장음표시 사용
191쪽
L UB E l ., Qvaru proprietas est partus certituto, quoniam ipse proprie. foti concepit conception, perfecit concepti in perfectum, peperit, Cr quidcm pepcrit non simplicem D E V M ,. non simplicem hominem sed simul D E V M, er hominem 3 ez fc partus suus fuit filius DEI, Crho minis, ita ipsa non dicitur folium mater hominis, sed
mater D E-hominis puris. q. 3 s.cr. q. Fuitcnim
flius una persona in duabus naturis fine alicuius confit - frone cd.par.q. a.dr. s.arg. a. Etsic patet quarta pro mint prietas. Oginta proprietas est parturientis fossitudo, P P 3 quoniam ipsa sola peperit sine dolore ea.ροτ.q-s s .an 6. in R. cum ar. i. ta' a. Sola sine obstetrice, sola si
ne adiutorio mulieris, fota sine balneo, sola peperit j lium sine fecundina foecundi sanguinis depurati,quo-ὰ niam sicut fuit praegnans sine corruptione, sic non in
diguit sanguinis depuratione eo .ar. arg. 3. Sola uir go, er matcr, uirgo ante partum, uirgo in partu, Cruirgo post partum .ea.par. q. a 8.ur. a. sic sola de ritu sanari concepit ea. par. q. 32. ur. r. Soti nihil in conceptione egit, sed tantum materiam praeparauit ea, , . q.ar. 4. Sola ut pie credi sit ecclesiae super omnes ece los,Cr super omnes angelos in anima, Cr corpore ui
vo Cr glorificato assumpta est. Et sic per has quing, proprietates est declarata fecunda praerogatiua CHRIST I, et gloriose uirginis M A RIAE matris eius. quod sicut cHRISTO nullus filius est proprior , Tertia sic nulla est proprior matri. Tertia praerogatissa est , I ' cties, quod nullus filius cHRISTO, nec ulla mater est sti Airgine in gloria mater uerior. Ad cuius declaratio
192쪽
riem fiunt notanda, , Cr quot requiruntur ad ue ritatevi filiationis, Cr maternitatis. Sunt autem sex. Conditio Prima est origo unius ab alis, Nam unum plane tu non est filius, ncc mater ulterius, quia non est ori- maternitago unius ab altero, Cr hoc idem dico de angelis, in ter quos non est origo unius ab alio, sed fuerunt a
DEO creati par. i. q. 6 r. ar. et .se R. Secunda con Seeunda
ditio, quae requiritur ad filationem, cr maternitu conditio. rem est origo a principio umente, Cr sic uermis ira scens in cadauere non dicitur filius illius carnis putridae, nec illa curo putrida dicitur mater illius uer mis. Tertia conditio, quae requiritur ad filiationem, Tertia comaternitatem est origo uiuentis, ex propter hoc radius lunae non dicitur flius lunae, quia non habet uitam in se, nec luna dicitur mater ruiij, quia utrunque caret uita. Quarta conditio , quae requiritur adfliationem, π maternitatem est originis principium 'coniunctum propter hoc lupis praeciosus, e auerum non est filius planetae, quia genitum est in te ra , er sdidus fue planeta est in coelo ; nec mulier
generans ex Turco ultra mare est mater Iudaei naescentis geniti ex muliere generante citra mare.
conditio fliationis G maternitatis est idempi, Quintatus naturae, propter quod uermis nocens in ligno non dicitur suus ligni, nec uermis nocens in uentre ho
minis dicitur filius illius hominis quia non fiunt eiusdem nullirae. Sexta conditio filiationis, er maternitatis est idemptitas naturae letificae, er sic homo dicitur filius, institeris,ex qga nocitur, quoniam in illa natiuitate da
193쪽
LIBERtur origo,Dtur principium originis, uiuens, datur oriago uiuentis; datur principium originis coniunctum,du tur idemptitas naturae, T natur aes ecficae idemptitas.
Eliciuntur par. et . q. a 7.ar. a. Et tu his. Vi. conditioni bus conueniunt omnes matres,et omnes filij naturae hi
munae. Sed restat septima conditio quae est propria filo NARIAE uirginis, er haec est idemptitas naturae non solum st)ecifica, sed etiam indiuiis . Cum enim de ratione generantis snt, qu)d generet bi simile secun dum formam, er cum in generatione diuina si eadem
forma generantis,er geniti: in rebgs autem creatis non
est eadem numerosed 'ecie tantunisquitur,quod nul
hoc sit quod in natiuitate flJ DEI scilicet. c Η R IS TI, Erylij MARIAE fuerit origo unius ab alio scilicet CHRISTI a MARIA, Cr cum hoc si quod origo fuerit a principio uiuente, Cr cum hoc si, quod principium originis I erit uiuens scilicet DE US,Cr cum hoc si,quod principium originis scilicet stirsetussanctus fuerit coniunctum, Cr cum hoc si,qliod inter principium coniunctum detur idemptitas stecifica fulsecet matris Cr flij secundum hum)nitatem,Cr inter pse trem, T filium deiur idemptitas pomae non solum riscae, sed quid maius specie,idem numero, sed cum hoc
si,qu)d natura mater detur mater tulis partus,sequitur, quod scut non datur filius CHRISTO uerior, ita non datur aliqua mater uerior, sic tertia praeroga ua patet declaruid. Qi artu-cHRISTI,
194쪽
STO certior, sic nulla mater est M A RI A mater certior. Similiter duo certificantur. filiatio C Η RS TI, Cr mutemitas gloriosae uirginis MARIAE,
et utraque certificatio praecessit omnem certificationem cuiuscunque cuiuscunq se matris. Filiatio autem
si j DEI simul malifestatur per maternitatem M. A . RIA E, Cr male itas MARIAE certi'utur per filiationem CHRISTI . Fit autem haec certificatio per.xij testimonia. Primum testimonium fuit Angeli Gabrielis filiationem iiij DEI, Creius maternitatem ennunciuntis. Secundum testimonium filii sancta Helbsabeth quae alutata βita M A RIA,' er immediate spiritu prophetico repleta prophetauit dicens. Et unde hoc mihi, ut mater domini mei ueniat ad me. Tertium testimonium fuit Ioannis in utero exultantis ad praesen
itum matris filij D EI, ad praesentiam eiusdem DEI flij. Q statrum testimonium fuit angeli, Isseph
in somnis se alloquentis. Ne temeas uccipere M A RIA M coniugem tuam, quod enim in ea natum est,
de spiritu sunto hi. Quintum testimonium fuit angelisil DEa natum palloribus denuntiantis, Cr eiusdcm
ungeli cum magnu angelorum multitudine canentis. Gloria in altillimis D E O, in terra pax hominibus bonae uoluntatis. Sextum testimonium fuit pastiorum DEI verbum quaerentii:m, er puerum pannis inuolutum in praesepio inuenientium, quae sine mora adoraxerxlit.
Septima testimoniari fuit regunt ductus istellae CHRST UM inquirentiam, qui tandem docti per cilc-
praeroga otiua Chri sti, S ma tris. Testimo. nia. Nili. certificantia Christi
filiationeade virgionis Nin riae certa maternita
195쪽
L I B E Rres c Η RIS T V M inuestientes eum in gremio tris adorauerunt. Octauum testimonium fuit fractiomeonis c H RIS T V II in suis brachijs tenentis, ex eum domin in suum constentis. Nonum testis monium fuit sanctae Annae uidiis de CHRISTO in templo prophetieuntis. Decimum testimonium fuit angeli in somnis Ioseph admonentis ut puerum , Crmatrem acciperet fugeret in Aeg ptum, quoniam Herodes ipsum quaerebat ad occidendum. Undecimum
testimonium fuit angeli iterum in somnis Ioseph appa
rentis, annunciando mortem Herodis, Cy suorum con fultorum,qui quaerebunt mortem C Η RIS T l. Duo
decimum testimonium fuit omnium doctorum admi runtium de suis petit onibus, atque responsis, quando AI AR I A, Ioseph ipsum perdiderant. Tertium te timum testimonium fuit spiritu sancti in baptibinate ius ecie columbae apparentis, stanti s super caput eius.
Ecce habemus. xi .testimonia certificantia CHRISTI siliationem π BI A RIAE maternitatem,quae testia monia sunt tanta autoritatis, quod merito possumus concludere,quod sicut CHRISTO nullus filius est certior, ita nulla mater est BI A RI A certior mater. Quinta praerogatiua est, quod sicut CHRISTODE Istis,sic nullus σ nulla uirgine gloriosa functior. Antequam de sanctitate loquamur,comparemus functis tutem unius ad sanctitatem alterius, primo audiaturβ-gnificatio huius uerbi functitas. Unde dico,quod exponitur tribus modis primo functus idem est, quod inudus.
Graece nunqge dicitur agios.ijine terra. Secundo modo
196쪽
guine tinctus. a. z.q. 8 t .ar. 8.is R. Sin autem sunt lusidem est quod mundus, scrutemurs quem pos imus iri auenire unctiorem cHRISTO,nec inueniemus alique. cuius munditia CHRISTUS non excedat. Si.n.damus munditiamfanctificationis secundum hunc excedit onNnes sanctificationes,mundos,quoniam alij sanctifcuti de peccatoribus facti sunt sancti. Ipsi uero de non sancto non est factus sanctus,sed simul Dit conceptus,et sanctus
.sanctificatus. . a .q. 34.ar. 1. Sin aut damus minditiam a peccato fimit ipsi mundistans ab omni peccato. .paLq. 3.cir. 1 .immo mundisimus f it a ymite pec cati.ea. q.ar. a uero damus munditiam fecundu stlendorem gratiae sic omnes participantes gratiam ipse ex- cellit,uilinius nanq, inquit Ioanes plenum graia. Ita IQUAE. nunq; μit gratia plenus,qκod de eius plenitudine omnesuta piings.ead.par.q. .ar. p. Si quidem damus mundi tum fecundum progeniem nobilem,et praeclaram secun dum multorum ascendentium antiquitatem quis cHRIdTO nobilior,qui ascendit per multus generationes,ui ter quas fuerunt duces,er reges.ea par.q. 3I .ar. 3. Si igitur damus munditiam secundum parentes optimos, non ne optimi Derunt tres putrischae, ex quibus ipse sumpsit carnem humanam scilicet Abraham, Isaac,σIacob par. 3. q. 31. ar. 8. Sin autem dicat quilium,
quod ipse participat maculam cum antiquis patribus, qui 'erunt peccato maculati, ut Adam, Cr fui de hendentes, ex quibus blius D EI est incarnatus; nec
197쪽
LIBER se contraxit maculam. quoniam non descendit a patriabus peccatoribus fecundum uirtutem allimonialemsed
tantum secundum uirtutem corporis.ω.par.q. 3 .ar- ε .Eκe, 3. arg. a. Et tunc ita mundum praevidit in Rura Eze
chiel dicens. Ecce gloria D EI Israel ingredebatur peruium orientalem,et uox erat eiqυβ uox aquarum mutiturum G terra liniebat a maiestate eius a gloria domini idest plendorsignificans praesentiam DEI ingre diebatur per uiam orientalem Acilicet diuinitatis, ter ra, idest humanitas splendebati maiestate eius. Sicut mih CHRISTUS uiato et compraehensior quandos prout erat expediens permittebat huma statem puti, Crglorium celes at, stans compraedensior absiconditus ; itaqsandoq; et miraculosi diuinitatis praesentiam permitten, is, L. Lumtiis ari. Audivistis primum auctitatem ciet Rictita, selii Sm, audiamus modo, quomodo ipsa munditia est pria: uirginis MARIAE iii qua post CHRI-DM STUM. ipsa excellit omnium hominum muniitiam. Si enim dantur,mundi per sancti cationem in maternis, uteris, qui propter fauet cationem nunquam peccaue -a Σ mortaliter,uirgo M A R IA in fui sanctificatio ne sic fuit munda, quod nunquam peccaIlt mortullter,
Si dantur mundi per gratiae plenitudinem quantum ad statum,di quem quis eligitur,ut Stephanus ad disputari dum, Cr primo ad sustinendum mar rium ; C H RI-S T V S uero ad redimendum genus humanum S uir go autera MARI A electa ad pariendum, oecon
cipiendum ipsum redemptorem, ideo prae omnibus sust
198쪽
I E C VIN D V S. I plena gratis,et nitida munditis par. 3.q.7.ar. I .argis et . Si dantur mundi per nobilem progeniem super om
nes M A RI A est nobilis,er praeclara de jurpe fan
guinis regulis scilicet regis David,et Salmonis par. r. q. 3t .ar. z.in R. cum ar. x .in s. S i dantur mundi nati
de parentibus sanctis M. A RI A claristina 'it,quo niam filia fuit sanctifimorum Abraham Israch π
b.eu.q.arg. 8. Nec obstat de Salamone, quoniam ipse, G caeteri reges numerati in Gcneologia cΗ RS TI quandoqsse fuerint peccatores , tandem fuerunt conIery. ea.q.ar. 3 arg. . Ecce quomodo habemus de clarationem huius qginta praerogatiuae,in qua decura
uimus quθd sicut nullus fili sanctior CHRISTO, idest munitor, sc nullus fuit post CHRISTUM
mundior uirgine MARI A. Sei quoniam quidam pie moti, T cum reuerentia gloriosae sιirginis MARIAE a serunt, ubi sicut Adam, Cr Erua in statu in linentiae procreultent filios cum originali institia sc uirgo gloriosa per anili cationem in utero. Vnde uolunt, quod gratia sanctificationis id operetur in MARI A quoi
donum originalis iustitiae in Adam. Eua ut recitatur par. 3. q. 27. ar. . in medio in R. Et hoe uolunt quan tum ad totalem remotionem fomitis. Ideo ad humus declarationem. be fuit maior munditis,cu munditia Euae
in statu innocenti e , an munditia uirginis gloriosae inflatu sanctilicationiss Vt autem id clarius eluceat sicam particulariter dona innocentiae, Cr dona grusiae sancti scutionis. primum donum in statu innocentis fuit dominiam pasionum, unde ratio nulla pastione mali, uel
Quae mainior mi in ditia Euae in statu innocentiae, an Mariae in sanetin- citione. Dona tria data Euae in statu innocentiae,
199쪽
L I B E R ni praesentis,aut futuri fuisset praeuentu, sed omnes
praeuenisset,et imperasset. x . par q. cys .ar. 2 .m. R. Se
cundum donum innocentiae est generatio per coitum sine libidine quoniam sic illa membra genitalia Cy concupiascentia filissent obedientia rationi, sicut caetera meminbra corpori. ead par. q. 8.ari 2 citis. R. Tertium do num est proles iusta, quoniam procreassent filios cunt Qui iube ii stitia e .par.q. t O o .ar. i. Videamus dona, do ia vir- quae habet gloriosa uirgo M A R IA in sanctifica H ὰ tioile. Primum donum fuit donum rationis, quo appetiatu sanctili tussiensiualitatis totaliter subiciebatur rationi, Cr ratio liberc sine impedimento pugionum tabcin ebat DEO in D E O confirmata. Hoc autem non habuit Eua scialicet,quod in statu innocentiae ipsa fuerit confirmata, ut patet per effectum quia fuit a D E O separata per peccatum contra D E VII peccando mortaliter. a. a.
et 63 .per totum. Beata autem uirgo fuit per gratia sui ctificationis confirmata, cuius confirmationis tria obii nuit fecundum Giraldunt supcrius allegatum. Primum est inseparabilis coniunctio rationis ad DEUM ,et pro pter hoc non poterat peccare mortaliter. Secundum inflexibilis subie tio inferiorum potentiarum animae bubimperio rationis. Vnde B er nardus ubi sic confirmata August . non poterat peccare etiam uenialiter.Vnde August. Sci mus.n.quod omnis MARIAE uita Cy amo semper intenta fluit in domino.Tertium est indivisibilis conuer so actualis totius hominis in D E U M, quando homo diuina dulcedine affectus ex toto corde,ex tota anima,eae omnibus uiribus femper uti A tendit in D EU M,Criu
200쪽
autem gradus non datur perfecte in hac uita, quoniam ex diuina fruictione causatur. Sed in huc uita tanto per fectius tabctur, quanto diutius mens humana in DEO delectatur ut beata uirgo M ARIA. Vnde in hoc gradu nemo fuit ipse perfectior. Secundum donuin, quod Secunda
uirgo MARIA habuit in sua sanctificatione ait ge- f inu.
neratiosine coitu in quo dono excesit Eua,et qVa uns Hiam quonia Eua tantum habuit,quod potuit generare sine libidine sed beata uirgo MARI A genuit sine ii bidine. π sine coitu.Tertium dotissmit,qu)d MARIA τὸ ituri habuit Oitfilius non solam conceptus natus cssin ori- donum,
ginali iustitiasta sanctificatus, Cr confirmatus ingruintia ,sic sancti catus, quod esset aliorum sanctificator,
parte. 3.q. 34.ar. 3. in s. R. QSartum donum, quod
uirgo MARIA habuit in Dd sanctificationesit re- raum.
pletio coeli. Eua nanque data fuit uiro in adiutorium 'ad replendum terrain, unde Bhum fuit utrique. cre scite,CT multiplicamin π replete terram,MARIAE autem uirgini datum est,ut repleat coelum, Cr hinc est, quod tota terra repleta inhabitatur,dum humana crea tura dilutatur. Quod est magnum, sed est maximum, quod coelum repletur,sides ubiq; diffinditur,exacuatur limbus purgatorium refrigeratur,infernus conquaerendo ululat,omne genus coelestium,terrestrium,ta infer norum filium in gremio uirginis adora dum ipsistius funguinem extratum de uirgine matre super crucem e fundens omnes a bergit cosmat debiles et matris ancilitatis munditia omnibussplende omnes illumina omnes