장음표시 사용
501쪽
T E R T I V et 2 sussuri mnium stellarum, σβderum, omnium Angelorum, omnium functorum in limbo, tu purgatorio, uel super terram in hoc seculo, dico quὸd nulla crea iura est fusticiens redemptor. Sed da mihi C H RI- - . . ST V M, quoniam non est purus homo, non pura creatura, sed D E V s Cr homo, hic est uerus et seu sciens redemptor, Cr abundans satisfector . Vnde Paulus C Η R IS T V S nos redemit de maledictio legis, factus pro nobis maledictum, scilicet se quantum di. passus est pro nobis in ligno. par. 3.q. 8.ar. . Vim so secundo cui precium redemptionis sis boluendum scialicet DEO, Cr uiso per quem debeat solui, si sic ti r CHRISTUM, Videamus tertio qui d isti illud precium soluendum . Et primo dico, quod noui 'id m.
est aliquod pure creatum . Vnde Petrus. Non corru- ier ibilibus auro, uel argento redempti estis, scd precid/Li.Pet.r.
so sanguine agni immaculati,Gr incoluminati si H RST I. Cum enim pullio cHRIST l fit sit jiciens. er super abundans fatisfactio pro peccato quantum ad . culpam, Cy quantum ad poenam, quibus homo erat obligatus, eius pusio fili quoddam precium, per quod sumus liberati ab utraque obligatione . Precium autem Hl sanguis CHRISTI, in quo est uita, Cr quo
usio est mors. par. 3.q.48.ar. s . Vnde sicut sutim corpus ex ui Cr uirtute diuinitatis, cui erat unitum,
habuit potestatem emittendi piritum in cruce sic ba fuit potestatem emittendi sanguinem, cr sicut habuit potestatem reusFumendi spiritum, ita habuit potestatem recolligendi, er reassumendi sanguinem suum. par. 3.
502쪽
cl. 47.ur a.drg. r. Ecce quoi nodo sanguis C A Rs T I in cruce minando bene dicit quintum uerbi Valor ualor, Malor, dim precium fuscietis nostrae re s/k si ψερ demptionis extimulis . Sextum uerbi in sanguinishpsa' qui CHRISTI in cruce clamantis est , stupor,s spor.
Itimi mi, stupor. Circa illai uerb m est notandum, quod stu rustθμPQR quandoque ponitnr pro sexta specie timoris , scilicet dum timetur aliquid, quod est inconfluetum,ut par. et . .
hi .ar. . in ii. R. Cas itur autem, non a quocunque
malo insolito, sed tantum de magiio malo iusiolito. eo. ar. arg. 6.in priri Vatidoq; recipitur profugi considerationis cuiuscuq; rei insolitae, siue bolis siue mala. eo .ur. Unde stupens timet iudicare de praesenti; er det ri f turo inquirere, etsic est impeditiuu philosiophicae coint ῖ Aderationis eo. ur .arg. s.inyn. fac enim stupsit Petrus in captione multorum piscium. Unde circundatus stu-Luem, . Recede a me quid homo peccator hum do
'' riine. Reeipitus igitur stuporem pro insolito, siue ho
Nota octo nodisse malo: driguis CHRISTI rationabiliterro'e qWδ-dstens stupor stupor. Primo quia inconsuete ChFi 'cia' usi litur, Cr extritatur. Secundo quia inconbuete co/U' in editur, depotatur. Tertio quia inconsuete lauat, crp r.' non maculat. Quarto quid inconfluete aquae associatur. Quinto quia incos ueti inebriat cum honestite. Sexto quia inconsuete generat cum foecunditate. Septimo quia ilicon uete infernum expoliat. Octauo quia in Prim 1 ra. consuete paradisium ditat.' circa primum dico quoi j ὁμpψ inguis CHRISTI rationabilitr clamat dicens. Stilpor, opor, qgia inconsuete uenditκr, Cr extima
503쪽
Υ E ROT I V s. 232tur. Cum enim Iudas proditor uendidisset magistrum suum, retemptorem situm, creatorem suum S stupore occupatus init ad principes sacerdotum dicens. Peccavi Mita'. a. tradens sanguinem iustum. Et hoc est unum inconsiue tum, scilicet quod sanguis humanus uendatur, a ex
tintitur . Nam secundum iura corpus liberum non ca/pit extimationem, Cr per con sequens nec sanguis , qui est pars essentialis, prout diffunditur per totum cor
pus, Cr membra, Cr Mne quo corpus non uiuit. Sunguis igitur CHRISTI inconsuete uenditus, pretio triginta denariorum appreciatus ratiotiabiliter
clamat stupor, Alipor. circa secimium duo, qucd sanguis CHRISTI clamans dicit νpor, stupor
quid inconbuete comedi ur, Cr potatur. Non enim si it consuetum funguinem humanum comedax, ncque bi- . bere, quin immo praecepit DE US Noe post diluuium, quod non solum non comederet, nec biberet suiνguinem hominum, sed neque animalium. Sed Crin&ge scripta praecepit DE V S, ut non comedant, nec bibant sanguinem quorucunque animalium, Cy non solum ipsi Iudaei, sed etiam peregrini subpana mortis
S anguinem enim uult seruari pro altari pro animali bus. Ecce quomodo non fuit in ueteri lege consuetum Deu.ia.c sanguinem comedere, aut bibere: sed inde bene coni
mouetur pugio stuporis , quid in lege nova, non solum comeditur sanguis et bibitur, sed se suo proprio praeecipit c H R i S T V S , quod bibatur; uit enim. Nisi hiberitis sanguinem iiiij hominis . non habebitis vitam is uobis. Ergo beneo rationabiliter hic sunguis cir
504쪽
111 1is inquit stupor, stupor . Nota quod praecepisnegativa, quae prohibent Uum sanguinis , intelliguli
. . . tur, quod in propria specie non manducetur. Sed praeceptum Uirmativum CHRISTI praecipientis intelligitur , ut manducetur in specie pauis Cr uini. iTertia ro Cisca tertium dico , quod funguis CHRISTIRPφ Τε stupor stupor, quia inconsuete lauat, non maculat. Nusquam in fucro eloquio legi quoi quis lauaret faciem in sanguine, neque alia membra maculata neque ex conbuetudine, nec experientis uidis unguinem lauantem maculas , sed uidi bene maculare. Testes fiunt, qui operantur tu macello, quorum graba ti sunt undique sanguine maculati. Est igitur incoii- suetii lauare muculas in sanguine . Cum autem dicat Apoe.i. e. Apostolus de CHRISTO. Dilexitiios, ex la uit nos a peccatis nostris in funguine fluo. Et cum ui
disset turbavi magnam in uestibus albis, sibique dictgApoe.'.d. Isti sunt qui uenerunt ex magna tribulatione πlauerunt; lotis fius in sanguine Agni . Satis aperte apparet esse unum inconbuetum quod sanguis lauat, Cr h. , ' maculat. ideo bene dicit stupor, stupor. Circa quartum dico, quod sanguis C H RI S T l clamans inqμit stupor, quia inconsuete aquae associatur. A udi uimus sanguinem uvaeut in praesenti particula, Cy ueri in quo Iacob loquens de CHRISTO inquit. La uabit in funguine uuae pallium suum, sed non audiuimus i l aquam tu sanguinemiconuersum in Aerapto , sed non audiuillis funguinem idque associatum . Audiuimusuquum sinion Iactum in nupt)s, in quibus domini iis tu coepi:
505쪽
Υ E R T I V S. incoepit suum diuinitatem ostenderased non audivistis sanguinem aquae associatum. Audiuimus Aegγptijs aquas transformatus in funguinem : sed in Aegγpiijs habebant proprietatem sanguinis, er in Haebreis in eisdem locis habebunt colorem sporem , Cr alia accideri ita aquarum. Sed non audiuimus sanguinem aquae a
sociatum. Audistis aquas maris Rubet stellite solidas pro muro, sed non audiuillis sanguinem aquae allocia
rum. Nunc autem audiuimus simul exisse de latere CHRISTI mortui sanguinem merum, CT aquam :meram ueram. Unde non immerito sanguis clu 'mans inquit stupor , stupor. quia inconsuete sanguis associatur aquae. Quinto dico, quod fatiguis C H R Quihi, S TI clamans dicit stupor stupor, quia inconfluetc ine- : 0 8Mp0briuiscilicet cum honestate. Inquit enim cum sponsa in
canticis. Bibite et inebriamini cursimi. Natique isse' Cantis.abriati consueuerunt inhoneste iterum, atque iterum bibere ,consueuerunt turpiter in uerbis Cy gestibus se ge-
rere consueuerunt turpiter evomere, conflueuerunt ue
stes deponere Cr suam nuditatem ostendere. Ilus autem inhonestates ebriorum confluetus non facit inebriatio sanguinis C H RIS TOI imo dicente per David. C lix meus inebrians quam praeclarus est. Vbi Amb. Praeclara quippe ebrietas est, quaesobrietatem meritis generat. Hic enim est calix, quem promisit dominus Iacobo,Cr Ioanni Zebedeis,cum inquit. Calicem meum bibetis. Bibit lucobus er inconsuete inebriatus gladio
506쪽
LIBER Petrus,G' Andreas, caeteris apollati, e murores. qui omnes inconflueto modo fuerunt inebriati. Vnde merito sanguis CHRISTI clamans dicit stupor, Seuta ra- inconsuete inebriat cum honestate. Sexto dico, λψ βμpq sanguis CHRISTI clamans dicit,stupor is por,quid inconsuete generat cum faecunditate. Nusqualegi hominem mortuum facundum, neque suo angui ne quenquam generasse. Beri elegi par. 3. q. s. arg. 1 .quod natilillas proprie est umentium: er sicuti natiuitus est uiuentium,ita oportet, quod generatio, Crfoecunditus consimilitersit uiuentumn, nunquam autem 4.Re. 4.e lagi quod esset mortuorum. Bene legi uiuentes fuscia
quenquam genitum mortuum, nec mortuum natum sed
generasse mortuum I xcunde sed potius legi ad tactaeumortui Et ei mortuum ustitatum . cuin autem lega in f,quod lanceato CHRISTO, Cr aperto latere fluunt ex latere eius sacramenta, unde1peciali regen ratione nastitur ecclesia par. 3.q. 62. artic. s .in R. Et cum c Η RI S T V S rorgit amori uis, dat spem uiuis, Cr mortuis resurgendi. Qi ae resurrectio est
quaedam noua, immo n0ui ιma vita.ea d. par. q. s s. an. a . in med. R.uersi. Unde prima cor. Quid restat diu
plius nisi uidendo ecclectam generare ex aqua, Cystia: . ritu sancto tot milies milia natorum clamare cum sana gssisie CHRISTI Ihipor , stupor, dum sanguis in Septim consuete generat cum facunditate. Septimo dico qu)d
.sanguis CHRISTI clamans dicit, stupor,sti Ar,
507쪽
T E R T I V S. 234 dum inmissuete infernum expoliat. Cracifixus in cruce mortuus est,m mortuos uiniscat. Crucifixus lancea tur in cruce, Cr infernus latiscatur . Astantes crucis xum lumentantur, cr sancti patres in limbo congratu lantur. Crucifixus nudus de cruce tollitur inuolutus lintheis,ex aromatibus in sepulchro clauditur mors au tem moritur dum in crucifixi sanguine mortui uiuis cantur. cum autem in suo sanguine educat de 'limbo
suos iuxta prophetiam Zachariae. c. s. par. 3.q. sa. Zacha. s.
art. s. Haec sunt tam mira, quod nihil est fendum, nisi cum sanguine CHRISTI clamare, stupor, stupor, quia inconsuete infernum expoliat. Octauo dico,quὀd Octaua rasanguis c Η RI S T I clamans dicit stupor, dian in consuete paradisium ditat. Cum humana natura non fit in hoc saeculo mansura, sed potius debeat esse cum ChristyC H R r S T O , qui ad patrem ascendit vadens pa- medio nos rure suis immortalitatis locum,triplici medio nos ad ultitudinem paradisi conducit. Primo pasione, Cr falle duipit. guinis effusione, per quam pusionem nos habilitat ad
paradisum remouendo obstaculum, ut par. 3.q. s 7 .art. 6.arg. r. Secunda resurrectione, non qκucunque, sed gloriosa. Nam uerbum DEI primo attribuit uitam Pimmortalem corporisbiunito, Cr per ipsum operatur resurrectionem in omnibus dlijs, unde est nostrae refuse rectionis causa efficiens.par. 3.q.s6 .ar. t . ius. R. cum arg. r. Tertis sua astensione non per modum meriti, sed per modum cause es cientis ea .par.q. s et .ar. 6.dregumen. 1 . Si igitur est,tupor dum Enoch in paradictum transtitutur. Si flupor luit uidere Ebam in coetu pom
508쪽
LIBERMar. i5.h turi incurru igneo. Sistupor uit uidere C Η R1VLV g ascendentem in coelum in nube,non quod ese set C FI R IS T O uehiculuin,sed insignum diuinit tu secundum quod gloria D E l apparebat patribus.
guis CHRISTI dicit stupor upo dum inconflue te paradisum ditat . Septimum uerbum sanguinis CHRISTI clamantis est, timor,timor, dum miti tur. Sanguinis IC H R I S T I quandoque rogat, ' quantoque obsecrat ut uelimus participare eius meri tum qu)d est salus nostra remi bio culparum, Cr indu gentia poenarum expoliatio inferni. plenitudo paradias. Sed cum nec jic conuertimur, immo de die in dieme scimur deteriores,tunc non crudeliter,sed misericor diter minatur poenas, ut illi, qui nolunt conuerti amo
Quuatuor re sultem conuertuntur timore. Sunt autem quatuor minu. qui. speties,quibus fatiguis CHRISTI minatur. Pri
stili, Chri cali miliantes,calumniari enim est defuso age ni mina. re contra proximum active, uel pasiae. Idem nanque est ueritatem negare, er falsitatem a firmare. Horum autem primus est false scienter accusans. Secundus fulse scienter ueritatevi negans. Tertius est scientersub se testificans. Quartus procurator scienter fulse sollia
citans. Quintus aduocatus contra ueritatem allegans.
Sextus iudex false scienter sententians . Septimus quia . cunqκe scienter pro falso,σ contra ueritatem agit pro libus,minis blandit ijs,promisis,instrumentis,citationi bus,executionibus be ingerit, ut notarius, ut praeco, ut Σ famul ut a tinentes, ut amici,ut salariati, muneri
509쪽
T E R T I V s. sus pristiti. His enim sanguis CHRISTI mina tur dum in cruce funditur. Sic minutus fuit ipsis tu i adaeis dicentibas oluto . Sanguis eius fit super nos, superflios nostros. His sic inique clamantibus quid di cit sanguis CHRISTI clamans s certe dicit.Timor, timor e dum scilicet minatur urbis destructionem, san guinis patrum,σfliorum clusonem,utrorumque oc cison sumis rabiem,captiuorum uenditionem,populidi personem ciuitatis ruinam, usque ad generale is
ditium continuam evagationem. Quae omnia superae' -
nerunt Ηγerusalem ciuitati sanguinum qu efc supra si sanguinem habuit,sicut in falso iuditiosupra se fungui
nem impraecata est. contra hos igitur Cp fmiles bene clamat sanguis CHRISTI timor timor. Secundi,qui bus saguis CHRISTI minatur, sunt ingrati recidivu- guis Chrites. Dominus.1s .noster IESUS CHRISTUS pie, et misericorditer suo sanguine emi dat conficietius nostras ab operibus mortuis.i. a peccatis per unu actum contri ctionis remittit omnia peccatu,omnia scelera,omnes ini
quitates et si qua bona fuerant per peccatu stroruscata, illa uiuificat,er in suo sanguine parat ad praemia. Sed quid faciut mi beri homines.' certe ostendut no uere poe nituisse, dum post poenittium per paruumstultu reuertuntur ad culpabilem uitam, recidiuantes in prioribus peccatis, Cy quandoque gruitioribus. Quibus sanguis CHRIS TI qui lauea ut prima praua opera mortis, ni natur misericordium conuertendum in iudicium. Exem plum habemus de Pharaone cum.η. Moyses ad praece
plum domini tuisset ad praesentiam Pharaonis propter Exod. me
510쪽
LIBER liberationem a seruitute, et ille nollet Amittere populat, diuina potestate omnes aque Aerapti conuerse funt in sanguinem tam dquae fluminis, quam untium, puteo rum,π quae erant in uasis ligneis, lapideis. Aquae signiscant gratias et benedictioncs spiritiailes sanguis fgnificat iram diuisis iustitiis. Tunc autem aqua con uertitur in sanguinem,quando DEUS suam miseri
cordiam suam pietatem trahit adsie,s agit iuxta fudis , iustitiam. Vnde recidiuantes in peccatis grauius peco. cunt,ta grauius puniuntur pro secundis peccatis.quam pro primis , Cr hoc propter maiorem ingratitudinem. pari s .q. 8 8.ar. a. Sic ergo clamans sanguis C Η RTertii qui ST I inquit timor timor, cum miliatur . Tertiij qui a cit,4 2 c Η RIS TI sanguis minatur,diceris, timor, tiamin iuri mor, sunt, qui ccrnem cum sanguine manducant. Iam sepe habuistis, quomodo DEVS praecepit Noae,quoqZ comederet carnem cum angulae, I ignat ratio Deut , iis e neri huius praecepti quia anima omnis carnis idest uitas in fanguine ideo nolite uitam comedere. Tales igitur hoc pricceptum transgredientes faciunt tria, quia comedulli carnem, comedunt sanguinem, Cr comedunt
nitum quae est in singulae. Sei nota, ὀd non est prae ceptaen negativum oppositum praecepto Uytrmativo, quia negativum intelligitur in propria specie, Ufirma
tiuum uero in alienascilicet panis, uini . Sed est, qsi dicat . ani sunt hi carnem cum saan ine comedentes s Primo dico quod sunt duari, Cr cupidi propter duar, tiam diuitiarum effundentes sanguinem, ut malandrini, : Cr caeteri propter diuitiarum cupiditatem mercatorsim