장음표시 사용
211쪽
L I B E RSTI, Cr utriginis MARIAE nec sanuntur tualiter, fiunt obstinati, inter quosltat CHRISTUS.Cr inter quos stant electised quoniani sunt reprobi sunt
insanabilis, Cr ad poenitentiam minime conuertuntura
Vnde inter istos sanguinis C H R I S TI sociosius,
dim non conuentuitur bonitate cΗRISTI, nec Lue σa, ςxemplis pascorsri conuersorum. Horum exemplanthabemus de C H RI S T O, qui in patria sua non terat ullam uirtutem facere, nise paucos infirmos imp sitis manibus curauit. Ubi notandum,quod pauci bifr-mi curatisignificant paucos electos fanatos per poeniteatum,conuersos ad c HRISTI sanguinem parti pandum. Magna autem multitudo insanabilium sigm jicat magnum numerum reproborum, inter quos uirtus funguinis CHRISTI non potest operari, quoniam obstituti. Secundi sunt poeni ' tentes, sed cito ad uomitum reuerentes. DE U Μ non:., tibi, i, μη leficut pauci sunt ibidem a c H R i namur. STO satiati, sic inter magnam multitudinem obstinato rum pauci sunt electi uere poenitentes, Exemplum bile mus per Euangelistum. Cum enim CR I ST VS iret in Emerusalem, scilicet ad est undendum funguinem ma-: ximae utilitatis,ta spiruualis refunationis, transiuit per
Lueaναι medium Samariam,CT Galileam,cτ occurrerunt ei de
cem uiri leprosi,quos dominus ipsi anuuit,quorum no ueri non fueritiit reues ad dandunt gloriam DEO .P Vnus autem reiiersus fuit, ET DEO gloriam dedit.
Vnde Amiliter sanati duritualiter per poenitentium ini sanguine C RIS T I l ciuntur ingrati, Cr tanquam ingrati non agunt gratias DEO. Quidam contriti,
212쪽
risu ablata non restituentes. Quidum restituerates tem
poraliam non restituentesfamam . QNidu restituentes . fuit; sed negligentes communionem. Vnde tanquam ob nati sunt poenitetessed cito ad uomitum reuerten tu. Tertij sunt ficte paenitentes poenitcntia sinulantes. Paenitenis intorum quida de peccato praeterito dolent non propter rilensim Deised propter poena annexu culpae. Quida idnam si poenitendodolent de praeteritosed cum proposito pecca 'stim comittendi in Iuturum. Quida poenitendo dolant de
praeterito,cu proposito cauendi in 'turosd non indurugento senietibus. Quida indulgedo,sed nolentes uenia petere,unde omnes isti, er similes fiunt ficte poenitentes, poenitentia simulantes. Ideo no sunt de paucis in sanguine cHRISTI sanatis sed sunt de multis obstinatis, in quibus christus nulla uirtutem pol facere, ipsis christi sanguini resistentibus. marti sunt Fcc torta in se se si mpientes.Saepe dudiuimus,et vidimuI homines in peccatis id, in sta perseuerantes logo tepone ita et tu tacitu,quod in peccatis habituantur et sc sirmatur in habitu peccati corru/ sanantur. pro qu)d etia ipsi met uidetur cogi ad peccatu,et necesse stari. Unde corripientibus,drgueti: s, et colan ibus
reptari κn quibq: Ego no possim aliter facere, et hi,
lihi Deus faceret expresum mira situ, non fine magna disycultate couertuntur,et per poenitcntia sanantur. Sanantur aute non subito et finalsed simul, succisisse, non tamen ex parte DEI, qui ut infinita uirtutis ope ratur in instanti peccatores impios iusti cando. at s .ani. .ri R. sed ex parte peccatoris concurristit
213쪽
LIBER quandoque distositiones,ut terremotus, ut rem
ris,ut motus uentorum,ut incendium,ut pestis, ut duri tus diuini uerbi,Cr tunc peccator peccatis infirmus pau- 'latim sanatur.cd.q.ar. et O. instre R. Exemplum habe mus de caeco,quem dominus sanauit. Cum enim uenissῆt IESU Sin Bethsaidum manu sua apprehendit cri cum, duxit seorsum a Turba extra uicum, Cr expcit
in oculos eius ; quo facto interrogauit eum si aliquid uia - , i deret, qui respondit,Video homines quasiarbores inbii lates Tunc dominus iterum 1 uit in oculos,CrcturArdit. 'pars. 3.q. 86.urg. se oppa. Sicut igitur ille caecus uitilluminatus, ita peccatores ; quantum est ex parte ipsi rum paulatim curantur, Cr istifc studentes procurare vitam nouum dicuntur incipientes,s ilicet in pruno gra
Proficien ducharitatis. r. a.q. 24.ar. 9- Ortinti sunt peccat
proscitiites,quorum studium est principaliter obser, pia uantia praeceptorum DEI resiste ido semper uitiis G Du 0η-- concupiscentque,tion bolum declinando a malo, sedfacien do bonum eod.ar.ta' non solum detestando peccata mor. talissed etiam peccata uenialia par. I .q. 9o .ar. q. cuna alitem dantur peccatores sic se exercitantes, dicimus,
quod sunt paenitentes in statu proficientium , scilicet de
bono in melius. Horum exemplum habemus in his , quos dominus perfecte fanauit. Undessanduit leprosossanauit totaliter fisanauit Paraliticos totaliter unanit. sanauit daemoniacum, eidem restituit uisum audiatum; sic quemcunque sanauit,sunuuit integralltcr: 'scut sanauit corpora integraliter, eu etiam sanauit sti ritualiter . Nunquam autem quenquam sanassit, qssem
214쪽
s EcVNDV g. omnino non liberauerit. Teste Aug.libro de poenite tia. Vnde sicut infirmi non excreent opera sanitatis qua fanati exercent sc peccatores non exercent opera gru- iis quae cum fuerint iustificati exercent,diuina precepta adimplendo. Sextifunt poenitentes perfecti,ta quan pcini enadm ue miraculosi isti faciunt actus. Primo enim peris ISTO minis aut corporaliter , uelli iritua liter. Vbi notantum , quod DE US, qui totum homi nem una totum hominem perfecte coerat,ta hoc inter dum fucc iue , quandoque ubiis , uisocrus Simonis, quae tenebatur magnis febribus, sanatu uero a C H R ISTO, furrexit, ta mini trabat illis. Secundos lasanatur poenitens perfecte, quod non solum fanatur a culpa ex a poena ed etiam ab omnibus reliqujs pecca torum,ut patet de Magdalend. Tertio poenitens per ficte sic fanatur spiritualite quod nunquam amplius . infirmatur, sed semper stat ditentus,ne ad uomitum re vertatur . Sicut enim non legitur aliquem in imum bis dominum sanasse sic nec poenitentem bis a peccato liborasse par. 3.q. 84. ar. 1 o. arg. 3. Quarto. sic per fecte poeuitet, quod semper astu, uel habitu reperiatur cum displicentia peccati aditi. q. q.ar. ι .argu. inoppo. π in fine. R. QSinto dolet dum primis motibus, Cr alijs fantasmatibus, Cr represciitutionibus a bono propo ito retardatur. Vnde si pro CHR IS TO, dormiens occideretur , plenum indulgentiam obtrueret. Qui ui ἱ
guinis C H R I S T I, cr uirginis N A R IAE. chfata Quarta utilitas sanguinis cHRISTLCI virgo
215쪽
. L I B ERnis MAR 1 AE est incarceratorum regem B. Sunt autem carceres quinq;, a quibus per sanguinem cI Rrosi, qu. SI I redimi Arsilicet corpus proprium, sepulcrum.
Limbus purgatorium Critonus. Primus currerant eate. ani mae rationalis est corpus proprium. Si bene cosideremus proprietates miserabilis carceris, hoc nostrum corpis no ut nili carcer. Nunq; carcer est locus malefactorum, locus debitorum ocus desolatorum ocus derelictorum. locus uermium, locus tenebrarum ocus immundisi glacus famelicorum ocus tributitorum ocus lac ma
rum ocus fustirantium ocus afflictorum, locus in quo
liberi clauLntur ii compedibus constringuntur,in ma nicis ferreis conficantur,n culenis ligantur,sitiunt, est riunt frigent uel calescunt fumo lachrimari cogutur. Et propterea locus ille est miserabilis omnibus viseri s pla.' tius. Si igitur ima uultqinetari oportet omnino a comporeseparari ut placuit Porphirio improbato perAug
fectior unita corpori, quam a corpore separata, Cr est magis DEO conformis e.ari arg. 4. Stas ad animae perfectionem exigitur, quod fit corpori unita,oportet, quod corporis natura mutetur, ut quod est animae car cer ad poenam si illi liberta et quod est artimae rebelle, si ipsi obediens. Hoc autem erit plene adimpletum in generali resurrectione,in qua corpora nunc pusibilia eruemd Cφη immobilia σ incorruptibilia iuxta illud apostoli.
minatur ιn corruptione, resurget in incorruptione, Crdum in hac uita corpus est fortius anima, dum corpus, y IURO corrumpitur,aggravet animam Tunc anima erit
216쪽
stire ummone fortior . Vnde apostolasseminatur in infrinitate, resurget in uirtute, Cr hoc fiet exemplo line. ἔλCHRISTI, qui reformabit corpus humilitatis nocyrae configuratum corpori claritatis suae. Sic enim πω mus homo de terra terenας est,er qualis terrenus, tales Cr terreni sic secundus homo CHRISTUS de coelo coelestis, Cr qualis cocles Es, tales Cr coelestes par. r. adic.q. 8 o .ar. t .prope stri .R. Ecce quanta fet utiliatas tu sanguine cHRISTI, dum homo redimitur a , primo careere, quod est corpus proprium . Secundus carcer est sepulcrumscilicet in quo cadauer sepelitur, et oreee est
quia liuersa furit loca in quibus ea lauera sepelliuntur, ideo in plurali domnus loqgens inquit. Omnes, q i in rimonumentis funi, auferet uocem filJ D E I, Cr qui
aredierint, uiuent. inlidum enim sepediuntur in u- quis, ut qui demerguntur. Quidam in corporibus piscium, ut quia piscibus comeduntur. Caidam iuigne, ut qui comburuntur, Cr cineres aduentum sparaguntur . Quidam in aere, ut qui habent momlmen ta multum alta .i terra. Quidam in terra, ut q i in H,
fosiis terra cooperiuntur. Quidam supra terram, ut
qiri in superficie terrae fua sepulcra habent lapidea.
Q nidum sepelliuntur in uentribus auium Cy anima lium, ut qui comeduntur ab duibus, Cr canibus, Crlupis, Cr a caeteris biliis . Quidam , immo omnes
sepellientur in quatuor elementis. Omnes eram particu Iae elementorum cosllertentur ad sua elementa, ut fouerificetur illud. Ciuis es,cria cinerem reuerteris G idui, terra es, cr in terram re raeris . par.
217쪽
LIBERq. 7.dritans.R. Ecce habetis qualiter homo incar P δ' -- e ratur in sepulcro. Sed notunduni quoi qμomodo 'ssepelliamur,er ubicunque sicut domini est terra ex plenitudo eius, ita cum CFIR ISTO redimemur il histarceribus in generali resurrectione par. 3 .adic.q.7 6.ar. an s. R. Nam sicut propter peccatum Adae omnes morimur tu per CHRIST VII omnes uiuamus. Etenim maius est donum C u R IS TI, quam peccatum Rom.ς. Adae. Sicut autem membra Adae sunt Abi conformia, quantum ad culm,er quantum ad poenam: sic etiam membra CHRISTI debent eidem ut capiti esse conformia, quantum ad uitam immortalem in resurre Risis.s.b. ON'e.Vtile apost. CHRISTUS resurgens amor
Sicut ergo CHRISTUS de monumento recturis rexit, sic omnes, qui in monumentis fiunt,rsurgent.ed. pariq.76.ar. ι .ius. R. Cysic patet quomodo in faninguine C H RIS TI contrucii ex M A RIA uirgisne redimimur a carcere secundo scilicet a monumento.
Tertius carcer est limbus D quo detinentur,qui cum solo peccato originali hinc recedunt. Sed nota, quod dupli citer hinc homo decedit cum peccato originali scilicet prout peccatum inscit personam, Crnaturam, σβc decedunt paruuli Christianorum fine baptistinate post c H R IS T V M pallium cI Paruuli Iudaeorum sine circuncisione ante C H R IS T V M publium, V paranuli omnium paganorum,dnte C H R I S T V M pas sum, Cr post C H R IS T V M pallium, etiam ante quam Abrahamfusiclerctfgnaculum circuncisonis nTertius carcer est limbus Duplici ter homo decedit cum pecocato originatu
218쪽
s E C V N D V s. s τtempore pistri saluabamur in fide parentum ex plantium peccuum perfacrificia π oblationes in quiabus protestabantur fidem c Η RIS Tl redemptoris. Secundo autem homo decedit in peccato originali ex puto quantum ad personam, sed non quantum ad natu ram ut in sanctis patribus ante circuncisone, Cr infanctis patribus post circuncisonem. Ad proposui in autem dico quod pueri in quibus non fuerit expiatum origina
Ie peccatum,nec quantum ad personam ncc quantum ad naturam, stabunt in carcere limbi cum priuatione diui ni luminis tantum in aetemum: sancti autem patres, in quibus erat expiatum peccatum originale quantum ad
personam,vel persa ilicia ante circunci lonem uel per circuncisionem post fgnaculum datu Abrahae omnes hi ferunt ustallic H R I S T O redemptore, Cr par ticipauerunt utilitatem fui sanguinis juxta illud Zacharis. Tu uero eduxilli tuos in fanguine tuo de lacu, ubi Tach. .e' non erat aqua. Nos autem habemus Mucia in intro:tum functorum in sanguine CHRISTI pro his.paris.
adic.q.7 s .ar. a .arg. 2 .et. q. 6 .ar.7.arg. 6.ct par. a. q. 89.ar. 6.ta sic patet tertius carcer. Quartra care cui hi, cer est purgatorium. In hoc incarcerantur omnes, qui carcer est
peccauerunt per peccata uenialia , uel per peccata mor talia, de quibus fuerunt corde contriti, Cr ore confisi, sed non satisfecerunt per poenitentiam. Sanguis erum CHRI ST I, qui offertur quottidie per manus fu-cerdotum , est per maxime utilis ad moriuoram redem- ,
ptionem par. s. adic. q. 69. aris .in R. Vnde cantatur' - -
. in eccle id, Qvottidie disertur in ecclesia pro vivis, cr
219쪽
defunctis, ut omnibus pro ri, quoi pro omnigm saluteii tituti m est. Unde in mill a ficut ante consecrationem stipetialis commemoratio pro uiuis. ita post consecra tiouem stipetulis memoria pro de tactis par. 3 .φ7 9
L .in R. Patet itaq; , quomodo sanguis cHRlSTI contractus de utero uirginis MARI AE est magna utilitatis at redimendum incarceratos de carcere plirgator . Ogintus carcer est infernus, ubi intin carceratid es .a dam'atiscilicet omites, qui cum consensu peccati mor infernus. talis ex hac uita decesserunt, contra quos scpronimciat CHRISTUS se dicturum in iuditio. Ite maledicti in ignem sternum; er sequitur ibunt hi in supplicium aetera uinier nihilominus sanguis C Η R I S T I, in aliquo erit eis ad utilitatem. Primo cum D E V S infit damnatos, ichilare eos, Cr demones construat in esse
, ar. 13. in f R. Praeterea sanguis CHRis Tl est damnatis ad utilitatem,dum scilicet misericorditer cum ipsis agens punit eos citra codignum, cum in opere suo conueniant misericordia, Cr iustitia. par. r.q. 21 .ar. 6. σῆς patet quintus carcer, scilicet infernus, Cr tertia, utilitas sanguinis c H RIS T I,quae est incarcerato rum redemptis. Cum enim non reperiatur sanguis to
tae utilitatis sicut est sanguis c H RIS T I contructissex uirgine MARIA, concluditur septima praero Octava gatiua scilicet quodsicut nussus filius CHR1 STO uJ'ci filio est utilior: ita nulla mater est matre CHRI S T l utilior. Octaua praerogatiua est, quod sci t
220쪽
s E c V N D V g. Sicivillainater est matre CHRISTI gratior. Aelhuius praerogatiuae declarationem , primo loquendum de cHRISTO. Secundo de beata uirgine. Tertio ad plantaen erit ad propositum. Considero igitur in TriplemcΗRISTO triplicem gratiam , scilicet gratum fa- ch b. cientem gratis datam σgratiam manifestationis sipimius san,ι. Prima gratia dicitur gratia gratum facies, quae datur cum charitate, nec compatitur secum pecca tum aliquod mortale, fuit aute haec gratis habitualiter in cH RIS T O Cr eius plenitudinem habuit. Primo plenitudinem intensivam, scilicet in summo gradu com- . 'municabili creaturae. Secundo habuit plenitudinem ex tensium, scilicet quatum ad omnes effectus gratia qua rumcunq, uirtutum,ez quorumcunq, donorum: Cr sic
propter prima silcnitudine fuit iustus Crfunctus in priamo instanti suae conceptionis, sed propter fetundam fuit alijs principium gratiae per quam Deus uos uncti ea
uit in filio suo dilecto. par. s .q.7 .ar. 9. in R. cum urg. a. Sed ut hoc intelligamus clarius , exponamus unum uerbum,quod tradidit nobis Ioanes. Inquit enim loquens in persena CHRISTi despiritu functo ei dato.Non ad Ioan.3. d.
mensura dat Deusspiritum suum. Dillo. Hoc autem tripliciter intelligitur: primo de dono, quod ab aeterno DEVS pater dedit filis,diuinam naturam,quae est donsili nitum, quo dono tantus est filius, quantus est pater. secundo modo potest intelligi de dono, quod datum est ...ium mae naturae, ut uniretur diuinae personae, quod est i : donum infinitum.Vnde glosa super eodem uerbo. Sicut ' pater plenum, π perfectκm genuit uerbum,fc plo