장음표시 사용
431쪽
LIBER centenario rastetur filius er Sara nonagenaria pariet. Sed cur tot risuss primo propter sterilis foccimilitatem. Secundo propter senis uirilitatem.Tertio propter populorum multiplicationem. Oliarto propter elenorum in crementum. Ortinio propter promi in dignitatem du-culem. Sexto propter missum matellatem regilem. Se
ptimo propter promigionem de Chalianaeorum subie ctione. Ohauo propter speratam iiij DEI incarnati
nem. Ecce habuimus,quomodo Ifac interpraelatur ri
sus a matre ablactatus, er lactatus gaudiose . QIHRisus Ma autem signiscaret iste risus uel quid figuraret, sacrumiahi in h. euaugelium CHRISTI instinuat, cum de se loquensii uilate idem c H R I S T U S dixerit Iudaeis. Abraham pa ibi: e. ter uester exultauit,ut uideret diem meum uidit,s ga uictus est. Vidit autem C H R I PT V M antequam
Uac nasceretur,er hoc pritu prophetico, prius tamen facta a domino promisione de Uuc nocituro, qua pro misione facta credidit Abraham domino, in gaudio
exultans dicebat gauiens in corde suo. Putas ne nasce- . tur centenario filius, G Sara uetula nonagenaria est 'Sed clarius uidit C Η R I S T UM in Iluc abscondiatum, quando dissim fuit ei a domino. in isue semine tuo benedicentur omnes gentes, scilicet quae praecesse 2. - runt, qssae sequentur, Cr quae praesentem uiderunt C Η RI S T V M . Sed Crsi tantum gauitum habuit Abraham uidens G H RIS T V Μ de longinquo , quantum,Cr quale gaudium habuerunt uidentes de pro
Die , .mpitiqμ0,ut Ioannes exultans in utero materno. Si enim sic exaltavit infans in utero, quomodo etiam non exulo
432쪽
Υ E R T I V s. 29ς mit uetulas Ioseph pater putatinus uni praesentialiter
uidem natum,maxime cum audierit ab angelo: quod in
Id A R I A natum est de spiritu sancto est. An non lite . . debat ille uetulus clarius risum , idest CHRISTUM causam ribus,quam ille alius uetulus Abraham, cui di dium fuerat I ac, idest rictus erit nomen eius. Nec mi rum i Ioseph uetulus ille cum alio uetulo risit, scilicet Abraham quoniam ersi MARIAM non cognouit . . I te partum num per partum cognossit, er post paselum non tamen cognouit carnali copula;quoniam porta clausu est in aeternum,et uir non transibit per eam, quis dominus D E V S per illum intrauit. Quomodo du- . : .Pr. tem cognouit eum Ioseph s certe nato infante quidam uirginitatis decor refulgebat in ea, qui docebat Ioseph, quod ipsa erat mater DEI, quod erat uirgo post par tum,quam non cognoscens dubitauit traducere ante par MMili Letum . cognouit igitur eum, quam esset nitidae uirginia tutis,quam esset ilendidae sanctitatis quam Uet suprae maiestatis. Si igitur rist Abraham Gr Sura hunc rictum credentes futurum,nonne Ioseph π M A RIArferunt uidentes ribum de prope s Illi enim uiderunt
figuratum in figura stuctum in flore, granum in spica.
isti autem scilicet Ioeph π M A R I A non uiderunt i a C Η R i S T V M in foliis figurarum occultum, neque absconditumsed uirgo gloriosa et Ioseph uiderunt Visium,idest C Η RIS T V M pannis inuolutum, Crpostum in praesepio . G qualis risus erat ille uirginis gloriose dum silium intuebatur, eum p stricta stringe- .. hujuscia, tum amplexabatisr, quem in praesepio recli B B ii
433쪽
iubat,ilum o culabatur,qsiem lactabat. dum eum custo diebat qui dormiebat Iu angeli gloria iri excelsis super domunculam cantarent: dum pastores moti ab angelo C Η RI S T V M adorarent ; dum magi perstellam directi munera offerent'; dum sanctus ille Umeonc A RI s T V M su fuis bruch s stringendo benedia teret; dum illa sancta uidita Anna ipsium CHRI SΥ V M praedicaret . Haec fuit uirgini DARI AElausa tantae Letitis , quod propter ineffabilcm uirtutis naturalis 3ilationem exultdset calor nuturalis nisii ue bo illius sancti Umeonis fui et temperata spiritus sancti dono, cum ais . Tuam ipsus animam pertransibit gladius. Et ac patet tertium , scilicet quod, C H R D ST V S piit uero D E V S absconditus in I ucsgu ratus amatre ablactatus gaudiose. Ndnque ipse pater Abraham in die ablactationis I ac fecit grande conuia uium . circa quintum ubi dixi, qu)d C A RIS T v sflius D E I, Cr uirginis glori r aer est uere D E U ssaluator 1 fruct in II dc absconditus,inmundo conuersa iusser ictu ses Notandum est, quod I ac more fui patris Abraham fuit peregrinus,e sicut tempore Abra hae fuit famis compellens Abraham peregrinuri per Aegγptunt; etfinit Abraham tiriens mori propter Su re pulchritudinem , ob quam causam uocauit inam so rorem in Aegγpto , fc Uac propter Rebeccae uxoris suae prelabritudinem ipsum uocauitsor rem. Sicut autem Abraham fuit in tantum ditatus a domino , quod dropter iurgium pastorum suorum et Loth fuit coactus facere diuibonem diuitiaraei Ita Isuc in Geraris fuit
434쪽
TERTI' Us. infantuin locuplictatus , quEd Geristae π ADtilalech Ge,a6.ca rex ipsorum ipsum artauerunt ab ipsis recedere . Vir de patet ad literum, quomodo quantum ad temporalis fueritfructuose conuersutus. Sed quoniam haec temporalium facultatum fructuosi tusfgurabat C H R ISTI fructuosam coiiuersationem, quani praevidit Abrahant
figurari de ipso C H R I S T O in is ac filio suo ab
scondito infructibus st,ecialibus scilicet regni non ter renised coelestis deofructuosim conuersationem ritualem uolentes intelligere, dicam primum Duram, deinde reducam ad propositum adaptanto fguraturirc ΗRIS TVMisac figuranti. Cum enim DE US certificasset Abraham quὸderat ingratia cilicet prae destinationis dicens ipsi Abretis. Merces ti a magili Gen. isa, nimis. Et cum ipsi Abrebae conquaesto de curetitia pro
Isis, ob quam causum oportebat eum eius lieritisculunt
seruum sibi haeredem instituere, restondit ei D E V S, non erilse, sed filius, qui nascetur ex te, erit haeres
suus er educens eum de tabernaculo ait. Sulpice coe- Gen.isb.
Ium,Cr numerastellas, fi potes 4rc erit scinen tuum . Abraham autem credidit domino,nec ab ipsa fideli credulitate deficit propter dilationem promisi si conitamen tunc esset annorum septuaginta quinque Crsu iceperit filium cum H et annorum centum. O immino Gen. i . e. in ipsa credilitate perseuerauit, D E O praecipiente, quod filium natum imolaret proprio gladio ipsum iu- Cen. 22. a. tersciendo. Unde non immerit0 dicitur, credulitatem Gen. is. Missam flisse bonum reputatum bi ad ii litium. Abraham autem credens DEO absque ulla haesitationisfora
435쪽
LIBER Inidine imn cupiens scire, ut crederet,quid talis est cresdulitas daemonum a. et .q. s.cri. a. Sed credens ut inte,
ligeret,quasi clare sciret, quod intellectus est mercesse dei. ea .pur.q. 8 .ar. 8. Vnde fidelis, cuius fidei merces est magna DEO ita confirmantescait ad dominum. Uen, Dd. Domine Deus, unde scire possum quod sim possessurus hunc terram Chanaitaeorum, scilicet in semine meo Quod quidem uerbum non fuit uerbum dubitationis, sed uerbum cupientis scire motum tum frud tuos e con
uersationis in suo semine in semine j iij este A ugii
de civi. Deia. 16. Cr. 26. Sic nec MARIA dubitauit, sed ab angelo, quomodo uirgo pareret, scire cupiuit Luς,3 d. quando dixit. Quomodo fiet illud quo niam uirum non cognobcos Sic igitur tanquam credenti dominus ei mem' cedem fidei donauit silicet intellectum futurae domina tionis π benedictionis aeternae.scilicet sub figura. Vn Gen.is. h. de inquit dominus. Sume mihi in sacrificium uaccara triennem et cupram trinam,et arietem annorum trium, turturem quoque, Cr columbam . Qui Abraham tot lens praedictia tria genera animalium , diuiset omnis per medium utrasq; partes contra be altrinsecus posuit aves autem non diuisit, sed stabant super cada
uera animalium. Abraham autem cum contemplare
tur hoc sacrificium , fc ambigendo expectauit usseque di ue1 erum , idest iisque ad solis occabum. Cum autem sol occumberet, idest feret sero, sopor
nebroseus inuasit eum, dictumque est illi. Sopor inquam
irruit , idest subito biit magno sopore soporatus, σ
436쪽
TER P I V SH as Ito ror terrebrosus, Cr uidit terribilan tenebrositatem, quum etiam dormiens horruit: e merito horruit,quo niam1perabat tunc uidere sie, uel filium suum Isaac re gem, Cr audiuit dilitionem quadraginta annoru. Uti de transibat quasi de extremo ad extremum audiens ut gilando postsionem Regni, π dormiendo audiens praeuium. er longam fui seminis seruitutem. Vndeructum est illi dormiendo. Scito praenosicens ,scilicet ut suo semia
prophetis,quod peregrinum futurum sit semen tuum in I 2 terra non suasilicet Aerapti, Cr sub cient, scilicet *Aerapti eos, Efflios ab Isaac semine tuo nascituros seruituti. Cr Clent, scilicet Aeg)ptii eum, idest se
men tuum quadrigentis annis, Cy c habemus causam horroris. Vertz tamen genti tuae feruient Hest Aegγ- Ηφrroris
pilos ego iudicabo, scilicet per submersionem in muri di uium rubro. Et post hoc, scilicet aflictionem egredientur.sflij seminis tui cum magna bubstantia , scilicet expoliando Aegaptum. Et subditur. Tu a tem, scilicet GEu.iy.e. Abraham ibis, sicilicet antequam haec fant, ad patres suos , Cr hoc tu pace, erisque sepultus in senectute bona dest magna. Cum autem superuenisset nox, facta est inuisione caligo tenebrosa, CT apparuit clibarius sumatis, CT lampas ignis transiens inter diuisiones ii
Ias. Ad huius coii: ersationis intelligentium undecim Ad couersunt notanda. Primo quid significat horum patrum peregrinatio. Secundo quid eorum fidei assertio. Tem κi.sum dotio quid per acrificium tot trinnariori;. murto quid per Abrahae soporationem. Quinto quid per anima Ii u er ullium albocutionem. Sexto quid per animaliu i
437쪽
LIBER diuisionem. septimo quid per populi seruitutem. ondyno cliiii per diuitiarum expolidi em. Nono quid per caliginem tenebrosam. Decimo quid per clibarum fi hii V - . Undecimo quid per lampadas ignis. Circa pria 'M P - mim decli ruisi uir, sicilicet qui signi et Isaac pa-n iri hil: tri vi peregrinatio. dico, quod figit cui triplicem pe-.ς pς ς regrinatiosiori. Prima enim peregrinatio est omnium irem. elei horum qiii in gremio et in finiι Abrahae debent mulcollocari de qua peregrinatione inquit Apostolusito est o in in persona omnium filiorum Abrahae, Cr Isuac . Noun v 'φ'--manenteni ciuitatem, sed futuram inqκ HAb. 33-ς rivius. Quandiu enim uiuimus in corpore, peregri nuntur a domino. Secunda peregrinatio est populi regrina ' Iudaeorum propter mortem C H R I S T LVnde β-cut patres eorum steterut qua trigentis dianis peregris prer Chii ni propter peccatum commissum contra Ioseph, sic ip- Qx fh Iudaei sunt, erunt peregrini permundum diles propter peccatum commissum contrac Η R I S T V M. De qua peregrinatione inquit Ps i sy h iii persona CHRISTI . Ne occidas eos, ne quando obliuscuntur populi mei , disperge illos Tertia pe Tertia est peregrinatio C Η R I S TI in Mobe fi- id clips. gurative absconditi: de qua in persona C Η R I Psal.38. b. S TI ait progreta. Peregrinus ego hum, sicut omnes patres meti Circa secudum declarandum quid signi Asserito si scat Abraham, Cr Isaac fidei disertio: dico, quod nopotest figmlicaresdem CHRISTI, quia in ipso
ac ii nisi- non fuit sides quantum ad illam animam,quae clare iri
438쪽
T E R T I V s. et a CHRISTI mUici, idest ecclesiae. Vii dejicut iii antiquis patribus semper durauit fides in f
guris ante incarnationem. t. a.q. a.dr. . ita postquam
incarnatus fuit, semper durauit sides redcmptoris fui tenet in uirgine MARIA. Nam oratio C H RS TI non fuit liacud , sed semperfuit exaudita par. a. q. 21.arti. q. Cum autem orauerit pro fide Petri, ne
deficeret, illa oratio fuit exauditur igitur Petri fides non deficit, licci defecerit fidei confesto, quoniam si fides non durasset; non exiuisset foras flens amare . Vnde fies ecclesie latuit in D A RIA , scandaliza ta fuit in Petro, confessa fuit in latrone CHRISTO
uiuente,er in eodem continuata CHRISΤO mor tuo. circa tertium declarandum, quid signiscatur per sacrificium tot trinnariorum, quonium uacca fuit triennis,capra trinna,Cr aries trinisus. Ad hoc declarandum dico , hunc numerum trienniilem significare
promisionem factam de cuRIsTO fuisse facta
in tertia generatione, scilicet post primum, quae fuit Idae, Cr post secundum, quae fuit Noae, Cr in tertia, quae huit Abrahae. Et in prima, scilicet Mopsi debuit in f guris, Cr prophetis durare per tres generationes. In prima , quae fuit Musi. In secunda quae fuit David, er in tertia quae fuit babillonica. In utritate autem perscitur. in septima quae est C Η Ri S Ti, in qua saluantur, qui sunt membra CHRIST1 in s desunt imae trinitatis, Cy cΗRI ST I, in quo bunt tria, scilicet diuinitus, anima, Cy corpus. Sed quare hoc lucrifcium non fuit tantum de ussibus, nec tantum
439쪽
3 de animalibus, sed de utrisque ' Respondens dico, C H R IS T V M non fuisse absconditum solum in patribus ueteris testamenti, qui in siua side uel propter
sum fidem mortui sunt, sed etiam fuisse figuratum ercreditum in patribus noui testamenti, qκi fuerunt mora tui, Cr quotidie moriuntur in fide C FIR ISTI, u lGen.iς.d. propter C H R IS T I fidem, er hi perdues desi gnaritur iuxta illud C FI R I S TI in euangelio. Tauri mei, idest patres fideles ueteris testamenti, T ubtilia, scilicet aues, idest patres noui testamenti mortui sunt. Sed quare tot hecies animalium, scilicet tres sRespondeo cum August. de civi. Dei.c. 16. Cr. 26. Crdico per tria,quae expectabuntur a populo figurata in semine patrum, si ilicet Abrahae, π Isaac. Nam uacca fgnificabat iugum legis, quod eidem femini debeba: imponi, scilicet tempore Moysi. Capra autem signi stabat semen,idest Sγnagogam futuram peccatricem in deserto, e in terra promisionis. Aries autem, qgi dominatur gregi, signiscabat futurum regale digni
talem tempore David, CT aliorum regum dominantiuouia A. Chatiassiori tu, Cysic patet tertium. Cir-hrahae so cu quartum declarandum, quid signiscatur per Abra dπ' i. soporationem respondens dico, quod sopor irruens in Abrahamsignificat repentinum mortem omniuge neraliter in fine saeculi, quando Isaac, iis CHRI STVS semen Isaac, sicut Cr Abrahae est uenturiis 2 ii. Iti iudicare uiuos π mortuos. Circa quintum declara aut si asso- dum , quid per animalium π uuium albociationem f/gnitieeit. Stifccti r f Rcstoli eo,ci dico,quod animaliactu b
440쪽
iudicandum stabunt ad sinistrum CHRISTI, idest
in terra dues uerosigniscunt contemplativos'unia uersaliter omnes iustos,qui occurrent CHRISTO uenienti ad iudicandum in dria. Circa sextum dcclae Quid osterandum, quid fgniscatur per animalium diuisonem : p.
restondeo, quod exponitur dupliciter: uno modo lite- uisionem. raliter, quoniam erat accest rus ad terrum promis io nis per diuisionem maris Rubrifcco pede. A stero modo allegorice. Nuin animalia significant carnales, Crduestiritualeς. Spirituales uniuntur charitate, quaesuinculum perfectionis,cr hi in hac uita,er in ultu stant uniti: carnales autem diuiduntur, quia fuit Mne chari tutis uinculo. circa septimum declarandum, quid per seminis Abrabie CT Isaac seruitutemsignificatur, is, Quid p seco, quod significatseruitutem peccati. Nam teste do h h . iamino nostro I E S V CHRISTO. Q i facit fer
peccatum, seruus eii peccati. Nam peccator In metite pnificat.
sua consentiens peccato in se habet conditiones serui. cum enim dominus praecipit feruo, quod faciat hoc uel &.α. Pei. illud, seruus est illi obediens; sic peccatum conburnatu ad intra, quicqiiii praecipit feri ad extra, uerbo, uel facio,totum pro pose adimpletur. Seruus nihilsibi lu- scrutur, sed domino totum acquirit: sc peccator quicquid boni operis operatur,totum est peccati, Cr totum
per peccatum occiditur. Seruus inobediens domino, a domino uerberatur ; sic peccator interius non confumans peccati in exterius peccato temptante multis temin