장음표시 사용
411쪽
LIBER ab aeterno de hi quae per gratiam D E I filii seu lain tepore. par. 3.q. et q. ar. t. in . R. Cum aute praedesti natio D E I non sit inanis, nec irrita ead par. q. et a
cr. 1 .arg. in oppositum, sequiuir,quod ille qui est praesedestinatus sit finaliter gratiosus, idest plenus gratia, quoniam nomina desinentia in Uus plenitudinem ligniscunt. Ad hunc autem plenitudinem duo specialiter
concurrunt. 1 cilicet gratia perseuerautiae , CI perseue ' jantia.Multi etiam habuerunt gratiam operantem, es gratiam cooperantem,ta gratiam persetierautis, qui - tamen non habuerunt perseuerantiam per donum DEI non praeseruati a cogitationibus, a tentationibus. Vnde iustificati; π gratificati pleni gratia perseuerantia indigent postulare a D E O perseuerantium dicendo.
Et ne nos inducas in tentatione. r. a. q. 1 O9.art. I O. in
RomJ-R. Viscut per gratiam fiunt praedestinati , sic per gratiam fili uocati: sicut per gratiam sunt uocati, sic per gratiam sint iustisicuti ; sicut uero per gratiam sunt iustificat sic per gratiam sint magnificati Cr ha
bentur par. i. q. a 3. art. a . in s. R. Tunc autem sunt
magniscati, quando dono divine gratia sc superant temptationes carnis, munii, Cr Ddiaboli, quod nullo modo perdunt bonum propositum , uirtutis habitum, nec actum usque ad mortem. Cum autem Isic fuerit f-' . gura CH RIST I, sic oportuit, quod essent fini les tuisquam exemplar, e exemplatum , tio tamen quo' ad oviuia, sed sufficit quod exemplatu aliqualiter imi
412쪽
T E R Τ Ι v g. et grsiit praedestulatus.ea. q. ar. r .in R. Est ergo declaram dum, primo quomodo I ac fuit praedestinatus , quod declaro octo modis. Primo sic. Talis debet essesgurans qualis figuratus sed figurans est c Η RIS TVS fuit prideinnocens er sine peccato, ut par. 3.q. 3 O .per totum, ergo etiam Isac debuit esse sine peccato . Non enim Jegitur de ipso aliquid mortale peccatum, ab originuli autem fuit mundi catus per circunc sollem. Sic ergo Gen. 11. a. fuit iustus sequitur quod fuerit praedestinatus . Secun- .ecud do probatur sic. Sicut C ΗRI STUS uenit pati pro iustis, ν iniustis electis,sic in eius genelogia recitantur ex qui fuerunt iusti er qui fuerunt iniusti,omnes autem eiusdem genelogiae sunt futui, Isuc nominatur in illure ii elogia,ergo si cum alijs patribus saluus ergo praede
sic. Sicut non est conueniens ovem parere lupum, nec Iupum parere agnum: sic non est conueniens benediactum gignere maledictum , nec maledictum gignere benedictum. Cum autem in semine Abrahae su nascia μ
turus c H R I S T V S , in quo omnes benedicentur. cum semen Abrahaesit Isac sequitur quod C FI R D oen.ir.d.sΤVS benedictus fit genitus ex Vac benedictus ergo sne peccato igitur iustus ergo praedestinatus. Quarto probatur sc . Nemo iuste maledicens maledicto male dicitur a D EO: sicut iuste excommunicans non ibi
413쪽
Gφη Abrahae Jefemine futuro benedicendo dixerit . Bene dicam benedicentibus maledicam maledicentibus tibisquitur,quod Isae non debet maledici tanqua reus , Cr praeficitus sed debet benedici tanquam iustus, electus Quint xβ π praedestinatus . Quuito probatur sic. Nullus debet maledicere cui D E V S benedixerit: scut Noe bene d fusa D E O cum tribus flijs Sem, Cham e Iaphet. Genί,4. Cham peccante inimo non fuit ausus ipsie Noe malediacere Chain, cui D E U S benedixerat sed maledictio nem fulminauerat contra Chanaam,s semen fluum. Si igitur non licuit maledicere eum, qui post benedicti nempeccauit, multo minus licet muledicere t ac, qui post benedictionem datum impie non peccauit, nec ma Gen 16 a , qt immo mortuo Abraham patre subsist
''' a E o iterum benedictus. Sic igitur fuit benedictui,
Seκta ro . iustus,ergo proe testinatus. Sexto probatur sic. Inge neologia C H R I S T i non transitur de benediecto ad maledictum nec de electodd reprobum sed de electo ad electum sed per Lucum ascendendo trullitur de Isuc ad M, ih.t. a Abraham electum: Cr per Matthisin transitur de isti Gen. 2s. d. ad Iacob electum, ergo cir ipse I ac Mut elcctus, ergo Gen.1ς.d. praedestinatus. Nasique dictum est de ipso Iuc6b mu-R0im 'ες ior, scilicet Esau seruiet minori. Quod dictum apo
stolus introducit ad propos tum praedestinationis,e I ac per quem transitur ad electossiue ascendendo sives h imi descelidendosuit electus, praedestinatus. Septimo
x xi0 ' probatur sic. Medium debet conuenire cum extremis, Cy participare cum eis, cum extremum geneologia
414쪽
dicat qui fuit, DEI: Crcum extremum secundimn atthaeum fi MARIA Cric R R I S T V S unde dicitur . genuit Iob hilirum M A' RI AE, dedusitatus est IESU S, qui dicitur c Η R I S T V S.
Vnde cum non debuerit D E V S , nec I E S V Sparticipare cum in dio reprobo II ac sequitur,quod ipse fuerit elictus Cypr inatus. Octauo probatur c. Dicunt qui concedunt quod non fuerit praedestina tus. Quomodo non fui praede uuatus, per cultis orae Gen. incitionem Rebeccha uxorsiua sterilis filii Dccunia. OEο- modo non fuit praedestinatus ibac. per cuius orationem natus est Iacob praedestinatus eo.cap . Q domodo non
fuit praedestinatus Isac, qui deceptus a laco' ipsum bonedixit,quem prius benedixerat. Qui Cr benedictio . Genarinem conlirmauit. Nunquid post benedictionem cum Balaam .dedit peruersum consilium Regi Balach. Et nonne potius dixit Esau flenti. Benedixiq; et, Cr erit benedictus. Nunquid D EVS est sicut homo mutabilis cr iniustus qui delet de libro uitae non peccantem. quomodo delet de libro fuρ non peccantem , qui Num.23.cFIOUem pro peccatoribus petentem deleri noluit exaudiri dicens. Niberebor, cui uoluero, Cr clemens ero,
in quem mihi placuerit. Qui peccauerit mihi, delebo
eum de libro meo . Nonne detuli inum Butuum inter tus cum N edianitis es S ed dicunt qui talem errorem
confingunt . Quomodo fuit praedestinatus Isae, qui DEO sacrificium non obtulerit ibus re iidetur quod sciit non legitur Adam primum parentem sacrificimii obtulisse,ne mul,s in eodem parente transse
415쪽
D I B E R. gressore notaretur origo peccati, Cr sanctificus is origo per sacrificium,ita etiam nec legitur Isac obtulis se sacrificium,quid Demet oblatus est a patre infucris cium ligni caris CHRISTUM se ipsium offeren
tem in sacrificium,ut. a. a. q. 8ς .ar. r.arg. λ . Rudisti
per has octo rationes, quomodo I fac figura cHRDSTI fuit praedestinatus significans et Hurans CHRDS T V Μ uenturum praedestinatum circa hoc est notandum, quod cHRISTUS in Isac absconditus tanquam figuratum in figura fuit praedestinatus , sicut I ac , sed aliter er aliter. Quoniam si confidera mus praedestinatiquem prout est in praedestinantesciti cet in DEO, qui libere ex liberaliter praedestinat, et ab aeterno praedestinauit, quae per fui gratiam erat se
cturus in tempore nullis aliquorum praecedentibus me ritis sic dinina cHRISTI fuit cum anima Isac, Crcaeterorum electorum praedlinata .s gratuite .par.
Si uero considervinus praedestinationem prout est in praedestinato, Cr quis praedestinatur ad maiora, altero praedestinato ad minora. Sic praedestinatio C Η RIS TI omnes alios praedestinatos excellit. ead. q. amans'. R.cum urgu. .iu fu Cr ar. s. argv. in oppositum. Vnde August.de praedestinatiqnesanctorum ait. PYae destinatio ilia naturae humanae tanta,er tam excelsa,m summa subiectis,ut quo attolletur altius, non haberet, Cr additur. Est praeclarifimum lumen praedestinati nis,s gratia ipse aluator, ipse mediator DEI, σhominum homo CHRISTUS IESUS . Sed
416쪽
TERTIUS.' ag inli ius loquar,ostendum per aliquas rationes, quo modo praedestinatio c Η RI S T I praecellit praedesti rationem Uuc, er quoruncunque aliorum praedestin μtorum. Erunt autem quatuor ratioης. - Primor ti Tes ine exemplaritatis. Sicut enim homo exemplar ad fimi quilubii, lini imaginem depingendum est nobilior excellentior,
ex proprior ipsa imagine depinctu, sic praedestinatio eeiiii. pii. ΗRIS T I est excellentior cuiuscunque praedesti ratione Cr hoc quia sua praedestinatio est exemplar piisitati praedestinationis omnium praedestinatorum. Nam ipse praedestinatus est ut essetfuus D EI naturalis, caeterioutem iitsint filis DEI adoptiui, quae adoptio est qgae stulti participatasimilitudo fliationis naturalis. os mpraestiuit,hos praedestinauit conformes feri imaginis
iij fui. Secundo ratione executionis . Sicut enim non s.euria, cadit in mente patrisfam. quaesienda sunt di guberna tionem familia tantum , sed etiam paterfam.consideratoriinemfendorum. Vnde utrunque est priuidentia, scilicet res,Gr ordo sic in diuina praedestinatione , quat pars prouidentiae, confideramus praedestinationena electorum et ordinem. Vnde non solum confideramus,q aefendabunt in tempore, sed etiam modum er ori nem secundum quem complendum est in tempore. Hic autem est ordo, scilicet quod sicut per Isac orationem Gen. is.c. 'conceptus fuitIacob praedestinatus habetur ut.par. 133,ar. 8 sic percΗ RI ST VM subiuntur omnes
praedestinati.par. 3.q. 24.drL4. in .R. Tertio ratione Tertiora.
417쪽
L ,n E Ruerorum ad corpus,c euus est ordo corporis,et metriabroruin ad caput. Sic bonus est ordo omnium electo
rum ad corpus,idest ecclis iam,sed melior totius ecclesi2 in .L C H R I S T V M , quoniam ipse praedestinatus: est caput omnium. maxime electorum. Sicut autem
predestinatio membri eccessit praedestinationem alte, rius membri. f. luia membrum eli praedelimatumad ut lius m nobilius osticium,sic CH R IST VS caput om nium est praedestinatus excellentiori niodo, scilicet uisiti caput In luens uirtutem toti corpori, idest ecclesiae , cromnibus membris. Huius igitur capitalis perfectionis praedestinatio CHR I ST I .est excelletior quacunque euisibin pr.edestinatione . Quarto rutione dignitatis digni
di lxgistis qu)d aliquis homo ei et D E V sInior ἰ et homo, quod aliquis esset concep is in uirgine dcipia
. . ritu sancto,qlιξd aliquis esset rex;er sacerdos, luὸd ali quis ob t sacerdos ex ho liu ; quod aliquis moriretur uiueret,quod aliqv s heperiret r. CT gloriosus re surgeret, quod aliquis super omnes cocios a*enderet, o ad patris dexteram federet. Ad haec omnia facienda praedestinatiosuit curictis excellentior ratione dignita tis dignioris. Sicut ergo i uc uit praedellinatus gruin iisse. sic et C H RIS.T V S si uratus tu is ac fuit praede uiatus gratio fime . Et 1ic paret prima cori luam Uuc figurat C H P I S T V M, scit cet quia tu mente diuina fuit praed tinatus gratiose. me steti. circa secutidum ico quod CHRISTUS DEI.
rat Chrib et gloriosae uirginis MARIAE fuit uere D E V s
418쪽
TE RTIVS. et 88 generatus miriculos Generatio enim I dcfuit planui fuit gene-nIiraculo, quoniam Sara erat uetula et in iuuentuteste leuiose
. QBultrodo ergo poterat uetula concipere, quae in iuueniste non conceperat s Cy quomodo poterat de ui ro suo iam centenario generare,quae ex ipso iuuene nongeaerauit s Quomodo uero erut apta ad concipiendunt
illa liqua iam cessauerat muliebria menstrua, quae ine pia fuerunt,dum in ea abundaret. Vnde tum mirandum conceptum non capietissic stando post hostium tabernaculi cum dubio deridebat , quando dominus promittendo filium Abrahae promis em virmabat. Vnde in- Gen.i8. quit dominus. Ubi est Sara uηρUssas Restondit Abraham jlla in tubernaculo est. Cui dominus reuertens Meeniam ad te tepore isto uita comite,c habebit filium Sue ira uxor tua. Catin audito Sarari, post hostium tabe naculi. Erant enim ambo benes,CT prouectae aetatis, desierunt Sarae fieri muliebria. Quae risi occulte diacens. Postquam benui.c dominus meus uetulus stilo luptati iterum opera dabo s Dixtis dominus ad Ab d ham. ingure risit Sara, scilicet non credens deriden
do f Nunquid D E O est quicquam discite s Nega
Mit Sura dicens. Non rib terr e perterrita. Non est inquit dominus ita, imo tu risisti. Sara incredula de tam mirabili conceptu atque partu, donec fuit correcta a domino, risit idot derisit considerans partus qualita tem n quo omnes gentes benedicentur Cr sui ipsius ste rilitatem, uiris senectutem. Sed a domino correcta,
praesertim quia dixit dominus , nunquid Hi aliquid domino discite in sibili s Tunc eleuata mente
419쪽
.L 1 B E R it eausis naturalibus ad causam primum m D g. v n. f h. cui nihil est impossibile' terrore perterrita inquit, n3rili idest modo non derisi, π sic risit ' u ri iti Sidnanque Martha prope sepulchrum Laetari quadriduuini domino dicenti. Resurgetfrater tuus, poterat refl ori dere,quadriduanus est, O quomodo potest rc urgere . quia iam foetet dest fecundum causas naturales non re μrget. Sed eleuato fusum cacumine intellectus, utque directo ad causatorem omnium rerum, scio cinquit)quium urget tu nouisimo die. Sicut igitur Muriba fleuit mortuum non nesuscitandunt uirtute Muralier u , qgem non fleui resurrectitrum uirtute diuina ne Sura intuens partum promissum is uirtute credis
risitscilicet quia sterilis,quia desinerunt mi liebris, σquia uir suus uetulus erat. Cum commota esset a domi id corripiente sicut Murtha non amplius mortuum stouit perans indilate surrecturum se Sara non amplius ripi confidens partum permissum perficiendin. Et βο habemus Uuc conceptum Cr generatum miraculose, Quo conceptu miraculoso figurabatur conceptus mi
raculosius CHRISTI absconditi in 1 fac Murati.
Coeotus Attendite diligenter. Dominiis per angelum annuntiatia uiae partum futur in in uetula: Cr idem dominus trinus eruitus per angelum Gabrielem praedicit conceptum pro pinquum in tu micula. Ille primus angelus pronuntiat partum uiro uetulo,hic Gabriel pr unciat conceptum
uirgini delpiritusiuncto futurum. In primo' prouisio uiro:infecundost promisio mulieri. Stabat Saraps hostium in tabernacllio.Stabat astu imentati clausa in
420쪽
uirgo autem iuuencula direnteligebat Iboum de Iutu ro partu. Sed cum peruenisset ad illud imirabile ecretum omnibus urchanis secretius, scilicet ecce uirgo cipiet, Cr purist filium, tunc flexis humiliter genibus, er inanibas sursum ad coelum expansis, oculis ad , ΟD E V Μ direhis, tota in se recolecta omnibus fen sibas D E V M complectens se orauit ter, ut trinus ' 'pii inarius psalmorum terminatur, scilicet far, fat. Ssat, fat. Ηρμfut uti Et ecce angelus ad eum floriodam tempore florum ad locumforum,Hst Iudetaret annuiuiansflorem,scilicet CHRISTUM
Grenum de ipsa nasciturum. Sed non ista iuuencula est, cum Sara uetula deridendo rist. Sed partum credens . fi modum partus civisuit dicens. Quomodo Angele Luea.d i DE I)fet istud, quoniam uirum no cognoscos Scis sat enim quod omniumnt DEO posibilia, ideo nodubitabat de partu, licet uir suus, scilicet Ioseph esset
uetulus dicens. Quoniam uiriunno cognosco. Expante autem DEI certiscuta de perpetua uirginitate, angelo dicente. Spiritus sanctus superueniet in te, er Lucii.a uirtus ultifimi obrumbabit tibi. Ideo ιe quod nasce- λtur ex te sanctum uocabitur filius D E I,tunc inditate, modes c, pudice, er morigerate consensum praebuit dicens fat mihi secundum uerbum tuum. Quo conseri i di, Ansu praebito subito spiritu sancto formante, Cr ipsa uo
luntarie sacrum sanguinem nitidum praeparante fora 'matum fuit corpus C FIRI ST I , simul Cr orga niet tant, atque anima rationia informatim, unitum .uti