장음표시 사용
451쪽
ille iiij uitam affectat. Sicut filius stat superstru n
gatus is pater ab omni paternesi more solutus gu- 'dium uoluntate cum inchoato opere in guttur iiij inise mersit,nouo praecepto angeli admonitus sic dicentis. Ne extentus manum super puerum, eo quod timeas do ruinum. Ecce,quomodo Abraham uidit D E V M di ligentem se se etiam uidit diligentem D E Ucum autem Isaac sit figura C H RI S TI, declare mus ad propositum. Quomodo CHRISTV S a patre fuit imolatus. Quomodo volontarie ligatus. intomodo lignis oneratus.. Quomodo spinis corona tus. Audivistis unum singulare signum amoris, quod DE V S ostendit Abrah e,quod imum diligebat, dum eidem donauit cognoscere experimento, quod erat ingratia. Nunc autem ellos tendendum quomodo substiPrimu se. militulisse Isaac reuelauit quatisor secreta. Primum se ςxςxum, eretum fuit, quod sicut ipse Abraham uoluit sacrifica . re filium, sic D E V S coelestis puter uoluit morinori. s. f. C h RIS T V M . Vnde inquit apostolus. Proprio silio suo non peperciis pro omnibus nobis tradidit itilum . Hoc autem coclesiis pater fecit tribus modis. Pria .mo flua aeterna praeordinatione,prouidentia, G praede ' pinatione sic ipsium subhciendo morti. Talem enim me de uni mortis iij sui praeparauit morti nostrae, ut nosa morte per mortem liiij flui liberaret. Secundo coelestis pater uoluit ilium suum mori ut nobis duimum inspira
ret. Tertio codie is pater o landit uel se flij sui mor
452쪽
Υ E R T I V s. aostem, ipsum cum posset a morte liberare,non liberansso Et hoc modo sicut pater coelestis erat absconditus in pse tre Abraham sic C Η RIS T V s aeterni patris filius kit in Isaac absconditus. Hoc autem secretum reuela ti in f it Abrahae , qui figurative tantum insterium praenunciando prophetavit. Secundum secretum smit, quodsicut Iseaec uam uoluntatem confirmauit uoluntati patris obediendo ipsi; ita CHRISTUS conliorma
vit suum uoluntatem uoluntati coelestis patris, mortemper obedientia acceptando. Unde sic testificatur aposto las. Factus est obediens usque ad mortem. Nod autem uoluntarie eae obedientia fierit mortuus, sic decu rat r. Anima illa potuit praeseruare corpus illud a quacunque lexione minima,σ maxima non mortali,et 1Vortati,nec praeseruauit ergo uuluit mori. Similitercutita diuinitus, quae uoce C Η RI S T I dicentis. Ego flum) pro trauit ministros illum capere uolentes, quia abferunt retrorsum, T ceciderunt in terram,pο- terat tunc er semper illos reprimere , ita π nunc: sed i m non fecerit , significat, quod mori uoluit. Prae terea cum ex uerbis suis potuerit rogare patrem , ut in eius auxilium mitteret multas legiones ange 'lorum, nec pethi, ergo datur intelligi, quod uoluntarie uoluit mori. Hoc autem secretum fuit A brahae
CT Isaac reuelatuni, dum I duc figura C Η R I s T Inullum res tentiam fecit patri, bed quantum bua inter fit. uoluit libenter mori. Vnde sicut Isaac permi it fieligari a patre. sic CHRI STV S praecepto patris perviqit se a ministris ligar er ut uinima trahi.Terin
453쪽
funi secretum fuit,quὀd sicut Isaac portauit ligna, si pra quae debebat mori, sic C Η R I S T V S porta uit ligna in figura crucis conficata, super quae debuit
cruciflgi. Tum sucrum mUerire non coesauit DEUS Abrahae, nec Isaac opere prophetainibus. Quartuni secretum,quod sicut Abraham post tergim uiditari tem tenentem caput in1binis tu CHRISTV S a nouerca. i. Iudaeorum 6ndiloga fuit spinis coronatus. Cum autem eaput arietis hocsgurduerit, hoc omnino pater er filius ut prophetae cognouerunt par 3.q. T. ur. 1. r. 3. Septimo dixi, quod C Η RIS T 1 filius DEI, et uirginis gloriose fuit in Isaac uere DEVS absconditus in uxoremcundulus rondose . cu Isaac dux bet uxorem nomine Rebeccam : inuenta est Robecca sterilis 3 quod cum cognouisset Isaac , fecit ora tionem ad D E V Μ pro ipsa: π DEUS diuit orationem suum t er Rebecca uxor fui facta fuit Decunda, quae concepit, Cr peperit duos filios, sci licet Esau,ta Iacob. Quonia dictu fuit, Isaac figurarec Η R IS T V Μ moriturum, nune dicimus Isaac orantem pro Rebecca impetrasseefluum secunditatem, ercHRISTUM duo fecisse pro ecclesia buv. Primo nanque sigurante Uduc mortuus est, cuius mor tis rationem Vignans apostolus ait. C Η R I ST VS tradidit semetipsum pro ecclesia, ut exhiberet sibi ipsi gloriosum ecclesiam non habentem muculum,aut retu iquam munditiam ecclesia habebit in gloria par. ar. I.arg. . Sed si redemptio per mortem fuit bus ciens, ad ergo profuit oratio es certe oratio
454쪽
ΥE R T I V I. rogcHRISTI, cuius alius transiuit, ct effictus ut tute colit ut, ualet ad excludendum ecclesie sterilit rem, er ad impetraudum fliorum spiritualium foecunditateni. Vndefcut omnes pusionis uirtute redimun tur, ita etiam uirtute orationis CHRISΤI omnes
usque ad ultimum elictuui spiritualiter nascuntur ex --cr spiritu sancto renati. Ecce ergo quomodo stoi a cΗRISTI, idest: ecclesia est foecundatastoniose exemplo Isaacfcfgurantis. Sic igitur habe mus Isaac figurasse CHRISTUM, primo quia ab aeterno fuit in mente diuina praedestinatus gratiose. Secundo quid a patre fuit miraculose generatus. Ter tis quia a Matre ablactatus gaudiose. Q lidrto quia in circuncisone fuit nominatus gloriose. Quinto quid in mundo fuit conuersatus fructuos . Sexto quia a patre fuit imolitus prunose . Septimo quid in sponsa fuit Icxcundatus frondose. SEPTIMA F I G V R A, in qua CFIRNs T V s filius D EI, Cr uirginis gloriose vere sit mala. D E V S absconditus, saluator Israel, est Iacob. Ad narrationcm tanti nosterq, Cr ut clare loquar de Ia- b, in quo fuit absconditus here D E V S, D E V sfuluator Israel CHRISTUS IEs Vs'flius DEI, Cr uirginis gloriose, primo dicum textum sacrae scripturae, deinde illum particulariter exponum. Cum enim esset Isaac annorum quadraginta,e duxis set uxorem Rebeccam, illa reperta est sterilis. Quod perpendens Isaac leuauit mentem suam ad D EV M. Q si, Cr orduit pro ea non tantsim propter partim a
455쪽
LIBERsuviii, uel ultimu suae ciaritatis finem, sed magis pro
pter D EI promisionem, quam expectabat propter semen, in quo benedicentur omnes gentes. Facta est autem cum oraset ad D E U M J Rebecca uxor' eius sterilis, faecunda. Num de Isaac uiro suo com cepit duos filas, qui cum essent in utero muterno, coli lidebatur in utero eius paruuli. Septuaginta interprae tes dicunt, quod ludebant, uel quod cuiculabunt, Aqui Iu dicit, quod confringebantur. Simitus dicit, quod insuperficie ferebantur in similitudinem nauis legitimo
pondere carentis. Mouebantur enim mixtim pueri, ut uicisim alter prior altero uideretur pose prodire adortum,non pro exilitate uteri materni, quavis geminos cupientis, sed tantum ex uoluntate DEI iam dem strantis in munium natos quod erat futurum in adultis,M ' ς Paulo introducerite illud. Iacob dilexi, E suu odio ha ' bui. Primo genituram, quam alter habuit per natura,
cedisse alteri per gratiam, in posteris etiam eorum ' turam dissionem iam configurabat. Cum autem ma ter grauiter igeretur, ita ut nollet concepisequo desterans de partu consuluit dominum, cui sopo Gen.rs. c rutae in uisone dictum est. Duae getes in utero tuo sunt, Cr duo populi ex utero tuo diuidentur, populusque poepulum seuperabit Cy maior minori ferulet. Cum autem peruenisset ad partum, primus, qui egressus est , risesus erat, er totus in morem pilis Oidus , uocatum est
nomen eius Esau. Protinus ulter egredieris platam fra tris tenebat manu,ez hic lacob appellutus HL Sexage Gen.2Ad narias erat Uauc, qliando nati sitiit ei paruuli. Quibita
456쪽
T E R T I V s. et o ellicitis, Esau propter scutellam lenticula primogeni
tam uendidit Iacob, quam uenditionem iuramento con
firmauit. cum autem senuisset Isaac, Iacob cosilio ma tris praemonitus praeuenit Esau ad benedinionem. Quem pater benedicens loco Esau sic ait. Det tibi Gen.ira D E V S de rore coeli. Cr de pinguedine terrae abundantium frumenti, uini σolcit, seruiunt tibi populi,er adorent te tribus, esto dominus fratrum tuorum, incurventur ante tefiij matris tuae. Qui maledixerit tibi, sit ille maledictus, qui autem benedixerit tibi, be
nectitionibus repleatur . Cum autem Esu ι minaretur Grai. 27. gIacob mortem, diceret. Venient dies patris mei, σego interficium fratrem meum , conflio matris, Crinandam patris ivit in Messopotanniam Uriae ad La- Gen. 23.hban. Sed cum iret, σ si sit semel nocte praeuentus fecit aceruum lapidum, cν dormiens uidit statim pcndentem a coelo ad terram, cT uidit angelos ascenderi dentes, er descendentes super scalaan. Expergesectus autem lapidem, qκem tenuerat sub capite errexit iusignum, infundens desuper oleum , π in baculo suo transiens Iordanem peruenit ad Labam cui serulens habuit duas eius filius uxores, cr tundem rediens ad terram suae natiuitatis It it pater.xij filiorum. Hanc lis Iloriam uolens indistico intellectu reducere ad propositum, dico, quod per Iacob significatur c H R I ST V S, quoniam habuit quaedam bona a D E O nullo praecedi rite merito, quaedam uno actu meritorio, quaedam actu meritorio geminato . Nunque sue suo actu meritoris fisit a DEO clectus, e cui narrat
457쪽
LIBER magisteν senteturum) quibusdam placet,qu)J in utera matris I erit sanctifcatus, ex minor per naturam si ti V, e. maior per gratiain . Di,uin enim fisit matri . Maior
seruiet minori. Suo actu autem, actu concomitante, IGςη d D E O cooperante procurauit habere rus primogeni ture perscutellam lenticula suo actu procurauit habere priinogei liturae posse,ilonem, scilicet procura do habere benedictionem per quam institutus ibit a m o.. domitius fratrum suorum. Sed pluribus actis meri- ' φ' saltem geminatis habuit uxorem Rachael, praqua seruiuit primo annos. vij. CI secundo alios. vij Vnde unam, er eandem uxorem acquisuit duobus se pleniturqsseruiendo. Sic c H RI S TVS D E I cruirginis MARIAE filius in Iacobuere D EVSubsconditus, ut figuratum in figura habuit quaedam aDEO per gratiam praeuenientem, Cr operantem: quaedam per gratium cooperantem, Cr committuntem, quaedam uero per gratiam subsequentem, Cr praece dentem. Primenim dico, quod CHRI STV sfiat in Iacob fgurative abbconditus, dum scut Iacob
quaedam bona habuit per gratiam praeuenientem, Croperantem, ita C H R I S T V S . Cum dicatur. 1.2.q.3.ar. a. quod gratia praeueniens sit illa, qua
D EVS praeuenit scilicet usum nostri liberi arbitrijti ersic praeuenta fuit c H R IS TI anima per gratiam . Sunt astem septem quae fine merito habuit a DEO. Primo est assumptio, dum humanitas assuli uerbo gratis nullis praecedentibus meritis.
458쪽
Υ E R T I V s. ao 3 diuinae,ci' dium natura est unita humanae. Dr.3.q. aar. 8 in R. Est enim haec unio quoddam gratuitum dolium datimi a DEO, nullis praecedentibus meritis. ea. q.ar. ro .infii. R. Non enim prius fuit purus homo, Cr postea meruit uniri diuinae naturae, quia fuit D E V S, cr nec factu unione meruit uniri, quia iam suctu erat unio. ergo ipsa unio non est consequuta ali
in pria. R. Sed est, qui dicat. Sancti patres obtulerunt, sacrisisti hunc unionem figurantia, Cr prophetae scripserunt propheticas reuelationes hunc unionem praeco nitantes ; cr sicut credebant, ita desiderabunt, er ita
orando petebant,quorum orationes no erant inanes, e
go fierunt exauditi, er per consequens ipsam unionem meruerunt. Restondens dico, quod non meruerunt de condigno, sed tantum de congruo. Fuit enim con
gruum, qκὸd D E V S exaudiret eos, qui fbi ob diebant. Sed est, qui replicando dicat. In hoc opere scripsisti, quod beata uirgo MARIA orabat prius
quum angelus issi urinunciaret hanc unionem,ergo illum meruit , maxime, cum in ecclesia cantetur. Reginu coe
li laetare ; quia resurrexit, quem meruisti portare Cyc. . Re1pondeo, quod non meruit unione, sed bene meruit illum sanctitatis, er puritatis gradum, quo congrue posset ese mater c H RIS TI D E I eo .ar. iiij R.curuar. s. Et chabemus fecudum datum CHRI STO gratuite sine merito. Tertium donum luit prae destinatio. Multis enim meritis praecedentibus ab aeterano DEVS nos electos, O inum praedestinauit. ea
459쪽
d. Iez qii per totum. Quartum donum gratuitum est an Ri μ - ctificatio. Vbi est notandum quatuor esse diecies ho-Quatuor minum sanctificatorum. Quidan enim sanctifican dii P tur aetate praeuenientes sanctitatem , ut sunt adulti tu det, Cr pagani, qui contricti accedenter ad baptismufan hiscuntur: er quia reperiuntur esse adulti, ideo isti sanctificantur aetate praeueniete sanctitatem. Q iadam sanctificantur sannitate praeueniente aetatem, ut sunt paruuli credentes corde parentum, uel ecclesiae co flentes fidem parentum ore euntes ad baptimum. Isti paruulisic adiutis an lificamur in baptimo. Sed quia nondum peruenerunt ad aetatem, Cy usium liberi arbitrii sie sunt sanctificati sanctitate praeucniente aetatem. Quidum funuscantur functitate praeueniente natiui tutem, sicut sunt sanctificuti in utero materno, ut D remias, Ioannes Baptista, Cr ut lacob, sicut quibusdam placet. Hi enun nondum nati non posseunt functifc ri sanctitate baptisimi, quoniam non nati prima natiuitate nequeunt nasci becunda. Sed quid nondum nati per spiritum sanctum sunt in utero materno functiscati. Sic dicuntur sanctificati sanctitate praeueniente natiui talem. Quidam denique bunt functificuti praeuenien
tes aetatem, praeuenientes natiuitatem, sanctitate prae uenientes iniquitatem. ut cΗRI STV S. Omnest
enim alij sanctificati fuerunt de non sanctis, idest pec catoribus functi CHRISTU S autem non siit, sanctificatus, quod ex peccatore fuerit factus fati assi, quonianismul in uno ii stantiscute; factus
460쪽
T E R T I v S. ao homo D E V S , sic est factus sanctus cunctorum fati et calidorum sanctificato cor hoc dono gratuito, nutilis praecedentibus meritis .par. 3.q. a .ar. r . Cr per to
tum. Qliintum donum gratuitum est deificatio. Cum enim meritum sit eius,quod nondum habetur , si quis di- tutium. xerit qu)d CHRIS TV S meruit deitatenr,cocediatur, quia quandoque fuit cΗR I ST VS , Cynon
fuit tunc DEV S.probatur, quia tunc merebatur de tutem,ergo non habebat deitatem ergo no erat DEUS. Deitas ergo est CHRISTO donum gratuitum aDEO nullis praecedentibus meritis. par. 3.q. 1 9.art. s.inii.R. Sextum donum gratuitum est beatiscatio, Seutudo.
seu animae glorificatio . cum hoc sit, quod mereri sit
actus uiatoris merentis glorium, quum non habet: πcum hoc sit, qu)dfrui sit actus compraebensoris: tum lange distant illi duo scilicet uiator,σ sompraehensor, mereri etferi, quod mul non compatiuntur secundum idem G respectu eiusdem. Cum CHRIS T U Ssia mul fuerit uiator Cr compraehensior in primo instanti suae conceptionis,respectu uiatoris potuit mereri, re spectu compraebensoris potuit frui. Sed restectu eius : dem s.compraebensoris , στή 'ectu eiusdem .uialoris, non potuit simul mereri, ut uiator, Cr compraehensor, i neci imiliter potuit simul frui ut compraehensor, Cr 'viator ergo ipsa beatitudo, Cr animae glorificatio non istit praemium meriti sed donum datum sine praecedet
ii merito, ut habetur par. 3. . t ' .arti. 3.in f .R. cum argv. i. Septimum donum gratuitum et gratiarum