est mundo per Apostolos, de prγcipue per principem Apostolorum Petri, cum dixit Simoni mago, Pecunia tua tecum fit in perditione, quia extimasti domum Dei pecunia possideri, ut Actu uiti Apost. viij.cathedras
autem per seipsiam euertit, & ementes ,-vendentes in templo flagellaui &ex coeiecit. Et
3 t solos simoniacos eiecit de templo. Alios
Vcro peccatores stare permisit. Gregorius Nazanaenus, de quo est rex. in c. qui studet. j. q.j.
dicit, quod ex his datur intelligi, qualis,quantaque, ac quam detestabilis sit labes simoniae, quae propter ea dicitur haeresis, & praecipuum
peccatum, ut in c. patet. j.q. vj.
4 Et tquomodo dicatur haeresis, cum habe mus titulum de haeret. & simo n. distinctum, not. in c.quotiens .de simon. Se ibi per Inno. &omnes, & bearus Tlib. secunda secundae. q. c. 3 art. i. diciti quod est peccatum in Spiritum sanctum, qui autem blasphemavit in spiritum sano elum, non remittitur ei, t& hoc dictum ociam intelligitii r. iii xta nota. per Abb. in dicto cap.
quotiens .de mente Innoc. ubi supra, videlicet
quod ille esset la reticus, qui crederet gratiam Spiritus canisti polle pretio acquiri. Alii veris hoc non credentes, sed dantes pecuniam pro ecclesiallico beneficio coni uendo, vel consoquendo ordinem ecclesiastici in , non sunt haeretici, sed simoniaci, sed piopter immanitatem criminis appellatur haeresis.. Tractaturi itaque de hac pestifera simoni calabe, quae hodie irrepsit per uniuersam e clesiam Dei, adeo impudenter, quod ovas dissmulatur, ac si ii 5ellet reproba, adhibebimus illam, quam poterimus illigentiam circa quatuor, in quibus consilit vis totius materiae nostrae dispensationis, videlicet.. Quie personae possint inuolui crimine simo
Secundo loco ponemus aliquos casus, ut ab eis caeterideri uentur, & decidantur, ait tap ri, aut maioritate rationis, in quibus committatur simonia, ne hic inseramus totum titulum desimo.
Tertio loco, quae poena sit a lege imposita si
rto loco qliis cum eis dispensare possit.& hoe attinet ad subiectum nostri im . Omis sis, quae posuit glo. sum.j. q.j. qtiae posuit, quid sit simonia, unde dicatur, in quibus modis contrahitur, quis ad accusandum, vel testificanduin tali crimine admittatur, quae poena impon tur. Quae dispensatio circa simoniacos adhibeatur ; de quibus omnibus tractauit,&p suit Gon. Host.& omnes si immistae, & beatus
Thom. sectinita secundae. q. c. a j. Per totum.&Fribur. in tua su in. priina parte. art.j. & beatusAnt. in secunda parte sum. lit. i. c. v. per xxV.F. M per totum. N glo. in c. s. j. q. v. in verbo, Datrum,quae est s. multa bona posuit ad materia, quae non repeto, sed tu ibi vide. Sed an tequam descendamus ad mem bra, videndum est de capite. Et ad euidentiam praemitto, qiuod dixit Ar I chi d. in c. quicunque. i. q. j videlicet, qia odiit monia accipitur latὰ, strictὰ,& strictissime. . Primo casti, ut comprehendat voluntatem emendi, vel vendendi aliquod spirituale, vel paciscendi super eo, licet non progrediatur ad aliquem actum exteriorem, sicut mechia largὰ appellatur concupiscentia mulieris , ii ixta illud
Matth.v. Qui viderit mulierem ad concii pascedum cani, dec. ut in c.qui viderit.& c. si xxxii. quaestio. V.
De secundo sic appellatur, secundum quod a quidam Doc. eam dei iniunt, ilicscilicet quod si monia est spi ritualium acceptio, vel collatio
240쪽
De tertio accipitur simonia, quod est pa-s Got temporalium propter i piritualia danda,
vel accipienda, aut facienda, addens idem Ar- cli id.quod duplex eli aetiis, scilicet actus vel dendi, & emendi spiritualia, quae eli aetiis re, probus, vel actus renunciandi beneficio ad opus alterius, & actus paciscendi super talibus,
i o re dicit, die ergo, quod in his, quae prohibita
sum, quia limoniaca, de qui bras not. in c. ex parte. deo is . deleg. et secundo. . in c. pridem . depach. sullicit voluntas ad introducendum pec catum, siue stet in finibus suis, siue progredia-.tur adactum emendi, vel vendendi, siue etiam paciscen cli, sed non sufficit ad introducendum arregularitatem, si non egreditur ad actum paciscendi. Ii In t his autem . quae sunt simoniaca, quia prohibita, de quibus etiam not. in dictis decre1alibus non sumcit voluntas ad introducendupeccatum rc nunciandi beneficio ad opus ait rius, etiam si progrediatur ad actum renunciandi, nisi progrediatur ad actu in paciscendi, quia non eli peccatum alicui renunciare ben sicio ad opus alterius, quod intelligas nomine Ia expresso, i quia tunc simoniacum esset, ut infra dicemus, & pactum non intercederet, licet Archi d. dicat; si alias sit idoneus.7 3 Quaero titaque primo, utrum possit in curis rere simoniam, sicut Λ quilibet alius homo Christianus, beatus Thom. secunda secundae. q. c. art. i. in versi. ad septimum dicit, quod peccatum tanto in aliqua persona est grauius, quato maiorem obtinet locum. Quamuis enim
Iss res ecclesiae sint Papae, i ut principalis dispensatoris; non tamen sunt eius, ut domini,& posse libris, de ideo si reciperet pro aliqua re spatituali pecuniam de redditibus ecclesiae alicuius non careret vitio simoniae, & similiter etiam pollet timoniam committere recipiendo pecuniam ab aliquo laico, non de bonis ecclesiae. haec ille. I otest etiam considerari, quod licet Papa sit sollitus te bus, debet tamen vi-1 uere secundum leges suas , t sed limoniaca, quae prohibita sunt de lege positiva, ergo. Sedriaclitis dicas, quod Papa est subditus legi diuinae, & legi naturali, sicut& caeteri homines. I 6 t sed simonia est contra legem diuinam,& naturalem, ut supra in principio. Ideo videtur, quod possit incurrere labem simoniae, & in illa non possit secum, vel cum alio dispensare in his, quae sunt prohibita, quia simoniaca, sed tantum in puris positi uis simoniacis, quia prohibita, in quibus habet plenitudinem po-
tellatis, unde idem beatus Tho m. in iiij. crist.
ir xv. dicit, quod illa opi. tquae dicit, quod in Papa non cadit simonia, est erronea.
Qui autem dicitur in Papam non cadere su
inoniam Host. Do m. Ant.de But. Do m. Card. Abb. de Dona. meus Fel. post lo. de Ana. in c. . hoc eod. tit. sentiunt, de tenent, ut supra dixi.
quod in simoniacis, quia prohibita Papa diaseensat, quia sunt de iure posititio, in prohibi
tis autem , quia simoniaca secus. Dona.Cardi n. dicit hanc distinctionem probari per rex.& not. in c. ex parte et primo. deos s. deles.& ibi glo. in verbo dimittere, qu .ae bene declarat hos terminos, videlicet, quae sint simoniaca, quia prohibita, & quae prohibita, quia simoniaca, videlicet, quia prohibita, quias moniaca sunt illa, quae in veteri testamen Io, S nouo erant prohibita siti natura, ut vende
Simoniaca vero, quia prohibita sunt illa, quae per constitutione na ecclesiae facta sunt si 18 moniaca,toc ponit exemplum, ut pastum dare post receptionem in canonicum. Et idem di cendum est dedantibus bire tum omnibus concanonicis, ut in multis ecclesiis Italit, de in his requiritur si istum, & sola voluntas, inserens ex bis Do. Cardinalis, ' Papa potest vendere titulum benefici j, quia tituli sunt de iure positivo, sed tamen res est mali exempli, diccns, bcuria deberet abstinere, & boni Polifices ablunem, dicens etiam per hoc faccre no. in c. cum ab omni . de vita, ct honest. cler. Io.de Lign. Is ibidem dicit,1 quod nec Papa, nec alii existentes in curia commictui limoniam, si Papa scit, ct ex certa scientia tolerat: Dom. Pet. de Patu. in iiij. dicit, quod in quibuscunque simoni js, ct si peccatum non euitet, poenam tamen it iis positivi, cui non subest, temper evitat: vnde nec suspensionem , nec huiusmodi poenasi iuris positivi timet , sicut nec est excommunicatus si percutiat clericum ex permissione. vel concessione priuilcgij Papae, hoc tamen novidetur verum, quia etiam in veteri testamento clerici gaudebant praerogatiua specialis exertionis, quia non suberant iudici seculari. Imino iudicium secularium erat in manu clericorum,& sacerdotum, ut Deuter. xvij. ibi. Si difficile & ambiguum A c. dc ibi veniens ad sacerdotem Levitici generis,& ad iudicem qui suerit in illo tempore, quaeresq; ab eis,qui iudicabunt tibi iudicii veritatem. Dicit etiam idem Pet.q, ille, qui emeret simoniace beneficium, vel ordinem 1 Papa, poenam iuris non incurreeto aer, i quia sicut Papa potest dispensare in pinnis iani incursis, ita etiam qu bd non incurrat. Sicut ut supra dixit possset alicui priuilegium et i concedere, t Q verberando clericum non esset exc5 municatus, quia ille canon si quis sua delite diabolo.xvij.q. iiij. Qit Innoc. I l. de sic
est lex positiva, quam Papa potest tollere, sed buic dicto obstare videtur illud Euagi licum,