장음표시 사용
161쪽
plum do, mino. Sanguis Proprius Ωκ modis accipitur. Primo modo, Secundus modus. q.Re. 19, in fine, Tertius modus. 6,Re. 6 Quartus
LIBER Octaui uiri sanguinei, qui prohibentur aedificare teni plum domino, fiunt,qui fatiguinem effundunt in homici dio, er sanguine proprio post uiros sanguineos esuri dentes sanguinem c Η R I S T I ,.sanguinem sum
ctorum murorum . Riat dicere de irregularitate uia
rorum sanguineortim, qui est derunt unguinem pro prium. Circa quod est notandum; quod proprius san
guis accipitur multis modis. Primo modo per sangui nem compatriotarum; unde si malum est effundere humanum,quencunque occidendo, peius est effundere san guinem tuorum ciuium ex eo, quod propter colliga uouem ciuilitatis plus obligantur tueri ciuem, Cy ter rigenum, qgum forensim, cr alienigenum fecundum uirilitem pietatis,quae reddit cultum par trbus, patriae,
Crumicis. Secundasecundae.q. ro 2.ar. i an R. Sic ergo peccat,qui non iuuat proximum,cum potest ut a s .q s: Non inferenda. Cr. c. ostendit. . q. s .c.reos. . S e condasecondar.q.6o. I tu grauius peccat , qui Ioniuitat ciuem, T compati totum. S ecundo modo 'accipitur sun
guis propritis pro sanguine paterno uel materno; sic grauiter peccauerunt=lli di Salmanassar B egis, tori , qui gladio effunderunt sangisinem patertiuin patrem occidentes in templo domini fui orantem.Tertio
modo accipitur sanguis proprius pro sanguine filiorum,s sic cum pater plus diligat filios, quam flij pa
trem,uel matrem :yc pilis pectant parentes occidendo filios s econda seconiae. . a 6 .ur. 9. Sic ergo grauiter
peccauit illa mulier quae tempore fumis filum fluum in tescit, comedit cum 'cld.; rivario modo dccipitur
162쪽
sECUNDUS, s sangui proprius pro sanguine uterino, σsic duo fra tresfiunt eiusdem,nguinis. Vnde dum unus frater ese Geta. .l,
fundit sangi inem alterius statris, ipse effundit sangui
nem proprium,ut cain occidendo Abel Vt etiam A bsse L.Reg.inion per manum suorum feruorum interficiendo Amon fratrem istum ex parte eiusdem patris. Minio modo dicitur sangκis proprius per communicationem. Est modus. enim communicatio sanguinis uiri, Cr uxoris ad par tum. Nunque in generatione fili uxor administrat an guinem pgrificatum,uir autem diministrat semen a suo sanguine decisinu. Vnde facta illa communicatione sunt Gen.1.a duo in curae una. Quinimmo inquit dominus, sunt una caro. cum autem corpus mulieris quantum ad prolem sit corpus uiri,quia mulier non habet potestatemflui co poris, nec uir, sic potes' dicere uir de muliere. Hoc est corpus meum: Cr hic est fungi s meus: F c conuit o. Sin autem ulter ipsorum alterum interficit, fungurnem
effundendo, potest dicere se effudisse suum sanguinem
proprium. Sunt enim pro conubijs una caro. 3 .q.4.c. - ,
fuscitans. Oni uero interfecit, uxore priuatur 3 a di sti.c. admonere. Sexto modo accipitur sanguis pro Se tus prius indiuidi aliter pro sanguine proprij corporis , Crcum unusquisque teneatur magis diligere propriam ui talia,quam alienum, tam quo ad corpus, quam quo ad
peccat occidendo se ipsium.ω.par.q 64.ar. s .et sic Saul graui)fime peccauit proprijs manibus,cT proprio glis dio se ipsum transfodiendo. Sic ergo omnes hi sex modi, i.Re,3Lher smiles sunt irregulares, s ab aedificatione templi
163쪽
LIBER semini tanquam uiri sanguinei cum David finguineo Noni Viri repellulitur. Noni uiri sanguinei sunt, qui a dominop ohibiti siliscare Lemplum domino prohibentur. aedificare Sunt enim uiri proprium unguinem effundentes dolod hi lib. sicrificando. Ad tantam dementium descenderunt idola irae,qubi non solum idolis sacrificabant oues,CT boue uac c. etera animalia, bd etiam sacrificabant proprios fi lios. Et rex Moab, qui filium buum primogenitum re gnaturum post ipsum supra muros ciuitatis obtulit iu .Reg. . holocat tum. Sed etsi hic tam crudelis sanguineus fuit,
quod sanguinem iiiij fui primogeniti sic sacrificauerit,
ut merito attestate cripturu) fierunt aquae anguineae discurrentes per alueum siccum fluminis.e0.c. Non fue runt minus funguiuei succrdotes idoli Baul sacrificantesiliu sanguine ex propria carne effundendo cum lanciolis 3.Reg.is. Vsule non immerito cum David prohibentur aedificare D.etrii tetriplum domitio. Decimi uiri finguine qui prohiben Viri san- tur cum David aedificare templum domino, sunt,qui e phollibiti futiduat sanguinem uoto indiscreto indiscrcte conbuma temptum D EV S 6 summe sapiens,et summa sapien- domino. ita, sic amat sapientes apienter stolientes,uel uitem ito Iudith.i.'liuiscreta corrigentes. Exemplum habemus de Iepte duce,qui cum iret ad bellum contra hostes, uotuni uouit D E O, quὀd yr in praelio fieret uictor reuertens uicto rissus os erret D EO in holocaustum primum animal, quod flibi occurreret. Cum autem fuit rest Uus, primum animal et occurrens fuit filia, quum obtulit DEO lli holocalijlum,quae totaliter in fiscium, Cr in cinerem fluit ab igne conuersa. Vnde tote Hierolomo iste Iepte
164쪽
xime quia occidit innocentem. Secundusecundae. q. 88. arti. r. arg. r. Sic ergo habemus declaratum quὀd compus C Η RIS TI a similatur templo domini ratione prohibitionis. Quarto dico quod CHRISTI compus afli nititur templo ratione consecrationis . circa sis : ἡ qtam consecrationem notantur dusdecim. Primo. n. figuratur. Σ .in merusalem mirabiliter fluatur, tertio sine secratio- strepitufabricatur. 4. soli DEO sacriscatur. s. DEI 'ebhω praesentia declaratur 6. DE I nomen inuocatur. . addi crationetus manifestatur. 8. DE US adoratur nono DE US peccatoribus reconciliatur,decimo arcu D E I in isso cohcincatur,undecimo consecratur,duodecimo ab omni populo ueneratur. Primo dico,qubd hoc facrum templi in fgu phim, egratur loco,in quo constructum fuit. Hic nunq; est locus, in quo Iacob uiditschalam, Cr ait. Vere dominus est in I Chiisti loco isto, non est aliud, nisi domus DEI. Hic est dictus ςψypμβ
locus Bethel et dictus Laeturus. Hic est locus,in quo Ia- Gen. 23. ccob construxit altare,utque uocauit locum domus DEI.
Hic est locus, quem ostendit DEUS Abrahae ad subri. Gen. 3s. cundum altare,quo Isaacflium suum offerendo in sacristium domino DEO immolaret. Hic est l0cus obitus Gen.i,.a Salem tempore Melchisedech regis Salem, qui obtulit
Abrahae panem, uinum. Hic est locus dictus Iebusalebusco inhabitante usque ad tempus David. Sed, Cy d a. Re. s.b Salamone ciuitas uocata est mcrosiolima, quo nomine uocat ipsum Matthaelis dicens:quod magi uenerunt Imeros obmum. communiter autem dicta est HIerusalem Mattia.a
165쪽
LIBER. iis qua erat mons n quo labat Iebres, νο exfmgnatose
cit David domum flua cedrinum. i e lignis te cedro,du i. R de. tis et paratis a rege lari et Milonis Edirum. M oris di b. tem non amplius dictus est Iebus, sed Don , ubi manens Dauid uocauit illam arcem ciuitatem David. m. c. Hic
et locus ii quo apparuit angelus, qui peste depopulare uenerat ciuitatem merusalem ii quo loco David aedis 2.R Q. cauerat altare domino offerens fucrificium. Et in isto lo coaedificatum 'it templum scilicet in III er salem, crdixit David. Haec est domus D E l. Et licc t per omnia r.Parato si pradicta nomina, cr per omnia μpradicta gesta st - δ' glirarclkr CHRISTUS,Cr ipsius gesta praecipitc mpusione: attamen ad praesens nolo ad propis itum, nisi unum nomen. f. ΗIerusalam et nisi unxm g bim scilicet, templum. Quoniam sicut templum aediscatum Dit iuni Ηγerusalem sic CHRIST VS quantum ad corpus Diti ... aei organiratus in utero virginis MARIAE , quae comparatur ad merusalem. Num H erusialem inter 2. z. praetatur paΥ, uel uisio pacis. Sicut igitur Rex pactocus
Sulamon dilectus templum ediscauit in Imeris salam scin utero uirginis gloriose a DE O Dit aediscutum cor plis CHRISTI . Haec autem uirgo est HIerusale pacifica, Rhio pacis. Ortonium ex si inter corpus animum cuiuscunqVe hominis est rebellis,dum curo con cipiscit aduersus spiritum it tritus autem uiuess care
nem,in ipsa uirgine inter utrunq; Dit commoda concor i dia, ita ut dicere posset. Cor meum,et caro inca exultauerunt in D E V M uiuum. Eis in caeteris hominibus cor pus, quod corrumpitur, aggrassat unimam, illi an
166쪽
s EcVNDVS. 6r, nutar=r gruetamen dedit corpus, dum non siolum unisu, illa salicti ima dominabatur sibi sed etiam dominabatur ν corpori. Vnde non tantum fuit fine peccato mortaliscili etiam nil sine ueniali dum omnis eius uita et actio feni i per intela fuerit in domino.Fomes enim occultum,qubd
i tu alijs sanctis per abstinentium est debilitatum,quod in , quam pluribus est ligatum n ipsa uirgine per praesen = tiam fil) DE I Cr per abundantini iritussancti, pcut 1 per spiritum functum facta est mater DEI: ita sontes, peccati in ipsa matre totaliter fuit extinctum. Unde benec potest dici fraerusalem.i pax uel pacis uisio quia in idii sa subricatum est per stiritum sandium templum DE II. i corpus c, H R IS T I flij DEI uiui. Vnde optime peri I dierusalem figuratur. Secundo dico,qu)d 1icut tem, plum consecratum est in I Ierusalem fluatum, sic cor pus filii DEI in virgine est mirabiliter formatum, quo
illum si DEVS mirabiliter omnes infirmitates cura
uit mirabilius omnes primos sensus a uirgine MARIA, fgurauit. Si mirabiliter DEUS sensus cir membra re L staurauit, mirabilius in uirgine MA RIA innocentiam restituit,dum maior fuit gratia in MARIA, quam in nocentia in Eua. Eua .n .innocentium amisit, M A RIA autem gratiam supra gratiam meruit. Si mirabiliter DE Us coelum creauit mirabilius in MARIA CHRI' STI corpus concreauit. Per coelum nanque creaturam corporalem construat,per cΗRISTVM coelum
mreum replet. Si mirabiliter DE U S per lucem rutilat splendorem corporalem n MARIA refulget maiorem
splendorem spirituriem. Quicunq , autem temptaret de
comparaotio inter templum.& Christi
167쪽
ie lebro utarne, er ipsum pulcherrimam respexiss t . ab ipso omnes tenebrae tentationum figabuntur: nec est hoc mirandum incredibile, quod in ipse erat DEI lilius lux mundi. lux, quae in tenebris lucet, tu quae it
luminat omnem hominem lux veru Cr 'lendor aeterari patris. Dum autem corpus CHRISTI in ipsa fac bricatur simul natura humana, diuina contemplati DEV M, er hominem. In una persona homo cor templatur π glorium fui corporis praestolatur. Eccere go quod mirabiliter corpus CHRISTI in ΜΑ - τ. i, ed R I A fguratur. Tertio dico quEd cui templum con paratio te secratum est cum silentio fabricatum sic corpus CHR
poli, S TI. Vbi notandum quod licctfuerit magnus num Christi. rus hominum laboratorum tum coedentium lapides , quam dolantium ligna quavis conficantium lapides, in ligna, uitamen nec mulleus, nec securis hunt in templo audita,cum tamen essent qui portabant lapides Cp ligna numero septuaginta millia,Cr cum essent, qui dolabant lapides tu montibus octuaginta milia et cuia esserit prae - ὰ positorum et laborantium tria milia scxcenti. Ecce cru
tum hilentim,ecce quassium mirabile,cum quidam j ccu ri inciderent, quidum dolobra dolerent, quidam levigaleuigarent, quidam clauos malleis con carent cum cel tre quidam et malleo lapides sculperent. Certe hoc flensetium fili mirabile. Sed quam mirabile filentit infuerit in templo C HRIS TI .i. in aedificatione curporis eius audite.Tunc enim lcmplum aedilicatur consacrandum in Α Ηγtrusalem quando in M A RIA corpus CH RISTI coxcipἰtur. Ne autem malleus infamiae dudiatur,uel in
168쪽
s E c V N D V S. 6 ris tu; .:ppareat accusator uel falsus testis existat uel fententia iudicis ad mortem lapidationis fecundum legem contemnatis inique proferatur, a Ioseph d ponsatur. Maluit. n. dominus aliquos de suo ortu quam de matris pudore dubitare. Sciebat. n. terieram esse uirginis uere cundiam Cr lubricam famam pudoris nec putauit ortus fui fidem matris iniurijs astruendam. Flec Ambrosius,
gini commissa per destonsationem conse runtur ab adubter infamia π ab iniqua sententia, Cr sic malleus, ne que alius infamiae strepitus non est auditus.Tunc bonitus
mallei non duditu dum occulta uirginitas utriusque. . Mariae,et Ioseph per occultum uotu domino DEO coii secratur. Secretc nanq, inter se uirginitatem perpetuum
s .Tunc fortitus mallei non auditur, dum inuenta grauia da a Ioseph, non traducitur uolens occulte dimittere ii Ium. Sed ab angelo excusatur,et partum at triti fundis fictum dcclaratur. Ait enim Angelus. Ioseph noli time' Matilia.ere accipere MARIAM in coniugem tuam. OZqd. tr. in ea natum est, de spiritu ancto est. Tunc fonitus mul lei non est auditus, cum grauida conceptu non grauatur,nec propter generationem gemit, quoniam ficus -- p cr aquas agilis ambulauit, Acut ex sepulchro subtialis resurrexit, sic agilis fuit in utero uirginisAnepon deris grauedine. Sic in eius uterum intrauit integris sigillis uirginitatis relictis. Tunc non est auditus fo- , nitus mallei,dum in partu dolorem non sensit, immo si
ne dolore peperit, imitio cum suauitate filium genuit
169쪽
LIBER p r. .Tunc non est auditusfionitus mallei, dum in probequutione flij, Crin pasione nemo finis sirum uerbum dixerit ei, nec de ipse. Ecce igitur quo modo sicut in aediscutione templi non est auditus re
pitus mallei , sic in conceptione, uel natiuitate, nec inulti, nec in morte CHRISTI auditum est uerbum instine. Unde bene corpus CHRISTI templo Viniit
tur, dum consecratumsine sonitu, uulstrepitu aedifica tur. Cudrto dico,quod sicut templum consecratum foliDEO consecratur, ita in D DE DEO facrificium sacrificaturan templo enim errigitur altare, super quo
n ii dijs selys offertur sacrificium sed soli DEO,er hoc
in bmerusalem. Nunque consecrato templo a Salamone per inuocationem DEI uiui obtulit in sacriscis bovum uigintiduo millia,ouium centum uiginti militi. A ltare in templo consecrato est anima in corpore C H RIS TI. Hoc ulture quandocunque filii sub diuo nullum ' habens coopertorium, nisi coelum, ut qgando Noe poli diluuium aedi'auit ultare, super quo obtκlit D EO si criscium. Vt quando Abrahamuso, Cr audito DEO fecit altare, Cr obtulit DEO, qui apparuerat ei, si criscium. Vt quando Iacob fecundo D E V S apparuit illi in loco,in quo apparuerat primo.Vt quando Mo sis habuit uictorium contra Amalech. Vt quando ulta re collocutum fuit in tabernaculo per Mo en de lignis Set Din. Ut Sumuel. Vt David. Quando fuit in primo templo, ut tempore Salamonis , qui fecit ab ture aeneum Sicut autem ulture est in templo DE 1 Ianima in corpore CHRISTI Sicut uero sic, ij
170쪽
nes, nostrae elemosynae, troibae asstinentiae, er omnia nostra bona os eruntur DEO super altare animaec H R S TI in templo, idest in corpore CHRISTI.Quod quidem templum DEO consecratur, dum pro peccatoribuς cruci igitur,s usque ad mortem patitur, Crsic templum consecratum continet altare, super quo soli DEO sacrilicatur. Quinto dico quὀd c H R IS TI corpus templo DEI Vimilatur, quia cum con- tio' Impli secratur, D EI praesentia declaratur. Vbi ilotandum, in Q
quod cum Salamon perfecisset domum DEI, idest templum conuocato populo illi is consecrauit domino nomen Eomini inuocundo, quo inuocato, Cr templa consecrM DEV S illum exaudiuit, ipsum quoque exauditum
ostendit per signum . Nam licui facto in deserto taber
naculo per Moysen, DE U S uolens ostendere Moysi,
populo, quod sibi placeret, haberetq; gratum, im pleuit quadam nube tabernaculum per quo is sum 1iagnificauit, er approbauit illud tabernaculum sibi placere, Cyse paratum exaudire omnes effundentes ad il- lud suas orationes, er accepture suu sacrificia. Similia EM 'id ter cum Salamon conssecrasset templum, fecisbet q: lon gam orationem pro se, pro toto populo, Cy etiam pro alienigenis dominus gnificans ipsum exauditum, mihi nubem,quae impleuit templum CZ quae erat ita densa, et r; grossa, quod acerdotcs in templo ministitantes non poterant se mutuo uidere. Vnde per illudsignum DEUS 3.Reg.saγdeclarauit suam praebentiam ibidem. . Similiter ad no