장음표시 사용
441쪽
LIBERptationibus percutitur, donec peccato obediens, alum exterius consumetur. Seruus est uenalis qui uenditus ol alterius domini seruus: sic peccator ab uno peccato alteri peccato uenditur, dum unum peccatum est causa alterius peccati: ut cum auaritia est causa usiurae,stmoniae, furti, periurij, mendacij, fraudis, proditi
nis, homiciiij. Sergus domino moriete remanet solius,sc peccator moriente peccato operis Temanet seruus peccati cordis, ut luxuriosus uetulus per impotentiam non potens peccare opere,per habitum corruptum longa consuetudine acquisit in upluntate peccat. Cum au
tem seruitus illa seminis A brahae, er Isaac esset futura propter peecatum ueditionis Iob ph ; quo peccatoscii dum erat semen id seruiis peccati , dum statres erunt peccaturi in Ioseph per inuidiam, quae inuidia fecit eriseruos odij, quod odium fecit eos impacientes, quae is pacientia fecit eoi uendere Ioseph, qui uendicio fecit Oos decipere patrem dicendo. Fera psima occidit i sum. Sic apparet quam iuste istinen Abrahae,Cr Isaac
in poenam peccati futuri erat seruituti subhciendum. seruitur igitur ista fgniscat seruitiitem peccati, quod
t scptimum declarandum. circa octauum declaran uidi ara dum, quid fgniscatur per diuitiarum expoliationem s ibiteri Legitur euim in Exodo, quod Haebrei semen Abrahae,er Isaac complectis malitia chananaeorum , CT com plecta seruitiite inorim Haebreorum , tundem placuit domino coelorum subi cere Chananaeos seruituti Hae breorum. Quod latius dicam, cum facium uerbum de
Iacob. Et hoc primo liberandi Haebreos a seruitute
442쪽
Υ:E R Τ Ι V S. a Coδ euptiorum, sit patet Exodi fere per totum . In qua liberatione praecepto DEI iusto populus semen quac expoliauit Aegγptios diuit s exeundo de Aerapto. Et quoniam populus Haebreori in erat inermis, expoliauit Cr ipsos armis, dum in mare submersos, giquς per ina re fustuantes ad aliud litus euolutos, ipseos armis de nudaverunt. Vbi notandum, quod istae diuitiae Aeg ptiorim significant merita, Cr praemia iustorum reprobatori ni, qui quatiuis sint reprobi, quandoque tu meti faciunt multa de genere bonorum. Nam uanagloriosa mulier peccando vadit ad ecclesiam. Concubina quandoque ieiunat. Meretrix quandoque die sabbati abstinet ab opere nephario. Umoniacus , Cr concubi narius dicunt uicium. Avarus, usurarius quandoque es elemo Inarius. Gulobus Cy epulo interdum est libe ratis, CT magnificus. Luxuriosius aliquando est pius.
Cum autem ista cr similia bona sunt in peccato, uel adfuem peccati uel cum Intfacta line peccato, sed perse
queris peccatum mortificetur horum operum, horum meritorum,horum praemiorum, reprobi priuauerunt
fest gliter , seque indignos fecerunt. Electi autem, quorum gaudium debet esse plensimum, illorum re
Probator sm coronus neglectus accipietes, i Dorum bonis operibus gaudebunt. par. 3.q. a 3 .ar. 6.arg . t. Et sic patet octauum declarandum . circa nonum declarandum,quidsignicatur per caliginem tenebrosums Sic legitur in Genesi. Cum occubuisset sol , factu est caligo tenebrosa. Attende letior, quomodo duae sunt texitiales partici lue, duo significantu mala,scilicet solis occuri
notetur ncaliginem tenebro iam
443쪽
L I B E Rbitus er fenebrosa caligo. Quado Isaacsemen Abram hae fui eductum de seruit: te per uiuiu fui transitus, corruscabant sol iris radiorum luminis, idest miracula. quassi praebens esset C ΗR I STV S quii i l uae
stabat a conditus. Nam luminosa columna igneu de nocte lucebat , mure diusum iter praebebat aqua fue-bat de petra , colludebant inter tabernaculu contur nices ', munita de coelo cibus angelicus populum pascebam, intuituserpentis sepi ius ulceratus fanabatur timebant Chananaeorum , Iordaliis flumen conuersum fuit retrorsum; intrat Isaac semen Abrahae terrἀ pr misionis 1, superat uiginti, Cr unum reges. Quis non uideret C Η RIS T V M latitantem in Isaac semine scam autem peruenerunt ad dominium terrarum
Chanaam tunc sol occubuit, idest C H R 1 S T VIIatuit. Celsauerunt enim miracula finita promisione iblafacta Isaac semine Abrahae. Semini tuo dabo terram hanc. Quid autem signiscet te solis occubitus, audi te Sol iustitiae CHRI STVS, qui ante introitum terrae functae illustrauit populum in figuris, est in mi raculis. Cr contra Gabaon se firmauit, diem longis nium faciens, Cy Ezechiae regis tempore retrocefit, proni lanis fidem confrinuus. Firmatus in utero uir ginis contra populum idolatram non solum in deserto, sed etiam in Israelitico regno, iis postquam fuit tem plum fabricatum Crsacerdotium ordinatum sol retro csit iis c Η R IS T V S Isaac semen non tantam
de Sura nutus,sed ex II A RIA uirgine conceptus, tunc retroce)ul,quando ad praeterita miracula redht,ut
444쪽
scut illi populo fecerat miracula manifestuntius iam diauinitatem in figuris ,ita radiorum fulgore fluam diuini
tutem manis furet in ueritate conditionis humanae, ita ut crederetur,ut es sit uerus homo, Cr uerus D E V S. Sicut autem educto populo de seruitute, er in terram provisionis introducto sol occubuit miraculoru corru
scuntia cessante: ita introducto Isaac femine in statum salutis populo regnum facto , sacerdotio sanctifcum in
sanguine C Η R I S TI, eiusq: nomine per totum orbem seminato. Tunc usum est Abrahae quod sol occi buit idest CHRISTU Sin Isaac abseconditus infinguris et humanitate dum fuit incarnatus, tempore Arsetichristi occubuit idest erat absconditus propter persocutionem Antichristi. Solis igitur occubitus significat fidei c Η RI S TI redemptoris deficientium. Ecce audivistis, quid solis occubitus significet,audiatis modo quid illa tene rosa caligo denotat. Cum ad illam sevis pinum Antichristi persecutionem Isaac femine priuato sole iustitis c Η RIS T O praedicatae,atque regnante Antichristo in persona π Auis membris quid erit de semine Isaac er Abrahae s certe erit tenebrosa caligo. in id igitur futurum sit de femine Isauca.de c Η RI S T O, apparet ostensium fuisse Abrahae quand n uia sone uidit,quὸd sol occubuit, ex facta est tenebrosa cuintigo eryc patet nonum declarandum. circa decimum, quid per clibanum fumumtem denotetur. Clibanus iste talem habet significationem , quod illum intelligens Abraham,Cr de longinquo uidens, horror magnus, tenebrosus inu item. clibanus fumans est congre-cc
clibanum fumantem denote inti iri
445쪽
LIBERgatio fusorum prophetarum C ΗRI STVM vi persona,Cr tu membris, r in corpore, idest in ecclesia
persequentium : qimiam sicut fulsi propheta fuerunt
causasecundae seruitutissilicet bubillonicae, Cr destru- ectionis Fmerusalam ac templi, ut patet Ieremia quas
per totui ruta sicut praedicti fisi prophetae, idest fu i
doctores legis fuerunt causa secundae destri ctionis Imerusalem unde semen Isaac per totum orbem est d,
spersum, Magum, Cr profugum: sic in fine I cculis ly
prophetae,hoc est haeretici praecedentes suum Aliti chri- flum fusum, a Dabolo plenum a principio Aui conceptus praecedentes, Cy ut praecones eum praenunciantes
facieiit femini Abrahae,er Isaac inauditum persecuti nem:de qua loquens dominiis noster IESUS CHRI-S T V S per ei angelistam inquit. Erit tribulatio tan tu qualis ab initio nunquam fisit . Et bene dicitur cuiba nussumans,quoniam clibanus flammeus significat colle gium iustorum , er functorum doctor flammam igneam charitatishurantiumscflamma fumibundas gnificat conuenticulam falsorum haereticorum: qui non ut angeli uasa gratiae illuminant, sed ut daemones uasa nequitiae obcaecant, suus selys doctrinis ignarossub ducunt. Sive igitur capiamus Antichristuni, idest con tra christum pro persona pro membris, fue profvo . rum collegio,clibarius est fumans fumum tenebrosium. Et per supradicta patet quid per clibanum significetur. circa undecimum declarandum quid per ignis lampa . Dicitur enim per prophetam. Apparuit lampas ignis transens inter diuisiones istas. Imi,
446쪽
oum fuit , quod animalis diuisa significant carnales fia
lios Abrahae, Cy his figuratur Ismahel filius Abrahatiatus de alicissa secundum carnem. Aucs autemsignis cant electos ccxlestia buo uolatu perquirentes . Sed quia animalia fuerunt diuisa et per diuisones transeunt lani pades ignis , scire oportet duas esse partes carnalium. Nam quidam sunt electi, Cr quidam sunt reprobati. Transit autem lampas ignis per diuisiones e utranque partem animalis urit fac ignis ille ultimi iudicij salvabit Hectos silicet illos purgando, er cruciabit reprobos, ipsos aeternaliter cruciando, teste Augusti.de civit. Dei
ca .r6.Cr. 24. Secundum enim sucros doctores semen
Abrahae, idest Isaac fgurans c Η RIS T V M, Crin quo c Η RIST V S est absconditus,s iterum uerseturus iudicare saeculum per ignem . Quo igne non ba tum elementaria, idest omnia ex elementis composta cremabuntur,Cr non renovabuntursed etiam homines utriusquesexus incinerabuntur Cr tanquam pulueres ad recturrectionem praeparabuntur. In quo ignis in cendis,qui reperientur uiui,Cr plene purgati, nullum incendii sentient cruciatum. Qui uero erunt p niteli tes,CT non purgati, illo igne tantum dolorem sentient
intensue,quantum debuissent in purgatorio puti longo tempore extensisse. Vndefcut ilecti facient finem suis poenis uni igne illo purgabuntur, ita reprobi facient principium sui inferni, dum igne illo cruciabuntur .
mirums magnus horror, er tenebrosius inuast Abra h sopora bini tum horribilia inuisone ostende
447쪽
LIBERbantur tam feribiliter in uno femine uentura , suo Ibni- ne Isaac, idest CHRISTO iterum ad iudicandunt
uentum. Etsic patet undecimum declaransitu . Vnde
clarum est,quomodo lsaac, idest CFIRIS TVs in Isaac absconditus fuit in mundo conuersatus fructuose .rtiae signi circa sextum ubi dixi CHRISTUM Oliui1ι DEI. a. σ uirgissis gloriose esse ucre D E V M , fuli tutorem patre fuit Istuet ii Uac absconditum , dum a patre uitiniolatus ..T M. Satis est dissim de fructu ςonuersationis, crperegrinationis Isaac cΗ RIS TVM Murantis, cHRISTI in Isaac tanquam figuratum in f
gura latitantis. Sed priusquam deuenium ad ultimura suae conuersationis fluctum G quomodo in sede ex tribunali ultimi iudicil sedeat ille, qui per pagionem me ruit sibi iudiciariam potestatem , tractabo de poena pugionis, rostendam,qualiter βit in Isaac figuratus, o finiit declarabo quatuor fluminatim. Primo quali
ter a patre fuit imolatus poetiose . Secundo qualiter I gna portauit onerose. Tertio qualiter fuit ligatus non ociose Onario qualiter fuit spinis coronatus ignomianiose . circa primum fecundum tertium quartum
dicam fecundum texitus historiam, deinde adaptabo ad shisuri propositi m. Q anuis DEUS suis electis largiatur
moris est multu,ta' magna beneficia citra 'licitatem in huc vi,
A. sera, r mortali uita utim tamen inter caetera est sin- 10 n. ks c, gulare asilicet secretoruin reuelatio. Sic enim dixit I E S P S c HRI ST V s suis disicipulis. Iam non dicam uosseruossd amicos, quia omnia quaecunqsse asilui a patre meo,notufeci uobis . Hocctgnun charse
448쪽
TERTIUS. 2 o tistius micitis ostendit D EV S Abrahae scilicet fi cretorum reuelationem. Et cum uoluit iudicares o- Gemis initas per ignem dixit. Nunquid potero coctare Abra
ham usque adfinem seculi, quae gesturussum s quast
dicat non amore constrictus. Vnum autem est praecise Secre umsuum secretumscilicet reuelatiostatus in gratia. Quod ζ a isti. uolens reuelare Abrahae, scilicet quantum ipsie Abraham erat D EO acceptus ostendit duoblis motis. Prie gratia decino reuelando=bi ore angelico , quod erat praecepta DEI nonsolum obseruaturus, sed etiam regulaturus semen suum in fide er obedientia DEI. Vnde inqVit Gen. is.e,D E V S. Scio quod praecepturus fit flijssuis Cr do mi suae post β.utcμstodiunt uiam domini, cr faciunt iudicium: iustitiam. Secundo modo reuelauit eis' tum smin ingratia, quem flatum non solum reuelauit vi ore ungesicosed per gratium gratificum, grati' mum experientiam quae est summa rerum magistra ,σquam nemo potest habere, nise per diuinum reuelatio
nem. 241.q. 2 12 .dytic. s. cum autem DE VS uellet
hoc fecretum ei reuelare uocauit eum dicens. Abraham, Gen. α Abraham. Tolle filium tuum,quem diligis, Isaac, ta eres illum in holocasstum super unum montium, , quem mostrauero tibi. Abraham autem de nocte con surgens'rauit Unum suum ducens secum duos iuue nes, Cy Isaac filium suum. Cumque concidisset ligna in holocaustum, abili ad locκm, qui in praeceperat ei
DEV S . Die autem tertio eleuatis oculis uidit locum . ' .
procu dixtis ad pueros suos. Expectate hic cum asi η'ego er piser illuc usque properantes pos qam de
449쪽
eriimus. euertemur di vos. Tulit ergo ligna hola. causti Cr inrposivit super Uuscfilium suum. Ipsi uerbin manibus suis portabat ignem Cr gladium. Tunc diaxit Isaac,pater mi s At ille res ondit . anii uis filij Ecce inquit ligna, ubi est uinima holocausti s Dixit, ' Abraham DE V s prouidebit bi de ultima holo' caustifiij mi. Venergnis ad locum quem ostenderat ri i H D E U S , in quo aediscauit altare, is desuper ligna posuit. cunis colligallet Uuscflium suunt posivit cura in altari super struem lignorum. Et cum accepisset gla-. dium, ut imolaret filium suum, ecce angelus domini δὲ
coelo climauit dicens . Abrahi Abraham. Qui refi on dit,ussum . Dixitq; ei. Ne extendas manum tuum fu-
per puerum, nec facias illi quicquam: nxnc cognouit; quod timeas D E V M, Cr non pepercisti silio unigenito propter me euasits ocillos Abraham uidiis post
tergum arietem inter vepres haerentem rernibus; quevi
lumens obtulit in holocaustum pro flio, uocauiis; no nien loci illius dominus uidet: quia stilicet uidere fecit. - Sed quomodo fecit Abraham scire se se in gratia BEt nonsolum uerbo angelico sed experimento es certe per duo dona,quorum primum fuit amor D EI, secundum fuit amor fljj. Si enim non amasset D EJVM, pel obedientiam uoluntate non imolasset filium per amoreri autem obediuit DEO uoluntate imolando filium , per umorem uero flij sumpsit dominus dilictionis experi
Gen. itici mentum. Et hoc allegat eidem D EV S dicens. Non
pepercisti filio tuo unigenito propter me. Multis nan que intentinis concitauit DE V S amorem Abrahae, ut
450쪽
τ E R T I V s. ao plenefaceret eum cognoscere clitantum D EVM dili geret. Primo quidem dixit olle scilicet ad sacristium, non dico uitulum uel agnum, sed tolle, non dico filium quencunque, nec cui ocim ire, sed tuum: nec dico quen cunque tuum scilicet Isimaelem sed illum, quem diligis, Isaac illum quippe dico Isaac quem tibi promise illum, propter quem uxor tua risit, Cr tu risisti: illuni Isaae
dico,propter cuius ablactationem grande conuiuiumbe
cisti: toste inquani illum Isaac, propter quem ancillulucum filio de domo eiecisti: illum dico, in quem filium
D EI absconditum credidisti: in cito omnium benedi ctionem obtinuisti. Ecce uolo qu)d moriatur,antequatunxorem ducat,antequam filios generet, antequam stet. numerentur. Oferas igitur mihi in sacri; cium nouin quotcunque fucritici sed in holocaustrum ita ut to tum istud corpus in sinum, Cr in cinerem resoluatur . Ausculta. Quod uolo,nolo. Quod a famulo tuo iugi letu nolo quξd alieno gladio iuguletur,nolo sed tu mettolle π imoti,tu met iuguli;tu met effunde fanguinem suum ,tu met infige gladium tuum; tu met proprijs mu nibus pone struem lignorum super altare,ulti,ut conmburatur,tu met proprijs manibus liga manus suas landes suos, T liga citin lignis . Audi vocem eius dicen tis. Pater mi s Cr constans respondet illi. Filij mi, nee
commoueantur u cera animae tuae,sunguis, Cy humo res corporis tui superet ratio in te omnem pasionem , omnem carnalem affectionem, um dicit. Ecce ignis et
ligna ubi micr mi est victima s Abraham constans, persetius filum uocantem undit, ligatum uidit, inigerrin