장음표시 사용
391쪽
dorum, nemo aridorum, nemo contractorum, nemo claudorum nemo leprosorum tremo ydropicorum, ne ino puraliticorum. nemo febricitantium, nemo morim Demida, o mortuorum, nemo ausis est loqui. Tertio Mo 'exi e fuit denudatus apostolorum collegio. Deciis Cr ora
mentum doctoris eji collegium bonorum discipulorum, quibus C HRISTUS set ueluti uestimento prae ciosis margaritis onustus,quo decore tempore polonis fuit denudatus. No tamen miror de septuaginta duobus discipulis eum relinquentibus, quando curo cruci affingebatur, quando sanguis undique effundebatur, quoniarcian 6.d.f relinqμermis, Cr retrorsum abierunt, cum ean
dem carnem praepararet in cibum , Cy sanguinem in potum. Sed miror de . xij. apo stolis, qui ore unius, sci licet Sγmonis Petri clamuuerunt. Domine ad quem ibi Io Π g inus- eniam uitae aeternae habes in ore tuo, Cr nos credimus, quod tu es filius DEI. Cum autem p Mat.16. e auriculam abscissam uidissent quod futurum erat, ubie runt ipsio relicto. Dilectus autem Ioannes nudus, idest Nδr t palio aufugit. Petrus uero feruentior C H RIeM, is S T Ι negauit. Ecce quomodo CHRISTUS ut alter Noe in signum ebrietatis 'ς ut δ' denudatus fuit. scilicet discipulorum, et aposto vestis. lorum collegio. Quarto put denudatus consolators rsolatio, CT consolationum condimento. Non solam ha mana pietas mouet hominem ad compatiendum homini in suo lecto morienti sed etiam cogitur compati occisis in communi propter eorum mala opera. Vnde murice
392쪽
T E R T. I V et sdis, Cr occidendis succurrunt superuiuentes consolo-.do primo cum lac dimis, Cr alijs signis compasionis, runt coso quibus deni datus fuit CHRISTVό, dum in cru-- 'ce nemo co patieboitur, sed omnes, uel irridebant, uel mortem illum ut iuste inflictum approbabant. Secri- modus. do consueuerunt uperuiuentes consoliri morientes ipsos commendando, quibus C FIR I S T V S fuit de nudatus, dum ab omnibus, Cr etiam a latronibus maledicebatur, Cr bla*hemabatur. Tertio consueuerunt
superuiuentes consolari morientes potu, pr Vialites re frigerium,σ maxime in morte erucis quae erui ualde
ut lictiva propter continuum uulnerum dilatationem. Vnde Romani pie statuerunt, quod dum male actores ducebantur ad mortem, do uino optimo potui ctitur. Qisuris refrigeris C Η R I S T V s fuit denuda, 'tus quoniam iudices in porta ciuitatis sedentes non solum loquebantur contra C H RIS T V M trunbeuri tem , sed etiam cum tripudio bibebunt uinum ei praepa ratum, ut adimpleretur prophetia Dauti in suo psal - .ino in persona CHRISTI dicentis, Aduersum me Psal.6s.cloquebantur, qui sedebant in porta, in me psalle bant, qui bibebant uinum. Qvinto conbueuerunt mo rientes capere consolationem, quando familiam suam
resingunt fido amico commisi.ris r quo refugioc H R S T V S fuit denudatus, dum audiuit Petrum suum commissarium ter ipsum negantem. Sexto con- in uti sueuerunt*peruiuentes consolari morientes tibia cum guttis aquae balneundo , quo refrigerio cΗ RI ST Us x
fuit denudatas, dum spongiam felle,σ aceto plenam cu
393쪽
dicentis. Dederunt in estum meam fel , crin 1 times potauerunt me aceto. Quinto C Η R I S T VJs fistdenudulus propria uoluirtute, noli enim habuit propria uoluntureia, qui ad patrem orando dixit. Non med , sed uolunta, tua fui. Sexto fuit denudatus uirtutum utitori tate cit iani durante pagione nullum miraculum fecit,
nisi in principio captionis, quando duriculum Mul co sanauit, Cy in sine, quando corpus spiritum emisit. Septιmo fuit denudatus angelorum potcstate ' Potuit ρnim rogare patrem, Cr sibi exhibuissct ultra. xij. k-giones angelorum,quo bubsidio fuit denudatus it adimplerentur scripturae prophetarum. Octauo fuit denu
latus animae faelicitate, fir propria autoritate . Ani ma enim beata erat,eT corpκs poterat a quocunque k-xitio praeseruare, Cr illa diuinitas poterat ud unicum a tum uoluntatis ministros Cr principes reprimere, quae sua uoce dixit. Ego sum. Et fecit in orto retro cedere, Cr in terram cadere, Sed hoc adiutorio 'it donudatus, ne salus omnium impediretur. Nono fuit donudatus proprio iure . Nam ille idem est, qui moritur iniuste, qgem iniuste quandoque uoluerunt lapidare Crquem de supercilio montis uoluerunt deicere , sed tunc eos impedivit, quia eam mortem non elegit, nunc au tem huic morti non resistit, cedens proprio iuri, tu re proprio denudutus , quoniam ad eum mortem cru
cis fuit priophetice figuratus. Decimo fuit denudatus debito honore, dum non ut mortem nobilium, sed
394쪽
Υ E R TtΙ V et 'gmortem latronum inter latrones filii in cruce et uatus. . Sic enim fuerat prophetatum de ipso. Et cum iniquis deputatus est .a Vndecimo fuit denudatus proprio uel. Denuda Iere,ut agnus,ut ouis ductus ad sacrificium, sed ouis rugnus occidebantur in proprio uellere, c H R I S T V S uero cruciflgitur spogliatus omni tegime
Duodecimo fuit denudatus toto sanguine, Noe enim fuit dii. .
nudus,CI soporatus, Cy uino uitis inebriatus, C H RI ciniis T V S uero uino amoris, Cr charitatis. Et sic pa-
tet tertium sigilum inebriationis per consequens lata ista q*urta fagra. VINTA FIGURA Gimutu ; in qua Quint thfuit absconditus c H RIS T VS filius D E I et uiriginis MARIAE est Abraha . circa hanc quin
suit D E U S absconditus in Abraham tribus modis. 'Primo tanquam in semine nasciturus. Secredo tunquam in me duraturus . Tertio tanquam in figura uentu rus. Orca primum, in quo dico , c H R I - modus in s T.V M DEI filium cr NARIAE uiminis esse uere saluatorem Urael, D E V M vere abscon turus. ditum in Abraham tanquam in semine nociturM. No ta , quod sicut D EVS creando miuerbum in una quaque arbore collocauit Iuturas arbores, et fructus in semine suo iuxta gentissuum,ta speciem. Vnde insemine pomi habemus absconditμm pomum, Cr poma: ifc tu semine cuiuscunque animalis habemus alia anima, i
395쪽
LIBERZitum sic etiam inmine uiri, σin anguine mulis ris habemus filios absconditos uiro ministrante semen,
Cr muliere praeparante sanguinem . Et hoc modo
lius est in patre absconditus,et antea fuit abs onditus in auo,Cr per antea in proauo sic retrocedendo usque di primum. Sic ergo Abraham fuit absconditus in Thare patre suo, er per Thare in Eber , e per Eber in Sem
Luco. g in idum , sic CHRISTU S fuit absconditus in Dauid Cr per David in Iacob, Cr per Iacob in Isac et per Uuc in Abraham: unde dicitur filius David ermi .Li Abraha. Et hoc modo dicimus C Η R is T v Μ' fuisse in Abraham ab conditu tanq n in semine ira Seeundus sciturum. Cisca fecundum. .c Η R IS T UM DEI Pigd. dis σgloriosae iiirginis M A RIAE Dilbe tu Abraharaiurus, D E V id absconditum tanquam in side duraturum , est notandum quod tota fere scriptura ueteris testamen
ti laquitur de side Abrahae,Cr de effectu fidei eius, perquamsidemscilicet cHRISTUS redemptor Israel
Abealiam erat in animo Abrahae absconditus. Ad huius autem Ddbtioue commζndationem declarationem nota , quod Abraham per fidem suum credidit DEO nouem. Ut delicet integralem peregrinutionem: chananaeorim dominationem: tutam protectionemr trinitulis, Crdi uinae unitatis reuctitionem ; flij D E I incarnatio Abrahar nem, spiritualem propagationem; corporalem gene- Deo in te, rationem, generalem benedictioncm , flij fui, sciliceter te perς Isic 'tum dandi. circa primum,dico, quod Abraham
396쪽
tionem. Vbi est notandum, quod ad integralimgrinationem tria requiruntur ilicet recessus a propria grinatio patria , accessus di ullam , G propositum habitandi in ' qui ut aliena π nunquam redeundi ad proprium . Haec enim xur . tria credidit Abraham DEO. Prunodum Thare '. pater Abrah in ipsum eduxisset de Ur Chaldaeorum. Secundo dum peruenisset Harum bique mansistet Ter iis dum fui ἰet uocat is a domino, dictumque Disset illi. Gen is, . Egredere de terra tua et de domo patris tuis proposito non reddeunti,cir ueni in terram, quam in trauero traii scilicet propositostaudi,ut exponit Augi t. de civit. Dei lib. 1 3 . cap. 3.c Ac patet integralis peregrinatio, quam praecepit illi DEU S, crcui credidit Abrubum integralam peregrinationem. circa secundum silicet Abrahami
quod Abraham persidem buum credidit DEO chae D.b hinanaeorum dominationem. Cum enim D E U S uocasse naeoru do-set Abraham extra patriam suam mortuo Thare patre suo promisit illi dicens . Faciam te in gentem magnam. π magnificabo nomen tuum. Cum alltem per H Gen. 2.a.
uenlbet ad terrum Chananaeorum dixit isti D E V S. femini tuo dabo terram hunc. quod Abraham credi est. Cum dulcin suilli treuersius de Aeg)pto, uenisseis Gen. 13.d. in Bethel postqvim fuit separatus a Lot nepote suo di . xit illi dominus. Leva oculos tuos indirectum er uide in loco, in quo nunc es ab Aquilone ad meridiem, ad Crientem,CT occidentem omnem terrum, qgam cons iacis dabo tibi et semini tuo iubemp ternum. Et alibi maH Gen, is, gis districte promittens ait. Semini tuo dabo terram
397쪽
ie, cui eos, er cenezaeos,Cedononaeos, Cr Hethgos, Pher eos Raphoni quoque,et Amorrhaeos,Cr Chain. g. naticlos,er Gergeseos,atque Iebuseos. Circa tertiuin Deo iuta quod Abraham per fidem sudiri credidit DEO tutarib - protectionem. Cum enim Abraham fuisset reuersus a Gen.et d. coedequatuor Regum cum uictoria, redemissetq; Loth
eius statrem dest filium fratris fui Aran , tunc factus
G tibi domissi ad Abraham dices. Noli timere Abra hum, noli timere Abraham, ego protector tuus sum. Quod autem fuerit eius protector, apparet, qisoniam primo DEUS eum liberauit de Ur chaldaeorum. Se cundo dedit illi uictoriam contra quatuor Reges, qui ducebant Loth, filios, atque omnem substantiam eius Gn. 4 .d- inseruitutem. Tertio eum liberauit de manibus Aera ptiorum,ne propter uxoris pulchritudinem interficere Gen. 11.e. tisi'. Quarto ipsum liberauit de manibus A mel ch
Uen λψ b. domino Abi apparente; cr increpante. In his igitur ostendit Abraham fidem suam DEO promittenti tu
Abraham tam protectionem credendo. circa quartum dico,qu)iDE. i. Abrahasti ostendusdem suam DEO credendo trinita- talis, de di tu er diuinae unitatis reuelationem. cum enim habita ii, Euhii ret in convalle Mambrae, Cr in feruore caloris diei in ionem. hostio tu maculi Aut uidit tres uiros'untes prope eum,' unum adorauit,scilicet in Angulari numero dicens. Domines inueni gratiam in oculis tuis, er ita etiam . . loquens DEO in hac uisione semper locutus sitit in fugulari numero,perinde desiuellet Abraham aperte dicere . Ego tres angelos ins ecie trium hominum uis deo, per quos ego credo in diuinis trinitatem persona
398쪽
T E R T I V s. r 8rum mihi reuelatam. Et cum in fingulariti umero loquor dicens Domine mi confiteor diuinitatis, Cr dei tutis unitatem. Quod confirmat Haebraica littera. quae dicit. Vidit tres heloin , idest tres personas in diurni tute Cr unum adorauitscilicet Helo. quod interpraeta tur D E V Sin fingulari numero sicut interpraelatur DEUS Helom in plurali numero . Dic ergo Hae bruice er latine. Vidit tres helom, idest tres personas in trinitate quarum quael bet est D E U S. nec sunt tres dysed unus DEUS essentialiter , quia unum hel adorauit idest unum D E V M trinum, Cr unum: Crsic inspecie humanitatis credidit A braham mysterium diuinitatis teste Augu. e ciues Dei lib. 16.c. 29. Circa Abraham
quintum dico quod A braham ostendit fidem suum cre asdendo D E Oflij D EI incarnationem. Cum enim es Dei incarset filius D EI nasciturus debemine Abrahae, hoc se
cretum reuelauit Abrahae, qui noluit eum lutere jutu rum incendium Sodomorum . Abraham autem flium Gen. is.d.
DEI praecognoscens incarnandum stiritu prophetico, in quo flio in una perbona debebant esse tria scilicet na tura diuina, anima Cr corpus sic ad ξgurundum filium
D EI in carne; Cy dominatorem uniuersae carnis aedi scauit altare ad figurandam praeeminentium,quam de bebat in carne habere buper omnes carnales. A d Durandum uero tria in persona CHRISTI, scilicet naturam diuinam animum G carnem tribus uicibus in tribus locis distinctis aedificauit ut re, primo cum inetrasset terram chanuum. Secmndo cum pervcnisset Lucum inomine,cognomine Bethel. Tinio iuxta con ga- te inedd.
399쪽
Gen.is. in lint Mambrae. Etsic non solum D E V S reuelauit
bi unigeniti liiij fui incaritationein, sed trium unionem ,
scilicet naturae diuinae, Cr animae, Cr carnis. Hunc si Gen. 24.1 dem incarnationis aperte ostendit Abraham habuise quando uocauit seruum sium principalem dicens. Pone manum tuam super femur meum, ut adiurem te per D E V Μ coeli, Cr terrae ut non accipias uxorem Silio meo Isuc de litiabus Chanaam. Unde per hunc modum iurandi oe' deiurandi ostendit , quoi non solum crede D E I flium incarnandum sed etiam credebat quod debebat incarnari ex carne sua quae ex illa femore ira hebatur teste Augu. de civi. Dei lib. i 6.cap. 33 . Odis lut clarius intelligamus, quia femur est pars corporis posterior uideamus qμid per posteriora, et per auteri ra intelligat sacra scriptura,s dico per anteriora in telligi diuinitutem, cr diuina, per posteriora uero humanitatem humana. Cum enim Agar 'praegnansfugeret a facie Sara domina fila, G per angelum fuisse .set admonita quod humiliter reddiret ad dominum sua, tunc Agar erat prope fuatem,ta uocauit nomen domi Gen. 16.d. ni,qui loquebatur eam . Tu D E V S qui uitilli me, cr ait prosecto hic uidi posteriora uidentis me, propte rea appellauit puteum illum puteum uiuentis,cr uideri tis me. Haecfunt posteriora, quae ostetidit DE US
ENod 33- Mosi,quando ut inum ait.: Videbis posteriora mea, EMo 3;. d. faciem autem meam uisere non poteris. Et ratio, quia, A non uidebit me homo Cr uiuet. Sic igitur Abraham uia dit diem CHRI ST I, ta uidit cir gausus est. Vne
i de ostendit Adem sua ii credendo flij DEI incarnatio
400쪽
credendo piritualem propagationem. Cum n. D E V Spromitteret A brabae multiplicationem fui seminis usius fuit duplici similitudinescilicet urenae muris, uel pulue ris terrae, uel isellarum coeli. Nunque dixit D EU SAbrahae. Facium semen tuum sicut puluerem terrae. si quis potest hominum numerare puluerem terrae, semen quoque tuum numerare poterit. Et elibi dicit do minus ad Abraham. Sulpice coelum, Cr numera flebius si potes, sic erit semen tuum . sed quia duae bunt operationes cilicet puluerum, festurum fre duae hunt propagationes,lina quidem corporalis, quae per pulue diem uel arenam significatur, altera est si ii iillulis, quae persi csiusfiguratur. Spiritualisi promisio tune facta fuit, quando dictum est illi. In semine tuo benedicetur omnes gentes . Corporalis uero insecta quando dixit illi DE V S . Semini tuo dabo terrum hunc. Sicli, tur Abraham ostencti fidem sitam credendo spiritualam propagationem. Circa septimum dico quod Abraham ostendit fidem suam credendo corporalem generatiψ-nem,uelfaecundationetu. in od fit declaro pruno ostendendo quod ipse Abraham licci esset uetulus non tamen eruisterilis, quovidEdd instantum Same uxoris suae cog rouit Agar discillam eius, Cr genuit mahelcin. cum asstem gcnuisset ex promisione diuina Isuc eo existente centenario er Sara uxore flua cxsente nonage nuru,apparet,quod non ipsie,sed ipse crat Erilis
a D EO faecundata. Mortua Sura,cccepit ullam uxo