장음표시 사용
461쪽
LIBER CHRISTUS gratificatus a D EO, quὁd in ipso
fuerunt omnes thesauri gratiarum,donorum,atque uir tutum tanqimn principium liberit,Cr unum caput quos influeret omnibus membris,ta de eius plenitudine om nes acciperent. ea. par.q. 6.ar. 9. Et sic putet,quomodo
CHRISTUS DEI Cr glorios e uirginis silius uere Dit in Iacob abbconditus, quoniam scut Ia cob habuit quaedam dona gratuite fine praecedentibus meritis, ita c H R I S T V S habuit ea per gratia praecedet tem, operantem nullis meritis praecedentibus. Re stat declarare,qκae fiunt, quae habuit intercedente mcria - to uisic sitfinitis Iacob π conueniant tanquam figura figurato Cum enim anima illa coniicidia diuinitati non
steterit ociosa habito relectu ad praedicta septem dona gratuita,quae non ociose fierunt sibi aD E O proitu. Sic dico, quod DE V S , quibus gratia praeueniente,Cr operante fuit operatus in CHRI STO, fc Cr per gratiam concomitantem , Cr cooperantem fuit cooperatus ipsi CHRISTO ad merendum ibla,quae sub merito continentur, Gr qMae talia snt, quod suam dignitatem non dimittant.. Sunt autem septem,
meruit meruit merita . Primo meruit corporis suscitati
Plinium nem,ut hcilicet primus 3 it resurgens et i mortalis. Vnde
iiiiis apo t. c H R I S T V S resurrcxit a mortuis primi corpori, tia dormientium glo.qllia primus dignitate er tempo- ii c., i,'di surrexit. Nain quatiuis multi fuerint subcitati in uoteri testamento ante ipsum,Cr in nouo per ipsum,omnes 4 tamen surrexerunt ad uitam mortalem, ipsi uero uit primus, qui refigi rexit ad uitam immortalem. Vnde
462쪽
TERTIUS. 2 od ρ. CHRISTVS resurgeris ex mortuis iam non moritur mors ultra illi non dominabitur. Secundo meruit fui corporis glorificationem par. 3 .q. η' .art. 6.in prin. R.quoniam principium merendi est ex parte an mae corpus autem est instrumentum meritorij actus:
ideo Dectio animae cHRISTI, quae uit merendi i principium non debuit in cHRISTO acquiri pers meritum si perfectio corporis debuit per meritum G- quir quia est instrumentum enimae pus ioni subiectum.
I par. 3.q. 69. ar. 6. arg. i . Vnde per humilitatis pusio 1 nem peruenit ad gloriam recturrectionis.Od. par.q. 29. art. arg. et . Sic enim desiderabat hanc corporis glo riam,quando orabat diccns. Nunc anima mea turbatu
i est. Quod pertinet ad pallionem er deinde subiit. Pu
ter clarifica nomen tuam , in quo uerbo petit gloriam1 resurrectionis ea. par. q. 34.ur. a .in R. uer c. becundo: quia . Tertio meruit ascensionem. Descendit enim pri-1 mum in inferiores partes terrae . Qui autem descendit, , ipse est, qui ascendit super omnes coctos.par. 3. q. 9.i art. 6.in R.uerser .secundo quantum. Q tanto enim pluis corpora participant de bonitate diuina tanto sunt supe- riora corporali ordine qui est ordo loculis. Nam cor: pora quanto sunt minus materialis, Cr plus formalia, sunt naturalitersuperiora ut patet per philos .phisc. q.
m. a. de coss. Per formam enim unaquaeque res partia
cipat diuinum esse primo philyc. Corpus aut in glorio sum plus participat de bonitate diuina per gloriam, sam quodcunque corpus naturale per formam suae
naturae. cum autem inter caetera corpora gloriola coro
Tertium Christi meritum est eius asce si .
463쪽
L. I B E RAph.. .. b c H R I S TI ros eat clariori gloria si e lacu incirium sublimior sibi debetur. Ascendit igitur in altum .glo.lo hilum hir π iussitate. ouarto meruit dextre putrisse, i
Quam fessionem consuero tripliciter . primo habendo resipectum ad C Η R IS T I diuinitatem ta,utfit coi uenientia in natura, Cr distinctio in persona: Cr sic C HRI ST U S in quantum est D EI lilius. sedet ad
dexteram patris, quia habet eandem naturam cum patre . Vnde sedere ad dexteram patris est esse in aequa litate patris. Secundo considero hunc bellionem habendo re pectum ad eius beatitudinem aeternam habendo. primum ad gratiam unionis,quia importatur diitinctionaturae, Cr unitus persone. Et sic CHRISTI ssecundum, quoi homo est, filius DEI, sedet
ad dexteram patris . Tertio considero hanc fessio nem habendo respectum ad gratiam habitualem , quae fuit iucHRISTO abundantior prae caeteris creaturis,in tantum quod ipsa natura humana tu CHRD . S T O eit beatior cunctis creaturis. Insuper super omnes creaturas habet regalem dignitatem, atque potesta tem . Unde sedere ad dexteram patris est cum patre. aequaliter honorari. par. 3.q.s 8.ar. a. in. R. Ad huius
autem particulae declarationem est notandum , quod in quolibet qui honoratu tuo fiunt scilicet persona, quam honoramus, ex causa propter quam . Si enim attendiamus ad CHRISTUM, tanquam ad personam ho norundam non fecundum partes, sed secundum totum, isse C H RIS T V S una adoratione est honor um
464쪽
TERTIUS. argaus. Nam in CHRI ST O est κηα persona, Cr duae inaturae, scilicet diuinae humana . Vnde cum natura hinnuitu Cr dium nonsitit, nise una persona, humani c H RIS TI eodem honore adoratur, quo er natura diuina. Sed sit consideramus plures causas,ut quia sapientiastentia,gratia, caput, pontib ,sacerdos,rex, ut quid uirtuobus,ut quia D EV S, fc pluribus hono ribus potest honorari: Cy fc quartum meruit. par. q.
a ς .ar. 1 .in R. Quinto meruit iudiciarum remunerationem.L iudiciariam potestatem.ea. par. q.49. arti 6. ritum estis R. .q. 19.ar. 3 an R. Sed est, qui dicat quo merito , idest quo actu meritorio, uel cuius uirtutis est ille
asius meritorius, quo meruit esse iudex uiuorum crimortuorum,scilicet praemundo,uel condemnando. Re Dondens dico,propter actum humilifimae obedientiae . Vnde apost. Factus est obediens usque ad mortem : Cr Phil. 1. b.
quia per humilitatem substinuit iniustum sententiam ab
iniusto Cr iniquo iudic ideo meruit exaltationem, siciliacet ad iuditiarium potestatem.par. 3.q. 87.art. a .argu. . Sed est,qui replicando dicat. momodo corres ondet praemium iudiciariae potestatis merito humilistae obedientiae cum iuxta sententium saluatoris. Pro prae mio correston leui uoluntariae paupertati ipsa iudicia ria poteilus s Cum enim dixi et Petrus . Ecce nos ra/ Matiis.d. linquimus oennia et sequuti sumus te,quid ergo erit no bis es Restondit ei dominus in persona omnium. Vos,
qui reliquistis omnis, sequuti estis me sedebitisseupersedes duodecim iudicuntes duodecim tribus Urael. Huic dubitationi respondendo dico, quod dominus antequam D D i
465쪽
LIBER responderet Petro uerba Petri replicauit. Ovae uerbi habent duas particulus. Prima enim dicit, relinquimus omnia. Secunia dicit equuti fumus te. Quae duo con currunt simili in merito, ut habeatur praemium illud docidentale iuditiariae potestatis siedebitis super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Ictrael Vnde nulli da tur hoc praemium nisi ei, qui habet meritum totale scit, cet quod relinquat omnia. bequatur CHR ISTU' scilicet ad perfectum perfectionis. Non igitur quicui que est pauper, mereretur hoc praemium 3 sed ille tantum qui est in numero illorum,de quibus dicitur per do-Mulfi. σα milium Matthaei ore. Beati pauperes spiritu quoniani ipsorum est regnum coelorum. Sed qui sunt pauperes spiritu es certe tantum omnia relinquentes. Tu enim es pauper factus a progenitoribus bed non pauper spiritu, quia sic natus es . Tu pauper amore D E I mendicus, si non pauper spiritu, quia liberi ad diuitias acquireri
das . Tu pauper uoluntarius uoto, uel iuramento priua
is, sed non pauper spiritu, quia1i non fueris alligatus
uoto solemni, non reliqssisti omuis , carnem tibi reber uaris in matrimonio. Tu pauper cultus, siue in matriamonio.siue in uituitate, iue in uirginitate, quia non re liquisti omnia quoniam ei dominus tuorum actuum, er.l . lustrum uolitorum. Tu pauper dillitiis spretis, tu paupertiuitijs, π carnalitatibus,tu pauper uoluntate ori stus obedienti e uoto, sed non pauper spiritu, quia non reliquisti omnia, quoniam referuulti tibi ilitam. Tu pauper in amore uitae, in amore volIntatis propria, in ore carnis,in amore dissiturum n amore parentum,
466쪽
TERTIV s. a Ialoerorum,o confunguineorum,in amore honoris, σfum On amore omnium quae cogitari vel dici pollunt in hac uita sic reliquisti omnia igitur tu es pauper j iritu, qui reliquisti omnia et essequutus C FI RI S T V N: sc tuae paupertati promittitur iudiciaria potestas, quod est quintum meritum cI RISTI . Qui C H RI S T VS sicut per meritum hi ilistumae obedieritia me ruit super omnia exaltari, sic per spiritus paupertatem
meruit iudiciariam potestatem .par. 3.q. 81. artis. a. in Ras mar. q. par. 3.q. et ' .arti. 3.la f. R. Sed est,
qui dicat cum martorium.CT uota tria perfectionis, ercaetera operis,quibus sequimur c H R I S T V M ad perfectionem uitae concludantur in isto uerbo, vos qui reliquistis omnia: quare magis illa opera persectionis concluduntur in uoluntaria paupertate, scilicethpiritussRestondens dico quΘd ultimum in generatione est priamum in destructione. Num animal gerier tum in utero matris primo uiuit uita uegetabili, deinde uita sens bili, ultimo uita rationali. Cum autem peruenit ad mortem, primum, quod destruitur est illud uiuere secundum ra tionem, secundum est uiuere secundum sensualitatim , tertium est uiuere secundum vegetatiuum. Inter bona.d tem, quibus utimur, prima punt naturalia, secunda sunt piritualis tertia Cr ultima sunt res corporales. cum autem homo uult munium relinqliere, σberuire DEO in uita persectionis, primum quod ψl relinquendum est ultimum in acquistione scilicet diuitia. Vinde cum dominus uesset dare modum ad progressum vitae Wrfectae increpita diuinis relinquendis dicens. Beati
467쪽
LIBER UMailli,s .a pauperesstpiritu. Vnde uoluntaria paupertus non dii teponitur ita , quod dicatur persenior muroris , suquia facilius relinquuntur diuitiae,quam propria uoluntas, uita. Ortoniam uero omnia in sequela C H RS TI fuin relinquenda sta talis abrenuntiatio ponitur sub nomine parepertatis non cuiuscunque , sed eius tuti tum,quae relinquit omnia . Et haec est paupertas stir, tus,quae est ita lata quod per ipsam uadunt ad perfectionem uita uirilites,Cr continentes, diuitiarum contem plores,doctores,praedicatores, mar res persequuti nem pacient sanguinem effundentes usque ad mortem. Vnde in operibus persectionis exercitati suae denudationi rerum omnium repondet tutiuaria potestas, quae maxime debetur cHRIST O in cruce pro omni b vis denudato . Vnde conlutulus est iii lex uiuortime Sextum m9rtuorum. Sextum meritum est sui nominis diuulse uita a ratio. Vnde inquit apost. Dedit illi DEUS nomen, sui nomi- quod est upra omne nomet tileth filius DE I. DEUS
oatio. ante passovem,tu principis Iuae conceptionis fuit plius Phil. λ b D EI , et D EV.S , sed poli pusionem dedit eum no Psal is a. popi lo, Si sonus praedicationis aposto lorum exivit in omnem terram: CT hoc quantum ad iro minis diuulgationem, od etiam sit quotidie quousque peruetitimus ad plenum effectum; quando nominabitur ab omnibus D E V S,Hsiliui DEI. Sententiarrem.
lilia'. habebit meritum perfectum . Septimum meritum est
generalis geIIeralis ueneratio. Huic CHRISTO dedit DEUS
ii. nonsolam diuulgationem per totum orbem , sed etiam
468쪽
T E R T I V s.' a 2 3 dedit eidem nomen quod est super omne nomen. Quod est illud nomen f Nunquid est hoc nomen IESU S . certe non quoniam illi qui uocatur IE s V S, datum est nomen illud,quod est super omne nomen. Quod diatur est illud ' certe est DEUS , uel filius DEI. Sed quare datum est CHRISTO hoc nomen D E V S, uel filius D EI s certe datum esἷ propter omnimodam venerationem ilicet ut in notirine I E S V omne genus sectatur coelestium terrestrium, Cy infernorum. Sed non ne sufficiebat icti,qu)d uoceretur IE S V S, ut ab omnibus ueneraretur s certe non, quoniam multi alii uocati bunt IE S V S, quos tamen fideles non νenerantur,quia millus illorum dicitur DE V S, nec si lius D E I ut Iesus Odrach, ut Iesus Naue, ut Iesus Vs adet. Quoniam hic IESUS praedicatur DE Vfilius DEI, inde est,quod IE S V M omnes Ne nerantur. Omnis autem lingua confiteatur, quia D minus noster IESUS CHRISTUS in gloria est D EI patris , scilicet tanquam filius natura lis aeterni pabris . Uno igitur merιto p ionis meruit sui corporis resurrectionem , fui corporis glorifica tionem , supernum corporis , CT animα ocellionem: sui aeterni putris dexterae seisionem, eiecitorIm remu
nerationem et reprobarum condemnationem, ut nomi nis diuulgationem sui nominis uener ationem. Sic igitur
apparet,quὸJ ipfiesiit in Iacob uere DEUS abi conditus tanquam figuratus in guranter, quoniam sicut D
cob per gratiam cooperantem,et concomitantem meruit
primogenituram per scutellam lanticuli, er possis
469쪽
LIBERnem per benedictioile, hoc uno actu: sic ς 'II RI ST V S uno actu pallionis meruit septem illa nuneuntedictu . A uituistis pauloante, cum historia Iacob re citaretur di litterum , quomodo Iacob obtinuit anain uxorem pluribus struit s. Num pro illa habenda se uiuit septem dianis: Cr iterum feruiuit alijs septem dii iis propter eandem habenda. In hoc Rurat C Η RI- S T V M, qui non solum per gratiam praeuenientem, Cr operantem habuit septem dona gratuita, nec solum i
per gratiam concomitantem, Cy cooperuntem meruit
septem merita, uel accidentalis praemia, sed etiam per lgra tisin subli quentem,cT praecedentem merxit plura, non actu, sed pluribus actibus . Nec debet hoc haberi pro inconuenienti, quod quis mereatur unum pluribus
s.hiem s 3 R βptem opera meritoria, quibus Chri ineri iteratis militoties meruit per gratiam praecedentem, ertoria ope est adiuulis charitalis dilectio. Secundum est praedicationis recapitulatio. Tertium est imiraculorum operatio. aliartum iniquorum saepe totiterata persecutio. Quintum est acerbifima pagro. Sex . tu est sanguinis iterata effo. Septicium hi per mortem animae, Cy corporis uoluntaria separatio. Prim sinfimum igitur opus C H R I S TI meritorium est actus cha Ct ri QP ritatis intrivsecus. In primo enim in fanti suae con
est actua. ceptionis fuit persectus D EU S, cr persectus h ,persectus uiator π perfectus compraehensior,pe fectus in charitate, Cr perfaectus in gratia, non tantum ut priuata perbona ei ut caput, ut fons, ut princitu
470쪽
T E RiT Ii V S. 2r 4 ut pilagus ut ab sus omniu donorum omniu gratis . rum, omniumque uirtutum. Et nunquid anima illa inseta uerbo incuritato debebat stare per instans ociosas certe non . Non ne fuit minoris perfectionis anima CHRISTI, quam natura angelicu. Sed natura an
gelica totasimul in primo instanti suae cognitionis. βωlicet uestertinae cognouit se in se, Cr infecundo instanti suae cognitionis, scilicet matutinae et electi ad laudem
fine. multo magis anima CHRISTI in primo in stanti suae creulionis potuit mereri, maxime cum esset plena gratia qua no fuit permissa stare ocios. Undes' cui in primo instanti suae creationis fuit plena omni graria, itali ut plena omni merito , lino tantum actu elicito. r. s. q. 3 ar. 3.inf. R. Vnde gloria immortalita tis, resurrectionis, ascensionis meruit in primo ii istun-ti suae conceptionis. Quam gloriam meruit posterio ribus actibus, scilicet ieiunij uocationis apostolorlim, praedicationis, operationis miraculorum, persequutionis, pinion f, Cy mortis. Nec intelligendim est, quod
glorificatio resurrectionis estis sibi magis debita perissu riseriora memorata, quam p primu actum meriatorium, sed pluribus causis fuerunt f bi debita. eo. uri
igitur patet, qνod sicut Iacob unum, Cr eandem uxo rem, quam meruit primis septem annis seruiendo. meruit etiam alijs septem sequentibus: ita C H R I S T V S merita, quae meruit in primo instanti fluae conceptionis meruit etiam meritis posteris sequentibus.