장음표시 사용
481쪽
L I B ERnon plane mouebatur humana pigritis,atque ignota MGen. 6. a. tia deo uoluit ostendero suum amorem effudendo sati-gurem,miisso collocatur ulta cuilui utique uiuentis. Se
Seeundit, .cutitus gradus est , quia potuit saluare merendo peri; .n lutatis informatae gratis,ta charitate par. 3.ria Christi. q. 34.ar. . Sed humana conditio per hoc signum oc cultum non peruenisset ficiliter in cognitionem tanti
amoris . Unde CHRISTU S um sis ostenditbuum
amorem per signum sen=bile, quod est fatiguinis effu-τehflu, sis . Tertius gradus est,quia potuit saluare bolius gur
Rr du , M sanguinis emanatione . Vnde Thomas in sua ora
ris Christi. tione ad sacramentum . Clistis una stiva acere potest mundum omni scelere. Sed quatruis in virtute una gut tu sanguinis c Η RIS T lsit maior Oceano omnium' sanguinum quoruncunque uirorum, Cy mulierum, non tamen omnes hocsignum percepissent. Sicut enim an ii. guis in corpore hominis est thssurus uitae naturalis, ita uita guttis sanguinis CHRISTI est thesaurus . totius mundi. Unde ut omnes percipiant Agnum um ris uoluit funguinem effundere copiose, Cr misericor diter . Unde apostolus . Deus , qui diues est in miseria cordia propter irrinium chartiatem,qua dilexit nos cum ein s mortui peccatis, conuiuificat nos in C H RI
STO .sex thes iuris bur corporis sanguinem effundedo Qiiirtus copiose . Oliartus graius rit, quia potuit fuluaresan ha - effutidendo usque ad mortem, idest quod tanturis Ulixisti. 4set effusio sanguinis, quaesiust ceret ui resolutionem uitae. Sed quoniam non omnes hoc intellexissent, ipse
effudit anguinem in vitai sique ad mortem, er posi.
482쪽
T E R T I V g. 22 i monem delusere lanceato,unde exiliis angssis σα μή, d is tu, Quintus gradus est,quia potuit sanguinem copios ese gradus, Mi fundere profuis amicis,qui erant in limis, Cy non pro .l inimicis,qui erantsunt,er erunt in hoc mundo : sed uti per hoc signum manifestaret omnibus suum inconta di minabilem amorem, uoluit sanguinem uitae fundere etiai pro inimicis. Vnde apost. Comendat D E V S chari iam in nobis, quia cum inimici essemus, C Η Ri S T V s mortuus est pro nobis. Sextus gradus est, Seκius
l qgia magna q-titus sanguinis erat effundenda peri opostolos,er per mar res in toto orbe terrarum: ideo tis Christui sicut uoluit amari a toto corpore eoelisae perfungui iiii effusionem formandae, ita totum sanguinem fui cora, poris uoluit effundere.Vnde Petrus c Η RI S T V S ,.P. . p Jus est pro nobis nobis relinquens exemplum, ut se i quamini uestigia eius. Septimus gradus est, quia prae tium magnum soluebatur. pro toto mundo, cum tollis Ignis amo: mundus debebat confirmari.Vnde oportebat quod mun U Christ i dus hoc cognosteret per magnum fgnum. S ed quid peri paruam distiliationem sanguinis non percipiebatur just conueniens, s CHRI STV S magnum quatitutem san , gustis effunderet. Unde apost. Empti sis prictio ma i. Co I.6. gno glarifcute Cy portate DEUM H ςQrpore i sy' o:ά.., i Octauus gradus est,quia potuit saluare riussu sanguine radiis, Mi effindendos moriendo morte naturali,ud aliqua infr- α άζi initate praecedete,uel potuistis alicubi corpus deponere, ..i et in die tertia illud reassumere. Sed copatiens his,qui in eum erunt credituri ne infide deciperentur, noluit mori: morte naturali,ne diceretur debilis ad alios suli undos,
483쪽
LIBER qui se non posuit a morte saluare. Nec voluit ante gro, tare, ne diceretur,non poste sanare, qui se ipsum non. sanauit:nec uoluit sine lexione corpus deponere, et post tertium diem re umere ne fides recturrectionis calunt
. niam pateretur.par. a. q. 6.ani. 3 .argu. a. Vt autem
omnes aduocaret ad rectam fidem et per sdem adipem, Cr per spem di charitatem uoluit mori morte uiolenta, Cr publica nudus , Cr cum magna sanguinis est usione . Nonis Notius gradus est,quia potuit mori senex et non in sto du , &-iuuentute quando uita est magis amabilis. sed ut ni
ris Christi. mi super Jet, qκod posset prouocare homines ad amo rem uoluit de corpore florido sanguinem floridum ese fundere in aetate loridae iuuentutis. par. I. q. 6.ar. 9.Deeimu, g μs est,qVia q anto quis eis virtuo, radiis. & for,et reip.amator atque utilior, vitam suam habet ca Icii gi si exponat pro bono aliculus, uel commui nitatis,dat quod est maxime provocatiuum amoris, ut
S T V S fuerit fumine uirtuobus , G summe uti sis uitam suam prae caeteris amauit, quam per sanguinis effulsenem dans in morte , hoc fuit supraemum
. i charitatis 1rguxm prouocans ad amorem, dum fari ridis ' Vnicciri s gradus, Cysignum amo mis, va ris est,dlιm auguis quo corpus C H R I S T I euacua itur, iterum ad instructionem nostrum, G consolatio risCbrisi, nem pertem ab ipso C H R IS T O in reburrectione reallumitur, uas ide1t corpus repletur. Ad cuius de clarationem Jt notandum, quod totus sanguis CHRDβ TI effastus in pusione cui una pars principalis cor
484쪽
T E R T I V S. 122 poris Ivit unita diuinitati, cuius est instrumentum bu bens uirtutem ex unione ad diuinitatem iuxta illud apo- Hedit an
stoli. Iesus ut sanctificaret per fugin sanguinem po prium extra portam passus est. Unde cum sanguis ibis effusus habuerit uirtutem sanctificundi ex unione
diuinae naturae , ideo oportuit, quod in resurrectio ne uniretur alijs partibus reassumptis , ut fecundum suum corpus humanum resurgeret integrum cum omnibus partibus , quae pertinent ad rationem integritatis ueritatis humane . Ex hoc etiam sancto rara aninis amantes CHRISTUM,Cr sanguinem effundentes pro C Η .R I STO magis uni mantur ad sanguinis effusionem si erantes,qu)d corpora fuasic rectu gent integra, Cr cum funguine glorio so cuisurrexit sanguis C H R I S T I, ut habetur ex uerbis sancti Thomae quolib. ς.q. .ur. a. sicut igntur sanguis clamat Amor, amor, dum per effusionem
vas.l. corpus eliacuatur: sic uoce clariori clamat,amor, amor, dum in suum corpus resic citatur. Duodecimus gradus est, dum non solum funguis CHRI STI effunditur, sed etiam datur in potum, Cr bibi
turi Sed priusquam ulterius procedum, quia haec signa mus grahunt amantis prouocado ad amorem: quaero uter qto rum duorum fui maior actus charitatis, fundere μn- ris Cluisti. guinem in pasione; an dare sanguinem ad bibendum in facramentali refectione Respondetur,qu)d dure suufiiguinem in potum ad mensem uitaris hi signum ma gliae dilectionis. Num datur corpus C H P. I S TI immortale, impassibile, gloriosum clarum dubtile, agi
485쪽
T E R T I V s. 222 militariter in quolibet die clamat dicens umor, amor, amor. Secundum uerbum cHRISTI sanguinis lainantis est, feruor , feruor seruor . Antequa osten
dam, quomodo sanguis CHRISTI dicat feruor: - declarandum est, quid sit feruor, er quae sit differen
. tia inter uoluntatem Cr feruorem charitatem σseruorem charitatis . considero in uno μrnace ignem aceruum prunarum accensurum rer hic mihi signitiavit charitatem, similiter mihi significat bonam uoluntatem. cum autem proicio in fornacem super acer Num prunarum magnum quantitatem lignora, et exur
git magna flumina ; haec mihi significat feruorem cha
feruorem uoluntatis. Feruor igitur non est tantu charitatis, sed est conditio charitatis, nec est folii uolumus , sed conditio uoluntatis. Vnde feruor dicitura communibus doctoribus promptitudo uoluntatis. Vt autem clarius loquar, dico, quod feruor Cr intensio finiri in re conueniunt. Vnde idem eliseruere Cr in tendere: π idem est intensio G feruor. Est igitur triplex feruor, siue intensio. f. uoluntatis, charitatis, erintentionis . cum enim infirmatur tuus filius, ertuus conuicinus , π ulriusque sanitatem desideras, actus uoluntatis tuae feruentius mouetur in filium, quam in conuicinum. Et si charitus tua diligit in gradu ut .X. ferueritius, Cr intensus mouetur adactum,quam charitas in. v. Etsi quaeris medicinum intentione intenissa propter filum sanandum, Cr nepotem, intensiori intentione intendis habere medicinam propter tuum f-lium, quam propter nepote. i. a.q. 1 γ.ar. 8. post me
Secu dum Verbum sanguinis Chri fuit seruora Feruor quid sit, Feruor, siue intesicie triple
486쪽
L I B E R. diu. R. et 4.ar.4.arg. 3. His igitur sic declaratis reddeo ut propositil. In oratione, Iuῆficit CHRISTUS in oris, ostenditurferuor intentionis charita tis er uoluntatis. Primo enim orauit se cundum rationem aduocatum sensiualitatis, ' hoc fuit charitatis actus, cum dixit, pater siposibile est, transeat a me calix ille. Secundo orauit intentione liberandi Iudaeos, scilicet maiores ne per pasionem peccarent in ipsium: cr hac causa dixit. Abba pater transfer calicem hune a me. Tertio orauit intentione sepsela mururum, qui eam non sequeremur, nisi ipsie praecederet: Cr hoc ciuinquit. Mi pater si non pol s hic calix transire a meai apost olos, Cy murores, iasi bibam illum, fiat uo
Iunias tua. par. p. q. a r .ar. q. arg. i. In quibus tribus
orationibus scinperfuit loquutus cum charitate, cum bona uoluntate, Cr cum intcntionis rectitudine. Sed crsi feruenter dum petyt, tamen feri entius quando sitam uoluntatem confrinalsit uoluntati patris diccus in sine. Non mea. sic tua uoluulassat. Hic autem feruor sanctus fuit in ipso, ut CT nos etiam ferueficere distamus. Venit ullic in Angelus confortans eum. QPit ero siuerit ille angelus. an Gabriel, an angelus t lumenti, qπι sociauit populum de Aerapto , uti fuerit ipse Mo es, uti ille, qui apparuit Abrahae, dii Ioannes baptista hoc pro nunc non declaro, nec distulo , alibi de hoc locuti rus. Utrum tamen assero pro nunc quod ficta conl*m tutione illius angeli quicunque fuerit ille, ipse CH RI-sTVS factus est iii agonia non tamen propter ineui tabile malum causans talem timoris p ionem. ut. t. a.
487쪽
ioitio finis fuit facta intensior, uoluntas uit factu in flammatior, charitas fuit acta feruentior lammige
roferuore totus raptus in humanaesalutis desiderium.
Vndesectum est, quod copio sitae sudauit. In Ag autem quod ille sutor erat sutor desiderij, sudor fuit
transformatus in sanguinem tum copiose,.ouὀd guste sanguinis destillabunt decurrentes in terram Clamat Tres ho. igitur dicens Jeruor eruor, dum sudor transsermu- es. tur. Ad hanc uocem excitantur electi π feruore mi- litantest, feruent Cr ipsi cum C HRI ST O '' hoc multiplici gradu charitatis , scilicet incipientium persctientium, Cr perfectorum. a. a. q. aq.arti. 0 Primo excitantur incipientes, quorum fudium ex sol licitudo est deserere peccata , CT contra se pugilare.
Vbi notodum, quod ad nec itatem aluus Dicit mi u hi ii 'nima charitas, quae plus diligat D EVM, quaminaxima cis piditas diligat milia avr G argenti par. 3. q.γ .ur. 6. in medio R. Sic etiam minima contritio sufficit ad salutem .par. .q. s.ar. 3. in R . Et hoc ha
bendo respectum ad necessarium esse ; sed ad meliuς - , esse 'igiti r feruor, ita, quod quoium uirili modo poenitens detestetur peccatum , Acut ferrum ignitum, quoi ad guttus aquae non extinguitur , sed ipsus gut tus resoluit, eT in sumum conuertit. Vnde sic feruens clamat cum David. Iniquos odio habui, π in tantum n,qi d eos, ut immundisium ab minatus sum ex se ' '' elegem tui feruoris domine dilexi. In tantum feruet, quod no solum odit peccatum, sed etiam omnem uiam,
488쪽
T E R P Ι V s. a a 4 struenter se incitant ad bellum.Non enim clamando di cunt. Spolia, spolia: sed clamant caro, caro, caro ; ad mortem, ad mortem,ud mortem: quis lituit, quis uiuit.
asta strenui milites IESU CHRISTI.id cla
mando dicunt. Sanguis , sanguis, sanguis. Sic enim clamat sanguis c H RI S T I cum in pus ne fusi cor pus cruentatur, Cr in culice potatur, Cr dum fudor in sanguinem transformatur. cu enim conlpicio cΗRI S T V M in cruce, carnem illum sanit imum crucilixam ; cum considero dolores , Cy tormenta, qua passu est 3 cum considero ipsium totum cruentatum, concludo mihi, quod exemplo C HR IS TI tria sunt necessaria ad hoc, quod posimus cum CHRI
STO clamare, cruor, cruor,cruor. Et sic erunt tres
legiones inciditorum militum imitantium CHRI s T V M ad adimplendum istud tertium uerbum, quod clamando suus sanguis dicit, cruor,cruor, cruor. Primi strenui milites, qui ad hanc uocem sanguinis CHRISTI animantur, ad sanguinem suum e fundendum propter CHRISTUM, cr cum c H RIS T O sunt feruentes carnem suum cum uiaths, Cr concupiscent s crucifigentes. A udite bene, Crintelligite. Quomodo est posibile , quod glacies in igne nutriatur s sic est imposibile, quod mens ardens in carnalibus desiderijs nutriat in se glaciem castitutis continentis,er uirginitatis. Sed si non pol st qμiAssi
superare carnis concupiscentium, delectutionem uenoream , uoluptatem ignominiosum, quomodo poterit
carnem suum subqcere ferro cruentanti s Et quomodo.
. A Tres leogiones milituin imi
Chim. Piimu milites imitates Chim. Gen.39.b
489쪽
LIBER potest lubricus dicere cΗRISTO, cruor,cruor. idest sanguinem pro te uolo domine mi effundere , cuin non posit unum cum em delectationem superare sSed qualiterstrenui milites se praeparauerunt ad cruorem per sanguinis clusionem, audite. si nanque pu
gnauerunt contra carnem cum uictoria. Iosepb praeelegit carceres. Susanna praeelegit mori in iuditio. pus
Iussic pugnat, non qu i uerem uerberans sed custigat corpus proprium, Criti ferssitutem redigit. Benedi dius se proiecit in inis. Bernardus acclamauit latro nes , latrones. Augustissus carnem domauit ieiun habstinentia cibi, er potus. Dominicus disciplinis cur nem castigauit. Franciscus se proiecit in nivibus Thomas cum titione mulierem efigat, Cri crucem adorat . Ecce quomodo isti possunt cum c HR1s Tohoc uerbum tertium dicere cruor, cruor. Secundi mi
lites incidit qui se parunt ad sanguinem effundendaeu
pro cΗR ISTO Iunt uiri se exercentes, per patientiam in aduersis citra mortem. Cum enim mors fit ultimum terribilium, Cy maxime uiolentu, repenti na : quomodo erit homo fortis contra pericula mortis,
si non fluerit pariens in persecutionibus ilictiobus Cralijs contrarietatibus, ut in infirmitatibus, Cr infamationibus. Nam legimus de beato Petro martyre, quod eum Mediolani esset inqui tor, Cr persequerereturi haereticos, ipsi haeretici praecla conduxerunt aliquus maleficus defuis, quae accusauerunt apud ordines in seres,qu)d cum mulieribus inhoneste conuersabatur,et tandem sinu perfida accubante,Walijs testificantibus
490쪽
T E R T I US. Dit in iussitio coinuictus de peccato carnali, cum tamen esset uirgo prerisimus mente, Cr corpore, Cr fuit con- .demnatus recedere de Mediolano , G ire Hesum ad peragendam suam ei impositum poenitentium . cum autem aliquo tempore suis i patiens nubter omnino
ete orando conquaerebatur cum crucifixo, quod sine culpa poenam patiebatur , tandem cum una nocte bese . uentius solito oraret conquaerendo, crucifixus caput te tnens inclinatum illud erexit, Cr ait. Petre, Petre, Cr ii
ego quid feci s Cno uerbo Petrus Dit ita accensus, et feruoratus qu)d de iderabat unguinem pro CHRISTO fundere. E t deposuit qμaerelas,eT semper usque
ad mortem mente clamauit cruor, cruor . Ecce ergo
cI ιomodo milites c H RIS TI debent se exercere in , sin aetio temptationum, tribulationum, Cruduersitatum per pacientiam, ut ualeant per fortitudinem aggredi .. pericula mortis, sang&lnem cum CHRISTO U- . ., fundendo in muroris cruentati. Et quomodo suntii Haeb. 1 .
per fidem uic bent regna s quomodo operati fuissent iustitium s Cr quomodo adepti fuissent promisiones squomodo obturassent ora leonum,ut David bina uice s I b. HL quomodo extenxissent impetum ignis, ut tres pueri in
fornace Pharaonis es quomodo effugassent aciem gu- dij ut Iosue Cr David s quomodo fuissent facti Drtes in bello, ut Iudas Nachubeus es quomodo fulsent fortes
billone s quomodos issent fortes, quando se libunt ut Isaias s quomodo fulsent Drtes in occisione gladii mo ranciues Vrius,ut Isas,nisi prius seisint actu et lia