De Christo Iesu abscondito pro solemnitate corporis eiusdem Domini nostri, libri sex. Quibus vniuersum fidei & religionis christianae negocium continetur. Autore R.P.F. Bartholomaeo Ferrariense dominicano, ..

321쪽

Tertio quo ad sa. crifitium, marto quo ad morte Qvito qu ad tangiliis nis etfusio

nem,

mala, in qua Chri sitis salua tor Israel fuit abscoditiis, fuit Seth.

tanto maior unctitu C H R I ST Iest,quantoni ratum est maius figura fguralitescilicet Abes 'fe

tum ad fucrifcium, quia sicut A bE oferibat D E 'O

sacri cium ovium. a agnorum silc c H R IS T V sobtulit D E O patri oues dest animas per gratiam,σ gloriam, Cy corpora per generalem resurrectionem .

Vnde suo licium est supremum et sic habemus tertiun LQNarto qt tum ad mortem,quia scut Abel occiditura fratre maiori , ita CHRISTUS Occiditur a populo Iudaeorum. qui et stater maior. Sed quanto Ditutilior mors CHRISTI totum genus humanum re mentis.1sic Ci H RI ST fglιruttis excellit mor

tem Abes Durantis cir sic habemus quartum. Quinto. quantum ad funguinis effusionum. Nam utriusque fati guis fuit effusius super terram Cr sanguis Abelligni cui angliinem CHRISTI, bed sanguis Abel nurullus Ut pretq; ille autem CHRISTI et flumini u loris,quis co redemptum est totum genus humanum σβc unguis CHRISTI excellit sanguinem Abel. Tertis Dura animatu in qua CH RI ST VSIDEI flius certe fili saluator Is M, DE US absconditus,

fuit Seth: de quo habetur Gen. c. s. Vixit Adam cen tuni triginta annis, Cr genuit filium di similitudinem, Cr imaginem frium, uocauitque nomen eius Seth. Et alibi dit. Posuit hoc semen virbi DE US pro Abes,qis occidit coria cum enim Seth interproturbe

322쪽

T E R T I V s. et 4o rire ex eo,quod filii semen positum pro Con,'cum interpraetetur germen propter sistam sexcunditatem .er cum interpraetetur poculum Gic propter tres rationes Rurabat CHRISTUM etsic CHRISTUS fiuris sectD E I π M A R IA E flius ueri fuit in ipso fuluator a '' Urael,D EV S absconditus. Et re fime se Seth di citur Memen. Primo feminis uigore. Secundo germinis virore. Tertio potus cruore. O i enim nati sunt Ch spii,

ri peccatores cilicet idolatrae initantes hominem pec- belli. cur non quantum ad poenitentiam, quam egit ipse uetus homo Adamsed ipsum tantummodo imitantes qua him ad peccatum sed qui nascituri erant ex Abel debe bant uocari flij DEI. cum autem fulset mortuus Abel, per centum Cr triginta crinos uocauit lincumsiorum D EI: quo tempore finito Adam cognouit uxo rem suam,quae genuit illi Seth, quem D E U S dedit Adae loco Abel. qui Sethfc fuit semen DEI, quos eius destendentes uocati fuerunt homines D E Iocilicet usque ad C H R I S T V M. Que C H R I S T UMSethfgurabat. Unde CHRISTO pusso. eius de scendentes non quidem ex utero mulieris, neque ex uirili femine sed ex utero matris ecclesiae re aqua et lyi ritu functo nouiter nati, Cr noua natiuitate uocati sani

filii D E I . Sic enim dedit DEV S potestatem filios

DEI feri his, qui credunt in nomine eius,qui non ex Ioan.i, sanguillibus ,nec ex voluntate carnis , nec ex uoluntate

uiri ed ex D EO nati Aunt. Qui omnes figurati fiunt in plijs D E i sciit c HRISTUS Duratus fuit si iiij

323쪽

'LIBER Secund in seibD absconditi fuerunt in illis flijs. Etsic patet, Chrstu, quomodo CHRIST VS filius D EI fuit abscona tu,'V:h'-seminis uigore. Veru quid uigor est Seth. uis quaeda lates in femine, et patefit in uirore germinis, ideo uideamus, quomodo c HRIS X U S lituit nonsbium in Seth tanquam in seminis uigorecti etiam fuit t, abstonditus in flijs ipsius Seth tanquam in germinis uirore. Nam christiani uocati filii D E I in ipso seih germine fuerunt abf:onditi: qui christiani ita germina

neruiit,qu)d totam terrum repleuerunt . Quinimo sieuirore gratis praeueniente creverunt, qu)d coelum re

plent,non tamen sugentes ubera in lacte mulierum, sed bibentes potum saliguinis, quem sanguinem ut uituli bibunt ne quo non habent uitam. De quo potu locuturus,prout hi crisor, idest prout nou est in uenis, er in

suis naturalibus celliculisjsed prout est stillicidium sti

Tertiar, latis super terram ad potum praeparatum . Tertioch istis CHRISTUS DEI Cruirginis MARIAE fuit absco filius fuit uere D E V S, a saluator Israel abscondia

scondito in Seth dicam. quatuor. Eius enim cruor fuit potus iustae mal dictionis, Cy aequiyiniae benelictionis. Secundo fuit potus nitide ablutionis, s candidae deuia bationis tertio fuit potus gratae insegnitionis, er indopi,di, , co=g rationis quarto fuit potus sacrae unctionis, uitatuor σμausimae medicationis. Primo dixi, quod eius sustic, i 2 cruor fuit potus iustae maledictionis, et aequis fuit po- 1haiae bened:ctionis. Circa hoc est attendendum, ex quis.iζ aures audiendi audiat. confidero enim singui,

324쪽

nem esse benedictum,dum est in venis,π ut concauit tibus,atque celliculis corporis, quonia in ipso uita con seruatur quae in talido, Cr humido dicitur conservari. quae duae proprietates maxime in sanguine reperiun tur. Vnde propter has dicitur thesaurus uitae,et sic uiata dicitur esse in sanguine laquam effectus in causa. Et hoc modosicut prohibetur occisio tu prohibetur potus

sanguinis a DEO. Cum autem contra praeceptu bra Gerum

seu etiam effunditur , sic est potus maledictionis, fue corruptionis iustae maledictionis propter praeceptum D EI uiolata, sicut struato praecepto est μιν guiς equi imae benedictionis. Sunguis autem c H RSTI fuit potus equistimae benedictionis in corporec HRISTI propris,quia affert uitam naturalem, ex similiter in suo corpore indistico, quod est ecclesia, et in quolibetfideli bumente tanquam in suo membro.Vnde inquit per Ioannem. Osi bibit meum sanguinem, babet uitam aeternum. Sedsi datur quis renuens bibe re uel bibens indigne dest in peccato, quodcunque flerit illud , est illi sanguis'cruor iuste muledictionis i ius sagulae ex corpore CFIRI STI efudisset et cruo

rem contra praeceptu diuinu biblbet. par. 3.q. 8o .ari

4. Est ergo digne fumentibus potus aequisimae benediactionis uel negligctibus σ indigne sumentibus potus iustifime maledictionis. Sed quomodo ide habet effe- Dubium.

ctus contrarios, est declarandum. Sicut.n. idem potus

uini dulcis sapit dulcis in ore sunt, et am i rus in ore febricitatis; sire ide sanguis CHRISTI pr citi sto,cui ii. .i est potus aequisiuiae benedictionis, er nocet impio, cui

325쪽

LIBER est Dius iustifimae insedidi κ. Exemplatii babemus

Exod.md Cum enim Pharao σpopulus Aerapti tenerent populum D EI in seruitute,nec ad praeceptum D E I coeliu/llent populum dimittere , Aaron extentit uirgum noui super aquas Aerapti , Cr omnes aquae sunt conuersae in sanguinem tam fluuium,quam torrentiam, lycussurum, puteorum; cisternarsm, vasorum, et ubi cunque A egyptii effodiebant, loco aquae surgebat san suis, idest cruor, Cr insignum, quod non erunt aqua colorata, sed uerus sanguis habens proprietates sanguinis omnes pisces aquarum mortui sunt, Cr putrue rant . Interea autem ubi habitabat populus, DEI,

ubicunq; fodessent=lij Israel, fluebant aquae cu om illus proprietatibus suis. Vnde flumina fluebat aqua Haebreis ad potum,et sangηineAevplijs. Sic ergo idepotus anguinis CHRI ST I qt iustis potus aequis . simae benedictionis Cr iniustis est potus iustifimae maledictionis. Etsic putet prima ratio, quare CHRI s T v S figuratus fuit in Seth, qui interpretatas.6ξ Secunda poculum . Secundo dico,; quod CHRISTus D EI Cr M A RIAE filius fuit in Seth figuratus, fuit pocu e quantum ad sanguinem fuit in ipso absconditus,' -- φ' quoniam est in eius cruore poculum nitidi imae lotio nis er candidifimae ablutionis. Cum lauacrum N p , culum inter se non comparentur, nisi forte comparatione disperata, quia bibere, Cy lauare inter se non habent similitudinem .er militer poculum,e lauacrum.

Dubiuis . liti r dicti m si, quod sanguis, fue cruor cΗRisT I si poculum nitidisinis lolionis s Nam cu

326쪽

T E R Υ I V s. 242 singuli habeat potius tingere, Cr maculare,quam laus re, quomodo dicitur quod sanguis CHRISTI ficausa niti fimae ablutionis et nitidae lationis s Ad isto sum dubiorum declarationem est notandum,quod aqua ast initur in baptimo ad usum ablutionis corporalis,

per quam signiscatur interior ablutio spiritualis ,siue per modsi aspersionis fa fue per modii effusionis siue

per modii immersionis, unde baptimus lauacrum no

autem nititudinem mondiscundi animam habet baptisemus a D E O tanqui a causa principali, a cΗRisTo tanquim a causa instrumentali dest tanquam ab instrumento diuinitati coniuncto. Vnde ex luterec Η RI s TI dormientis fluxerunt sacramenta, per quae fundata est ecclesia. ea par. q. 6 3.ar. s. in R. Vn de habemus, quod latio si in bapti mo tanquam in i sti umento inanimato, Cy dfuncto. In sanguine autem c HR1s T I , idest a CHRISTO tanquam

in instrumento coniuncto, quod dat uirtutem sucrume m. sicut homo per brachium instrumentum colunctum dat uirtutem Cr motum baculo, uel securi, uel dolabre,er sicut principalius instrumentum fuit sanguis, quam aqua, ita principaliter dicimus lauari in sQuine quam in aqua. Lavat igitur aqua corpus, laus Cr ipse DE U S animam tanquam causa est ciens, Iarat Cripse C H R I S T V S per suum pasionem, Cr sui guinis effusionem tanquam instrumentum deitatis. Et Ac habemus, quomodo sanguis CHR I ST I est id uacravi nitidistinae lotionis, Er cadidifim e ablutionis.

327쪽

LIBER cui ablutioni cui nitiditati, cui canssori non possumus disimilare candorem cuiuscunque albedinis,cuiuscunque luminis cum per hoc lauacru sanguinis c Η R IsTIanima lauetur ab omni macula culpae originalis, mor talis er uenialis etiam ab omni poena, ita ut sit anima praeparatu ad introitum coelestis paradisi, si tunc sepe

to igit ιr quomodo in baptismo simul conueniunt fati guis.cr lauacrum i sanguis Cr nitiditas 3 suriguis, ercandor, sduggis Cy ablutio restat declarare, quom do simul collueniunt poculum, idest potus G lauacrlim. is enim uult bibere in lauacro, in quo leuantur in munditia, uel macula, alius abominabilia es certe ne ino, nec ego. Quomodo igitur comparantur ad inuice lauacrum Cr p glum. Audite Cr declarabo. Baptisemus est primum sacramentum G ianua omnium sacra

mentorum. Ad quod baptismum quicunque accedit, si scipit hoc sacramentum explicite, Cr sacramentum corporis Cr sanguinis CHRISTI implicite idest uo is , Crde iderio, si sit adultus. Si autem infans, ecclesia quae concedit illi suos pedes, quibus vadit ad ecclesiam ; quae conceditsua brachia. quibus portatur, quae concedit os, Cr unguum, quibus fidem confitetur, eoncedit cliam uoluntatem,qua paruulus fusicipit sacra mentum in uoto. Unde sanguis CHRISTI simul

est lauacrum, Cr poculueud.par.q. 3.ar. 3 . Sed est, qui dicat da exemplum, ut clarius intclligamus. Ad id

declarandum dico, quod mirabile est sanguinem bibere, G in sanguine lauari, scilicet in his duobus sacra-

328쪽

Υ E R T I V s. 24 mentis' inti autem dedit hunc potestatem hominibus, dedit, quod est maius, scilicet conuertere tequas in sun guinem, ut Enoch, Cy Heliae promittitur. Inquit enim Ioannes in ui1ione prophtica . Habetit potestat in corse , buertendi aquas in sanguinem. alibi ait. Et secundus Apo isi Ggelus effudit phialam in mare, er factus est sanguis. Nulli igitur mirum, si sanguis in potum,cum aquae, Crinare scribantur in fungvinem conuerse. Ut autem cla rius adhuc loquar adducam in medium sanctos,qui fun-guinem biberunt, Cr in lauacro sanguinis opera ma

culata uitam, Cr conuersationem lauerunt. R it enim eis

Ioannes. Qui sunt isti, qui amictibunt stolis albis es crresponsum fuit Ioanni. Hi sunt, qui uenerunt ex ma gna tribulatione Cy Iauerunt stolassuas, dealbaue runt eas in sanguine agni, idest CHR I ST I. Ηd-bemus quomodo sanguis C HR I ST ι est lauacru nnitiditatis. er candidistinae ablutionis, estque poculum ex sic tandem fuit in Seth absionditus, dum per ipsum Dit figuratus semen, germen, atqμe poculum, fine potus.ΞTertio dico, qu)d CHRISTUS DEI cet

M A R i AE filius Dit in Seth abstonditus, dum por x. ipsum set figi ratus per poculam grata insignitionis, si , - indelibilis configurationis. Circa hunc particula esst notandi'qμod me sacrascriptura in Dis locutionibu, ''

utitur colento pro cotinente, contincte pro conten

to, ut in oratione domini. Nangite dixit. Si posse bile est,transfer calici hunc a me: CT alibi. Hic est calix meus. Et Petro ait. culicem,quem dedit mihi pater no M DI quiqui bibam illi .Et Iacobo,ex Ioanni inquit. Calice

329쪽

mento quandoque cccipitur cotinens pro contento, ruae tu illud. Onia cinerem tanquam panem imanducaba,

cr poculum meum cum fletu miscebam, iis potum, qui continetur in poculo, uel ciatho, uel patera . Nunc autem cupio poculum pro urbe continente poluth, idesti sanguinem CHRISTI . Corpus igitur CΗRGST I estuas is quo continetur anguis, de quo i eis iquit. Sanguis meus uere est: potus, hoc autem poculuis fuit infignitum grata in signitione bina uice . Pra mo cum fuit flagellatus ad columnam, ubi cutis ro per ictus. π flagellorκm uerbera a planta pedum usque ad uerticem tota crat plena uulneribus funguine manantibus. Ovem Ioannes sic undique uidit cruenta tum et talibus fignis insignitu,quando ait de C H RS T O. Et u litus erat ueste persa sanguine , g uo cubatur nomen eius uerbum DEI. Sed est , qui dicat, quomodo uestis uerbi DEI, uerbi incarnati, idest cuintis Ercuro CHRISTI Issitfc tota uulneribus plana ita ut dicatur aspersa sanguine, cum illi qui flageti labuntur,ut apostoli,ut Passius non fusciperent de qua draginta uerberibus, nisi triginta nouenis Rest 1idens dico uerum esses quando a Iudaeis, Crinter iudaeos fa Dantur. Sed CHRISTUS non siit sta

gellatus a Iudaeis, neque inter Iudaeos, quia hoe non petebant, sed mortem. Non enim clamasserunt dicere

res, fugaietur, sed dicebant, crucifigatur et nec dixisrunt Pilato flagella eu, flagella: sed dicebant cui do. crucisige crucine eum.Pilsus aute uolenscH R

330쪽

eorum caninis, CT rapidis clamoribus fecit eum per totum corpres flagellari. Unde bene inum uidit Ioannes scutilneribus in gni: m,cum dit. Et vestitus erat uestea persas unguine. cum aute nec sic Iussent faciati tu

daei, olutus C H R I S T V M condemnauit ad mor tem crucifer fuit secundum poculum in gnitum cruce plagarum. Vnde agnum,quem obtulerunt infucris cium in Aerapto agnum, quem comederunt de noele,

agnum, cuius sanguine sucrunt insignita domus breorum qualitu ad superliminaria, et quata ad utrJque postem, ex cuius insignitione et indelebili cofgura tione uerunt liberati a seruitute. Ipsium agit si CHRI sTu M Uum poculum idestosum, uel outhsi ple- Eκo.is. Dirum potu fungitinis sic, ut uestimentum diuinitatis uuia neruuerunt, quod totus aspersus sanguine dicitur poculam gratae inlignitionis Cy indelebilis configurationis, dum in Seth interpretato poculum fili tertio Rura tus.'Quarto dico quod CHRIST V S DE I, et NARIAE filius fuit in Seth dbsconditus, dum per Quarta roeum fuit figuratus, dum fili poculum, uel potus sacrae si ,

cruentationis, buuufimae degustationis. Vbi est no- P0ςη MMtandum, quod secut magna differentia est inter coeleste regnum, terrduum, interspirituali , Cr corporale: ita differentia est inter poculum CHRISTI, Cr poculum daemonis: inter poculum ecclesiae, Cr poculum me

retricis. f. Synagogae, Gentilitatis, haereses, 4postasiae, prosperitatis mundi ta uanae ae. Quae omniasigni' fcan:ur per illam mulierem meretricem , quum uidit