장음표시 사용
361쪽
Bai, 42 noutur p r. 3 q. a 6.ar. r. arg. z. Nunc tractaturuse dilue sum de malo mediatore. . mabolo male comungente bbi, in. Cr male di iungente ei Cr per oppositum tractabo dodiatore co mediatore, scilicet CHRISTO IESU benet a 2 con gente, or bene disiungente sacrificatiue , idest iu continuando sucri cium suum efficacis imum hoc Elido declarando quinque modis. Primo inabolus est malus i, 'd ii mediutor male disse lingens per infidelitate n. Bene enimctio Dyo . coniuncti sunt ijdcles sub uno domino, sub una side, cruno bapti mute: mutatus autem Avidens huic bonae. - conii nitioni, ut malus mediator suscituli tot tras crhaeresiarcus, Cr dicturigiis teles D E O uel per ido-3. Ree.c. latriam, uel saltem per haeresim . Vnde quos non po test disiungere faciendo adorare idola, ut Ieroboant, di iungit per haeresim, scilicet subcitando haereὶicos,ta eos per eorum buperbiam faciendo haeresiarcas prauos,
et per eos tanquam per inimicos crucis C H R I S TIquamplurimos per eosdem tanqitam per malos media tores faciendo haereticos,uel saltem credentes haeresilia Pro his autem C H RIS T V Sivirtualiter conti ituans suum sacrilicium, Cr ut bonus mediator cupiens illos a D E O dfunctos coniungere continuat ora
Lyse i q f-dfectu; cr et Elμ, dc uirtute dicens. Pater ignoein, id ζa nesciidit quid faciunt. Secundo DFabolus iis DYt odit amicitiam bene se inuicem amantium, Cr ut malus mediator dicturigens capit pro medio usurronem, quo
disiceminans ei cordiam inter amantes coniunctos , eos
disiungit. Facit enim DFabolus de susurrore, quod se cit incibor lignorum de bletu . Nam solens lignum dia
362쪽
mi facit cum securi paruam scissuram n qua imponens cuneum super ipsam cum malleo ligno percutit, sic lignum scindit. Sic inabolus uolens disiungere ne coniunisos bono amore dccipit prosilio adiutore aliumulum mediatorem, non coniunctionis , sed di una nis,qui uocatur fusiurro, qui dicit malum de proximo, loquitur in occulto, Cy illud malum dicit,quo pol di
dientes ad odium, discordiam prouocare. a. a.q.74. ar. i. O quam magnum peccatum, o quam malus me
diator est iste fusiurro coadiutor maboli. Nunque di seminat distordiam inter uirum,π uxorem , interbo rorem, er sororem, inter fratrem Cy fratrem, inter fratrem er sororem S inter patrem Cy flium, inter matrem Crflios; inter socrum cI nurum; inter cognatos er consanguineos 3 inter ut es G us es; in
i ter ciues Cr conciues 3 inter uicinos er conssicinos Sine . , - ter mercatores Cr artifices. mdcHRasTVs '
ut bonus mediator si quotidie ofert sacrificium in alta
re. quotidie erat ad patrem dicens. Pater ignosce iti sis, ista nesciunt quid faciunt. Tertio DFabolus mu- . Teri ialus mediator difungens odit beneficos, CT beneficiatos: unde nititur eos bene colunctos disiungcres per ingru-titudinem, per improperium. Capit igitur primo ingratum pro meditatore ad dictungedos conisinctos perbenscia. Volens enim Daemon ingratum disiungere, eum temptat de ingratitudine, sex modis eum induces
ad manifestandam suum ingratillidinem. Primo enim ingratus munifestat suum ingratitudincm benefectori non retribuendo,cum psit, er cum expediat. Securse
363쪽
L I B E REO A limulando quasi non acceperit beneficit . Ter tio beneficij obliuiscendo. Quarto quod graui mus ) reddendo malum pro bono. a. a. q. LOT .ar. 2 .iu
R. Quinto cer id non est leue beneficium vilipeu- .... dendo, Cr uituperando. Sexto quod est grauisime, graue) beneficiu pro maleficio putando: etsic per iii
gratitudine beneficiati coniunctio fui igitur,etsic be- neficiatus est cum βιο Dabolo malus mediator. Inter i dum autem benefactor est malus mediator disiungens, dum iniuriose reducit ad memoriain beneficiato colla
tu benescia,er necesitatem remotam per suscepta be
STU S tanquam bonus mediator nulli sua beneficia improperat , nec alicui est ingratus, quinimo quae faciamus pauperi amore fui, ine promittit in iudicio prae nitare, acsi ipsie subcepisset beneficium dicens. Quo d uui ex his minimis fecistis mihisecistis. Eu interim continuando suum sacriscium pro utroque , scilicet ingru to, Cr improperanti orat dicens. Pater ignosce illis, a Illa quia nesciunt quid faciunt. Quarto abolus malus tibi, mediator disiungens odit unionem regni prouincia crauitatis, oppidi, castri. Cr uisse, er pro posse inititur: in cunis praenominatis locis seditionem, Cypro suo i eoadiutore accipit seditiosim, hoc est, quem una pars
siquitu Cr pugnat contra aliam,vel una pars parat irad pugnandum contra aliam. Et quia opponitur communi bono σ iustitia n qua commune bonum conseruatur, constat esse peccatum mortale: attamen est gra-.
Mus ex parte illorum,qui seditionem procurant, quant ex parte
364쪽
T E R T I V agi ex parte istorunt, qui seditiosos sequuntur. z. a.q.4 2.
art. i .Cr. α .in R. mabolus autem, cui seditio placet,
iuuat seditiobum per illud peccatum, quod dicitur acceptio personarum. Non enim seditiosi in oscijs distria buendis respiciunt ad bonum commune , bcd ad per*- , . nam,an scilicet homost de parte sua, Cr de suis sequa
cibus quod est peccatum. edd. par. q. 6a .urtic. i. Sed CHRISTUS non distribuit Ioanni,cT Iacobo diagnitatem sedendi ad fui dexteram , quia erant consan guineised his quibus paratum erat a putrefluo, inquit sorori matrissuae. Continue tu nen acrificat CHRI S T V S, Cr orationem continuat dicens. Pater igno sce istis,quia nesciunt, quid faciunt. Quinto Dabolus malus mediator distingens odit unionem ecclesiae, et pro posse procurat scisnata inter parrochianum Cy para etio Dyarochiunos inter plebanum Cy plebunum, inter cleri cos Cr episcopum,inter Goces unos 3 inter metropolita nossum una pars cleri uult unum pontifcem, altera vult alium. Inter pontifcem er pontificem, dum duo, vel plures contendunt de papatu . inabolus autem hanc diuisionem procurans est malus mediator, maledfungens. i. .q. 3 9. per totum : C Η RI S T V Sautem amans unionem sui corporis, Cr omnium mem brorum cum uno capite fc in cruce orans ad patrem in
quit. Pater ignosce illis,quia nesciunt quid faciunt. Expupradictis igitur palci quod babolus malus mediatore uingens suum perficit oscium quinque modis CHRISTUS bonus mediator acrificatiue continua D uirtualiter suum sacrificium pendens in cruce etiam
365쪽
'cit rificium mediatoris,orans pro mese disiunms, ut
Daemo est unlatitur. Nu ic habemus ostendere Dabolum es diator tri- se maluin mediatorem male umendo tribus modis, scilia
inise Vhiε-betis lem, per lenonem, π per barutturium. do. Primo Dabolus 4b malus mediator per seu uicin fuemessetam cultis ars est licita dummodo sit legalis diuinaebbi Eu,' R Iμα , D E O CT hamissibiis, quibus Iribus conditioni bus remotis escitur mediator idiabolicus. Primo quan do se interponit inter Omoniacum hirritualia ementem stiritualia uendentem ut facramenta, ut diuina obsecta,ut praedicationes ut sepulturas ut bene cia, ut uis tutiones. QEos omnes inesseta liniens cum ipsis partici- Messeta se patin crimine G est coadiutor Daboli . Secundo si seditio des, salis, uel inesseta dum se interponit inter Iudae: vi crboliciis. Christianum simul exercentes soιram est mediator bolicus male uniens. Iuuat enim Christia tam facere u iram occulte per Iudaeram, qui illum exercet publice . Messeta Tercio messeta est mediator i abolicus , dum se inter dib dyI ponit inter arti cem Cy nobilem pauperem, cir uirum bolicita, pecuniosium. Diues enim cum uis pecunijs appetit tu crari,pauper nobilis indiget pecunijs, messeta se inter ponit neuter istorum scit de ulis,et uterq- habet b0nu in tentionem. Num diues cum suis pecuni suult lucruri tu ste,Cr pauper nobilis procurat suae subuenire indigeri tiae . Unde diues si cognosceret illum nobilem indigen
tem Cy nullari artem,ssu mercaturam exercentem,uti
que non daret sibi fuam pecunia ad lucrum. Osid facit abolus per sensatera, umenit negociatorem qui frigit se recipere pectiniam diuitis, qua tradidit nobili indige
366쪽
ΥERTIVS. omni anno mediunte artifice , uel inesseta dat tu cri insimulati in diuiti simplici. Vnde cum interueniatorer a. non ex parte nobilis quia indiget,nec ex par
te diu: tis quia pretat dedisse mercatori seu artifici, con- ut, quod peccatum est ex parte me fetae or artificis se principalem fingentem. Vnde ipse Crinesseta sunt me ἀiutores Dabolici et ic habemus primum mediatorem abolici scilicet mestum uel bensulem, Secundo ἐγα-
bolus Hi mulus mediator male uniens mediante burru tario. Durratarius erum icti et altare ii aboli praepara
tum cum taxillis ud quod accedunt homines se inuiccm sociantes in ludo ulter alterius danarios, uestes, Cy illis sectans cum maledictioniblιs bla phemando Dium, cr uirginem gloriosum cum omnibus functis, unus post alium prout unus post alium uincit, uel perdit. Sed ut ii cat,aut perdat qui cistique Itellt,barraturius semper uin cit tanquam mediator Gaboli, qui in ludo femper uin
est: ecce ergo duos malos mediatores Dabolum vas diu torem p imum coadiuuantes. Tercio Du bolus est mulus mediator male uniens carnales cum adllitorio laxo . nis. Volens enim Gabolus male unire uircs Cr mulie res extra ullionem matrimonialem quandoque utitur se non e prostituente, ut sunt qui iuuenculas rupiunt, Cy ii ιpo tribulis ponunt. Quandoque Dubolus lititur me diutore. buridiente ut uetula reportans ambas itas, Crmunusculu. Unde uir et mulier q omodocunque uniuisetur per c Oufensium carnalis copulae extra limites matri mn , talis unIonis uir uel mulier mediatrix participat
de cymide quantum ad culpam, et quantum di pa iram:
367쪽
LIBER siue minimctat meretrix publica Oie concubina, siue sequatvrsimplcx fornicatio, quae est soluti cum soluta,
Aue sequatur adulterium ex parte unius, ut soluti cum . nupta: siue sequatur adulterium duplex, ut coniugati eum alterius sponsusve sequatur incestus, ut inter abj nes,G consanguineos,fue sequatur stuprum, ut in de floratione uirginis siue sequatur sacrilegium, ut inter mulieres religiosus er uiros clericos,fue sequatur so
domia,ut inter mutuo se cognoscentes extra claustralia. Omnium peccatorum sequentium qu0ties commnuntur, toties malus mediator Dabolus cum peccatoribus par 2 ticipat in crimine quantum ad culpam, Cr ad poenam. Etsic habemus tertium mediatorem mulum Daboli mi
nistrum,π Daboli cooperatorem psimum, et neqllis sinum. Et per oppositum CHRISTV S cum fue rit bonus mediator cilicet inter D E V , Cr homi
nes,inter legem ueterem et nouum, inter uiuos et mora tuos inter compraehensiores Cr uiatores sequitur, quod
fuerit DE U S absconditus in Noe prima rationescilicet terminationis, et inchoationis,ut sicut Noe fuit me dius inter primam Cr secundam generationem , siccHRISTUS medius fuit inter uitam ueterem bubtimore, Cy uitam nouum sub amore. Circa fecundum
rationem ii qua dixi CHRISTUM suilbe uerum DEUM absconditum tanquam fguratum innura ratione plantationis, potationis, sciendum est, quod Noe fuit primus,qui plantauit uineum,er uineae uinum Gς' ς potauit. Hic figurauit c Η RIS T V M filium DEICr uirginis gloriose,qui plantauit duas gineu, scilicet
368쪽
Υ E R T I V S. vlneum figurantem, vineamfguratam, ut prima sit Unagoga Iudaeorum , altera fit ecclesia Christiano rum . circa primum est notandum, Synagogam Iu daeorum dici uineam figurantem triplici ratione , scili cet ratione plantationis,ratione multiplicationis, Cr ra tione fructificationis. Primo.nlynagoga dicitur ut neu, quae aflio D EI fuit plantata ut fgura fgurans ratione plantationis. D E V S enim trinus' unus populum Haebreorumsic dictum ab Haeber a quo descen dit Abraham , unde Iudaei dicuntur H Arei . Nunque Haeber genuit Phales, qui genitit Ragan , qui genuit Surug,qui genssit Nachor,qssi genuit Thare,qui genuit Abraham unde Abraham 'it prima uitis huius uineae- Et sic primo fuit ista vinea, quae plantata in Ur Cal. daeorum ubi fuit Abraham natus . cum autem Thare uellet cum fila suo ire in terram Candam, peruenit transitu in A ram, Cr ibi mortuus est.eo.cap. Cum auo tem esset Abraham septuagintaquinque annorum ad domini mandatum uenit ad terram canuam ,π cum peruenisset Betet, aedificauit altare, cr obtulit sacris cium domino,qui apparuerat illi. Cumque propter fa men tuisset in A egyptum, tundem fame cessante reuer sus est ad eundem locum, in quo construxerat altare. Sed cum Abraham esset nonaginta nouem annorum se
Elafuit=bi promisio desilio sibi nascituro, in quo bene
dicentur ocs gentes, qui filiusscilicet Isac nutus est illi, dum ipse esset centum annorum . Et sic fui plantata se
cunda uitis huius uineae scilicet Isuc. Cum autem esset Abraham. x et s. liorum morὶuus est. Post cuius mor
369쪽
habemus terciam uitem huius itineae. Ogli lacob reuer fuscum uxoribus ta silique de Mesopotamia sine praece pio habitauit Bethel. Sunt autem nati Iacob filii .xij. antequam pater suus Uic moreretur aetatis. 1 8o .aIι-n0rAm. eo. cap. in s. Et c habemus. 1 f. uites in hac ii, neu quClanissincreuit quod Iacob intrauit Aegγptura
cum animabus. 66. cum es et auriorum. et 3 o. Sen. Cap.
4 . Et duo erant iiij Ioseph, qui omnes plantati seoit
in uinea domini uites. 168.eo. cap. Sic igitur habemus Synagogam Iudaeorum dici uineam ratione plantatio nis . Secunda Synagoga Iudaeorum dicitur uinea ruintione multiplicationis. Sicut enim multiplicat in longi tudine seu altitudine, uia tantum ascendit, qua ritum ei ad ustensum praeparatum, Cp pcut multiplicat rumorum multitudinem c Synagoga multiplicatur. Nunque in Aegypto multiplicauit,quia exierunt de Aegypto uiri apti ad arma sexcenta tria milia, quingenta tria milia non numeratis leuitis, nec uiris ab annis. ro. π infra id i non numeratis infantibus, nec pueris, nec numera tis mulieribus cuiuscunque aetatis. Et licet propter numerationem contra terras promisionis CT contra Ca Ieph, Cy Io re, mortui fuerint in deserto omnes, qui murmura Ierunti. 2 o. annis Cy supra , attamen infra spati m. o.annorum, quibus isteterunt in deserto, tot nati sunt, quot cum exierunt desertum; inuenti sunt sex centa milia, er mille octigenti triginta . Ecce igitur quomodo ratione multiplicationis S ynagoga Iudaeoru dicitur uinea. Temo Synagoga dicitur uinea ratione
370쪽
TERTIUS. t 64- fructificationis. Sed priusquam lisic tertiam rutionem declarem ostendam quomodo haec duo praecedentia fue runt reuelata Dauid quando inquit. Vineam de Aegy- Psa. q. h. pro transtulisti dest synagogam eiecisti getes,idestreges Chananaeorum plant ii eum scilicet in illis terris, e fc habemus primum. F t sequitur. Plautusti radiaces eius dest filios Ictruel qui adeo sunt multiplicuti post quam intrauerunt terram promisionis quod haec uinea idest Synagoga repleuit terram adco cst multipli cala,quod operuit montes umbra eius, er extendit pa mites fias usque ad mare,scilicet submediterraneum, usque ad flumen silicet Eufratem propagines eius, Crsic habemus fecundum. Modo prosequendo uideamus, quos fructus haec uinea , idest Synagoga facit. Sed priusquam eius luctus ostendum,nota primo, quot mse Fraictus ea
dis cupitur stultus. Et dico, quod studius cupitur pro ζ'
omni eo, quoi homo consequitur ex suo labore habens rationem delectationis, ut tumentum ex agri cultura, ut poma π pira ex arboribus . algandoque cupitur pro ultimo, itot homo adipiscitur de sub labore, ut gu istus,sit comestio sit delectatio, ut nutrimentum, ut uitae conseruatio . Sicut etiam in moralibus σὴ iritualibus virtutes dicuntur quandoquestuctus rationis, quando
que Jicuntur 'udctus iritus sancti,quandoque ipsa se
licitatis friuitio. Haec elicit tur. i. a. q. et C. urt. I. Sicut autem Noe fueruntstudius uineae primo lilia. Secundo uinum. Tercio potus. Quarto delectatio. Quinto inebriatio. Sexto denudatio. Septimo flij deriso. Sic dice