장음표시 사용
141쪽
L.Ι E B RIT UNI in sacramento inuoce tubaesd quia Do fiunt modi praedicandi, ideo ettim figurantur illi pulsatores
per duas tubas,et per duplicem modum,er per duplicem effectum pulsandi Quantum adnumerum tubarum di Numasci xitD EU S ad Idomen. Fac tibi duas tubas argenteas ad congregandum populum. Quantum uero addferentiam pulsendi,primus modus dulcis,σ delecta bilis, unde inquit dominus.cuniae tuba inston, ululatoiφ' --monte sancto meo. Secundus modus pulsandi est ter .cisaeos.a ribilis,unde inquit dominus. Quasi tuba exulta uocem
tuum,m annuncia populo meo sic elera eorum. Quo niam duplici motu populus inclinatur ad D E V M, scilicet metu timoris. Cum enim praedicator peccatorum grauitatem gradatim unum peccatum per uarias cir curistantias aggravando , tunc est tuba clangoris Mye re incutiens timorem . Similiter cum praedicator prae dicat DE VM comminantem poenas corporales, Crsupra istas poenas spirituales, Cr supra poenas huius mundi ostendendo grauitatem poenarum futurae uitae, Cr super poenas purgatorij aggravando poenas infer ni, Cr cum praedicat iudicia particularia in hac uita,er supra illa praedicat ultimum initium 3 sic praedica
tor est tuba clangens, a pere uacans omnes uiuos, Cr mortuos ad mitium, ut timorem incutiendo per motum ltimoris uocet omnes ad poenarentium. Et econtra quari
do praedicator praedicat insericordium DEI, Gaudiui Pardis tunc est tuba suauiter cantans. Vnde sicut Hi remias fuit tuba a pere clangens, quando prophetia bat dextructionem ΗIerusalem, Cr ruinam templi,atq; seruitutem
142쪽
suauiter sonatis praetiuntiando euangelium Iuturum,natiuitatem iiij D E I per eius aduentum in carne, Cruilucem fati, Ηγerusaleinspiritualim ediscundana non ex lateribus torrentum, nec ex lapidibus argillae, sed ex hominibus utriusque sexus. Tubae autem clan
cr ciues utriusque sexus, ex filii masculi, et foeminae,
paruuli, ' magni occisi,et ciuitas Ierico tota fuit coni busta cum omnibus opibus. Iona seu tuba exaltans πο- Ionae. .acem clere clangens , quando pie dimuntiauit ciuitatis
. versionem DEUS placatus ciuitati pepercit . Se fcut in sine lonas 'st tuba*auis tu Nahuius it tuba exal- N hμ tans uocem aspera, dum Nimuae post poenitentium conuersa Dit ad ulteriora peccata, Nahum eius dextra ctionem praedixit. Fuit tuba af era Natan propheta, i id quando propter peccatum David cotra Uriam mortem
ipsi Dauid annuntiauit. Seth fuit tuba suauis, quanto post poenitentiam eidem indulgentium praedixit. Simseliter Dit tuba astere clangens I9ius,quando dixit ex parte DEI Eetechiae.Distone domui tuae quid morieris tu,Cr non uiues,sed 'it tuba suauis, quando post ma gnum fletum praedixit D EUN mitigatum. Hi ergo tabulares nurunt praedicatores, quos ad praebens β-giuscant nostri pusetores cHRISTUM in hoc
quae clangentes muri Ierico corruerunt, quanao in pne cap. narrat, quomodo per ipsorum con
143쪽
hoc sacra rnEto sunt virgines, viduae coiniugatae spirituales, ISpiritus sanctus tripliciter el
LIBER sacraniento homines utriusq; sexus spiritualis vita so
ctatores,Vmortificatores carnalitatis. circa huius particula declarationem est notandum,quod homo sicut alienatur a D E O, Cr a ratione per carnalitatem, sic D E O, cr rationi coniungitur per stiritualitatem. Quantum autem homostparetur a D EO percurna litatem,docet Hieroivinus diceris,quὀd actu carnali,nec spiritus prophetiae corda tangit prophetarum. Ovan tumuero homo per carnalitatem separetur a ratione docet Philosoph. 7. Ethicorum,ubi ait quὸd in illo ullias imposibile aliquid intelligi. Vnde homines carnales. non honorant C Η RI S T V M in hac processione, licet socient imum fetuendo episcopum portantem in suis manibus sacramentum. Tales enim sunt aut mere trici, aut adulteri, aut fornicari, aut sacrilegi, alit ruptores,aut incestuari ,aut*domitae,aut bestiales. Vnde. quantum distat Ortus ab Occidente,lux a tenebris,morsa uita,ignis a glacie: tantum, π ultra distant carnales a D E O ; cr ideo quanuis focient episcopum gcren tem sucrumentum n5 tumen honorant CHR I ST UM, quia eum non portunt in corde carnalibus occuporo .
Sed est qui dicat. cum fit,qu)d coniugata, ex uiri sint
homines carnales,ergo in hac procesione non honorant CHRISTUM in hocsacramentos cuintondens dico, quod homo carnalis dicitur carnalis, dum facitopcra, quae terminantur in curae 3 dicitur autem spiria tualis, dum operatur secundum rationem, Cy magis,
quando operatur fecundum spiritum sanctum. Qui sti ritus sanctus triplici gradu eleuat hominum a carnalia tute,ut uiuat fecundum spiritum . In primo enim gradi
144쪽
p R I M)V s. soper piritum sanctum homo sic mortificat curnem suam, quod non diligit nisi unam, quae nomine uxoris=bi coniungitur. Et smiliter una mulier uni uiro. In hoc enim gradu uir, er uxor non fiunt carnales, quamuis opera ipsorum terminentur in carne, quia in carne terminan
tur, sed non fecundum carnem , quinimmo fecundi in spiritum matrimonium regulantem. In fecundo gradu
homo per spiritum functumsic mortificat carnem,quod abstinet, Cr in futurum intendit abstinere ab omni actucumis illicito er licito licet alias fuerit matrimonio co putatus, Cr hic gradus conceditur uiduitati. In tertio gradu ponitur uirginitas, quae noluit experiri dolem tionem uenerem,nec uult de praesenti, nec vult defutu ro. Omnes ergo in his tribus gradibus sequentes episscopum honorant c HR ST UM in sacramento b
o .art. I .Cr. q. Sexto dico, quod in hac procesione honorant C H R IS T U AI episcopus populum be- norantes nedicens, σ populus humiliter, Cy deuote benedictio nem fuscipiens. Dominus autem docuit Mosen, Cricrameto.
Aaron benedicere populum hoc modo. Benedicat tibi dominus,er cifodiat te ostendat domisi s faciem si am, Nun,.s. 3Cr misereatur tui, det tibi pacem. Et subditur. Inuo vocabunt, scilicet Aaron, er fui leuitae ab ipso descendentes nomen meum superfilios Ictrael, CT ego be populum, dominus nosteτ ascensurus in coelum be- Luedi
nedixit suos discipulos. Ecce quomodo in hoc primo lis β' bro possumus dicere domino DEO nostro IE S VcHRISTO, Mere tu es DE U S absconditus,
145쪽
LIBERD E V s siluator Israel, er hoc in patre et aliter, unde prae caeteris est honorandus. Tu enim est naturalis silius, quoniam tu solus es a putre productus, tu solus patri connaturalis, tu solus putri coaequalis tu solus patri coaeternus 3 tu solus essentialiter es in patre, Cr pater in te, tu solus uerbum paris 3 tu solus liber ut tae ; tu solus patrem uides, quantum uideri potest, ideo prae caeteris es honorandus ; quoniam sic te honorant omnes creaturae, dum in esse producuntur, dum in esse conferuuntur,dum in 'em gubernantur , tibi ergo folis sacrificandum ; tu solus es ut DE V S adorandus, tuseolus es obsecrandus per metipsum. Tibi igitur folite honorando procesionaliter incedimus plateas cor dium scoppando, proprias domos exeundo, omnes ad unam ecclesiam conueniendo, crucem erigendo, Iudaeos Cr Gentiles confutando, ecclesiam ordinate exeundo bianos,er binos coniungendo. Tibi boli diuinus laudes decantamus postulantes liberari e duodecim periculis in fera a duodecim doloribus mortis, a duodecim mortis laqueis, tibi obuiuntes in procesione propter duodecim causas,σfc prae caeteris sanctis honorando functorum reliquias ante gerimus,in manibus episcopi tuum fucra
mentum colimus: nebiam gerimus, luminaria accendiamus tubas pulsamus,carnem maceramus,ut1 iritui psebiecta tibi liberius berulamus: tandem te nobis inui bralem in manibus episcopi uenerantes,ei in persona tisi genua flectimus benectionem acceptantes,esc patet, quod promisimus declarare, quomodo CHRISTu SDEI filius est uere DEUS a conditus, saluator Israel in rutre aeternaliter.
146쪽
CORPORIS CHRISTI . LIBER SECUNDUS.
V DIVISTIS in praecedenti bro , quomodo C HRIST V scalestis patris unicus flius est uerὀDE VS saluator Istuet in patre ab
sconditus aeternuliter. In hoc autem secundo intendimus declarare,quomodo existens in patre aeternaliter est in matre temporal, ter, ut sicut est filius prae caeteris honorandus in patre, ita prae caeteris est honorandus in matre. Sed quoniam uirgo gloriose filium D EI tribus temporibus tenuit absconditum temporaliter, ideo hunc fecundum librum diuidam in tria latibula. In primo enim dicum,quomodo flium D EI tenuit a conditum in utero. In secundo dicam quomodo filium D EI tenuit absconditum in gremis. In tertio dicam, quomodo flium D EI tenuit absconditum in mentis domicilio. Primum tempus durauita conceptione usque ad natiuitatem. Secundum a na tinitate usque ad nuptias. Tertium a nνptiis usque inpraesens, cr futurum. circa primum, in quo habeo declarare. qitanto tempore beata uirgo tenuit ilium D E i absconditum in utero. Ur notandum, quod tot fenurijs c H RIS T V Nplum DEI tenuit in utero
Nota qiro modo virgo Maria per tria iε
147쪽
plo Dei. Corpus Christi an similatureeplo Dei
ratione cdstructionis. 3.Reg.6.a
LIBER suo absconditum, quoi ditiuste: iplum fistin merusis
lem aedificatum. Vnde cum dominus expulysset de templo ementes,CT uendentes,Cr cum Principes, Phari
sei interrogas sint eum,in qua potestate hoc faceret, Criixisset pro signo potestatis diuinae. Solvite teplum hoc, er in tribus diebus reaediscubo illud. Ipsi quas contra
bl phemum clamauerunt dicentes. Qi:adraginta,et sex antiis templum hoc aedificatum est,er tu dicis in tribus diebus reaedificabo illudes cir sequitur in euangelio Hoc autem dicebat de templo corporis sui. Ad declarandunt autem quanto tempore uirgo MARI A tenui lium DEI in utero absconditum oportet nos declarare Minnsguram,quae hoc tempusnurauit, Cy quamnuruiu ipse CHRIST TVS c sis patris flius protu lit in medium,cum dixk Ilidaeis. Solvite templum hoc,e in tribus diebus reaedificabo illud. Unde cum intendat in hoc uerbo suum corpus a similare templo tanquam
figurae figuratum, ideo quantumspectat adpraesens di
co, quod corpus C Η RIS TI imitatur templo DEI propter quatuor rationes , scilicet ratione con structionis , ratione communicationis, ratione probrabitionis ratione conseruationis. Primo dico qu)d comc H R IS TI Uimilatur icmplo D E I ratione constructionis. Ad huius rationis declarationem est in primis notandum, in quanto tempore μit aedificatum DEI templum in Fmerusalem. Et dico, quod 'it inchoatum quadringentesimo,et octuagesimo anno egres sonisfliorum lἴrael de Aerapto. Fuit autem inchoa
tum per Salamonem anno quarto nense secundo sui re
148쪽
sECUNDUS. 33nminis. e.c. Sed nota controuersor in textu,tjunq; ba betur,qu)d anno quartofundatu est domus DEI, et an no undecimo persecta fuit. mense octavo, CT Salomon , Reg. ma aedificauit annis septem. e.cup. in prin. e perfecit eam tredecim unius. Quomodo igitur reaedificatur,cum quadraginta sex annis fuerit aedificatum hoc templum es Adsed iam uero hanc controuersiam scire oportet, quod I Radie qua D EVS in pirauit David, ut aediscuret do mum domino. Et a die qua D EU S inspirauit David non solum aedificationem templi, sed etiam in pirauit
quantitatem, Cr qualitatem i. Ideam domus cum omniabus suis particularitatibus quam descriptionem dedit Salomoni, ita quod sicut Salomon aedificauit ad extra, D E V s in mente David aedificauit ad intra , scilie i. p,jiii. cet formando templi*rmum, vel ideam, usque adtem pli perfectionem transierunt anni quadragintasex. qui ni sic computantur. In principio nunque uniuersa lis regni David, ipse David dixit ad Natum prophe
tam fe uelle aedificare domum domino. Regnauit autem post hoc Annis triginta tribus. Et tertiodecimo anno fuit expletum opus templi, Cr omnium pertinentium ad illud. Unde computantis annis triginta tribus, qui bus David operabatur ad intra perideam. Et computatis annis tredecim, in quibus Salomon compleuit
omnia ad similitudinem, quam David ipsium docue rat, funt quadraginta sex, Cy sic habemus templism, illi fit, o omnia necessaria fuisse perfecta in annis quadra in sex.
ginta sex. Controuersia autem, quae habetur in textu pro tempore Salomonis,Acsedatur. Ando primo,meno
149쪽
L I B R Rsesecrati . salomon inchoauit domum, climiam cur auxilio rarum regis lari eT S donis praes rauit magistros, ex operarios, ligna cedrina. Cr omnia ne cessaria. In quarto autem anno regni Salamonis funda tu fuit domus . In septem uero annis templum fuit conmplectum quantum ad aedificia. In tertiodecimo autem fuit complectum, quantum ad ornamenta, Cr quantum ad uasa, Cr quantum ad omnia ad sacrificium necessaria. Fuerunt autem septuaginta millia virorum portan istium,et octuaginta iniuria, qui ccedebant lapides in montibus. puerunt autem prem hi tria millia hexcenti. Ec ce quomodo ad litterum hebemus, templum prima uice
fuisse aedificatum in quadraginta sex annis. Sed quia templum aedificatum per Salamonem in quadraginta annis fuit funditus destructum per Nabuchodonosor .
regem Babiloniae, ideo est modo declarandum,quotan inis fuit secunda uice reaedificatum. Et dico quod etiam fecunda uice fuit reaedificatum in quadraginta sex an nis. Ortoniam oras rex Persarum dediti licentiam Zorobabel silio Salathiel reaedilicandi merusalem, mtemplum . Quae reaediscatiosuit impedita peremulas
ita qu)d tantum fundatum fuit templum. Et sic fuit opus
templi interniseum usque ad Darium . qui fecundo de dii licentiam reaedificandi, T complectum suit anno fui regni septimo. Vnde a prima licentia usique ad conbu mutionem fecundae truti erunt onni quadraginta sexuite magistro Iudit.c. o.quθd incipit. Igitur anno se cundo Durij . Sive igitur Iudaei intellexcrint de prima.
150쪽
sECUNDVS. syeonstructiim in annis quadraginta sex. Quo declaratore at reducere, Cr aptare constrii lionem corporis c Η RIS T I ad constructionem huius templi. Circuqetam et notantum,quod annuntiatio,Cr conceptio se
fuerunt vigesimaquinta die Mart . Et natus futcHRISTUS die vigesima quinta, qui concursus dierum ducentorum septuaginta sex. Qui dies du-Gnti septuaginta sex diuisi per menses, quorum quili
bet mensis continet dies triginta faciunt mensis nouem,
o dies sex. sed diuisi in senarios faciunt senarios qua
dragintabex. computando itaque senarium pro anno et annum pro senario , sic CHRISTI corpus tot se nariijs usq; ad perfectum fuit abscon itum in utero uir ginis gloriosae, quot annis fui templum compinum. Ex his igitur patet, quomodo C H R I S T I corpus
Vimilatur templo ratione constructionis. Secundo cor pis c Η R I S TI imitatur templo ratione communicationis. Circa hoc est notandum quod unus hoeno potest communicare cum alio uel etiam utilis populus communicare potest cum alio populo triplici communione. Primo in opere, CT aedificio,ut omnes artifices in eadem
arte, sicut calcisces, pelliparq aurisces, Cr lanifices urin uno, Cr eodem artificio, uel aedificio, ut multi magis rimuratores ut multi manualis, ut multi fabri ligna rii. ut multi fabri ferrari j , CT hac prima communica ire ae comm ni cauerunt in aedificatione templi duo populi scilice pay lus IIrael Cr populuς Gentisissilicet Iudaei. ut ii Nauqse Urij incidebant abietes σligna cedrias, er Sethim in rans conducebant de tein