장음표시 사용
111쪽
LIBERobsecranD DEI filium dominum IESUM CHRI. STUM ut d tanto iuditio liberemur, er non prius se
pellamur,quam mortimur. quin ipsie CHRISTUS ab aeterno in patre latens, per quem pater creauit ter MonS'ram,habet potestatem super eandem .Eius enim potesta
te distructafuit terra sub pedibus Dalaia,Cr A bironditiosis ex ipsi uxores, iiiij cum suis tabernaculis,ac
omnibus suis uiui descenderunt in infernum. Et etiamc Η RIS T V S D EI filius aeternaliter in patre tu lans habet potestatem nobis minandi terraemotus, Cy ci uitulum submersiolisn, dc etiam habet potestatem mu- . - tundi decretum feruato suae apientia conflio β,er in quantum propter minus: agamus peccatorum pomiten tium. Hanc fguram habemus, quando Ionas praecepto 'δ'' DEI intrauit ciuitatem magnum Niniuem,Cr pridie cando contra eorum peccata comminutus fuit ciuitatis' suae incendium: qui omnes rege inchoante) indutisi ris,o depositis ornamentis, ieiunijs hominum usque ad uesterum paruulis , Cr bestijs adiunctis egerimi poenitentiam,Cr fc placutus 'it DEVS. Quin
lat, . ta causa faciendi proco aenem est propter pestem ,
P-yqμῆ c acris infectionein. Circa hinc miculam est ii si , ' uitium, stodest diserentisanter pestem,ta mem in sectumsue corruptum.Tunc enim percutit nos DEUS dere corrupto, quando homines de morte repentina dc improuisa si bito cadunt mortui . scat mortua suo Eκont.b runt una nocte primogcnita Aegyptiorum ab homine usque ad pectis. Sed tunc percutit nos D E V S pe
ste, qs do homines infecti alios inficiunt, ut is cor , θ
112쪽
urinuicem ; ut flη, er tac mola percu fit Aminus populum Ictrael peste, er mortui fuerunt je piraginta millia uirorum. Et quod sit differentia inter
siem, G uerem corruptum apparet per impraecutio
ν , si in Iecit Moses populo, quando inquit. Si au im non audiueris uocem domini, adiungat tibi DEVS pistilentiam, er sequitur modicum post. Percutiat te DE U S aere corrupto. Vnde ecclesia uolens filios hos liberare ab utroque malo scilicet peste, aere corrupto orat C H RIS T U Μ cum cantu,Cr laudibus optans DE UM recunciliari G mala pestifera cesthe. Sexta causa faciendi procesionem est propter aquarum Seκta eau penuriam. Circa quam particulam est notandum, quod polyginus habere penuriam aquarum propter duo, uel fit proces propter potum, uel propter fructus terrarum . Num propter potum indigemus aqua, et non possumus habe re,quia non habentur in torrentibus, non in fluminibus,rion in fontibus, non in puteis, non in ciliemis, non in
foveis, nec in fossatis,uel quia habentur , non sunt suns ad potum, uel quia forte sunt in sanguinem con versae, uel quia omnia uasa DEI aquatica siunt sic
cu. In his omnibus casibus debemus ad DE UM , crat suos sanctos recurrere proce1fionaliter cuntun do laudes, etiam si aquis pluuialibus indigemus ad ter
rus irritandas, uineus, hortos, pomeria, CT agros. Ad CHRISTUM ergo recurramus,quoniam sicut per
ipsum omnia facta sunt ita omnia per 'bum gubernarit r. Nam cum coelum tribus fuisset clausum annis, crmensibus se per ipsum sitit apertum tempore
113쪽
causa,propter qua fit proces sio
cum autem dquae omnes in Aevpto essent conuerse in
sanguinem , per ipflum D EI fstium sunt reuersae ad
suum nuturum in colore, G sapore. Cum uero essent
in deserto, nec haberent flij Israel aquam ad bibendum, C FI RIS T V S D EI Olius dedit bis aquam de petra cum itaque essent in deserto, Cr non haberent aquas,nis corruptas,Cr amaras, perfitum DEI ni
rutum in Mose in uirga, in ligno, Cr in Heba aqua amarae fuerunt susurae, in dulcedinem conuerse. E godd CHRI STV M pro aquis recurramus pro cesionaliter tantando laudes,inum honorando. Sept
ma causa faciendi processenem est propter ignis com bustionem. Multoties experti fumus, quam magnasiit pericula ignis,et simul experti uinus,quomodo in qui busdam locis per aliquod tempus sepe et in diacUs locis ciuitatis oppidi,custri, ex uillae insurgunt flamma rum ignium incendia tam crebro, quod quo apparet, quod perindustriam hominum accendatur ignis, qui
diabolita mulignitate procuratur. Cuius Daboli mul tu procurantκr sagittae de coelo, quae cum consueuerint ferire in nemoribus,in uallibus, uel ui locis inhabitatis, ut in mare,diabolica operatione diriguntur ad loca ha bitatu, Cr accendunt ignem, Cy comburunt domos, Cr . habitatores,insurrant tempestates, uenti, quibus arbores, segetes, uineae disipantur. Pluit, glandirigi, unde uue G stujus,ac rami arborum franguntur, CT animalia,quae in pascuis reperiuntur,uix euadere pollunt. Naiu in uillis etiam euertuntur domus. In his causis pe riculosis con uellerarit. chris rectores animarum ordi
114쪽
PRIMVS. 3 sture proce senes,inuocare cHRISTUM DEI cantando huitibulaudes,quibus placatur D E V S,po distates dbabolicae coercentur, Igneae flammae extin
gratur,cessant fulgura,fagittae percutiunt loca inhabia tuta,cessant tempestates, sis tempus serenum. Nam si cui CHRI ST V S DEI naturalis filius est uer bum, per quem facta sunt omnia, ita est uerbum, quo omnia gubernantur, Cr cuius imperio omnia subqciun tur. Ipse D EI filius dominatur daemonibus, igni, Crcunctis coctorum βderibus, Cr elementis. Suo nunque imperio DFabolus, qui Aeraptum decem plagis ulli-xit, idem a plagis cessauit, Mose, Cr Aaron deuote orantibus. Suo imperio sol, Cr luna suum cursum fu- lenientes , βdera nobis propinqua steterunt Iosue orante . Idem ellari sol suo praecepto retrocefit decem gradibus pro signo Ezechiel,er Esaia orantibus. Suo triperio ignis dec o descendit bis supra duos quin qgagenarios. Et eiusdem praecepto ignis a DEO desescendit de coelo, deuorauit Mose sacrificante, quo
niam ipse CHRiSTV S est D EI filius, qui in specie ignis in rubro apparuit Mosi. Suo imperio ignis suspendit suam uirtutem aflictivam ,er pro par
te incentivum . Nanque orantibus tribus pueris in for nace ignis ardentis,idem ignis comburebat combustibialia, G pueros non Mixit, nec capillus de capite fuit combustus. Et ideo ipsum DEI flium omnibus cui sterribilibus dominantem in proce 'ione honoramus cun tantes diuinus laudes. Octaua causa faciendi proces Iones est propter inimicorum obsedionem .Mos fuit an
115쪽
2 V orationibus, et sacrificijs se coram domino purga
de i3. bunt dest sanctifcabant,et dominum confulabant, quid1.Re.;5.1 eraut facturi. SimiliterDavid. 't populus undecim tris λ, Reg λ Sancta igitur ecclesia a suis antiquis patribus fue' mens exempla,cum uel ullit ire ad priuium, hostes ag
grediento, uel cum hostes ipsum dggrediuntur , siue quando hostes ipsum obsident.non confidens in se, sed iuuerbo DEI, iussio coelestis patris, orationibus him 'inis, cr laudibus ud inum conuersa ipsum confidit, cr. ipsium iu subsidium petit. Est enim D E I flius in patre
latens,ad quem leuamus oculos, Cr manus tanquam. ad
Εκbadiae. D E V M altifimum,qui uictoriam dedit populo suo, Iosue gladio paguante in planicie, Cr Moyse manus, er brachia in modum crucis cleuante. Est DEI flius Rς yy ῖ- uictorium populo suo dedit, angelo pugnante, Cr in una nocte interfecit de inimicis centum Iosuete, 6. octuagintaquinqse millia. Est DEI filius in patre coe
lesti latens, qui uictorium dedit populo suo populorum et Re. .h uociferatione,e tubarum clangore. Est D Ei filii, iuc esti patre latens, qui uictoriam populo fluo dedit strepitu, quas fragore arborum in tempestates Sa inuete orante, Cr pro populo offerente sacrificium. WhIosuae,ra, uerbum aeternum coelestis putris filius in patre latens, qui uictoriam populo suo dedit priscliorum debellatio ne. Iosue cir populo debellantibus triginta,cr unum re 4Me. .b ges Callan eorum. Est DEI filiis CRISTPs 1 EAS US in patre ab aeterno latens,qui dedit uictoriam po 'Iosuae, d palosvola sonitu equorum G cgri n. Est D EI A-
116쪽
P R T M V g. ast is in coelesti patre latens, qui uictorium dedit populo suo magnorum lapidum de coelo frequentutione. u D Ei flius in aeterno patre aeternaliter latens,qgi uictoriam dedit populo suo in lapide, σβnda, Dauid
Golias gigantem interficiente. Sic ergo ipsium honor inus D E I filium tempore pri elij,er bellorum in pro 'c fionesbi decantando diuinus laudes. Nona causasse Nonaeis cienti proce 'ionem cum cantu, er laudibus est propter se,pxψ fclinata praelatorum. Nam coelestis pater, cuius filas fili proceD naturalis cΗR1STVS tu aeternum in ipso lutet, unio nem fui corporis imistici. i ecclesiae summopere diligit,et procurat. Non. n. Moluit decapitari seperando corpus d capite, ne intelligat ecclesiae cupitis diuisonem : nec voluit ex suis Uibus frangi,comminui, uel inuicem se '' perari, ut intelligatur ipsum affecture omnes praelatos ecclesiae simul membra fui corporis inuiccm conuenire, es in uno corpore compaginato sub eodem capite firmi ter continuare. Cum quippiam recedit ab ecclesiae unita te quid de ipso dicemus, nisi quod inconsutilem tunicam DE l nostri disiucre,immo lucerare nititur, quam diflue re, uel diuidere noluerunt pagani milites oluti , erroptiores sunt Isismatici, quam sint pagani. a 4. q. 1 .c.
quoniam uetus. T.7. q. 1 .et. 24. q. t . c. non seramus.
Haec autem peccati maioritas non attenditur penes ste ciem peccati,quae exurgit ex obiecto quia infidelitus paganorum secundum suum speciem est grauius peccatum ex eo, quoi est contra D E V M directe, qui ueri: tas primu . Scipina uero et peccatum contra proximum, quia contra ultionem. Sed peccatum scipinutis est mn
117쪽
ius peccato infidelit uis secundum aliquam circuri l. 'tum,ut quid periculosius,ut quia populus est ad hoc peccatum promptior, Cr magis inclinatus,ut quia ex eo se cuniuntur plura mala ; ut qlua magis allute, magis subtiliter comittitur, et quia disticilius cognosti peccatum infidelitatis faciliter cognoscitur,ta ita etiam .... infidelis. Peccatum autem sci malis non ita faciliter ω-
gnoscitur, quia scismaticus iu uulpis stagdulenta sub' stecie boni multum uersute procedit: μ' se, iis idiot ad se trahit, operando magis palliste, quam inseqὰ
Cecondasccondae q. 3 V. a z.Vnde scisimatici in ueteri lege sic fuerunt grauiter pliniti, sicut grauiter peccaue runt.Nam noua morte,et incon ueta mortuis unimanq; Nλ ρες-chore Datun et Abyron, qui fuerunt archisii'ma' tici alios ad scisima inducentibus simul fuerunt mortu uxores ijseru animalia,ta tabernacula, q aer omnia deglutivit terra, Cr ducenti, Cy quinquaginta Viri, qui tenebunt thuribula cum incenso eodem igni thuribulo rum fuerunt occisi. Ignis autem ille inuoluit depopulo, . quasi e sent adhaerentes, uiros quatuordecim milia sepi tuagentos. cum autem praelati ecclesiarum percipiunt scisma inchoari, uel inchoatum dilutari, habent, uel ha bere debent recursunt ad caput ecclesiae , omniumqtecclesiarum scilicet cHRISTUM DEI flium in patre aeternaliter latentem, ipsum honorando, Cr cat tundo in processene laudes diuinas. Dccinia causa se Decim ciendi procesionem est propter populi seditionem. Circa, ' hanc particulum est declarandum, quod multa uitia sunt fit Proces contra concordium,lit seditio, quae ot contra pacim i ira
118쪽
tra uni alam capitis ut rixa, quaest inter duos, plures Meseopa tirentes, ut seditio , quae est inter ciues Cyciaues , uti inter ciues Cy principem. seconda, fecρndae.q. 6 a. .. α se R. Sic igitur fuerunt seditiosi.x.explora
Dr ,qui male retulerunt , terris provisionis populo. Exqr u fili peccatum sedit nis,er murmuris in populo, pro poena factum est,qu)d omnes a.xx.annis, supra tanti sunt se deserto per quadraginta annos. Sichiarunt seditiosi flij Israel,quando relicto regimi' i , iis Eumactis petierunt regem, ob quam causam a liber- per io a late uenerunt di seruitutem sub iure regis fbi a domi in per Samuelem praenunciato. Sic fuerunt seditis Abs onysius David,Architophel consultor suus. Ηο-rum alter s. Architophes seipsium sustendit. Alter ue ro fui en iis per capillos ad quercum tribus lanceis fistperforatusinsub lapidibus copertus. Sic sitit seditiosius A donius cum iis,qui uoluit regnare infido patre,Cr eodem uiuente M autem interfectus praecepto Salomo- , i Ela nis. Vnde quia omne regnum iu se ipsium diuisum de*Iabitur ; Cr quia seditio est diuiso, cr dilicordia regni,
uel ciuitatis, ideo praelatus debet habere recursum ad coesse regnum, Cr ordisare procesionem cum cantu, laudibus honorando CHRISTV M, qui tollat de regno, ciuitate seditioncm. Undecima cai se pro 'visaeei. cestonis est pax facta. Tot mala committuntur in prae mo eausa, I, o, totius forare hi inseditione , qtiad omnes uolentes qu'm fit bene uiuere appetunt pacem. Nunque in seditione ciues processio,
unius partis odiunt ciues alterius sertis, qisi regii tit, . i
119쪽
'LIBERsios assollicia, Cr 'ignitates promouent respicis ites: per onus,er non bonism Reip. et tanquam acceptatores personarum partiales exaltant, CT alios ut senae partis' reprimunt. Unde in ungarijs sunt primi ad soluendum; in emolumentis nec primi nec nouisimi ,sed ut suspecti extra ciuitatem e ciuntur : ipsorum bona per alios ii o. i.... iuste occupantur,et hi eiecti uagiter profugi per mulse dum deficiunt In scisinate autem Drauanturconscientiae, formantur errioheae, non obstruantur serenae, danturi beneficia indoctis, Cr inhonestis, Cr sceleratis clericis,
'non reparantur ecclesis, non pauimenta, negliguntur uirtutes, uictu honorantur: moriuntur fici alici, cr in i ..i ., infernos illi iurast bellis autem,qui erant uirorum
cultores , es iciuntur incendiarq, Cr disipatores hui i erant mercatores, elliciatitur fures, Cy ruptores. quii erant artifices,elliciuntur expoliatores: quierunt serui D E I ejiciuntur serui inuboli, qui erant matrimonio I : copulati,djicilititur ad Alteri, sacrilegi, et odomitae pesse simi qui augebunt Rempub, ciuitates, oppida, uillas consumunt,disipant, comburunt, Cr dilapidant. Vnde 4ὶ tanta confisio, quod habita pace omnes Utantur, crescunt. Et ideo pro gratiarum actione habita puedebet feri proc fio cum cantu, Cy laudibus honoransedo C HRI ST VM in putre latitantem, , pactiuomnibus procurantem. Exemplum habemus de David,' qui cum po I mortem Saul obiiure bet totum regnurn, cr cum psideretio pace pro gratiarum actione gitauit aedificare domum domino, idest templum fuit s.Re. 6.d i mp tim pro gratiarum detis: e sati
120쪽
P R I M V g. 3 si mon aedificiuit. Et hoc posito regno in puta, er com 3 Reg 3 d frurato dum omnia regna haberet tributaria a flumia: ne terrae Philistimusque ad terminum Aegγpti habens i undique pacem. Qui Salamon Rex paciscus cum mi guraret CFIRIS TVM pacificum siccum Sula
i mone eum honoremus pro pace nobis a domino I E ei su CHRISTO undique conuersa. Duodecia Duodecui ma cause processenis est celebris sol innitus. In magnisi enim solemnitatibus confimum ess in ordine praedica--ἔxi torum sacratifimo facere proc siones saltem in ecclo: fu, Cr circa claustrμm . Nam ille ordo facit procesel onem cum cantu, Cr laudibus in festo purificationis, i idest unctae M AR I AE candelarum portantes cuti delus benedictas in manibus, quaecundele cum signia ' Ircent CHRIST VM , jic procesionaliter clui serum intrando ecclesiam, ex hora o bertorij inmisefa offerendo procesionaliter candelam, confirmant se 'statres proces ioni celeberrimae sanctorum,. Umeonis, ' . ni Ioseph, MARIAE, et Annae prophet se bi obuiau , tis, Cr offerentis CHRISTUM in templo. Secundo ' ordo praedicatorum facit proclionem cum ramis oliuarum in dominica olivarum confirmando sie celeber rimae solemnitati honoris facti cΗR1s To iudie Olmurum. Tertio ordo praedicatorum facit pro 'cis..u. cessionem tu die astensionis confirmando se processe-ni, quam fecit gloriosa uirgo M A R I A cum apo- :polis in coenaculo , ubi fui factu ultima coenu usque Ast bad montem Olivarum,ubi CHRISTUS Gendit.