Exercitia spiritualia S. Ignatii de Loyola

91쪽

sed valde speciosum Orma, i ebinspectu

Secundum autem est, speculari quo P .eto ipso mundi Domitius universi, Hectos Apostolos, i Discipulos, i et Μinistros alios Per orbem mittat, qui omni hominum generi, istatui, et cotiditioni doctrinam A acram, ac salutis am impartiant.

extium, auscultare concionem Christi exhortatoriam, ad servos, et amicos SUOS omnes in opus tale destinatos, qua eis

praecipit, ut juvare studeant quemlibet, ac primo inducendum curent il) ad spi-Titualem assectum paupertatis e et insupeT si divini obsequii ratio et electio coelestis eo ferat) ad sectandam actu ipso Veram paupertatem: deinde ut ad opprobrii, Contemptusque desiderium alliciant,

') ad mmmam paupertatem spiritualom. ) quia ex his duabus rebus idest

92쪽

unde humilitatis virtus Enascitur. .i Et ita tres consurgunt persectionis gradus , videlicet paupertas , abjectio sui, atque humilitas, quae ex diametro divitiis, honori, et supexbiae opponuntur, ae

virtutes omnes statim introducunt. .

uolloquium postea formandum orit ad Virginem beatam, implorandaque est Peream a Filio gratia, ut recipi possim, et manere sub Vexillo ejus: idque primum per spiritualem tantum paupertatem, aut etiam in rerum expoliatione sitam si quidem ad eam me vocare, atque admi texe dignabitur); deinde per abjectionemqu0que, Seu ignomiuiam, ut ipsum imiter vicinius, deprecando tamen culpam aliorum, ne contemptus mei tam in alicujus detrimentum, quam in ossensam Dei cedat.

Terminabitur primum hoc colloquium

93쪽

oecundum colloquium ad Christum hominem dirigitur, ut mihi a Patre imp tret illud idem, subdeturque in sine oratior Anima Christi. 'Tertium ad Patrem, ut annuat petitiinni, eum Pater non'.

ransigetur hoc Exercitium semel in

media nocte, et altera vice Sub auroram.

Repetitiones vero duae circa matutini Sacri, atque Vesperarum tempus erunt faciendae , additis in fine tribus collo

Sequens vero Exercitium siet ante o

f tribus colloquiis su pradictis ad Dominiam nostram, ad Filium, et ad Pa

trema

94쪽

s 1 MEDITATIO

. ' - - ,

eodem quarto die facienda, de tribus hominum Classibus, sere di Drentiis , ut potissimam partem an lectamur. Oratio praeparatoria, ut semper antehac. Praeludium primum fiat, propositis Yice historiae tribus hominum Classibus distinctis, quarum unaquaeque decem millia ducatorum, alio quam divini cultus , et amoris studio sibi paraverit: nunc autem placatum habere Deum, et salva fieri exoptet, sublato ) utcunque noxio alloctu rerum, utpote salutis impedimento. Secundum est loci cujusdam imaginaria constructio, in quo videam meipsum coram Deo, Sanctisque omnibus, cum desiderio adstantem, atque perseVerantem, quonam pacto ipsi Deo placere queam Potissimum.

in sublato utcumque noxio assectu rei Partae, utpote etc.

95쪽

Tertium est optatae rei petitio, nimi- , Sum gratiae, per quam id eirgam, quod et Deo acceptissimum, et milii saluberri

mum futurum Sit.

Prima igitur Classis optat quidem ae

quisitae rei exuere assectum, ut concili xi Duo possit, sed media, s )debitaque admissicula toto vitae tempore non admovet. Secunda itidem assectum male ordina-

tum auferre cupit, sed rem interim mordicus Oenere , ac Deum Pollus trahere ad votum proprium, quam relicto impedimento, per conducibiliorem statum ad illum tendeLe. fertia postremo assectum insincerum volens abjicere, rem ipsam vel tollere ,

' Mollet quidem. debitaque adminicula usque ad ho

96쪽

vel tenere aeque parata est, prout ad divinum cultum commodius fore, vel ex divino instinctu, vel ex ratiouis dictamiaue animadverterit: ) ac, interim omnia relinquens integra, illud tantum versat et inquirit, nec aliam admittit relinquemdae s aut retinendae rei acquisitae causam, Praeter rationem ac desiderium dia inau gloriae, ut quam maxima Sit.

olloquia tria subsequentur ut nuper facta sunt de Vexillis. Ae interim ita se gerit, ut qui omnia in assectu reliquerit, enitendo scialicet, neque hoc, neque aliud quippiam petere, nisi quantum divini obsequii

intuitus moveret ita ut non aliam asmittat relinquendae aut retinendae rei acquisitae causam, praeter rationem ac desiderium melius Deo Domino nostro me tendi.

97쪽

945 blandum ad haec, quod ubi assectum

sentimus paupertati persectae, quae tum in spiritu, tum in rerum abdicatione subsistit, adversantem, et ad divitias magis inclinantem -' multum consert, ad eum elidendum petere ex Deo, licet ' enitente Carne, ut ad paupertatem ejusmodi sectandam nos eligat: ) servabimus tamen interea desiderii nostri libertatem, qua liceat convenientiorem servitio' divino viam iuvadere. cligat: atque hoc ipsum optare, petere et flagitare, spectato solum Obs

quio et gloria divinae ipsius Bunitatis.

98쪽

95- QUINTA DIE

sequHNr contUmplatio de Domini transi. - tu a Nazareth ad Iordanem stuvium, , deque ejus Baptismo ρας. 157. Fiet tam media nocte, quam Primo mane. Bis praeterea repetetur circa MisSae, ac Vesperarum horam. Ante coenam appli-eabuntur quinque sensus. Ad haec .quoslibet horum quinque Exercitiorum Praecedet oratio praeparatoria, cum tribus praeludiis, ut in superioribus de Inca natione et Nativitate' traditum est: nec non adjectis tribus colloquiis, ut circa

Classes, vel juxta id, quod ibi fuit. 5

notatum.

Examen autem particulare a prandio eteoena usitatum, fiet hic, et in Sequen- tibus de erratis ac negligentiis, quae Ciseca proprias ejus diei Meditationes, et Additiones contigerunt.

99쪽

SEXTA nurscrps DIEoontemplandum se offert, quomodo Christu3 Iesus a flumine Iordanis petierit d sertum, ibique veraatus sit e Semata omnino Exercitii diei quintae forma, pag. 157. SEPTIMA' Quomodo beatus Andreas, et alii succe sive Christum secuti sunt, ut dicetur Pag. 158. OCTAVA Quomodo sermonem secit Dominus in monte, octo beatitudinis modos edisserens,

Quomodo navigantibusDiscipulis se ostem dit, ambulans super aquas maris, pag. 162. DECIMA

Quomodo in Templo docuit, pag. 168. UNDECIMA' De Laetari suscitatrone, pag. 466.

. . .

DUODECIMA De gestia in die Palmarum, pag. 467.

100쪽

Primo, quod in hac secunda hebdom da juxta temporis sa cultatem , et utilit

tem personae SeSe exercentis, POSSunt

liquot Μeditatione; vel adiici, ut de W- steriis Visitati uis, Pastorum, Circumcisionis, et trium Regum, vel subtrahi ex Fuprapositis , quippe quae introductione

tantum delineant, ad formandam melius contemplationem

Secundo, ) quod inchoanda est Electio

num aiscussio a contemplatione discessu&Christi ex Nazareth Iordanem VersuS, US-que ad eam, quae sit quinto die , simul comprehendendamia ') Secundo quod inchoanda est Et Clionum discussio a contemplatione discessus Christi ex Nazareth Iordanem versus inclusive, quae sit quinto die, ut ita

sequentibus declaratur..