장음표시 사용
401쪽
datus,ut pluribus plicet constat oririino,quod non in ne credidit'ecundationem fluesssumsiue uxoris fueutriusque. Augu.de civi. Dei lib. 16AE.' 8 . Sed est qui dicat uerum est, lubd infucro eloquio dicitur. Credidi Abraham D E O,Er reputatum est ei ad iustitiam .s editi alio loco dicitur. cecidit Abraham in faciem,m riast it corde suo . putas ne centenario filius nocetur, crsara nonagenaria pariet s Huic dubitationi restu: idei Aug.de civi. Dei lib. 16.c. 6. Mens qu)i in uerbi noti fuerunt uerba Abrahae dubitantis sed fuerunt uer ba credentis,a prae gaud/ο exultantis,CT admirantis.
Eicte patet quomodo Abraham ostendit suam fident
DEO credendo corporaleri generationem, Cr uae ris uetula atque sterilis Ducunditatem a circa octauunt
dico qu)l Abraham ostendit fiem suam DEO creden do generalent beued elionem. Ficta enim fuit prim promi se benedictionii mortuo Nuthor patre buo cuni esset annorum septuagintaquiuque, quando dictum fuit illi a domino . Magnificabo nomen tuum, erisq; benedictus o Ienedicam benedicetitibus tibi, T maledicum maledicetitibus tibi atque in te. benedicentur omnes cognationes irr Cuni autem times set filium uolonia rie , citius Gluntatem minus pro opiTe computauit. facta fuit proin io bene sidionis. Vnde inquit domi nus pro me inum iuraui quia secisti rem hane, ex noti pepercisti filio tuo unigenito. benedicam tibi, I multi plicabo semen tuum t utltellas coeli.Cr sicut arenam. n. ita. qμα est se littore maris. creditit Abraha DEocrAbraham eredidit Deo genex lem be hediistio.
402쪽
TERTIV s. et 'putatum est ei ad iustitiam . Nec frustra credidit, quo niuin benedictus fuit in Agar ancilla, quae genuit illi strahel. Fuit benedictus in Sara uxore sua quae Πομ Gere. senagenariasibi Abrahae centenario genuit Uac, quem elisin luctauit. Frustra non fuitfacta promi lio ben dictionis Abrahae quoniam fuit benedictus in Umul, qui iuxta promisionem fuit benedictus se. 1 a.ducibus, quorum filii pater promissorie, er effectualiter. Fru 'a non credidit Abraham DEO, quoniam fuit bonedictus in domino scilicet terrae Chananaeorum proin Gen. s. missorie effie tualiter autem fui benedictus in populo .s
rum multiplicatione iuxta numerum arenae muris, Cr Gen 3
pessurum coeli promissorie, dilectualiter autem fuit be- μ λ μ i nedictus non solum corporalitersd etiam spiritualiter. . quoniam scut iis ancilla significatur populus pagano rum tu in Sara libera significatur populus Iudaeorum. Et sicut in Agarnuratur lex uetus, idest uetus testa
mentum ; ita in Sara libera figuratur nouum testamen tum .i.lex gratiae. Et scut puluis, uel arena maris non potest ab homine numerari,fc numerus electorum per tinentium ad benedictionem Abrahae numerari ab ho mine non potest. Sic igitur patet Abraham os landisse Iidem buum credendo generalem benedictionem. circa abjihim nonum dico quod Abraham ostendit fidem si qm DEO O . it,. credendo I ac fatum dandi resurrectionem. Quare sit scitum G. ista nona promisio, erincompossibilis, audite. Q nisnum credidit praemortuum generare,praemortuum inviatiplicare praemortuum dominari s Vult enim DE v s ratam crederesibifilium moriturum, π suis mani
403쪽
sic mul obiit enituit , sicut sol pluuia ; sicut albumer nigrani ; scut calidunt inriguum ; sicut luciducta. tenorosum. Sed lica praeceptum D E Ictu propo ' stio copulatiua copositiva e inrtibus repugnantibus, immo contradiceniblis , altanum D non pris clit Duos Vibilis, e Draham credrdit DEO psi Pisis copo 'ibilia. Dixit natisre D E V S semen. t. , a iure posidebit hanc terram chimiraeorum ueruntatis. t. tolle semen invi Udo primoriturum, Cy offeras illum iisti holocaustum. Semen tuuia multiplicabitur , sicut
' fuhi stilla inest, ct arena; quae est in litore maris. Se
solb , imitu Abraham par o manibus treis semen tuum, quod est Isac, interficiis,ac ud ignem in fluvium conuersari Semen tuum Abraham erit benedictum, Crin ipso bene3icentur omnes gentes. ' olo tamen, quod
illud pen: istet Isuc oferas in holocaustu. Et si ista vide itur imposibilia nobis , hunt tamen post bilis
D E O pud quem non est imposibili omne uerbum. cita eisivi non fit imposibile D E O ex uno uetu io, scilicet A braham centenario ex una uetula nonage ni R si nuris scilicet Sara etiam sterili in iuuctute fuasliuius praestare, et in semine tuo multiplicare,nec no et domi mun: ac possionem concedere π non sit lar posibile ad Eo mortuum hi citare', qui potuit totum mundum creare Cr omnem hominem ad silium inrupi nem facere sequitur, quod ipse posit Isac nutum mi mulosi pu citare,ipsumque multiplicare iubemuresso,
404쪽
τ E L 2 CV si igi ui quoque dare dominium terrarum charanaeorurit. Jeficut possibile fuit DEO infundere fidem, que nou u i per in i io em habetκr. et . r. q. 6.ar. t. ita fuit m 'ibili D E O quaesunt incredibilia ut posibiliam ino ut composibilia tradere ipsi A brahae er illa inesse firmare. Ergo dicamus, quod qui tantam fidem infudit. 'hon intormem , sed charitate informatum in Abrahatoum etiam lumine gratiae, con*rtauit, ut actum tam
arduum aggrederetur. Quam arduum est filium occia idere; occidere dico propriis manibus, no murmuran ido, sed h*luriter nullum ostendendo signum tristitiae, selium quippe dico non ancillae sed liberae ; filium datum ex promisione, filium diletium, in quo omnes bene
dicentur uobis relinquo cogitare. Et scpatet, quo modo Abraham ostendit fidem sum nono credendo I dc foecim laudire urrectionem. August. de civit. dei lib. 36. c. 3 a. Et sc patet per haec nouem fecundum de crurallim modum. quod CHRISTUS DE Li
uirginis MARI AE plius est uere D E V S suit in s saluator Israel in Abruta LUconditus tanq in fide tu ruturus. Circa teritus CHRISTUS DEI C itemginis gloriose filius fuit uere DEUS in Abraha ab sconditus tanqua in figura uenturus dico,qu)d cu esset Abraham annorum nonaginta nouem, dixit illii domimus. Ego sum, Cr pactum meum tecum,erisque pater multarum gentium, nec ultra uocabitur nomen tuum IA bram, sed uocabitur A braham, quia patrem mi ita - Α, rum gentium constitui te faciamque te crescere uehe menti, tac,et ponam in gentibiis reges, qui ex te egre
405쪽
feretiae inter saecli lapsens, cuin
ius pr est Abraha3,& saeculufuturu, cirius pr est Christus. Prima different a. Apoca. h
LIBER dientur. Suro autem non uocabitur ultra suro , sed Sara. Modo ad propositum reddeundo, sicut Abraham figurans est D E V S pater , sic c Η RI . sT V s figuratus dicendus est pater , sed cΗRI- . ST V s DEICr gloriose airginis M A RIAE filius in Abraham figuratus, sic est uere pater sicut Abrambam puter sed aliter, Craliter. Abraham enim filii pater seculi praeteriti. sed cHRI-sTus dicitur pater futuri seculi. Quae autem, quot differentiae sint inter seculum praesens, cuius Abraham dicitur pater, Cr saeculum futurum, in quo cHRISTUS est pater, dico, nouem esse dis ferentias. Prima differentia est, quia Abraham fuit
pater tantum Iudaeorum , CHRISTUS , autem est pater omnisi electoru. Num Cr sis Hebreorum nurus magnus est, ita quod M.xij. tribus diuibus ex qua libet tribu uiderit Ioannes, Cr audierit duodecim mi- .lia signatoruuidit etiam, et audiuit turbam magnam, quam denumerare nemo poterat ex omnibus gentibus, ex tribubus, Cr linguis Cr populis Sicut aute Abra ha di citur pater omniv Ηaebreoru ita CHRISTUS
pater futuri seculi dicitur pater omnium electorum, cunctorum populorum. Secunda differentia inter patrem Abraham, er patrem c H RI S T V Μ est,qnia Abraham est pater gentiri multarum, C Η RI S T VS itero est pater plurimarii. Et ut hoc clare ρο- teat, audiamus numerum filiorum utrius , paternitatis. Et primo incipiamus ab Abraham: certe per angelum
dictum est a DEO primo de semine uenturo ex
406쪽
I bruta per Isma eni . Super l'abel quoque exu diui te. E ce benedicarii te. er augebo, cT mustiplica bo eum ualde. duodecim duces generabit, i faciam ii
iam crescere in gentem magnum. Secundo autem Io
quens D E V s de I fac dixit. Quia non pepercisti fis Geram . vo tuo unigenito, benedicam tibi. er multiplicabo sorientuum, sicut stellas cocti. π sicut arenam, quaestu litore muris. Q ae promisio clamat maxima quan- tem non tamen infinitum. neque innumerabilem i npud DEV M. quem nullum latet secretum , neque in sanctis in gloria qui uidebui numerum suum in uer bo. Sed est promi'io maximae multitudinis,innumera bilis ab homine uiatore per uirtutem naturalem citra reuelationem diuinam. Sed est accipiatur hie num , us non solu carnaliter, sed etiamsi iritualiter pro Milibus saluandis in fide Abrahae, ut A ugust.decisi. Dei lib. 16.c. a i. adhuc tamen dicimus, qucd c II R 1- S TI paternitas est maior paternitate Abrahae. Nani ipse Abraham, Cr Thare putresuo cum omnibus paribus utriusque usque ad A ber, π vsque S tu, π use Δ, que Seth σusque ad Adam pertinent ad secutus, C H R ISTI futurum , cum hi omnium redemptor
quomodocunque fuit futui per sdem cΗRisTI
edemptoris habitum explicite uel implicite. 2.2. q. 2.ur. r. Tertia differentia inter paternitatem Abrahae τροliadaer c H R I S Tl est, quia Abraham Dit beneditius in humano semine, CHRISTV S autem 'it bohedictus in humano sanguine. Semen Abrahae fuit foeundus ad senerationem a mustiplicationem; sanguis
407쪽
niit, cilua ut habetur per Ioannem. C Η R I S T V s dilexit nos, Cy luuit nos in sanguine suo . sicut enim magna est Afferentia inter sieminare semen cuin deli/e vin D δ uione 'feminari unguinem cum dolore: ita ni gna e ldifferentia inter secillim praeteritu Abrahae et uitii si ituru CHR I STI pater iitate Abrahae et aternitate GHRISTI'. Quartu disserentia inter se d2 Etii τι quin praeteriis paternitatem Abrabax, Cr feculu sinis rior, a paternitatem CHRISTI : Abraham propter uxorem bene tractatur , π ec clesia CII RISTI per ORRI STVM praeparatur. Num dixit Abraham ad Sarum. Dic Gene. ti. Uecro , quod soror mea sis , ut bene fit mihi& zφ. propter te quod is factum buit. sed de C ΗR I STO'dicitur. C H It I S T V S iratidit se Ephe.ς.d Uclipsitim pro ecclesa, iit exhiberet sibi ipsi ecclosum gloriosum non habentem maculum , neque τι gam. Oimitu disset entia inter saeculum praetermitta. futurum, inter paternitutem Abrahae, et C Η RSTI, est , quod flij Abrahae nascenio procedunt
de no esse naturae ui esse naturae, flij autem CHRDS TI nascendo procedunt de non esse gratiae ad chbe
gratiae. Illi ut nascantur, generantur ; isti, ut nusculi tur, bap tristitur, iuxta illud Ioannis. Oportet nos na/Io n.;. a sci denuo cilicet ex aqua Cystiritu functo. Stata di ες 'i dxx feretia est, quia in Abraham omnes nocuntur flij irae,
ylli D E i, lij lucis iuxta illud Pusili. Omnes
408쪽
Υ E R T I V S. 38 Iniscimur irae. Et in alio loco. Eratis aliquando te nebrae, nunc autem lux is domino ut lucis flij ambulitae. Septima disserentia est , quoniam in primo mors
dominatur, iiisecundo uita cotinuatur. Nam mortua est Sara, cum esset centum viginti septem annorum, Mo=iuus est Cr ipse Abraham cum esset aetatis centum septuaginta quinque annorum. Mortuus est etiam I ac, cum esset annorum centum octoginta, Cum autem Iacob esset annorum centum quadraginta septem, mo tuus est. Ecce quomodo mors dominatur saliis pus ris rechis: nulli igitur mirum, sei filijs huius saeculi dominatur : sed in paternitate Cr seculo CHRISTl uita cotinuatur, iis haec mortalis et misera, sed illa C H RIS TI immortalis. π gloriosa . Mortui enim sumus, Cr uita nostra absconditae I cum CHRI S TO in DEO toe A postolo. Octava disserentia est illo niam Abraham in suo saeculo mittit, er etiam fusci priis sua paternit te suos filios in limbo: C H R I ST V S autem pater futuri saeculi conducit suos si lios ad paradsum. Unde latroni paradictum promist Cr Stephano coelum apertum os fetidit, Abraham uero suum Laetarum in suum inum subcepit. Nouldi se rentia est,quia Abraham figurans C H R I S T Vnflium suum uoluit offerre in holocas 1lum, Cr non obetulit ;CHRISTUS autem figuratus Cr uolliit, cybe ipsum obtulit. Vnde Apost. Tradidit semetipsium pro nobis in oblationem et boliam DEO in odorem suauitatis. Ecce quomodo Abraham figurat CHRI
ST , qtita sicut ipse est pater praesentis saeculi , sic
409쪽
sTVs in Abraham tanquam in figura uenturus. Quoniam Abraham patre suo Nathor percgrinatur, sicercHRISTUS, scut omnes patres aut pol regrinus fuit, conceptus in Nazareth, natus in Beth leem, conuersatus, in merus alim. Quoniam Abrahas it praecepto D EI peregrinus, etcΗRISTUS fuit praecepto D EI usq; ad mortE crucis obediens. Quo
niam Abraha duos filios habuit: Cp CHRISTUS eae duobus populis una populu christiann instituit. Q nia Abraha mitterire trinitatis uidit et credidit, CHRISTUS autem trinitatem praedicauit, Cy baptisenium: in forma irinitatis instituit. Quonia Abraham ex sterili filum genuit et CHRISTUS de spiritu functo ecclesiam faecund uit. Quoniam Abraham filium sacrificauit uoluntatis affectu : sed pater coelestis acriapcauit uoluntatis effectu. Quoniam Abraham credidit Ilium sacrificatum subcitandu ;σcHRIST V scognouit,Cr praeceptum habuit mortis Cr resurrecti itis. Quonia Abraham fuit pater usque ad CHRDs T l pactionem 1, c ii R IS T V S gutem est pater usique ad iudicij consumationem. Quoniam Abrahant, buit promissionem de duplici bencdictione , σCARI ST V sest in se, Cr in fuit,lijs benedictus duplisi glorificatione scilicet animae. t corporis. Et f
patet. quomodo cHRISTUS DE l et uirginis riose latius uere est DE U Ssaluator Istuet in Abrahain absconditus tanquam in femine nasciturus, tanqsi
410쪽
nis MARIAE flius fuit D E V S, Cr saluator absconditus, est isac. Audivistis de Abraha Olio Tha
re descendente de Eber. Restat autem loqui cum M
se, qui non solum praedixit de CHRISTO, quaedilia sunt, sed etiam intellcxit sub Isac, qreae dicenda sunt. Vnde dicimus Uac figurare C H RI S T V M
xenturum heptem rationibus primo, qlila in mente dι- stuvenilis
uina fuit praedestinatus gratiose. Secundo, quia a m ζ.hibui tre fuit generatus miraculose. Tertio, quia in circu; cisione fuit nominatus gloriose. Quarto quia a matre fuit ablactantur gaudiose. Quinto quia in mundo fuit conuersatus fructuose . S exto quia a patre fuit imo latus poenobe. Septimo, quia in uxore huit fcxcviis datus frondose. circa primum dico, quod C H R ISTUS DEI,et gloriosae uirginis MARIAE flius tanquam Moratus in figura uere fuit saluator Israel in Isac absconditus,quia in mente diuina abscond:lus. s. praedestinatus gratiose . Est notandum quod cui pictor prius in mente format figuram pingendam et quae sunt necessaria ad fgurum pingendam, praeordinat Crin mente sua praeperat, antequam pingat; sic DEVS antequam crearet hominem ad imaginem suum, prius, s licet ab aeterno habet in se rationem hominis creandi, ex finem, ad quem inum creat, er quae sunt homini congruentia ad illum finem, praeparat, Cy fc dicitur homo,uel ille homo praedestinatus a D E O: quoniam Praedem