장음표시 사용
551쪽
LIBERtionis nouae. Quod declaro per reuelationes factaspi tribus Abraham, Isaac, et Iacob Nam prima reuela tio facta Abrahae ante tempus legis scriptae eo tempore, quo homines coeperunt declinare a uera fide ad
idolatriam fuit excellentior fecunia facta Isaac filio suo; erilla Isaac fuit inferior in Abrahae. Et ratio, quia illa Isaac fundabatur super illa A brahae . Vnde
Ged λβ η d D E V s ad Isaac. Ego sum DEV S: ego Geu. 13. e Iulu DE V S Abraham patris tui. Et similiterat,bi. Ego sum D E V S Abraham, eT DEV S Isi dc patris tui. Similiter tempore legis scriptae prima reuelatio se id Mos fuit excellentior omni res elatio ne fecundaria: Cr hoc quia prima est ueluti dante mtum aliarum reuelationum propheticarum. Similiter tempore legis gratiae reuelatio facta apostolis de uni tute sentiali unius DEI, de aeternitate perfo-nsrum est fundamentum omnium aliarum reuelationu. Vnde di tum fuit Petro in persona aliorum. Beatus es h δνωρ ς Dinon buriona, quia curo Cr sanguis non reuelauit trabi, sed pater meus, qui est in coelis. Illa enim reuelatio Dit fundamentum omnium aliarum reuelationiam: Crso isto ordine sicut uinum antiquum est potentius no
uo, ita reuelatio noua est minor antiqua.Vnde illo in do reuelationes primae fiunt excelletiores reuelationibus secundis. a. a.q. 174.ur.6.in. R. Secundo quia sicut
' uinum quanto magis antiquitatur, tanto magis clari catur: pc reuelatio prophetica secundum quod magis appropinquat CHRISTO, tanto est excellentior in oppositum primae comparationis. Nam ante legem
552쪽
T E R T I V S. as factam fuit reuelatio de uera deitate. Abrahae Intellige autems. teporeMosis it facta reuelatio de deitatis unialathium dicitur a domino per Μυben.Audi Israel,do minus DEVS tuus unus ego sum. Intellige autem nous facta est reuelatio apostolis de personaru trinitate.Vir de primis apparuit DEUS in hoc nomine omnipotens. . S ecundis in hocnomine A dono. Tert s in hoc nomine
Per primu comparationem per uiam imperfectionis ad perfectionem ocendimus a Moyse ad Iacob, et a Iacob ad Isaac crab Isaac ad Abraham. in secunda compa ratione docendimus ab Abraham ad Isaac, ab isduc ad Iacob,a Iacob ad Moysem , a Moseis C Η RS T V M. Vndesicut in prima comparatione incipiapimus a perfectioribus ueniendo ad impersectiores, ita in secunda incipimus a claris, Cr deuenimus ad clu rio res . Tertio,quiasicut uinum habetur in diuersis gra- Tmia e5dibus bonum, G magis bonum fecundum dissestatem p .uω id
terrarum,sta prouinciarum , ita diuersiicuntur gradus vinum. prophetiae . Primus enim gradus prophetis ascenden- Seκ gra do est dum naturalis ueritus manifestatur homini dor Ppi φmiendo. In quo gradusiit Iacob, quando luit in Me- Ge M. Missopotamiam Siriae dormiendo uidit sculum attingentem a terra usque ad coelum: inqua scala ipse pro
phetizauit. De quibus fiet sermo in sequenti libro de
muris inanimatis. Secundus gradus prophetia est, cum supernaturalis ueritas manifestatur finiliter per imaginariam uisionem, scilicet uigilando, ut qssando '
553쪽
lius imprimere menti uigilanti, Cr infensiabilibus patae,ut est homo uigilans,quam menti alienatae a feri sibilibus dormiendo;ita altior est propheta,qui prophe
tietat uigilando quam qui prophetizat dorimendo. a. a. Gen.37m q. 1τ4.ar. 3 .in R.Tertius gradus prophetiae est qui β: non per uerbased per signa rcrum, ut cum Ioseph ui dit manipulum bima adorari a manipulis fratrum suo LReg. . rum. Quartus gradus prophetiae est per uerba ut cuni. Samuel cubuit se uocantem. Quintus gradus prophe
tiae est,quato propheta uidet per signa magis expressia,
Ierem.t.e ut cuin I eremus uidit incendium ciuitatis uidendo ollam succensum Aquilonem uersus. Sextus gradus prophe Gςm ξ δ est, quando propheta dormiendo, aut uigilando id det aliquem secum sequentem , aut demonstrantem , ut quando Abraham uidit tres viros secum loquentes. Septimus gradus prophetiae est,dum eleuatur per fons ratione solemnium. Unde altus gradus est, dum uidet hominem, altior dum uidet angelum, ultifimus Isaias. 6. dum uidet D E U M, prout fuit Isaias, iii uidit domi num. Et sic patet tertia comparatio prophetiae ud ui D, i, , Q arto quotlium hi qui uinum bibunt. diuersus pheliae ad pasiones patiui itur, et ica diuersios exercent actus. Qui V μμ boduini enim dolet caput post magnam uini qκantitatem bibitam. Quidam sic 'xe dormiunt quod excitari ne queant. Quidam multa somnia uident. Qisidam non
possunt dormire. avidum uigilando patiuntur illus nes quas dormiendo somniarent. Quidum sunt in uer bis quo leones. Quidam sunt ut finiae . Quidam abundant risu. Quidam luchoniis. Q nidum pugnant
554쪽
ΥERTIVS. ut homines armorum. Et scut uinum bibentes diue scantur in moribus , sic habentes donum propheticum iriuersis modis prophetizant. Primo igitur quidum Primus prophetizant cum mentis excelJu,ut Petrus, qui lacrus phetidian o tu excessu mentis uidit coelum apartum, Cy linteum
mugitum missum de coelo ad terram plenum animali- bbus quadrupedibus , G itilibus colli: Elfacta est
uox ad Petrum dicens. Su ge Petre, occide, Cy man duca. Ait autem Petrus. Absit domine, quia nunquam manducaui omne commune,er immundum . Et uox ite rum fecunio ad eum. Quae D E U S purificulii tu ne commune dixeris: Hoc autem summρ est per te Cy βα- i i tini eleuatum fuit linteum in coelum. Cum autem Pe 'irras post uisionem exhilaret intra se, quae G qualis Ο r isset haec uiso dixit spiritus et . Ecce uiri tres quaerunt te. 7 .
Surge ergo, I perge cum eis. Ivit autem ad Corne
lium. Undespiritu prophetico uidit quod uerbum DEI debebat pr. dicari gentibus,quar gentes, nificabuntur ' lper animalia quadrupeda,N uolutilia eo .cup. Secundo quidam prophetidunt cum uisone, sicilicet uidendo, erhoc uigilando factu ad intra imaginatione angelica ope . ratione ut Isaias,qui uidit dominunt sedentem super tro Isai.6. num excelsum,Cr eleuatum,a earistic cum ipsio erant, replebunt templum . Seraphin ' bant super illud sex alia uni, CT siex a e ulteri,duabi, selabunt faciem eius, er duabus utiabant pedes eius. Et clamabant ulter di, alterum, Cy dιcebat . Sanctus,functus,sentitus domi nus DE VS exercituum plena est omnis terra gloria eius. In ista ui)ione reuelatumfuit Isaiae in sterium tri-
555쪽
LIBER Tertio inlatis. a. r.cl. 1 1.ari an β. R. rus cuidam pro phetizan- phet aut in bomius do tendo non quod somnia fabri
centur ab aliqua causa naturali si mediante angelo, ut 3.Reg. 3.b Salamon,qui sapientiam quaesiuit,quam in somnis D
2 si prophetizant per nubem scut Moses cui DEVsdi. locutus Dit ut nube. Quinto quidam prophetizant ino P . liocedicut Abraham, cui dictum fuit , ne extendus ina
modus num buper puerum eo quod timeas dominum. Sextus P ς φδ' niodus prophetizandio accepta parabola, sicut p tu distri, Declarantur. 3. a. q. εγο .arti. l. argu. 3.dus pro Quinto quia illi qui bibunt uinum non semper bibunt, Phςt Vδ' Halteritatim sic et oculus non semper stat apertμ' sti u m. 23.c aliquando clauditur sic prophetis quae cum non habea
his, e I modum habitus permanentis, sed per modum P ςxix d pusionis transeuntis, sic propheta non semper cupit dia
phesiis id itfrmiis, Cr tamen quae uidet, videntur, se vinum. propheta quandoque est malus, er tumen uidet uerita di ' - ς ut patet de Baluum. Sicut igitur oculus ostendit, quae a longe sunt. Sicut oculus ostendit, quae ueniunt ;' quae vadunt,quae stant, sicut ostendit, quo est eundiim , qm recedendum,quo uenerunt,sic prophetae sunt occi li ecclesiae corporis CHRISTI mistici. Vnde per prophetias quasi per oculos homo ut membrum, Cre clesia ut corpus uident, T cognoscunt,quae sunt a longe distantia per multos annos, Cr quomodo eundum, Crreddeundum. Sic ergo sub similitudine oculi intellexit
Iacob propheta, quando dixit in hoc ue culo quintae
556쪽
t TERTIV s. as' parsis. Pulchriores sunt oculi eius uino. Secundus uer siculus huius quintae partis dicit. Et dentes eius lacte candidiores.Ad diuulgotionem nominis CHRISTI sum necessaris oculi prophetarum,Cr euangelistarum, Cr apostolorum ueteris ac noui testamenti. Sed quo nium non omnes intelligunt prophetias,nec euangelia, nec epillotis, facit DE V S de nobis scut mater, uel nutrix , quae uidens paruulum impotentem ad mundu candum panem durum Cy integrum suis dentibus man dit,Cr in os paruuli ponit bolum :sic cum in populis fini homines pro maiori parte ignari, immo rudes,nec ita leant frangere sententius prophetarum, euangelista rum,er apostolorum prouidet de fucris doctoribus, ut de Augustino Ambrosio,Hieronymo, Gregoris,et caeteris scribentibus, atque praedicantibus, qui legendo, scribendo docendo praedicando sic musticant sententias euangelistarum, Cr prophetarum, quod populi ueluti paruuli bolum sanctae expositionis fuscipiunt, Crinde nutriuntur . Et quia pollent dicere populi. Ecce isti nostri expositoressunt per sua uitia ueluti dentes mamcidi,uel turpes; re,ondet se uersiculus, quod sunt lacte candidiores . Elye putet tota istasgura. NON A FIGURA ANIMATA, m M CHRIST VS filius DB ICr gloriosae uir ginis NARI AE fuit absconditus sicutfguratum insigura fuit iobephscilicet filiis Iacob. Et hoc propter
septem rationes . Primo ratione singularis dilectionis. Secundo ratione dedignantis indignationis . Tertio ra tione gratio aestuetiscationis. Oliarto ratione hono
557쪽
rabilis uenerationis. Quinto ratione malignae uendi tionis. Sexto ratione crudeli)fimae cruentationis. Se Prim x0. ratione firmisimae reconciliationis . Primo di
xi qu)d CHRISTUS Minitatur Ioseph ratione Angularis dile tionis, quid ut apparet in isto abscondi tus, tanquam figuratum in figura. est fingi daris dile Gen. 37. ctio. Israel dretent, idest Iacob diligebat I Ucphsuper omnes silios suos, eo, quod in bene,ute genuisset eum iSicut igitur Ioseph cundiis filjjs diligebat Iacob, sic DEV S pater super omnes filios coelestes diligebatC Η RI S T V Μ . Sed antequam dicamus aliquid de ista dilectione oquumqr primo de calfu . Hanc cau favi scribens MOUes dicit e) qiihil in senectute genuf- Dubium : set eum. Sed est,qui dicat . Comparatio non est bona, ς', quoniam DEU S non bene cit icut Iacob 3 Ideo unus id libit, alteri non adaptatur,nec etiam legitur, quod DE U Sin senecti ite, nec in iuuentute genuerit CHRISTUM post alios filios, ita quod C Η R I S T V S diceretur minor respectu aliorum. Ad hoc dubiem respondeo octo modis. Primo quod paternitas patris C H R I STI omnem paternitatem praecedit. Secundo quod fliatio CHRISTI omnem filationem antecedit. ' ' Tertio grad C HRI ST V S in generationibus hominum e t ilinior aetate. Quarto, quod CHRISTUS i '' est sublimior haereditate. Quinto,quod CHRISTUS' est minor humanitate. S exto qu)d est sublimior digni-
tate . Septimo quὁi prae caeteris diligitur a patre in*β charisate. Octauo, qiwd prae caeteris extolllitur tu Prima id. i testare. circa primum dico quod paternitas cHRI-
558쪽
Υ-T Ι V s. agos T I ovinent paternitatem praecessit , est notanduin, quodsi non datur in diuinis super coctum, non etiam dabitur in humanis sub coelo. Sicut enim non datur ali quis uocatus leo secundum proprietatem aliquam , nisi ia i prius detur leo in ueritatesc nemo potest uocari pater secundum proprietates paternales nisi detur prius m ter in ueritate,qui est D E V S. Vnde apostolus. Fle RPhri 3 ςcto genua mea ad patre domini nostri IESU CHRI- iS TI, equo omnis paternitas in coelo,er in terra no minatur. Vnde hic coelestis pater quatiuis sit diuerso rum diuersis modis pater , singulari ἰimo tamen modo est pater CHRISTI qui omnem paternitatem praece dit . Est enim siquorum pater tantum per similitudi- nem uest ij, ut omnium creaturarum, coelestium ;aquaticum, terrenorum, unde generaliter est pater isto modo omnium rerum. Est aliquorum patersingulario
ri modosilicet fecundum similitudinem imaginis et hoscmodo estpater tunium creaturarum rationabilium, ut
hominum. Est aliquorum pater fecundum similitudianem gratiae, er isto modo est pater filiorum adoptiuo rum; unde in baptismo ellicitur istorum pater, quia habilitantur ad reditatem aeternam. Est aliquorum pa ter quia iam inspe per gratiam haereditatem postident.
par. 1.q. 33 .ar. 3. in R. Est autem singulari)fimo mo
do pater solius C H R I S T I eius filij naturalis.
Quomodo autem ipsie C H R I ST V S antecedat om- Octaua fanem filiationem dudi. Sicut enim conccptus artificis
imaginem pingentis praecedit urtificium fendum ad ipsius conceptus similitudinem ,sic filius D EI uerbum
559쪽
LIBER patris antecedit omnem Olium.eo.dridet. r. Sicut i tur paternitas caelestis praecedit omnem paternitatem. itapliatio c H R IS TI antecedit omnem filationem. Quod sit declaro. Duae sunt CHRISTI natiuit
tes,una est a patre aeternaliter altera n matre tempor liter.par. 1.q.s s .arii. . Cr. 3. Si enim consideramus
temporalem natiuitatem ic confiteransso suam gene logiam, ascendendo per lineam rectam, quae cum ipsa terminetur in Adam,qui 'it filius DEI, nulli dubium, quod cum descendimus ab Adam per septuaginta quin que generationes, sic cum ista praesens generatiocHRI S TI fit sua generatio, ultra quam nullum expectamus,sic iuxta principatum generationisin, ipsec Η RIS T V S princeps suae generationis est cun Elis principibus iunior. Sic C H R I S, T V Sestiunior aetate, scilicet principatus, Est ergo C H R Ι-s T V S ueluti Iobeph caeteris fratribus senior, quem pater Idcob genuit insenectutescilicet Adam,a quo se
cundum carnem descendit,uel Abraham a quo iisque ad Dauid descendit per quatuordecim generationes,uel Dauid, a qgo docendit per alius quatuordecim generatio nes,usque ad transmigrationem Babilonis,uel Zoroba
be a quo deficendit per alias quatuordecim,scilicet usq;
ad natiuitatem I ES V CHRISTI . Sic
mus quod sicut ipseum C Η RI S T. V M genuit in s
nectute Adam,Abraham, Isaac sic etiam Iacob,ex i-bus tr xit carnem humanam . Non igitur mirum fidia
liget ut euin quoniam in senectute genuit eum . Sed f-cut s iunior aetate ita antiquior Cr maior haereditate.
560쪽
Etenim omnes alij fiunt adoptiui me autem est filius ira turalis, ipse solus haeres, alij uero funt haeredes adfui
sus Ioseph erat iunior, quoniam uItimus fuit natus in Nesopotamia laris. Similiter Cr CHRIST V sfuit caeteris iunior,er humilior,dumfactus est obediensusque ad mortem, mortem autem crucis. Sicut astem Quinta rafuit minor aetate,sic cum Ioseph fuit maior omnibus suis fratribus dignitate, ex similiter CHRISTUS, de quo consequenter loquens apostolus,Cr Huptatis humilitati praemium humilitatis sc inquit. Propter quod Philicia, ex D E V S exultauit illum, ex dedit isti nomen, quod est super omne nomen,ut in nomine IES V omne genuflectatur,coelestium,terrestrium, er infernorum,σomnis lingua conficitur quia dominus noster IESUS
CHRISTUS in gloria est DEI patris. Sequiturigia' turseptimo qu)d DEUS plus cHRISTUM dilexit, I hi: quam alios .Primo sicut Iacob plus dilexit Ioseph, qua alios filios sic Deus pater coelestis plus dilexit cΗRIS T V M , quam totum genus humanum. par. 1 .q. ao. art. 4.arg. r. immo plus dilexit CHRIST VM. quam totum naturam Angelicam.e0.dr.arg. z. Crybι bona quae uoluit maius bonum. Primo uoluit ei bonum uitionis ii 'ci εό eum naturum humanam uniust ybi. eo.ar.arg. a. Haec Primum
enim unionis gratia est infinita , secundum quod ipsa persona uerbi est infinita. Secundo uoluit ei bonu gra tis humilitatis,quae cum fuerit ei data non tanquam uni honum 'homini, sed tanquam uni uniuersali principio gratiae,et cum non fuerit sibi data di mensurum, er cum habue-